山東省濟南市2021-2022學年高二下學期3月月考歷史試題1.《尚書》記載，堯以仁政治理國家，以道德教化百姓，在此基礎上“協和萬邦”；禹通過治理洪水贏得民心，開創了“九州同牧”的社會景象。這反映了（）A．以民為本提升了國家行政效率 B．大一統思想具有悠久歷史傳統C．儒家仁政思想已經漸入人心 D．中央集權制有利于國家統一2.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據如表內容可知，兩者都（）張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（《橫渠四句》）顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。（《日知錄》）A.關注“人倫物理” B．倡導心外無物 C．主張“格物致知” D．強調社會責任3.《孟子》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中。執中為近之。執中無權，猶執一也。”這體現了（）A．孟子提倡崇德尚賢，天下為公 B．注重變化發展，因時制宜C．主張和實生物，同則不繼 D．崇尚自強不息，厚德載物4.．元朝后期統治黑暗腐敗，人民反抗斗爭不斷，其中摩尼教、彌勒教、白蓮教等民間教派迅速發展，最后釀成紅巾軍起義。起義軍公開以“彌勒降生，明王出世”的讖語為口號進行反元斗爭。這折射出了（）A．當時的民族矛盾異常尖銳 B．蒙古貴族統治的腐朽黑暗C．各宗教開始大量傳入中國 D．中國傳統文化的品格屬性5.耕讀文化是中華文明的重要組成部分，宋以前的耕讀者成分簡單，主要是隱逸之士和學生，且數量有限；宋代耕讀理念形成并發展為廣大的士人行為，擴展為普通的農家行為。這一變化（）A．說明儒學正統地位日益鞏固 B．提升了宋代官員的政治素養C．促進了新思想新文化產生 D．有助于增強階層的流動性6.下面是某位同學所畫中國古代儒家思想發展的示意圖。其中，符合階段④歷史特征敘述的是（）A．新儒學具有民主啟蒙的意味，推動了中國社會的轉型B．繼承先秦儒家民本思想，根本上沖擊了封建專制統治C．以王夫之為代表的經世致用思想，開向西方學習先河D．批判理學和抨擊君主專制的新儒學未能成為社會主流7.1862年成立的京師同文館是近代中國西式教育的開端。但當時很少有世家大族愿意將自己的子弟送來就讀，學生中的相當部分人是年齡偏大的庸才，且大多數學生是沖著津貼來的。這現象說明（）A.中體西用的思想不合時宜 B.自強求富的自救運動步履維艱C.傳統觀念的影響根深蒂固 D.西學與中國傳統文化沖突激烈8.《高麗史》中記載“三國以前，未有科舉之法。高麗太祖，首建學校，而科舉取士未遑焉。（958年）光宗用雙冀言，以科舉選士，自此文風始興。”材料表明（）A．科舉制度促進了朝鮮社會發展 B．科舉制度有利于提高行政效率C．隋唐時期中國領先于世界 D．中華文明對朝鮮影響較大9.處在大河流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應的文明中，不正確的是（）A.種姓制度B.甲骨文C.《漢謨拉比法典》D.楔形文字10互相學習、充實、傳承是人類文化發展的必然規律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（）A．阿拉伯人是東西方文化傳播使者 B．阿拉伯文化對文藝復興有推動作用C．文化傳播實現于國家統治范圍內 D．歐洲文明源于阿拉伯及東方國家11、希羅多德認為“人民統治的優點首先在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等”，蘇格拉底則認為“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領導人是非常愚蠢的”。他們對雅典民主制的不同認識反映了（）A．大眾政治與精英政治的矛盾 B．公民權利和地位的發展程度C．民主與自由矛盾 D．民主制在斗爭中不斷進步12、優美的神話、嚴肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學的瑰寶；希羅多德首創“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德成為政治史傳統的奠基人；柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。這說明（）A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化 B.古希臘文明領先于世界其他的文明C.文化發展促進人文主義的對外傳播 D.