讀120個文言小故事記住120個高考常考文言實詞

1、愛

楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不

應。其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高

潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。

2、安

戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之她，得旦夕安（安逸）寢，

常與鄰國相安（安撫）,以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）

如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，

敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

3、被

屈原忠而被（表被動）誘，既釉，其思憂且幽。被（披散）發

被（通“披”，披在身上或穿在身上）蹩;行吟澤畔。雖大雪被（覆

蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。

4、倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。鄉情于游子過百

倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）

思親。

5、本

柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木

的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量

詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其

當日心境。

6、鄙

晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”

居久，則鄙（輕視）秦人日：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙（淺

陋無知）人。

7、兵

陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木

為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時

之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。

8、病

桓公身有疾，左右病（擔心）之，求扃鵲治，而不治，病（疾

病）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病（缺

點）。今人常以此相詬病（責備）。

9、察

郡守察（觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明

察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是

令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。

10、朝

鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其

諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名

天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。

11、曾

愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山忸隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山，于

是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通

“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，

終有競日。”

12、乘

陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘

坐）”，感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之

心，一路冒風來（冒著）雪，至家，心乃定，居冢乘（順應）億以

歸盡。

13、誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有

司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣

從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。

14、除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，

三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除（臺階）塵，引荊軻之車，荊

軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。

荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”

15,辭

屈原德高，作《楚辭（古代的一種文體）》，其辭（文辭）美，

子蘭欲以叛國之辭（借口）除之。屈原日：“死且不辭（推辭），

何懼之有？"后為楚王所逐，辭（辭別）親戚，見放楚之汨羅。

16、從

樊噲從（參加）軍，從（跟隨）劉邦正伐。后項羽設宴于鴻門，

欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（聽從）良計，斥

項工。項工不識此人，問所從（由，自）來，欲殺之，樊噲不顧。

項王感其勇猛，命其從（挨著）良坐。

17、殆

歸有光家遭火，勢急殆（危險），物件殆（接近）盡，唯余項

脊軒。歸有光以為殆（大概,）有神助，后重修之。

18、當

李斯為秦相，當（掌握）政。當（在）是時，敵虎視秦，李斯

令將當（把守）關偵，敵臨，守將退之，按律當（判決）死。李斯

念其功，以功當（相抵）澤，于其當（將）死之際活之，后令其當

（任）出使之職，守將涕落日：“此事，名我固當（恰當）。吾定

效力，不負君望！”

19、道

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行。遇隱士行于道（道路），

憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六

國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未

能休也。人道（談論）此事：孰聞道（道理）多也？

20、得

臨川人張奇游學得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應

該）珍寶事之“，后讀之，快然自足，多有所得（心得），以為安

石所言得（得當）之。

21、度

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶息度

（尺碼），徘徊幾度（次）欲反。度（考慮）之再三，則度（估計）

苴夫腳之大小，未成，反家，用夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），

責其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創作）曲詞諷之，以

為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？

22、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）

有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，

陳涉勝于民心也。

23、復

天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭

臺樓閣。池水逶迤，水復（重疊，繁復）蕩漾，成名擲一石子，波

浪頓生，頃之，又復（恢復）如初。前行，一老人見之，問其話，

成名不敢出言以復（答復），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與

之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無

不勝者。兩人喜，相約明日復（再）往。

24、負

趙國得和氏璧，秦王聞之，負（倚仗）強以城十五求之。趙國

之臣紛議，藺相如以為必許之。以負（使承擔）秦曲。趙王召相如

負（背著）和氏璧往之。相如臨行日：“必不負（辜負）趙。“至

秦，秦王不睬，相如知秦王負（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評

日：秦王有婦人之仁，若執意求之，則勝負（失敗）不易量。

25、蓋

姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。

登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新

無損，蓋（大概）古人遺之。

26、故

項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往

告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良

聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色

少解。

27、顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見

遠地有一尊廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆日非也。劉各疑孔

明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，

乃見。孔明因顧（關心）其家人，則日：“顧（不過）吾念之，家

人無以為托。“劉備令從安之，孔明方許。

28、固

齊據險地之固（堅固），敵攻，將欲戰。齊將田忌固（堅決）

止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執）。田忌故

固（堅守）壁不戰，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田

忌有謀略，豈不勝戰？

29、歸

曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，

且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權兵強馬壯，

日：“吾納賢進士，必勝之。”

30、國

蘇軾左迂于杭州，去國（國都）懷鄉，然其生性豁達，未幾，

自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其

之于國（國事），亦足盡心耳也矣。

31、過

信陵君過（經過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令

仆從訪之，未果，信陵君督過（貢備），仆從以為過（過分）矣。

又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信

陵君見侯生日：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也。”

32、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，

則曰：“吾何（怎么）能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰："卿

上朝何（什么）事？\''忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：

“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

33、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，

恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋.世人惜之也。

34、胡

漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困

降于胡。皇上誅其族。司馬迂為之辯，謂上胡（為什么）不法先王

之道，皇上斥日：“一派胡言。"大臣皆不敢言。如此，國胡（什

么）以富強？

35、患

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以

為得法，自詡于人前。其師患（擔心）其未得要領。一日，以其徒

上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓日：“人之患（毛病）

在自詡，此或終為患（災難）也。”

