馬克思主義基本原理

緒論馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

一、單項選擇題

1.馬克思主義理論從狹義上說是（C）

A.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

B.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

C.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

D.關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說

2.馬克思主義理論從廣義上說是（A）

A.不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展

B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

C.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

D.馬克思和恩格斯創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

3.作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義是指

A.不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展（Ai

B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

C.關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說

D.列寧創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系

4.人類進入21世紀，英國廣播公司（BBS）在全球范圍內進行“千年思想家”網評，名列榜首的是（A）

A.馬克思B.愛因斯坦C.達爾文D.牛頓

5.在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（B）

A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動

C.芝加哥工人起義D.德國西里西亞紡織工人起義

6.馬克思主義產生的經濟根源是（C）

A.工業革命B.資本主義經濟危機

C.資本主義社會生產力和三產關系的矛盾運動D.階級斗爭

7.馬克思.主義產生的階級基礎和實踐基礎（B）

A.資本主義的剝削和壓迫B,無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

C.工人罷工和起義D.工人運動得到了“農民的合唱”

8.提出價值規律是“一只看天見的手”的是（B）

A.馬克思B.亞當?斯密C.大衛?李嘉圖D?威廉?配第

9.馬克思恩格斯進一步發展和完善了英國占典經濟學理論是（C）

A.辯證法B.歷史觀C.勞動價值論D.剩余價值論

10.被馬克思、恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的走（B）

A.費爾巴哈B.俾立葉C.歐文D.圣西門

11.在第一次世界大戰中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環節的國家是（D）

A.德國B.奧地利C.中國D.俄國

12.“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣,無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的

含義是（A）

A.馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論B.哲學的存在方式是物質

C.無產階級的存在方式是精神D.無產階級掌握哲學就由自為階級轉變為自在階

級

13.馬克思主義生命力的根源在于（A）

A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統■B.與時俱進

a科學性與階級性的統一D.科學性

14.無產階級的科學世界觀和方法論是（C）

A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.唯物主義

15.馬克思主義理論最根本的本質屬性是（A）

A.科學性B.革命性C.實踐性D.與時俱進

16.馬克思主義最重要的理論品質是（D）

A.吐故納新B.科學嚴謹C.博大精深D.與時俱進

17.馬克思主義最崇高的社會理想（A）

A.實現共產主義B.消滅階級.消滅國家C.實現個人的絕對自山D.實現人權

18.學習馬克思主義基本原理的根本方法（C）

A.認真學習馬克思主義的著作B.一切從實際出發C.理論聯系實際D.實事求是

19.共產主義是（D）

A.烏托邦B.憑空猜測C.不可能實現的D.歷史發展的必然趨勢

20.馬克思土義戰鮮明的政治立場是（D）

A.實事求是&理論聯系實際C.一切從實際出發D.實現最廣大人民的根本利益

21.馬克思主義哲學的直接理論來源是（C）

A.古希臘、羅馬哲學B.中世紀經院哲學C.19世紀德國古典哲學D.17、18世紀資產

階級哲學

22.馬克思的偉大發現是（D）

A.階級斗爭理論B.社會主義學說C.辯證法理論D.唯物史觀和剩余價值學說

二、多項選擇題

L馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發展已經經歷過（ABC）

A.14世紀末至15世紀初，資本主義生產關系在西歐封建社會內部孕育

B.18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業革命推劭資本主義社會生產力發展

C.多次經濟危機，給資本名義世界造成極大破壞

D.壟斷資本主義

2.作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）

A.馬克思主義政治學B.馬克思主義政治經濟學

C.科學社會主義I）.馬克思主義哲學

3.作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（BCD）

A.巴黎公社B.1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C.1838年在英國爆發的延續十余年的憲章運動D.1844年德國西里西亞紡織工人起義

4.馬克思主義產生的直接理論淵源是（ABC）

A.德國古典哲學B.英國古典政治經濟學

C.法國、英國的空想社會二義D.法國啟蒙思想

5.馬克思主義哲學的直接理論源泉、德國古典哲學的代表性人物（BC）

A.費希特B.黑格爾C.費爾巴哈D.笛卡爾

6.資產階級古典政治經濟學的代表人物（AB）

A.亞當?斯密B.大衛?李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙

7.空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）

A.昂利?圣西門B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾

8.馬克思、恩格斯最重要的理論貢獻是（CD）

A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值學說

9.導致第一次世界大戰爆發的原因有（ABCD）

A.資本主義世界生產力生產關系矛盾的激化B.爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C.資本主義各國之間政治經濟發展不平衡D.奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡

