思考：當人類有了國家之后，這個國家如果沒有秩序會怎樣？怎樣才能維持社會秩序？美術是不是維持和規范社會秩序的一種手段呢？法律道德宗教信仰宣揚思想第二課

禮儀與教化第二單元

美術的歷程后母戊鼎133厘米重832.84千克79.2厘米112厘米兩三百名

工匠完成思考：商代為什么要耗費人力物力鑄造如此巨大的青銅器？為什么鼎在商代人的生活中扮演著如此重要的角色？1.鼎在當時被稱為“國之重器”；2.貴族生活和祭祀活動中不可或缺的禮器；3.國家政權的象征；1.青銅材料貴重；2.商代人尊神重鬼的思想；3.對祭祀活動的重視；饕餮紋表現的是什么樣的形象？變化趨勢是怎樣的?目的是什么？①②③④⑤商代商前期

饕餮乳釘紋方鼎商晚期

四羊方尊西周西周初期

武王征商簋西周

大克鼎與商代的鼎有何區別？為什么會發生這種變化？前段：克祖先品德美好后段：天子美德290字銘文西周

大盂鼎敘事性銘文西周晚期

毛公鼎迄今銘文最長銘文32行499字春秋春秋

中期王子午鼎春秋中期

蓮鶴方壺東方最美青銅器時代精神之象征青銅鑄造：銅、錫等的合金春秋中期

云紋銅禁最早的失蠟法鑄件龍形怪獸虎形異獸粗細不一的銅梗戰國統治者推行獎勵耕戰政策在青銅器上的反映采桑宴樂攻戰紋壺曾侯乙編鐘小結：商代：凝重、風格沉穩雄渾，中軸對稱，多直線造型，以饕餮紋、夔龍紋為主；西周：莊重，紋飾清新簡約，以竊曲紋為主，長篇銘文習見；春秋：出現模印法、失蠟法等新工藝，流行繁縟的蟠虺紋與蟠螭紋；戰國：生活氣息濃郁；這一階段美術作為規范社會秩序的手段方式很多，通過青銅器的數量、種類及造型和紋飾作為威懾的力量。秦代秦始皇陵兵馬俑根據《史記》記載，秦始皇陵是按照秦朝都城的格局設計建造的，陵墓內部“上具天文，下具地理”，儼然構成了一個死后的世界，數量龐大，氣勢恢宏的兵馬俑，就是守護這座都城的地下軍隊。秦始皇陵兵馬俑傭陣隨葬陶制傭人數多達8000余件，個個身形高大，平均身高185cm，排練整齊，井然有序，顯示出秦國的軍威。銅制車馬按真實的車馬1:2的比例塑造，造型精美，裝飾華麗，結構和系駕逼真、完整。千人千面這幾件陶俑以不同的衣飾、動態，顯示了不同的身份和地位、兵種。除了這些，秦始皇陵兵馬俑的種類還有哪些？這些陶俑制作時用了什么樣的手法？有些陶俑出土時繪上鮮明的色彩每個陶俑五官和頭飾的刻畫細致入微，面貌不同，年齡、神態各異，寫實性極強。漢代罷黜百家獨尊儒術漢代霍去病墓前石雕群這兩件石雕特征鮮明，尤其是神態，惟妙惟肖。反映出漢代雕刻家對動物習性的高度概括和利用石材天然形狀的藝術功底。伏虎躍馬馬踏匈奴雕刻手法——循石造型：石雕保留了原石的自然形態，加以圓雕、浮雕與線刻相結合的手法，對石頭的外形稍作加工處理，簡練傳神，厚重渾樸。特點：手法簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷?！恶R踏匈奴》原是放置于霍去病墓前一座紀念碑式的雕刻，高190cm,長168cm。作品馬腹下不做鑿空，匈奴士兵持弓欲起，卻掙脫不得，十分生動。造型飽滿堅實，昂首屹立穩重莊嚴，顯示出勝利者的鎮定與威嚴。與兵馬俑不同的是，這些石雕不成隊列，零散地放置在陵墓的封土和四坡上。據記載，這是為了模仿祁連山的場景，象征霍去病在征伐匈奴過程中的漫漫征途。由此可見，中國傳統雕塑的布局與周圍環境密不可分。資料卡：西漢

T字形帛畫引魂升天西王母等神仙的故事11位古帝王的畫像4位孝子的故事車馬出行的場景3位義士俠客的故事無字書山東嘉祥

武氏祠畫像石武梁祠除銳頂之外，全壁由橫貫東西的裝飾帶隔成上下二層。畫像石觀看順序與閱讀古書的方式是一樣的（從右至左），大體按照時間順序安排。上層刻畫歷史人物故事，下層刻有車馬行、庖廚內容等現實的生活場景放置最下層。這些故事中有古帝王11位、

列女8位、孝子17位、義士俠客6位、忠臣2位，共44個故事內容進行了精心編排，讀出了武粱對世事政治褒貶的深意。萊子畫像拓本荊軻刺秦王畫像拓本巍偉壯觀的車馬行在最底層可以這樣推論：這是葬禮的儀仗車隊，是送別祠主的最后儀式。三座祠堂下層的中心位置都有一座雙層樓閣的圖像，樓閣里坐的是祠主夫婦接受子孫拜謁的隆重場面。當子嗣們來祭奠先人時，跪拜面對的是先人的功德。魏晉

南北朝北魏

孝子棺線刻?孝孫原谷（局部）東晉

顧愷之

《女史箴圖》對古代女子道德訓誡的圖解資料卡：南齊謝赫在《畫品》中提出繪畫的社會功能與品評的標準（即“六法”）：1.氣韻生動（反映人物精神狀態和性格——最高準則）2.骨法用筆（反映人物特征的筆墨技法）3.應物象形（造型，描繪對象外形的再現）4.隨類賦