高中語(yǔ)文《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第3單元（全教案）新人教

版選修系列

目錄

一、將進(jìn)酒.......................................................................-1-

二、閣夜........................................................................-10-

三、李憑箜篌引..................................................................-15-

四、虞美人......................................................................-21-

五、蘇幕遮......................................................................-30-

一、《將進(jìn)酒》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手

法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國(guó)文

學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，詩(shī)人與酒之間似乎有一種不解之緣。古

來(lái)文人騷客，憑酒賦詩(shī)，留下多少名篇佳句。

曹操：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“何以解憂？唯有杜康。”

王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！?/p>

劉禹錫：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！?/p>

然而，其中飲酒詩(shī)做得最好，也是最多的，恐怕要推詩(shī)仙李太白

了。

杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！痹谄洹恫灰?jiàn)》中，杜甫還用“敏

捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生。

可見(jiàn)，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣

賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。

板書(shū)：將進(jìn)酒李白

二、整體感知

過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到

詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美；通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去

感受詩(shī)人的情感和心聲。

下面，我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名演員濮存昕是如何用他的聲音來(lái)詮釋李

白含蘊(yùn)于《將進(jìn)酒》一詩(shī)中的情感的。

播放錄音。（點(diǎn)評(píng)：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡

善盡美，但他對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯(cuò)的）

在我們剛才的聽(tīng)讀過(guò)程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么

特點(diǎn)?

明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。

為什么會(huì)有這樣的變化與起伏？

明確：源于情感的變化與起伏。

那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢？

板書(shū)：情感發(fā)展

下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開(kāi)，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一

起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的

直覺(jué)感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。

如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情

感發(fā)展線索。（3分鐘）

1、把表達(dá)相似情感的句子歸并在一起，然后就各組分類(lèi)的句子對(duì)

作者的情感進(jìn)行概括，友情提示：有些句子中的某個(gè)字可以用來(lái)概括

本部分的情感。

2、用AA——BB——CC——DD的形式把它們串聯(lián)起來(lái)。

小結(jié)（過(guò)渡）：在這首詩(shī)中，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了幾重奏呢？（幾個(gè)

階段的變化？）（5個(gè)）

三、課文分析

?悲傷（板書(shū)：悲傷）

包括哪些句子？（前四句）

詩(shī)人“悲傷”什么？（韶光易逝，人生短暫）

這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來(lái)的？

★黃河水的“不復(fù)回”，表現(xiàn)韶光易逝。

以水來(lái)表現(xiàn)時(shí)光短暫。（《論語(yǔ)》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍

晝夜。）

★頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。

在表現(xiàn)“悲”的時(shí)候，運(yùn)用了哪些手法呢？（夸張、比喻、對(duì)比）

還有一種手法。詩(shī)人通過(guò)對(duì)黃河這一自然景物的描寫(xiě)，渲染出一

種悲傷的氣氛，寄寓了詩(shī)人的情思。這樣的手法是？（起興?！犊兹笘|

南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！保?/p>

小結(jié)：詩(shī)歌前四句，綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)韶

光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時(shí)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)？（如

課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，故慷慨有之。但

詩(shī)人這里是慷慨生悲一一沉郁）（單讀，點(diǎn)評(píng)）

那么，作者在文中一直感傷下去了嗎？

?歡悅（灑脫）

你是怎么看出詩(shī)人并沒(méi)有把對(duì)人生短暫的感傷繼續(xù)下去的？

明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”

這一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度？

明確：及時(shí)行樂(lè)。

過(guò)渡：有詩(shī)云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三

位摯友相聚在一起，正好開(kāi)懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須

一飲三百杯”。（夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂(lè)）所以，這一個(gè)小節(jié)，表現(xiàn)

的情感應(yīng)該是？（關(guān)鍵詞）

板書(shū)：歡悅（或?yàn)⒚摶驓g樂(lè)）

那么，這一小節(jié)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？（慷慨激昂，讀出歡悅

與灑脫勁）（齊讀）

不經(jīng)意中，哪一個(gè)句子被大家重讀了？（“天生我材必有用”）

“天生我材必有用”是什么意思？你認(rèn)為這一句包含哪些含義？

1、表現(xiàn)出詩(shī)人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩(shī)人儒家

的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)

滄海。”那么，又為何不為這樣一個(gè)充滿希望的未來(lái)而舉杯痛飲呢？即

使破費(fèi)千金又算得了什么一一“千金散盡還復(fù)來(lái)”！這又是一個(gè)高度自

信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)卻又不被金錢(qián)所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗

子咋舌啊。

2、結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人的生活背景，詞句也暗示了詩(shī)人的懷才不遇。

小結(jié)：但無(wú)論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會(huì)是

李白飲酒的一個(gè)誘因吧。

過(guò)渡：（教師讀勸酒過(guò)程）中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。（學(xué)

生齊讀勸酒辭的內(nèi)容）

?憤激

“鐘鼓饌玉”指的是什么？運(yùn)用了什么手法？

豪華富貴的生活。用了借代的修辭手法。（鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)

時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。）

“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”從字面上理解，是什么意

思？（榮華富貴沒(méi)有什么大不了的，我只愿意長(zhǎng)久地沉醉下去而不想

再清醒過(guò)來(lái)。）

這是作者的真心話嗎？（1、可以結(jié)合“天生我材必有用”的其中

一層含義理解；2、可以結(jié)合《黃鶴樓聞笛》之“一為遷客去長(zhǎng)沙，希

望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”。）

這一句表現(xiàn)了作者怎樣的（心情）情感？（一則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)