10.馬克思主義科學性與革命性可以概括為（ABCD）

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

B.致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C.一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理是馬克思主義最重要理

論品質

0.實現共產主義是馬克思之義最崇高的社會理想

11.馬克思主義的根本特性是（AB）

A.階級性B.實踐性C.客觀性D.人民性

12.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，因為（ABCD）

A.它科學地規定了哲學的研究對象

B.它體現了唯物論和辯證法的高度統一

C.它體現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一

D.它為無產階級和勞動人艮提供了科學認識世界和改革的普通方法

13.馬克思主義哲學的革命性集中體現為（AB）

A.它的批判精神B.它在對現存事物肯定的理解中包含著否定的理解

C.代表工人階級的利益和愿望D.它要改變整個世界

14.唯物主義歷史觀發現的偉大意義是（ABCD）

A.使社會主義從空想變成科學B.實現了唯物主義自然觀和歷史觀的統一

C.使社會科學成為真正的科學D.為無產階級解放提供了理論武器

15.馬克思主義哲學的基本特征是（ABCD）

A.唯物主義和辯證法的高度統一B.科學的世界觀和方法論的高度統一

C.科學性與革命性的高度統一D.唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統一

16.馬克思主義哲學產生?的偉大意義在于（BD）

A.使哲學從此成為相對真理的體系B.使哲學真正成為科學形態的世界觀的理論體系

C.使哲學從此成為絕對真理的體系D.使世界無產階級有了自己的理論武

器

17.我們可以從不同的角度理解馬克思主義，包括（ABCD）

A.從創始者的認識成果講，是馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點、基本方法

B.從階級屬性講，是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論

C.從研究對象和主要內容許，是無產階級的世界觀和方法論，是關于資本主義滅亡、社會主義勝利的

科學理論

D.從主要構成講，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義

18.學習馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）

A.哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理

B.哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷

C.哪些是必須破除的對馬兌思主義錯誤的、教條式的理解

0.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

第一章世界的物質性及其發展規律

?、單項選擇題

1.承認世界觀和方法論的統一（C）

A.是西方哲學的一貫風格B.是唯心主義的觀點

C,是馬克思主義的觀點D.是一切哲學的共同主張

2.恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是（C）

A.哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題B.人與周圍世界的基本聯系問題

C.思維和存在的關系問題D.關于人的本質問題

3.愛因斯坦指出：“哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明（C）

A.哲學是一切科學之科學B.哲學是各門學科的知識基礎

C.哲學對各門具體科學的研究具有指導作用D.哲學與具體科學是整體與局部的關系

4.唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點在于（C）

A.世界發展動力問題B.意識本質問題C.世界本原問題D.實踐本質問題

5.思維與存在有無同一性的問題是指（A）

A.思維能否認識存在的問題B.思維和存在能否在一定條件下等同起來

C.劃分唯物主義和唯心主乂的標準D.思維的至上性和非至上性的問題

6.否認思維和存在具有同一性的哲學是（C）

A.唯心主義B.經驗主義C.不可知論D.二元論

7.二元論認為精神和物質同為世界的本原，但最終陷入（B）

A.折中主義B.唯心主義C.神秘主義D.庸俗唯物主義

8.哲學基本問題最重要的方面是（A）

A.思維與存在何者為第一性的問題B.思維能否反映存在的問題

C思維是否具有能動性的問題D思維能否正確反映存在的問題

9.唯物主義發展的三個歷史形態是（C）

A.古代原子論、近代原子論、現代原子論

B.庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

C.古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

10.形而上學唯物主義的根木缺陷是（A）

A.不是把對象、現實當作實踐去理解B.不了解世界的物質性

C.不了解世界的可知性D.不了解事物的運動、變化和發展

11.馬克思主義哲學關于物質范疇的正確理解是（B）

A.物質是各種實物的總和B.物質范疇是從各種物的總和中抽象出來的

C.物質的唯一特性是它可以被感知D.物質是自然界中具體的物質形態

12.哲學上物質范疇與自然科學上的物質形態的關系是（B）

A.本源和派生的關系B.一般和特殊的關系

C.本質和現象的關系D,形式和內容的關系

13.列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（A）

A.物質和意識的關系界定的B.哲學與具體科學的關系界定的

C.主體和客體的關系界定的在一般和個別的關系界定的

14.物質的唯一特性是客觀實在性，這里的“客觀實在”是指（C）

A.看得見.摸得著的實物B.物質的具體形態和結構

C.不以人的意志為轉移D.不能被人們所認識

15.列寧說：“當然，物質和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內才有絕對的意義。”這里講的“有限