城邦制度促進了公民創造力的發揮13.在歐洲人眼里，地球的真實構成是一個神秘的話題。中世紀的地圖將地球繪成光盤狀，中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來，代表三個已知的大陸，標注著伊甸園和《圣經》記載的其他地方。造成當時地圖形狀的主要原因是（）A．歐洲缺乏對世界其他地區的了解 B．宗教在中世紀歐洲占據支配地位C．中西方當時從未有過任何的聯系 D．歐洲資本主義萌芽發展異常緩慢14.《十二銅表法》頒布后，羅馬又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權利；公元前326年，彼特留法案廢除了債務奴隸制。這些法律條文（）A．鞏固了羅馬帝國的有效統治 B．實現了法律面前人人平等C．促使了公民法發展為萬民法 D．調整了羅馬公民內部的關系15.拜占庭帝國即東羅馬帝國，信仰東正教并傳承著古希臘文化。14世紀時，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，使拜占庭學者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品及文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（）A.天主教文化受到批判和改造 B.奧斯曼帝國興起使文化中心轉移C.意大利具有成熟的文化體系 D.政治格局的變動影響文化發展16.從公元前2千紀初，由于種種原因，印歐人開始了史詩般的大遷徙。之所以被稱為“史詩般”是因為（）A.采用了馬拉戰車的先進工具 B.促成了貴霜帝國的形成發展C.促成了許多文化區域的形成 D.推動了世界早期農業的出現17.甘蔗的種植需要充足的陽光和長時間的密集勞動，且甘蔗園往往瘧疾肆虐，在中世紀蔗糖是難得的奢侈品；15世紀，英國人年均糖攝取量接近于零；到19世紀初，這一數字已上升至8公斤。造成這一變化主要原因是A．人口增長與醫療設施的完善 B．新航路開辟使東西貿易便捷C．工業革命提高民眾消費水平 D．殖民擴張和黑奴貿易的興盛18.近代以來，亞非拉美許多地區形成了單一經濟，如印度和埃及的棉花、東南亞的橡膠和錫、南部非洲的黃金和銅、中美洲的熱帶水果、古巴的蔗糖。這現象出現的歷史根源是（）A．亞非拉美國家因地制宜發展經濟 B．三角貿易推動區域資源優勢互補C．歐洲資本主義列強爭奪國際市場 D．歐美列強大力推行殖民主義政策19.史學界認為：奴隸貿易嚴重地破壞了非洲社會的發展。部族之間相互獵取對方人口，引起部落間冤冤相報的戰爭，導致部落和民族之間原有的社會聯系被破壞。一些中世紀建立的國家消失了，新的民族國家的形成過程被中斷。材料的核心觀點是，奴隸貿易（）A．阻滯了非洲地區的社會轉型 B．打破了多元文明格局的平衡C．加速了歐洲的資本原始積累 D．推動了世界統一市場的形成20.在印尼海域打撈上來的千年沉船“黑石號”的眾多文物中，有一件燒有“湖南道草市石渚盂子有明（名）樊家記”題記的瓷器。結合對他處出土器物的考證，有專家認為“黑石號”是海上絲綢之路開通的可靠證據之一。據此判斷，下列說法正確的是（）A.宋元時期海外商運發展迅速B.“黑石號”的沉船年代不早于唐朝C.題記這樣的廣告詞表明政府放松對商業的直接監管D.由“湖南道”可知“樊家”生活在少數民族聚居地21.中國的煉丹術傳入阿拉伯，直接推動了阿拉伯煉丹術的興起，阿拉伯煉丹術又影響了歐洲煉丹術，而現代化學便是在歐洲中古時期煉丹術的基礎上發展起來的。這說明（）A.中國古代科技成果都通過阿拉伯人西傳 B.中外科技文化交流推動了人類文明進步C.同一科技成果在中西方的發展進程趨同 D.中國古代科技外傳以自然科學理論為主22.《明史·食貨志》中記載，“番人嗜乳酪，不得茶，則困以病。故唐、宋以來，行以茶易馬法，用制羌、戎”，當時亦有“用陜西漢中茶三百萬斤，可得馬三萬匹”之說。明朝廷對走私茶葉定性為“通番”，明太祖朱元璋還規定“私茶出境者，斬；關隘不覺察者，處極刑。”這反映出唐宋至明朝的茶馬貿易（）A.是中國古代朝貢貿易的典范 B.順應了經濟重心南移的趨勢C.開啟了中國閉關鎖國的時代 D.有利于中原王朝的邊疆穩定23.有20世紀90年代末以來，美國影視公司拍攝的具有中國傳統文化特色的《花木蘭》《功夫熊貓》等影片一時風靡全球，以致“中國人在電影院花錢看老外拍的中國故事”。這一現象（）A.是全球貿易網絡形成的結果 B.得益于美國資本對外擴張C.說明中國經濟影響力提高 D.反映了區域經濟壁壘消除24.絲綢之路興起于秦漢，此后一度衰落；隋唐時期再度興盛起來；兩宋時期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時期，絲綢之路日益衰落。