貴的蔑視，二則是詩(shī)人有才不得用，有志不得舒的一種悲憤一一本句

實(shí)際上是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞。）

板書(shū)：憤激

（那么，在李白看來(lái)，像他這樣的，是否只有自己一人？）

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

“寂寞”是什么意思？（被世人冷落）

“古來(lái)圣賢皆寂寞”說(shuō)明：圣賢被冷落似乎是一種規(guī)律，自古皆

然。詩(shī)人又接著說(shuō)：唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。

你覺(jué)得詩(shī)人是在羨慕這些因?yàn)轱嬀贫粝旅烂娘嬚吣?，還是另

有所指？

結(jié)合這四句。前面兩句是寫(xiě)自己的遭遇，后兩句是寫(xiě)古人的遭遇,

所以這是詩(shī)人由己及人，由今及古。反觀過(guò)來(lái)，古代圣賢尚且有此遭

遇，那今天我李白有這樣的遭遇，也就不足為怪了。似乎，李白從這

層關(guān)系中找到一點(diǎn)安慰。所以，“惟有飲者留其名”這一句所表達(dá)的，

并不是李白對(duì)古代因?yàn)轱嬀贫裘氖ベt的羨慕，而是覺(jué)得自己與那

些被統(tǒng)治階級(jí)所冷落的圣賢之間的情感是相通的，是同病相憐。而圣

賢被冷落，似乎成為了歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)潛規(guī)則。

所以，詩(shī)人把批判的矛頭指向了封建統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度，表現(xiàn)

出了一種蔑視權(quán)貴，追求自由和理想的積極精神。

那么，自古以來(lái)，“寂寞”（被世人冷落的）的圣賢有哪些？

（孔孟、屈原）

在文中有沒(méi)有這樣的人？詩(shī)人為什么偏偏要舉陳思王曹植呢？

文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩

命運(yùn)上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感

詩(shī)人實(shí)際上是以曹植自況，表現(xiàn)自己的懷才不遇。

小結(jié)：此六句，可謂酒后吐真言，詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇的憤激之

情溢于言表。

應(yīng)該以一種什么樣的語(yǔ)調(diào)去讀這一小節(jié)？（悲憤）哪些句子應(yīng)該

重讀？（教師范讀，學(xué)生再讀）

?狂放

那么，美酒又能否消解詩(shī)人內(nèi)心的悲憤呢？齊讀最后一節(jié)。

詩(shī)行到此處，酒已至半酣。此時(shí)酒席上的李白又是怎樣的一副姿

態(tài)呢？請(qǐng)看：

“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌?！庇靡粋€(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的

言行舉止。（喧賓奪主）

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括李白的

言行舉止。（頤指氣使）

從這“喧賓奪主”與“頤指氣使”中，你看到了一個(gè)怎樣的李白？

不拘小節(jié)，狂放。

板書(shū)：狂放

那么，要體現(xiàn)李白的狂放不羈，應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)讀本小節(jié)？

（豪邁，灑脫）（齊讀）

（最后一句：與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁）酒盡本應(yīng)興來(lái)，可是此時(shí)，詩(shī)人

心中先前的愁卻不消反長(zhǎng)，這萬(wàn)古之愁又是從何而來(lái)的呢？（能否從

文中找到蛛絲馬跡）

政治遭遇。（P41注解）（“賜金放還”激化了詩(shī)人心中的理想與現(xiàn)

實(shí)之間的矛盾）

在李白的思想中，浸透著儒家思想的血液?！毙奚睚R家治國(guó)平天下”

是其畢生的追求。然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在他的面前時(shí)，

他的理想破滅了。進(jìn)退維谷之間，他唯有

以飲酒排解心中的愁?lèi)?/p>

以放歌對(duì)抗現(xiàn)時(shí)的黑暗

以精神的曠達(dá)張揚(yáng)自己的個(gè)性

賀知章說(shuō)，李白是謫仙人，所以他必定擁有縱情傲物的權(quán)利。酒

是引子，愁是血液，狂是脊梁。詩(shī)與酒成就了詩(shī)仙太白雄奇俊秀的浪

漫主義詩(shī)境。正如臺(tái)灣作家余光中所說(shuō)：

酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的嘯成了劍氣，繡口一吐就是

半個(gè)盛唐！

下面，就讓我們一起用最真摯的情感，最真誠(chéng)的聲音，來(lái)表達(dá)詩(shī)

人李白那豁達(dá)的胸襟和干云的豪氣。（醞釀情緒，齊讀）（點(diǎn)評(píng)）

四、課文小結(jié)

縱觀全詩(shī)，結(jié)構(gòu)大起大落，詩(shī)情忽合忽張，由“悲傷一（轉(zhuǎn)）一

歡樂(lè)一（轉(zhuǎn)）一憤激一（再轉(zhuǎn)）一狂放”，最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，照

應(yīng)詩(shī)歌的開(kāi)篇，縱橫摔闔，氣象萬(wàn)千。

讀李白的這一首《將進(jìn)酒》及他另外的一些飲酒詩(shī)，我們確實(shí)能

夠感受到其中的美。但李白的狂歌豪飲畢竟還是一種傾消極的行為。

杜甫在結(jié)識(shí)李白之初就看出了這一點(diǎn)，于是寄了一首詩(shī)給他。說(shuō)：

“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”

這種豪放不羈的灑脫，一旦與酒結(jié)緣，是要以犧牲健康為代價(jià)的。

因此，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂：“美酒誘人，切不可

貪杯啊！”

二、《閣夜》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，積

累名句。

2、技能目標(biāo)：把握詩(shī)歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣

賞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)歌的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、探討杜甫詩(shī)的風(fēng)格

2、在反復(fù)誦讀中把握詩(shī)風(fēng)，體會(huì)詩(shī)意。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌流露的思想感情

教學(xué)方法：涵詠探討

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一.課堂導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《蜀相》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》這三篇律

詩(shī)，對(duì)杜甫的平生經(jīng)歷與思想工作情感有了更多更全面的了解?！兜?/p>

高》一詩(shī)中包含著作者郁積難舒的愛(ài)國(guó)情感和排遣不開(kāi)的羈旅愁思。

不僅僅寫(xiě)出個(gè)人的漂淪西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個(gè)