的范圍內”是指（D）

A.物質能否為意識所正確反映B.物質和意識是否相互作用

C.意識能否反作用于物質D.物質第一性和意識第二性

16.馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區別在于（D）

A.堅持人的主體地位B.堅持用辯證發展體觀點去認識世界

C.堅持物質第一性、意識第二性D.堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界

17.“假定一切物質都具有.本質上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是（B）

A.認為一切物質都是有意識的“物活論”觀點B.揭示意識起源的正確觀點

C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點0.人腦的生理活動就是意識活動

18.意識產生的決定性環節是（D）

A.人腦的進化B.動物心理的形成C.語宮的產生D.勞動

19.否認意識的主觀性，認為意識是人腦的分泌物，這是（C）

A.機械唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點

C.庸俗唯物主義的觀點D.樸素唯物主義的觀點

20.馬克思主義哲學認為世界在木質上是（D）

A.思維和存在的統一B.各種實物的總和

C.主體和客體的統一D.多樣性的物質統一

21.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）

A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B.物質運動無限性和有限性的統一

C.時空的無限性和有限性的統一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統一

22.實踐高于理性的認識，是因為實踐具有（C）

A.普遍性B.絕對性C.直接現實性D.客觀實在性

23.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而己。”這一命題揭示了（C）

A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦中特有的物質

C.意識是客觀世界的主觀映象I）.意識是主觀世界的客觀映象

24.主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于（B）

A.否認意識存在的自然唯物主義B.主張世界統一于物質的辯證唯物主義

C.否認時間與空間客觀性的唯心主義D.把人的意識理解為某種特殊的“精細物質”的機械唯物主

義

25.運動是物質的根本屬性是指（B）

A.不存在靜止B.運動是物質的存在方式

C.除了運動，物質不具有任何別的屬性D.運動就是物質

26.設想脫離物質的運動的觀點是（A）

A.唯心主義R唯物主義C.不可知論D.相對主義

27.設想沒有運動的物質的觀點是（D）

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.不可知論D.形而上學

28.古希臘哲學史上關于“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”這兩種說法

（C）

A.前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點B.都是形而上學觀點

C.前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點D.都是辯證法觀點

29.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”這一觀點是說（B）

A.認識世界沒有必要B.認識的目的在于指導實踐

C.實踐無需認識指導D.實踐是認識的本質

30.否認運動，把靜止絕對化，就會走向（A）

A.形而上學不變論B.相對主義詭辯論C.唯心論D.席俗進化論

31.只承認絕對運動，否認相對靜止，就會導致（B）

A.形而上學不變論B.相對主義詭辯論C.唯心論D,庸俗進化論

32.社會生活在本質上是（C）

A.物質的B.運動的C.實踐的D.精神的

33.既是自然界與人類社會分化統一的歷史前提，又是自然界與人類社會統一起來的現實基礎（B）

A.運動B.實踐C.精神生產D.物質生產

34.唯物辯證法的總特征是（D）

A.矛盾和運動的觀點B.絕對和相對的觀點

C.普遍和特殊的觀點D.聯系和發展的觀點

35.科學家洛倫茲說：“可預言：一只蝴蝶在巴西振動翅膝會在得克薩斯引起龍卷風。”這種“蝴蝶效應”

的說法（D）

A.片面夸大了聯系的普遍性

B.把聯系理解為主觀隨意的，否認了聯系的客觀性

C.否認了聯系的多樣性

D.說明了一種事物、現象可以通過一系列的“中介”環節和另一事物現象發生聯系

36.辯證唯物主義認為事物發展的規律是（C）

A.思維對事物本質的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式

C.事物內在的木質和穩定的聯系D.事物聯系和發展體基本環節

37.對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，在于它揭示了（B）

A.事物發展的方向和道路B.事物發展的源泉卻動力

C.事物發展的結構和層次D.事物發展的形式和狀態

38.矛盾的基本屬性是（D）

A.普遍性和特殊性B.絕對性和相對性C.整體與局部D.同一性和斗爭性

39.矛盾同一性和斗爭性的關系是（B）

A.本原和派生的關系B.相對和絕對的關系C.主要和次要的關系D.根據和條件的關系

40.中國特色社會主義理論的哲學根據是（A）

A.矛盾的普遍性與特殊性的關系B.矛盾的同一性與斗爭性的關系

C.形式與內容的關系D.本質與現象的關系

41.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）

A.內因和外因的關系B.矛盾統一性和斗爭性的關系

C.矛盾主要方面和次要方面的關系D.矛盾的普遍性和特殊性的關系

42.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春'",“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道