據此解讀正確的是（）A.明清時期絲綢之路完全消亡 B.絲綢之路興衰與統治政策無關C.政治統一有利于絲路的暢通 D.少數民族政權不重視絲路貿易25.馬克思說：“希臘的內部極盛時期是伯利克里時代，外部極盛時期是亞歷山大時代。”希臘“外部極盛時期”對世界文明產生深遠影響的是（）A．促進了海外貿易的發展 B．推動了民主政治的發展C．促進了基督教文明的傳播 D．促進了東西方文化的交匯26.學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統治的經濟基礎，尤其是蒙古對征服區實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張。對此理解準確的是（）A．蒙古西征客觀上加強了文化交流 B．蒙古西征客觀上促進了思想解放C．蒙古西征引發了民族遷徙 D．蒙古西征引發了宗教改革27.在談到拿破侖戰爭對歐洲政治制度的影響中，有一點是必須要談的，這就是《拿破侖法典》明確肯定資本主義私有制度，充分保障契約自由和契約的法律效力，法典根據法律上公民平等的原則規定了一切法國人均享有民事權利。由此可知該法典（）A．體現了資本主義的社會原則 B．促進了歐洲啟蒙運動的興起C．催生了西歐各國的民主制度 D．有利于被占領地區民族覺醒28.在英語里，“民族”與“國家”是同一個詞（nation），為了避免喚起不同民族（指移民的本源民族）的人關于“國家”的聯想，美國很少使用nation這個詞來指稱不同民族的人，而更多地使用“種族”（race）和“族群（族裔）”（ethnic）的概念。比如在人口普查時并不問及“民族”，也不要求選擇民族血統。美國這樣做的主要意圖是（）A.淡化民族意識，強化公民意識 B.回避民族問題，緩和民族矛盾C.模糊民族概念，消磨民族意志 D.宣揚種族思想，實行種族歧視29．（14分）閱讀材料，回答問題。下圖是古代絲綢之路示意圖。讓我們進行一次穿越時空之旅。假如你是生活在公元1世紀末期的中原商人，從都城出發，走陸路販運貨物到歐洲。請將你一路的見聞和感想按表2提示記錄下來。項目主要內容起止地點（政權的都城）選擇的貿易路線（寫出線路名稱和至少3個經過的地點、地區）經過主要的國家政權（至少3個）販賣的主要商品和可能帶回的物品感想30.“哥倫布交換”是指植物、動物、人口和病菌在全球范圍內廣泛傳播或遷移。（16分）閱讀材料，回答問題：城市情況描述巴西的里約熱內盧——“民族”大熔爐據說，1500年4月22日葡萄牙殖民者卡布拉爾一行登上里約熱內盧，考察了9天，留下2名死囚便離開，這兩名死囚與當地印第安人結合，形成了最早的混血種人。至今，據巴西官方調查顯示，國內人種占比情況大致為白人47．3%、混血43．1%、黑人7．6%、亞洲人2．1%，剩下的是幸存下來的印第安人。海地的圣多明各——被滅絕的原住民在圣多明各，歐洲人到來之前約有印第安人上百萬，到1548年只剩下不到500人。據估計，1492年哥倫布到達美洲后的100到150年間，80%-95%的美洲印第安人死于歐洲人帶來的傳染病。傳染病的打擊在很大程度上改變了印第安人的社會文化和凝聚力。很多幸存下來的印第安人開始認為，他們的守護神拋棄了自己，轉而尋求歐洲人的保護并信奉了基督教。福州——甘薯養活了更多中國人口1593年，閩商陳振龍將已經從美洲傳到呂宋島的甘薯帶回福州引種，被稱贊為“嘉植傳南畝，垂閩第一功”。甘薯的單產特別高，適應性很強，又“不與五谷爭地”，于是得到迅速傳播。1765年朝鮮從中國引進甘薯時即有詩云：“萬歷番茹始入閩，如今天下少饑人。”比甘薯晚些時候，馬鈴薯也循著海上絲綢之路登陸中國。此時的甘薯在新的外來戶面前儼然已成本土之物。結合所學知識，對材料所體現的“哥倫布交換”進行合理的解讀。

山東省濟南市2021-2022學年高二下學期3月月考歷史答案1——5BDBDD6——10DCACB11——15AABDD16——20CDDAB21——25BDACDBAA29．項目主要內容起止地點（政權的都城）洛陽羅馬城選擇的貿易路線（寫出線路名稱和至少3個經過的地點、地區）（沙漠）絲綢之路（中、南線）；河西走廊——西域——中亞（咸海、里海）——西亞——歐洲西南絲綢之路：關中平原——成都平原——怒江、瀾滄江——東南亞（緬甸）——南亞（天竺）——中亞——西亞——歐洲經過主要的國家政權（至少3個）貴霜帝國、安息帝國、羅馬帝國販賣的主要商品和可能帶回的物品輸出：絲綢；輸入：汗血馬、苜蓿、葡萄、西瓜、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜、服飾、香料、珠寶、金銀器等感想因為絲綢之路的