側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難?！妒裣唷?/p>

一詩(shī)中表達(dá)作者對(duì)諸葛亮的崇敬與仰慕之情，也對(duì)自己未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興

漢室，統(tǒng)一中國(guó)的天下大計(jì)深表痛惜。《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，作者面對(duì)浩

淼的洞庭湖抒發(fā)的是憂時(shí)傷世的感情。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)杜甫的《閣

夜》，這是他晚年客居夔州西閣時(shí)所寫(xiě)的。

二.朗讀感知

1.學(xué)生自讀。感知全詩(shī)的情感基調(diào)。誦讀提示：此詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn),

音節(jié)齊整。讀時(shí)要注意把握作者情感。師問(wèn)：《閣夜》的風(fēng)格是怎樣

的？（沉郁頓挫）

2、對(duì)照課文注釋?zhuān)兄獌?nèi)容。

3、師問(wèn)；這首詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到了哪些所見(jiàn)所聞和所想？

組織學(xué)生交流、討論、最后總結(jié)：見(jiàn)到了冬天晚上的霜雪景象，

天上的星星在三峽中倒映的動(dòng)態(tài)。聽(tīng)到跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的聲音如鼓角、野

哭、夷歌。想到了與夔州這個(gè)地方有關(guān)的歷史人物，如諸葛亮、公孫

述

4、生再次感情誦讀。

三、合作探討，賞析詩(shī)文

分四個(gè)小組分別探討四個(gè)問(wèn)題。

1、首聯(lián)“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵?！泵枥L了一幅怎樣

的圖景？作者的心境如何？

2、頷聯(lián)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”為千古名句，說(shuō)說(shuō)

其妙處。

3、頸聯(lián)“野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”寫(xiě)什么，作者情感

如何？

4、尾聯(lián)“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥”作者聯(lián)想此地兩位

歷史人物的用意何在?

合作交流后，小組代表上交流成果。

教師指點(diǎn)，補(bǔ)充后明確如下：

明確1時(shí)令到了寒冬，天就越來(lái)越短；我浪跡天涯，在這霜雪初

散的寒宵。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，天涯淪落的詩(shī)人對(duì)此凄涼寒愴

之情。

明確2：五更時(shí)分傳來(lái)的鼓角聲，起伏悲壯；三峽倒映著銀河星辰,

隨著江波動(dòng)搖。當(dāng)時(shí)安史之亂雖已平定數(shù)年，但各地時(shí)有戰(zhàn)事。五更

時(shí)分，愁人不寐，那鼓角之聲更顯得悲壯感人。這從側(cè)面烘托出兵革

未息、時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛。天上星河雖然壯觀無(wú)比，但映照

于峽江時(shí)，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎

與詩(shī)人風(fēng)雨飄搖的人生、時(shí)局的紛亂有些相似。這兩句氣勢(shì)蒼涼，音

調(diào)雄渾鏗鏘，辭采清麗壯闊，于《東坡志林》所言“偉麗”之外，還

蘊(yùn)含著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。

明確3：頸聯(lián)寫(xiě)拂曉前所聞，真實(shí)刻畫(huà)了夔州的偏遠(yuǎn)凄涼的景象。

荒野中多少人家的慟哭聲中，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；惟有數(shù)處漁人樵夫唱

起的夷歌，還透著一點(diǎn)生命的聲息?！耙翱蕖?、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)

代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)憂國(guó)憂民詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍

感悲傷。

明確4：諸葛亮和公孫述，一樣最終歸于黃土；人事變遷，音書(shū)斷

絕，使人感到寂寞無(wú)聊，但又算得了什么？尾聯(lián)看似自寬自慰，實(shí)則

有著詩(shī)人深入的思考，詩(shī)人并不只是一般地描寫(xiě)他早已寫(xiě)過(guò)多次的戰(zhàn)

亂，而是將眼前的動(dòng)蕩放到更深廣的歷史背景中去思考。古往今來(lái)，

不論賢愚忠逆，最終都不免歸臥黃土；戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論延續(xù)多久，終會(huì)結(jié)束;

生命無(wú)論受到多少摧殘，總會(huì)延續(xù)。就像詩(shī)中所說(shuō)，雖然有“野哭”，

但也聞“夷歌”。

四、藝術(shù)特色

1、將眼前景、古時(shí)事與心中情巧妙地合而為一。

2、三個(gè)用典（①野哭千家聞戰(zhàn)伐，②臥龍③躍馬）深沉地傳達(dá)

了詩(shī)人在夜涼如水的夜晚，面對(duì)破碎的山河、零落的知交而難以抑制

的內(nèi)心的傷痛。

五、總結(jié)：這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年（766）寓于夔州西閣作

所。全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)；頸

聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞；末聯(lián)寫(xiě)極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮

和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。

全詩(shī)氣象雄闊，從寒宵雪霽寫(xiě)到五更鼓角，從天空星河寫(xiě)到江上洪波,

從山川形勝寫(xiě)到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到千年往跡，將恢弘的意象

和沉郁頓挫的情感結(jié)合在一起，表達(dá)了作者那上天下地、俯仰古今的

悲愴之慨，表現(xiàn)了作者的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的愛(ài)國(guó)情

懷。全大有上天下地，俯仰古今之概。

六、作業(yè)：背誦全詩(shī)。

歲暮/陰陽(yáng)/催短景，

天涯/霜雪/霽寒宵。

五更/鼓角/聲悲壯，

三峽/星河/影動(dòng)搖。

野哭/幾家/聞戰(zhàn)伐，

夷歌/數(shù)處/起漁樵。

臥龍/躍馬/終黃土，

人事/音書(shū)/漫寂寥。

時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短；浪跡天涯，在這霜雪初散的

寒宵。五更時(shí)聽(tīng)到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯；山峽倒映著銀河星辰，隨