理是（D）

A.矛盾是事物發展的動力B.事物是木質和現象的統一

C.事物的發展是量變和質變的統一D.新事物代替1卜事物是事物發展的總趨勢

43.區分量變和質變的根本標志是（C）

A.事物的變化是否迅速B.事物的變化是否明顯

C.事物的變化是否超越廣度的范圍D.事物的變化幅度的大小

44.事物發展過程的“度”是指（C）

A.事物質變的關節點B.事物偵變的臨界點

C.事物保持一定質的量的限度D.事物保持一定量的限度

45.在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于（D）

A.抓住事物的主要矛盾B.認識事物的量

C.確定事物的質D.把握事物的度

46.質與量的最根本的區別是（C）

A.質是內在的，量是外在的

B.質是由矛盾的特殊性決定的，量是由矛盾普遍性決定的

C.質與事物直接同一，量與事物不直接同一

D.質是單一的，量是多方面的

47.按照辯證法的觀點，資本主義到社會主義社會的轉變，體現了1A）

A.根本性的質變B.單純的量變

C.質變過程的量的擴張D.總的量變過程中的笥分質變

48.唯物辯證法認為，事物是運動、變化、發展的。發展的實質是（D）

A.事物的前進性B.質變

C.前進性和曲折性的統一D.新事物產生，舊事物滅亡

49.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指（D）

A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合

C.純粹的否定D.既克服又保留

50.唯物辯證法的否定之否定規律揭示「事物發展的（A）

A.方向和道路B.形式和狀態C.結構和功能D.源泉和動力

51.事物內部的肯定方面和否定方面的對立統一運動，從表現形式上看（C）

A.是事物自我完善和發展的過程B.是新事物戰勝舊事物的過程

C,是螺旋式上升或波浪式前進的過程D.是不斷周而復始的循環過程

52.區分?個事物是新事物還是舊事物,最根本的是（A）

A.是否同歷史發展的必然趨勢相符合B.是否為大多數人所支持

C.在形式上是否新奇D.在時間上是否是新近發生的

53.構建社會主義和諧社會的哲學依據是（C）

A.矛盾的普遍性原理B,矛盾的特殊性原理

C.矛盾的同?性原理D.矛盾的斗爭原理

54.“因果聯系是由于人們多次看到的兩組現象前后相隨而形成的心理習慣”，這?觀點是（B）

A.相對主義詭變論觀點B.唯心主義非決定論觀點

C.庸俗唯物論觀點D.唯物主義決定論觀點

55.偶然性在事物發展中（C）

A.不起任何作用B.起決定作用

a可以促進或延緩事物的發展D.時而起作用,時覺不起作用

56.“如果'偶然性'不起任何作用的話，那世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這一觀點是（Ci