波動(dòng)搖。野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；數(shù)處漁人樵夫，唱起夷

族的歌謠。諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土；人事變遷音書(shū)斷絕,

我寂寞無(wú)聊。

三、李憑箜篌引

教學(xué)目的：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)語(yǔ)

不少學(xué)者常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝的兩位詩(shī)人，

分別是李白和李賀。李白人稱(chēng)詩(shī)仙，李賀人稱(chēng)詩(shī)鬼，這兩個(gè)人能相提

并論是因?yàn)樗麄兊脑?shī)風(fēng)相同，都是浪漫主義，運(yùn)用大量的夸張和想象

營(yíng)造一個(gè)神秘莫測(cè)，變幻詭譴的藝術(shù)境界。李白暫且不提，就是李賀,

我們學(xué)過(guò)他的一首《夢(mèng)天》已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)他的天馬行空般的思維了，還

記得其中寫(xiě)世事無(wú)常的兩句嗎：黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

千年的時(shí)間如白駒過(guò)隙，忽然而已，我們就只能人云亦云：光陰似箭,

日月如梭來(lái)形容。

李賀特立獨(dú)行，追求不落俗套，他的詩(shī)句很少用別人已經(jīng)用過(guò)的

詞語(yǔ)，我們一起來(lái)看看他的幾句名句：衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天

亦老。（司馬光給了評(píng)價(jià)：奇絕無(wú)對(duì)。）多少人望洋興嘆，只有羨慕，

嫉妒。后世有一個(gè)石曼卿對(duì)了一句：月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。雖然工整，但

是缺少新意，再也找不出更好的了。

但是李賀，也留下了遺憾，少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只因怪

他的父親：李晉肅。名字取錯(cuò)了，晉與進(jìn)諧音，所以要避諱，就不能

考取進(jìn)士，所以韓愈就非常生氣，諷刺說(shuō)如果一個(gè)人的父親叫仁，那

么兒子連人都不能做了嗎？但是中國(guó)的小人想來(lái)很多，想方設(shè)法打擊

你，說(shuō)如果一個(gè)人連父親都不孝敬，他還會(huì)看重皇權(quán)嗎？最終李賀只

做了三年奉禮郎，但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑

結(jié)為知音，寫(xiě)出了李賀最得意的一首描寫(xiě)音樂(lè)的《李憑箜篌引》，這一

首居于李賀詩(shī)集第一篇，其分量可想而知。

后人認(rèn)為有三篇詩(shī)歌是“摹寫(xiě)聲音至文”，除了李賀外，還有白居

易的《琵琶行》，韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。

（二）題解

引：文體,一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，

形式有五言、七言、雜言。

（三）朗讀

齊讀指錯(cuò)，再讀指名讀

（四）鑒賞詩(shī)歌

1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么？

時(shí)間：高秋（高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋

高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，

更富含蘊(yùn)。）

地點(diǎn)：中國(guó)晚唐（箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。）

樂(lè)器：箜篌（“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝

的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。）

演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于

她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將

相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩(shī)人們的熱情贊賞，身價(jià)之高，似乎

遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)

下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。）

2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下

他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)（討論）

（1）江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,

為舜的去世而悲痛欲絕。

（2）素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被

這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

（3）紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)

打動(dòng)。

（4）女竭，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四

起，女?huà)共蔁捨迳扪a(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的

宇宙安定下來(lái)。女娟聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天

驚，秋雨傾斜。

（5）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑

學(xué)習(xí)箜篌技藝。

（6）老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下

跳躍，翩翩起舞。

（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠，倚著桂樹(shù),

久久立在那竟忘了睡眠。

（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在

身上，也不肯離開(kāi)。

（9）云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然

為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。

（10）十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四

面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的

風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。

3、通過(guò)我們找到的詩(shī)中的對(duì)李憑“粉絲”們的描繪，我們的確可

以體會(huì)到李憑的箜篌演奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，那么

這里作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢？

側(cè)面烘托。

在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使

著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)

出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其

中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的

湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)

有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)

聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果

就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中,

使人如見(jiàn)其人,如聞其聲。這種側(cè)面描寫(xiě)的手法,很容易使人聯(lián)想到漢

樂(lè)府詩(shī)歌《陌上?！防飳?xiě)羅敷那一段，不是直接描繪羅敷的美麗，而是

借助“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷,脫帽著峭頭,耕者忘其犁,

鋤者忘其鋤。”通過(guò)路人對(duì)羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目

的?！独顟{箜篌引》也是從虛處著筆，讓讀者自己體會(huì)李憑所演奏的樂(lè)

曲聲是如何的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，與《陌上?！房芍^有異曲同工之妙。

音樂(lè)有著無(wú)窮的魅力：

孔夫子，有一次一不小心聽(tīng)到了韶地的音樂(lè)，“三月不知肉味”，

尼采曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有音樂(lè)，生活就是一個(gè)錯(cuò)誤。

4、襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾情緒

變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力，除此詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的

呢？

昆山玉碎（壯其聲之清脆）有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，

鳳凰叫（壯其聲之和緩）有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，

芙蓉泣露（壯其聲之慘淡）有時(shí)凄傷哀怨，像是帶露荷花在哭泣

香蘭笑（壯其聲之冶麗）有時(shí)又明快歡樂(lè)，像是盛開(kāi)的蘭花在微笑

5、這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)

手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”

不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了

通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑倚的形象感，形同樂(lè)聲的歡

快愉悅

6、舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)得例子（白居易的《琵琶行》）

讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)一一

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)

花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲

如裂帛

思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨一一繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)一一輕幽的音

韻；

大珠小珠落玉盤(pán)一一清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑一一悠揚(yáng)而明

快；

幽咽泉流冰下難一一低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)一一突發(fā)而激

歹八、、，

鐵騎突出刀槍鳴一一清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛一一剛勁而激

越。

（五）、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比

較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法:

《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本

身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”

兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，

為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

(2)風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒

冷艷、浪漫瑰麗。

《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶

女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

(六).作業(yè)：背誦《李憑箜篌引》

四、虞美人

教學(xué)目標(biāo)：

1、將李煜的詞納入中國(guó)古代帝王詩(shī)歌文學(xué)這個(gè)背景中去品味，增

加其文化積淀韻味和歷史厚重感。

2、知人論文和讀文識(shí)人結(jié)合，使這一課不僅僅停留在詩(shī)歌本身技

巧、語(yǔ)言等分析上面，也傾向于挖掘詩(shī)歌內(nèi)在的人文精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

L體悟詞的思想內(nèi)容和意境，提高審美情趣和文學(xué)鑒賞的能力。

2.學(xué)習(xí)把抽象的感情形象化的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)：：

詞中三次對(duì)比、隔句相承的藝術(shù)手法。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

一、導(dǎo)入：

1、在歷史的那一端，間或幾個(gè)帝王也拿起筆，寫(xiě)一些表現(xiàn)人物情

感的合韻或不合韻的句子，自然引起人們更多的關(guān)注，這就形成了一

種十分獨(dú)特而又悠久的文化一一中國(guó)古代帝王文學(xué)。帝王詩(shī)歌之作，

當(dāng)推漢高祖的《大風(fēng)歌》大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得

猛士兮守四方。全詩(shī)直抒胸臆，格調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，給帝王詩(shī)歌開(kāi)

了個(gè)好頭。可惜這位馬上得天下的皇帝對(duì)于詩(shī)文小道并不放在眼里，

除了這首作品外，其他成就也有限。在帝王中，才氣最高的要數(shù)李后

主了。今天，我們就來(lái)感受一下這位南唐后主的詞藝。

2、故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境

多媒體展示《江水圖》，并配樂(lè)低沉哀怨的音樂(lè)。

教師講李煜的故事。一個(gè)細(xì)雨蒙蒙陰云低垂的早晨，一座金碧輝

煌而又氣氛肅殺的宮殿，一個(gè)淚眼朦朧面容蒼白的君主。佛，他拜過(guò)

了；契丹，他也求過(guò)了，眼見(jiàn)著亡國(guó)被俘的命運(yùn)是逃不掉了。在這花

園般美麗的古都金陵即將沉陷于敵國(guó)鐵蹄之下的時(shí)候，這位“生于深

宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的風(fēng)流天子，緩緩地站起身來(lái)，脫去穿在身

上15年之久的那件金光閃閃的龍袍，肉袒負(fù)荊，出城跪降。隨后，在

宋兵的辱罵聲中，一路嗚咽，北上東京。緊接著就是被囚禁，只能日

夕以淚洗面。雖被封為“違命侯”，但最后的命運(yùn)還是在他過(guò)完41歲

生日的那天晚上，面對(duì)一彎殘?jiān)?，他慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身去，遠(yuǎn)眺南方他那無(wú)

法看到的“三千里地山河”。失落的、冰涼的眼淚打在他的手臂上，他

再也無(wú)法整理這多年積累的愁緒，吟唱了一曲最為絕望的詩(shī)歌，喝完

宋太宗賜來(lái)的毒酒，倒地而亡。

提問(wèn)：他是誰(shuí)？

二、知人論世，身份揭秘

多媒體展示李煜的畫(huà)像及個(gè)人檔案。

姓名：李煜別名：重光生辰：937年七月初七祭日：978年七

月初七

籍貫：徐州國(guó)家：南唐職業(yè)：國(guó)主詞人信仰：佛教

教師解說(shuō)：

這里大家需要注意的就是煜的雙重身份，他既能一個(gè)昏庸無(wú)能的

君主，同時(shí)又是一個(gè)多愁善感的詞人，后人寫(xiě)詩(shī)評(píng)價(jià)李后主：“作個(gè)才人

真絕代，可憐薄命作君主。”（幻燈片）的確，作為“好聲色而不恤國(guó)政”

的亡國(guó)之君，李后主確實(shí)沒(méi)什么可說(shuō)的，但作為一代詞人，他卻給我們

留下了許多驚天地泣鬼神的血淚詩(shī)篇，《虞美人》就是其中之一。

好,下面就讓我們一同來(lái)走進(jìn)這位亡國(guó)之君的內(nèi)心世界。

三、欣賞歌曲，領(lǐng)悟意境

播放鄧麗君演唱的《幾多愁》，讓學(xué)生對(duì)《虞美人》一詞有初步的

感受。）

四、誦讀課文，整體感知

1.誦讀指導(dǎo)：

把握節(jié)奏：“語(yǔ)氣可于四字作逗，或上二下七，但終以一氣呵成

為佳

找出韻腳：了、少、風(fēng)、中、在、改、愁、流

押韻規(guī)律（特點(diǎn)）：兩句一換韻，兩平兩仄

讀出感情：①感情基調(diào)：低沉、凄涼

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：何時(shí)、多少、又、不堪、應(yīng)、只是、幾多。

2.請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀，然后讓大家評(píng)議誰(shuí)讀得好。

注意：應(yīng)該用什么樣的感情基調(diào)去讀：低沉、凄涼

注意聲調(diào)要有起伏變化：高低強(qiáng)弱，節(jié)奏快慢

讀準(zhǔn)能體現(xiàn)詞人內(nèi)心痛苦的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