A.相對主義的觀點B.宿命論的觀點

C.啡物主義辯證法的觀點D.唯心主義的觀點

57.人類的意識能動性是指（D）

A.能動地創造客觀規律B.能動地改造自然規律

C.自由地創造宇宙萬物D.能動地反映世界卻能動地改造世界

58.正確地發揮意識能動作用的客觀前提是（C）

A.個人枳極性的充分調動B.集體智慧的充分發揮

C.正確認識客觀規律D.徹底克服錯誤思想

58.無論是正確的意識還是錯誤的意識都能從客觀存在中找到原型，這是（D）

A.唯心主義的觀點B.庸俗唯物主義的觀點

C.舊唯物主義的觀點D.辯證唯物主義的觀點

60.人的意識不僅反映客觀世界，并且（通過實踐）創造客觀世界，這表明人的意識具有（D）

A.預見性B.決定性C對象性D.能動性

二、多項選擇題

1.馬克思主義認為，一切哲學都是（ABC）

A.世界觀和方法論的統一B.關于自然、社會和思維的一般規律的學說

C.具有歷史性的意識形態D.推動社會進步的力量

2.否認思維與存在的同一性會導致（CD）

A.絕對主義B.相對主義C.唯心主義D.不可知論

3.思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，因為（ABC）

A.它是任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題

B.它是實際工作中正確處理主觀和客觀關系的根本問題

C.它是劃分唯物主義和唯心主義哲學的基本標準

D.它是劃分辯證法和形而上學的標準

4.在下列命題中，屬于客觀唯心主義的哲學觀點是（CD）

A.世界統一于存在B.世界是觀念的集合C.世界是絕對觀念的外化

D.世界是上帝意志的創造物E.物是感覺的復合

5.馬克思主義的物質范疇是：BD）

A.科學發展到一定程度所認識的某一層次的物質形態B.從各種具體事物中抽象出來的普遍的哲學范疇

C.與實際存在的事物和現象無關的抽象概念D.標志客觀實在的哲學范疇

6.馬克思主義哲學物質觀的苣義是（BCDE）

A.結束了對物質及其結構的認識，從而形成「完整的科學的物質觀

B.堅持了物質世界的可知性，體現了本體論和認識論的統一

C.堅持了自然界和人類社會的物質統一性，體現了自然觀和歷史觀的統一

D.指出物質的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論

E.堅持了世界的多樣性物質統一，克服了舊唯物主義物質觀的缺陷，體現了唯物論和辯證法的統一

7.在意識起源問題上，下列觀點正確的是（CD）

A.意識是人腦的機能和屈性B.意識是客觀世界的主觀映像

C.意識是自然界長期發展的產物D.意識是社會的產物

8.在意識本質問題上下列觀點錯誤的是（BD）

A.意識是人腦的機能和屬性B.意識是人腦的分泌物

C.意識是客觀世界的主觀映象D.意識是知、情、意的統一

9.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而己。”這一命題揭示了（CE）

A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦產生的特殊物質

C.意識是客觀存在的主觀映象D.反映者和被反映者是完全同一的

E.觀念的東西同物質的東西是具有同一性的

10.辯證唯物主義關于世界物質統一性原理的證明，需要（ABC）

A.經過自然科學的長期發展來證明B.需要哲學的長期發展來證明

C.需要經過實踐的長期發展來證明D.需要通過無數種具體的物旗存在形式來證明

11.辯證唯物主義把運動理解為（BDE）

A.新事物的產生和舊事物的滅亡B.事物的存在方式C.思維領域以外的一切變化

D.事物的根本屬性E.宇宙中發生的一切變化和過程

12.物質和運動不可分，物質是運動的（BCE）

A.形式B.主體C.承擔者D.屬性E.基礎

13.相對靜止是指（ADE）

A.在特定的條件下，事物特定的運動停止了B.運動的一般狀態

C.與運動完全對立的狀態D.運動的一種特殊狀態

E.在特定的條件下，事物保持自身的性質不變

14.絕對運動和相對靜止的關系表現在（AKDE）

A.沒有絕對運動就無所謂相對靜止B.相對靜止包含著絕對運動

C.沒有相對靜止也就無所謂絕對運動D.絕對運動包含著相對靜止

E.絕對運動通過相對?靜止表現出來

15.物質和運動不可分，運動是物質的（BC）

A.惟一特性B.根本屈性C.存在方式D.內在結構E.外在形式

16.馬克思主義認為，實踐是（ABD）

A.人們能動地改造客觀物質世界的對象性活動B.人的現實感性活動

C.“絕對精神”的邏輯發展D.人的存在方式

17.屬于實踐基本形式的事例有（ABDE）

A.農民培育新品種B.公安人員偵破刑事案件C.運動員進行球類比賽

D.科學家和工程技術人員在行核試驗E.大學生進行社會調杏

18.實踐的基本特征是（BCD）

A.觀念性B.客觀現實性C.自覺能動性D.社會歷史性E.普遍性

19.實踐的客觀物質性是指（ABCDE）

A.實踐的主體是客觀的B.實踐的客體是客觀的C.實踐的手段.途徑是客觀的

D.實踐的過程是客觀的E.實踐的結果是客觀的

20.實踐是人的生存方式，是指（ABC）

A.實踐是人類生存和發展的基礎B.在實踐中形成人的本質和一切社會關系

C.實踐是人類特有的活動D.實踐是一切生命的存在形式

21.社會的物質性表現為（ABCD）

A.社會發展是干|然歷史過程B.生產方式是社會發展的決定力量

C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程D.物質生活的生產方式制約著精神生活過程

22.唯物辯證法就其本質來說是批判的、革命的,因為它（ABD）

A.認為凡是現存的都是應當滅亡的

B.而每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

C.認為事物的變化發展只有間斷性，沒有連續性

D.在對現存事物的肯定理解中包含對現存事物的否定理解

E.認為凡是存在的都是合理的

23.聯系的普遍性是（ABC）

A.任何事物內部諸要素是相互聯系的B.任何一事物與其他事物處于相互聯系之中

C.不同事物經過一系列中介統一-起來D.世界的發展過程僅僅是縱向聯系

24.矛盾同一性在事物發展中的作用表現為（ABD）

A.矛盾雙方在相互依存中得到發展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素

C.調和矛盾雙方的對立D.規定事物發展的基本趨勢

25.中國占代哲學家公孫龍提出的“白馬非馬”命題，其錯誤是割裂了事物的（ABDE）

A.一般和個別的關系B.共性和個性的關系C.整體和部分的關系

D.普遍和特殊的關系E.抽象和具體的關系

26.下列工作方法體現了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的是（ABC）

A.“抓典型”B.“一般號召和個別指導相結合”

C.“一切經過實驗”D.“欲擒故縱”