3.教師范讀。

4.學(xué)生齊背。

五、析

1、作者在這首詞中寫(xiě)了哪些事物？

春花秋月往事小樓東風(fēng)故國(guó)雕欄玉砌朱顏愁

春水

2、這些景物融合了作者怎樣的情感？

（1）春花秋月何時(shí)了一一（這么美好的事物為什么作者希望它

快完結(jié)呢？）怕觸景傷懷，想起往事。作者寫(xiě)樂(lè)景正是為了以樂(lè)景襯

哀情。

春花秋月本是兩種美好的事物，指代一年中的良辰美景，而詩(shī)人

為什么用“何時(shí)了”而生發(fā)感嘆？

春花秋月，本是美好景物，而對(duì)于亡國(guó)君主李煜卻、勾起他對(duì)往

事的傷心懷念，更更感到今天的無(wú)比凄涼。這種美景反成為惹人的煩

惱，甚至可詛咒的了。因?yàn)樗^(guò)去的那些快意的享樂(lè)生活，大都是同

春花秋月聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)在春花秋月年年相似，而昔日歡樂(lè)卻一去

不回，所以他發(fā)出哀怨的感嘆。

（2）往事知多少——（作者會(huì)想起哪些往事呢？）

A錦衣玉食、后宮佳麗、尊榮

B精神層面：歡樂(lè)自由尊嚴(yán)生存的安全感等

歸納作者的思想感情：往事之哀。

改（朱顏：經(jīng)歷風(fēng)吹雨打地位：一國(guó)之君為階下之囚

心情：尊榮顯貴到忍辱蒙羞）

（3）小樓昨夜又東風(fēng)一一（“又”表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？）

歲月如梭，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼又是一年，季節(jié)變化引起作者無(wú)限感慨：

春有再來(lái)，循環(huán)無(wú)際，而生命短暫，復(fù)國(guó)無(wú)望。所以很自然發(fā)出哀嘆……

（4）故國(guó)不堪回首月明中一一（不忍回憶過(guò)去，尤其想到南唐，

唉！強(qiáng)烈的今昔對(duì)比讓作者這位敏感的詞人情何以堪，怎能承受？尤

其在這月明之夜。本詞兩次提到“月”，大家說(shuō)說(shuō)月有什么特殊的含義？

試舉帶月詩(shī)詞名句）

歸納：亡國(guó)之恨

（5）雕欄玉砌應(yīng)猶在——南唐宮苑應(yīng)該還在吧

（6）只是朱顏改一一“朱顏”的含義（投影，選擇題）

A詞人的容顏B國(guó)家的面貌，人的地位、感受（“只是”表達(dá)了

作者怎樣的思想感情？）嘆惋口氣，物是人非的悵恨之感。

歸納：物是人非的感慨

分析名句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”

通其意：?jiǎn)柧烤褂卸嗌俪罹w，正像那滾滾的春江水向東流去。

悟其情：修辭一比喻、夸張（春江水有何特點(diǎn)？）水多流急而且

無(wú)窮無(wú)盡。（說(shuō)明作者的愁緒如何？愁緒多而且深厚強(qiáng)烈。特色：抽象

情感的形象化表達(dá)。（可聯(lián)想）

六、評(píng)

1、我還想問(wèn)問(wèn)：同學(xué)們是如何看待李煜的“愁”的？

這是封建帝王的愁，不值得同情。誰(shuí)叫他聲色犬馬，不務(wù)正業(yè)呢？

/我覺(jué)得這愁愁得美。因?yàn)樗苡腥饲槲?，人性化?我也是“哀其不

幸，怒其不爭(zhēng)”吧。

我說(shuō)說(shuō)我的看法：我無(wú)暇去責(zé)備他縱情聲色以至喪失了南唐美麗

的山河，我所感受的是他卸去帝王外衣后的平民式的抒情。“問(wèn)君能有

幾多愁，恰似一江春水向東流”。這種花帝王之愁為凡人之愁的做法，

已經(jīng)總藝術(shù)從審美的角度深深感染著古往今來(lái)的李煜的讀者。再由審

美的通道回過(guò)來(lái)看，我們又能看到李煜獨(dú)有的天堂煉獄般的大絕望，

苦難風(fēng)流的大哀傷，那嘆息般的眼光，丁香般的惆悵一一如果說(shuō)，我

們要同情李煜的話，那只能是審美上的同情，而不是道德上的憐憫。

2、詞家中不乏“寫(xiě)愁”高手，如寇準(zhǔn)“愁情不斷如春水”（《夜度

娘》）；秦觀“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）；李清

照“只恐雙溪解腦舟，載不動(dòng)許多愁”（《武陵春》），等等。竊以為他

們或不夠“鮮活”，或不夠“含蓄、深邃”，“愁”之意境均不及后主詞。

作者將一腔愁緒化為有形的流水，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際，豐盈而

且沉重。這哪里是江水，分明是一滴滴負(fù)載著愁情的李煜的眼淚。這

樣的比喻，一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒發(fā)的

感情兼有了無(wú)邊的廣度。

3、后人總結(jié)說(shuō)，這首詞的風(fēng)格凄麗。李煜的詞緣何顯得如此凄麗？

從“紅錦地衣”的南唐后主，到“故國(guó)不堪回首”的宋室囚徒，

詞人李煜天上地下的身世淪落以及內(nèi)心的巨大沉痛，絕非常人所能體

味點(diǎn)滴。如果以亡國(guó)為分界線，對(duì)照李煜前后期的詞作，我們能否可

以這樣說(shuō)，是亡國(guó)的代價(jià)成就了一位可追唐詩(shī)的偉大詞家？這也讓我

想起了《吊屈原賦》里的經(jīng)典詩(shī)句：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作

《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘明失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子

臏腳，兵法修列；

李煜后期詞，多折射出詞人內(nèi)心的亡國(guó)之痛，把傳統(tǒng)詩(shī)歌里的那

種個(gè)體間的離愁別恨升華為對(duì)故國(guó)家園的思念，境界豁大而深遠(yuǎn)。王

國(guó)維評(píng)價(jià)說(shuō)，“后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。”