27.矛盾解決的基本形式包括（BDE）

A.矛盾雙方調和B.矛盾雙方同歸于盡C.矛盾雙方自行消失

D.矛盾一方克服另一方E.矛盾雙方融和成一個新事物

28.質與事物存在的關系是（ACE）

A.質與事物的存在是直接同一的B.質與事物的存在是不同一的

C.質是事物的內在規定性D.質與事物的存在與否無關

E.事物是多方面質的統一體

29.割裂量變和質變的辯證統一，會導致（BD）

A.庸俗唯物主義B.庸俗進化論C改良主義D.激變論E.冒險主義

30.質變的基本形式有（CD）

A.局部性部分質變B.階段性部分質變C.爆發式飛躍

D.非爆發式飛躍E.結構形式的變化

31.下列格言或成語中，體現量變質變規律的有（ADE）

A.九層之臺，起于壘土B.有無相生，前后相隨C.月暈而風，礎潤而

雨

D.千里之堤，潰于蟻穴E.為山九仞，功虧一筌

32.否定之否定規律揭示了（BCD）

A.事物是回到出發點的運動B.事物是仿佛向I日事物復歸

C.事物是螺旋式上升和波浪式前進的運動D.事物的前進性與曲折性的統一

33.下列例子中表現了否定之否定規律的是（BCD）

A.冰一水一汽

B.光的微粒說一光的波動說一光的波粒二像說

C.團結一批評一團結

D.古代樸素唯物主義與辯證法自發結合近代唯物論辯證法分裂一現代辯證法與唯物主義自覺結合

34.否定之否定過程的笫三階段與笫一階段相比較（ABC）

A.具有質的差別B.是更高級的發展階段C.重復第一階段的某些特征

D.沒有任何相似之處E.沒有任何差別之處

35.蘇聯解體和東歐劇變，說明社會主義在發展過程中出現挫折和反復，這一事實表明（ABD）

A.新生事物的成長不是一帆風順的

B.事物發展的道路是前進性與曲折性的統一

C.“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的結論是錯誤的

D.社會主義取代資本主義將是一個長期的過程

36.新生事物是不可戰勝的，因為（ABC）

A.新生事物內部增加了新的結構和功能B.新生事物否定了舊事物的糟粕

C.新生事物繼承了舊事物的精華D.新生事物從時間上說是新近出現的事物

37.卜列屬于辯證法基本范疇的有（ABD）

A.原因和結果B.必然和偶然C.運動和靜止D.可能性與現實性

38.下列命題中屬于揭示事物本質的有（CD）

A.水往低處流B.日于東落于西

C.人的木質是社會關系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映

39.列寧說：“本質決定現象：現象是本質的「其含義是（DE）

A.本質就是現象B.現象中的真象是本質的，假象不是本質質

C.現象就是本質D.現象總是從不同側面表現事物的本質，并從屬于本質

E.本質是現象的根據，本質決定現象并通過?定的現象表現出來

40.意識的能動性主要表現在（ABCD）

A.意識活動的計劃性和日日勺性B.意識活動的主動創造性

C.意識活動通過指導實踐,改造客觀世界D.意識活動對人的生理活動的控制

41.主觀能動性和客觀規律性的關系表現在（CD）

A.不怕做不到,就怕想不到B.客觀規律限制r主觀能動性的發揮

C.發揮主觀能動性才能認口客觀規律D.尊重客觀規律才能充分發揮主觀能動性

42.正確發揮意識能動性的途徑和條件是（ABC）

A.認識規律B.尊重規律C.利用規律D.改變規律

43.人的活動與規律的關系是（ABDE）

A.人不能創造規律B.人不能消滅規律C.人可以完善規律

D.人可以認識規律E.人可以利用規律

41.社會規律是人們自己的“社會行動的規律”，這是因為（ABD）

A.人是社會歷史的主體B.人們自己創造自己的歷史

C.歷史發展方向是由人的思想和行動決定的D.社會規律存在和實現于實踐活動之中

45.馬克思主義認為，規律是客觀的，它揭示了（ABC）

A.事物內在的聯系B.事物木質的聯系

C.事物穩定的聯系D.事物發展的主動性

第二章認識世界和改造世界

一、單項選擇題

1.馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（A）

A.主體與客體通過中介相互作用的過程B.道德行為和政治活動

C.科學實驗、D.生活、行為、現實、實事等感性活動

2.實踐的主體是（B）

A.絕對精神B.具有思維能力從事社會實踐和認識活動飲人C.人D.人的意識

3.實踐的客體是（D）

A.絕對精神的對象化B.客觀物質世界

C.人的意識的創造物D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物

4.實踐的中介是（A）

A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法

R對一事物存在和發展有聯系的各種要素的總和

C.構成事物一切要素的總和

［）.受命于主觀，見之于客觀的活動

5.馬克思主義認為，主客體之間的價值美系是指（D）

A.主體對客體的物質欲望和要求B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的改造和變苴的結果D.客體對于主體的專用性和效益性

6.認識的本質是主體對（C）

A.人的心靈活動的內省B.客觀事物的直觀反映

C.客觀事物的能動反映D.對客體的選擇和重構

7.”在實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導”這一命題（C）

A.強調了認識對實踐的決定作用B.夸大了認識對實踐的反作用

C.強調了認識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認識的決定作用

8.實踐高于理論的認識，因為實踐具有（D）

A.普遍性B.絕對性C.客觀實在性D.直接現實性

9.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系時同一物理事件和物理過程進行時空度量，所得結果可

能不一樣。在認識論上來說是由（C）

A.真象和假象的區別所造成B.現象和本質的矛后所造成

C.主體和客體的關系的變化所造成D.主觀認識的錯覺所造成

10.列寧說，“沒有.革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應理解為（D）

A.革命運動是由革命理論派生的B.革命理論對革命實踐具有最終決定作用

C.革命理論是革命運動的基礎D.革命理論對革命實踐具有重要指導作用

11.人的認識能力的形成，歸根到底取決于（D）

A.人腦的發育程度B.人的智力狀況C.周圍環境D.人的實踐活動

12.一切唯物論在認識上都堅持（A）

A.認識是主體對客體的反映B.認識是主體對客體的能動反映

C.實踐是認識的基礎D.認識是一個辯證過程

13.認識論上兩條根本對立的路線是指（D）

A.辯證法與形而上學B.能動的反映論和直觀的反映論

C.可知論與不可知論D.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”

14.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（D）

A.辯證法與形而上學的對立B.可知論與不可知論的對立

C.經驗論與唯理論的對立D.唯物主義與唯心主義的對立

15.馬克思上義之前的一切認識論是非科學的根本原因是（C）

A.不懂得認識是一個辯證過程氏否認物質笫一性，意識第二性

C.不懂得實踐是認識的基礎D.否認世界的可知性

16.批駁不可知論最有力的武器是（D）

A.唯物辯證法的批判武器B.人類思維方式的深化

C.邏輯工具和方法的進步D.人類實踐的發展

17.人的知識可以劃分為直接經驗和間接羥驗兩個部分，直接經蛤是（D）

A.感性認識B.理性認識C.正確的認識D.親自實踐獲得的知識

18.直接經驗和間接經驗的關系是（D）

A.存在和思維的關系B.物質與意識的關系

C.現實和理論的關系D.知識的“源”和“流”的關系

19.唯理論和經驗論的對立是（B）

A.認識路線上的對立B.認識理論上的對立

C.認識機制上的對立D.認識方式上的對立

20.由認識到實踐的飛躍是更為重要的一次飛躍，因為（B）

A.它是認識過程中的第二次飛躍B.它能夠指導實踐加檢驗認識

C.它能夠揚棄抽象的觀念D.它是認識過程的結束

21.理性認識的特點是（D）

A.對感性認識的綜合B.與客觀事物無關的人的自由創造物

C.通過感覺曙官對客觀事物的直接把握D.借助于抽象思維達到對事物本質的把握

22.判斷對某一事物的認識是否完成的標志是（D）

A.感性材料是否十分豐富而又真實B.感性認識是否已經上升到理性認識

C.對該事物的認識是否經過多次反免D.對該事物的理論認識是否運用于實踐，取得預期效果

23.一個正確的認識往往需要經過（C）

A.由實踐到認識，由認識到實踐的過程

B.由感性認識到理性認識，由理性認識到實踐的過程

C.由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復才能完成

D.由物質到精神,由精神到物質的過程

24.所謂客觀真理，主要是指（D）

A.客觀事實和客觀規律B.主觀對客觀的反映

C.人的認識對象的客觀屬性D.人的正確認識中所含有的客觀內容

25.真理的相對性應理解為（C）

A.真理的標設是多重的B.真理和謬誤之間沒有確定的界限

C.真理有待擴展和深化D.對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

26.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據在于（D）

A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內容和形式都是客觀的、實在的

C.真理是與人的具體利益相聯系的D.真理是事物多方面規定的綜合、多樣性的統-

27.“對客觀事物的反映即是其理"，這是（A）

A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B.辯證唯物主義的真理觀

C.一切唯物主義的真理觀D.混淆了真理的客觀性與規律客觀性

28.真理和謬誤的界限在于（C）

A.是否符合人的利益和愿里B.是否符合馬克思主義

C.是否反映了客觀事物的人質和規律D.是否為大多數人所接受

29.真理的絕對性是指它的（B）

A.具體性B.客觀性C.終極性D.全面性

30.真理觀上的相對主義，錯誤在于（A）

A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性B.夸大真理彼絕對性，否認真理的相對性

C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性D.關于同一對象真理性的認識只有一個

31.實踐基礎上的理論創新，是（C）

A.決定了社會發展趨勢B.決定著社會變革力度

C.社會發展和變革的先導D.一個國家興旺發達的最終源泉

32.重視理論創新，必須反對（D）

A.經驗主義B.先驗論C.絕對主義D.教條主義

33.作為哲學范疇的價值是指：A）

A.客體滿足主體需要的效益關系B.主體屬性C.客體屬性D.意義

二、多項選擇題

1.實踐的中介系統包括（AB）

A.人的肢體延長、體能放大的工具系統

B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統

C.進人主體認識和實踐范國的各種物質系統

D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統

2.主體與客體相互作用的過程包括以下環節（ABC）

A.確定實踐目的和實踐方案

B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

C.通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行.

I）.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行

3.實踐對認識具有決定作用，主要表現在（ABCD）

A.實踐是認識的來源B.實踐是認識發展的動力

C.實踐是檢驗認識其理性的唯一標準D.實踐是認識的目的

4.下列主張屬于先驗論的有：ABCD）

A.孔子主張有“生而知之”的圣人

B.孟子主張有“不學而能”的良能、“不慮而知”的良知

C.柏拉圖認為知識來自不死的見魂對理念世界的回憶

D.康德認為思維范疇是先驗的認識形式

E.費爾巴哈認為感覺是客觀世界的主觀映象

5.下列屬于唯心主義先驗論的觀點的是（ABDE）

A.孔子主張“生而知之”B.老子主張“不行而知”

C.洛克認為任何觀念都來自“經驗”D.貝克萊認為“存在就是被感知”

E.柏拉圖主張知識是靈魂對■理念世界的“回憶”

6.辯證唯物主義認識論認為，認識是（ABCD）

A.主體對各種認識要素的建構B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工

7.能動的反映論與機械反映論的主要區別在于（CD）

A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

C.是否承認實踐在認識中的決定作用

0.是否承認認識是一個充滿矛盾的辨證過程

8.感覺在認識中的地位，表現在它是（DE）

A.認識的來源B.唯一可奇的認識C.認識的深化

D.認識的起點