七、比

1、這首詞的詞牌名為《虞美人》，大家可否想起什么？明確：虞

姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前202年，項(xiàng)羽被劉邦軍

隊(duì)圍于垓下。夜飲中，

項(xiàng)羽慷慨悲歌：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騏不逝，雎不逝兮可

奈何？虞兮虞兮奈若何！

美人虞姬和之：漢軍已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何

聊生。

在四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬亦拔劍自刎。后來(lái)虞姬血染

之地，長(zhǎng)出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美

人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽得虞姬的悲劇故事。

2、問(wèn)：我們不妨在此將李煜和項(xiàng)羽對(duì)比一下，同是末路王候，同

是絕筆之詞，《垓下歌》與《虞美人》風(fēng)格有何不同？

明確：項(xiàng)羽，一代梟雄，他有萬(wàn)夫莫開(kāi)之勇，可是有勇無(wú)謀，最

終兵敗垓下。四面楚歌中，一代武夫，用一曲《垓下歌》蕩盡了天下

末路英雄的豪言壯語(yǔ)。西楚霸王必竟是西楚霸王，他不是李后主，落

入敵手，就死吧！無(wú)非一死，夫復(fù)何求！兵敗烏江，沒(méi)有一絲的奴顏

婢膝；面臨絕境，沒(méi)有半點(diǎn)的屈膝求饒，而是慷慨悲歌。他寧愿死，

也不愿回去見(jiàn)江東父老，其死得實(shí)為壯烈！更動(dòng)人心魄的是鐵漢的柔

情，他和虞姬的愛(ài)情在最后的關(guān)頭可以稱(chēng)得上是千古一愛(ài)，蕩氣回腸!

這就是項(xiàng)羽，他對(duì)江東父老有情，對(duì)虞美人有情，連對(duì)那馬也有情。

在他人生的最后一瞬間，不僅讓我們目睹了他英雄壯烈的一生，更讓

我們看到了英雄的另一面-------兒女情長(zhǎng)。可以說(shuō)，他死的時(shí)候，

既是一個(gè)豪氣沖天的英雄，又是一個(gè)完美的殉情者。所以，項(xiàng)羽的絕

筆雖然也是末路之王候，但除了悲，更多的是壯，是情，是美！難怪

宋代才女李清照為這位英雄俊才擊板叫絕，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。項(xiàng)羽之所以兩千年來(lái)為后人所追憶，懷念,

多為其人格力量和英雄的魅力。

總結(jié)：潮起潮落，沒(méi)落了多少塵埃，在千年的風(fēng)中，王者遠(yuǎn)去的

身影已無(wú)處可尋，永恒的只是精神，或雄渾，或豪邁，或凄冷，或悲

壯，留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼，去細(xì)細(xì)回味！

八、結(jié)

李煜只是李煜，一個(gè)文諂諂的詞人罷了。不是勾踐，勾踐他亡過(guò)

國(guó)，但他能“臥薪嘗膽”，能夠“三千越甲可吞吳”，最終成就復(fù)國(guó)大

業(yè)。有人說(shuō)，政治是藝術(shù)的天敵，的確，太感性、太重視自己的內(nèi)心

的人是不適合做政府領(lǐng)導(dǎo)的。當(dāng)我們的目光越過(guò)千年，看著李煜憂郁

的臉，我們會(huì)覺(jué)得李煜如果不當(dāng)皇帝，放歌于山林之間，相信一定是

陶令一流的謫仙。

最后，我們來(lái)回顧一下，這節(jié)課我們品味詩(shī)詞的方法。知人論文,

讀文識(shí)人，人文互見(jiàn)，相得益彰。

板書(shū)：

思想感情：表達(dá)了一個(gè)亡國(guó)之君的故國(guó)之思。

寫(xiě)作技巧：⑴以樂(lè)襯哀

⑵以特定的意象表達(dá)自己的情感

⑶對(duì)比

⑷比喻、夸張的運(yùn)用

⑸虛實(shí)結(jié)合

分析詩(shī)歌的程序：詩(shī)人一背景一讀詩(shī)一析詩(shī)

分析詩(shī)句的程序：意象一意境一情感一技巧

五、蘇幕遮

教學(xué)目的

1.了解周邦彥的生平事跡

2.掌握詞的內(nèi)容及表現(xiàn)技巧，品味語(yǔ)言

3.誦讀課文

教學(xué)重點(diǎn):掌握詞的內(nèi)容及表現(xiàn)技巧，品味語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言

教學(xué)方法:誦讀、賞析、探究

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

宋人周敦頤說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。……予獨(dú)愛(ài)蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”除了《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們還能想

起哪些關(guān)于蓮荷的詩(shī)句？

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈送林子

方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與蓮荷有關(guān)的詞一一周邦彥《蘇幕遮》

二、知人論世

周邦彥，字美成，自號(hào)清真居士，錢(qián)塘人，宋婉約詞派之集大成

者，有“詞家之冠”“詞中老杜”之稱(chēng)，著有詞集《片玉詞》。

周邦彥的詞作，講究音律、句法、章法，在藝術(shù)表現(xiàn)上精雕細(xì)琢,

追求精巧含蓄的詞境。

羈旅愁思是周邦彥詞作的重要主題，詠物也是周邦彥詞作的主要

題材，新月、荷花、梅花、梨花、楊柳等都是他吟詠的對(duì)象。

周詞能夠?qū)⒘b旅愁思和所詠之物巧妙地融為一體，《蘇幕遮》就

是一首將思想情緒與荷花風(fēng)姿融合在一起的佳作。

三、解題

“蘇幕遮”，詞牌名，原為西域傳入唐教坊曲，宋代詞家用此調(diào)

另度新曲，為雙調(diào)，六十二字，上下片各五句四仄韻。

四、整體感知

1.注釋

①渥r￡i,潤(rùn)濕、濕熱。

②呼晴，喚晴，舊時(shí)有鳥(niǎo)鳴可占晴雨之說(shuō)。

喜鵲搭窩高，當(dāng)年雨水澇。久雨聞鳥(niǎo)鳴，不久即轉(zhuǎn)晴。

海雀向上飛，有風(fēng)不等黑。鳥(niǎo)往船上落，雨天要經(jīng)過(guò)。

喜鵲枝頭叫，出門(mén)晴天報(bào)。蟋蟀上房叫，莊稼挨水泡。

蚊子咬的怪，天氣要變壞。蜻蜓千百繞，不日雨來(lái)到。

蜜蜂采花忙，短期有雨降。

③侵曉，拂曉；侵，漸近。

④宿雨，隔夜的雨。

⑤清圓，清潤(rùn)圓正。

⑥吳門(mén)，今江蘇蘇州。

⑦長(zhǎng)安，借指北宋都城汴京。

⑧芙蓉浦，有荷花的水邊；芙蓉，荷花的別稱(chēng)。

2.譯文

焚燒著沉香，以驅(qū)散悶熱潮濕的暑氣。拂曉時(shí)分，鳥(niǎo)雀鳴唱，報(bào)

告著天晴的消息，我偷聽(tīng)著它們?cè)谖蓍芟碌恼f(shuō)話。初陽(yáng)映照，荷葉上

隔夜的雨水已經(jīng)曬干，荷葉鋪滿水面，清潤(rùn)圓正，迎著晨風(fēng)，亭亭玉

立。

（看到這風(fēng)景）我想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，何時(shí)才能回去呢？我家在吳

門(mén)，卻長(zhǎng)期旅居長(zhǎng)安。五月時(shí)節(jié)，漁郎是否會(huì)想起我呢？我夢(mèng)中劃著

一葉輕舟，蕩入荷花塘中。

3.小結(jié)：上片寫(xiě)景，下片抒情，借吟詠雨后荷花，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)及

親友的思念。

五、賞析、探究

1.上片寫(xiě)景，詞人抓取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了一幅怎樣的

畫(huà)面？

——沉香、鳥(niǎo)雀、初陽(yáng)、荷葉、水面、荷花

——畫(huà)面清新自然，從容淡雅。（嗅覺(jué)：）五月盛夏的一個(gè)拂曉,

沉香散發(fā)出淡淡的清香。（聽(tīng)覺(jué)：）已是雨過(guò)天晴，鳥(niǎo)兒在屋檐下歡

快地叫著。（視覺(jué)：）初升的太陽(yáng)映照著荷花，雨洗后的荷葉清潤(rùn)圓

正；微風(fēng)過(guò)處，朵朵荷花亭亭玉立。

2.這首詞上片寫(xiě)景，下片抒情，段落極其分明，但是情與景之間

關(guān)聯(lián)密切。那么，兩者之間有什么關(guān)系？將景與情聯(lián)系起來(lái)的是哪個(gè)

意象？

見(jiàn)景生情。

——風(fēng)荷。詞人從眼前的“風(fēng)荷”聯(lián)想到盛產(chǎn)蓮荷的家鄉(xiāng)，而“夢(mèng)

入芙蓉浦”。由寫(xiě)景到抒情，過(guò)渡自然不著痕跡。

3.在詞的下片，詩(shī)人抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情，那么他抒發(fā)情感的

方式有什么特別的地方嗎？

——用設(shè)問(wèn)的方式，反寫(xiě)不知舊友“漁郎”是否憶我來(lái)表現(xiàn)自己

對(duì)故鄉(xiāng)及親友的深深思念。這樣寫(xiě)，不但把自己對(duì)故鄉(xiāng)及朋友的思念

之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且不落俗套。

4.王國(guó)維說(shuō)，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”兩句，“真能得荷之神

理者”，你如何理解王國(guó)維的這個(gè)評(píng)價(jià)？

——這兩句不事雕飾，風(fēng)格簡(jiǎn)約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。

“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫(huà)

得惟妙惟肖；“風(fēng)荷”則把微風(fēng)過(guò)處荷葉隨風(fēng)輕搖的姿態(tài)不動(dòng)聲色地

勾勒了出來(lái)?！芭e”把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓

盡致?！帮L(fēng)”造成了左右搖擺的力，“舉”代表向上的力，荷在風(fēng)中

“舉”，具有動(dòng)感，尤見(jiàn)精神。

六、誦讀提示：

1.上篇寫(xiě)景，整體格調(diào)活潑，誦讀時(shí)候要有一種歡快之感，同時(shí)

又要注意詞人的情緒變化：

“燎沉香，消渥暑?！鼻榫w煩悶，聲音低沉，語(yǔ)速稍慢；

“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，

情緒飽滿；

“葉上……風(fēng)荷舉?！币曇伴_(kāi)闊，境界清遠(yuǎn)，需中音中速，語(yǔ)勢(shì)

連貫，其中“風(fēng)荷舉”需重讀。

2.下片抒懷，格調(diào)輕柔，如夢(mèng)似幻：

“故鄉(xiāng)遙……久作長(zhǎng)安旅?！甭?，似喃喃自語(yǔ)；

“五月漁郎……夢(mèng)入芙蓉浦?！背錆M深情，突出夢(mèng)幻之感。蘇幕

遮，詞牌名，原是唐玄宗時(shí)教坊曲名，來(lái)自西域。幕，一作“莫”或

“摩。代表作有：范仲淹的《蘇幕遮》、周邦彥的《蘇幕遮?海天一

色》。

蘇幕遮詞牌格律：

仄平平，平仄仄（韻），中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平

平仄仄（韻）。中仄平平、中仄平平仄（韻）。仄平平，平仄仄（韻）,

中仄平平、中仄平平仄（韻）。中仄平平平仄仄（韻）。中仄平平、中

仄平平仄（韻）。（“中”表示可平可仄。（韻）前的字表示韻

腳。）

典范詞作：

蘇幕