36、或

李蟠求學于韓愈，始或（迷惑）于嬉，嗜玩，或（有時）逃。

愈懲其曰：“為學，貴在恒也。為學或（倘若）匪恒，則或（有的）

師焉，或否焉，小學而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾

人以為愈之功。后或（有人）責愈，以為童為學，當順自然，后功

或（或者）未易量。

37、疾

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫。鎮上有醫，

術高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫曰：“鄉間有

庸醫，嘗疾（嫉妒）爾術，所幸未聽之也。”醫曰：“吾疾（痛恨）

天下如此者也。”

38、及

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，

見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷

而不知所措，及（等到）友至，而毒已人心矣。陳留將死之時，曰：

“此事及（牽連到）友，及（至U）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之

時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾塞焚紙而已。”言畢遂死。

39、即

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。

公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，

使人阻。大敗，卒三萬薜于南山。國人指式址，日：“此即（就是）

萬人墓也。

40、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，

友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之。”待波既（已經）

平，友方安。

41、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠

等募上百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈

奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），

州官不許，乃往。

42、間

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。

途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內擲

一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進言，欲令

周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，

汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其

與外人間（隔離）隔。肅日：“君子納言須察其真。人進言理當如

此，勿罰。”小人聞言甚愧，終不再言。

43、見

王昭君天生麗質.入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元

帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表

被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風吹草低見（通“現”）

牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日

入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”）

叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！“淚落，大雁

見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。

44、解

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，

牛斃。王見其技甚高，疑之，甩丁解（解釋）其惑也。文惠君方解

（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）

內憂外患。

45,就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養祖母具表不就（就職）

職。州官令人持刀就（靠近）之，迫日：“不者，請就（受，接受）

湯鏈。”李密不為所動。遂不就（登）車。

46、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。

不意劉邦先舉（攻雙）咸陽，項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不

決，范增舉（舉起）工取代之。樊噲闖入，聲討秦工殺人如不能舉

（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉

（像樣子）。

47、絕

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，

晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫

渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子

仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妾子皆以為妙，

遂居于此。

48、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦。”

令其子休之。其子與蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其

母，亦無術，遣之。每至節氣，心痛難堪（忍受）。

49、克

齊將率眾與魏戰于桂陵，既克（戰勝），威震天下。齊兵戰后

日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強之

國而不克（能夠）蒙其澤。

50、類

宋人劉某，形類（類似）橐駝者，樹之茶類（種類），其法異。

眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

51、憐

陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。

逢戰火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可

憐（可惜）焦土一片。

52、彌

古時有一人，治學曠日彌（長久）久，煩之。一。外出，遇雨，

久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心

安。

53、英

日英（同“惹”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語

友人日英（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）

取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。”

54、明

滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）

道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出

游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕

于京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠木至，然火不足以明（照

明）也，遂罷。

55、內

李密自小家窮，家無應門之僮，內（內心）懷憂國之計，而朋

友親之。李密常內（通“納”，接納）朋友于家，唔言一室之內（里

面），抒滿腔豪情：歌窈窕之章。

56、期

陳人母逝，遵鄉人之規，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來

吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規定的時日）。期（一

周年）年之后，妻未見其歸，又數年，仍未見其歸，悲而日：“為

何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）

而忘歸耶？”

57、奇

魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆日：

“天下奇（奇異的）才多矣！”

58、遷

白居易初入仕忖，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷

（晉升）為翰林學士。白居易不畏權貴近臣，直言上書論事，常論

及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左迂（貶謫）燒為江

州司馬。

59、請

外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效

力，請（請讓我）從將戰。”帝許之。勝歸，帝設宴，為其慶功。

席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）

其奏瑟以助興。

60、窮

蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾

助之，并告其曰：“豈效沅籍窮（走投無路）途之哭？當窮（處境

艱難）且益堅，不可無氣節。”此人銘記于心。后至長江嘆日：“吾

生須臾，長江無窮（盡），有生之年當如蘇太守。”

61、去

曹操率軍南征，至河邊，此地去（距離）鄉千里，見江水東（向

東）去，回首去（過去的）日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉，

士氣不振。為去（除去）晦氣，捉小鳥留軍營。小鳥久住軍營，人

至不去（離開）o士卒見之，大喜，遂士氣大增。

62、勸

韓愈學識淵博，常勸（勉勵）人不拘于時以學習，人皆敬之。

后上書指斥朝政，人勸（勸說）其明哲保身，愈不改，終遭貶。

63、卻

趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂

帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻（退卻）立，卻（回

頭）看隨從，隨從會其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，

欲攻趙。又恐廉頗卻（擊退）之，遂罷。相如歸國，卻（再）話赴

秦之事，趙王以為勇。

64、如

孔子如（往）齊，問弟子之志。弟子答日：如（或者）小相，

如師。子曰：“善矣，以仁為本。”弟子如（按照）語應事，一切

皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如（像）草養，不可，不如

（及，比得上）以仁懷之。”齊王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：

“王如（假如）知此，則國泰民安。”

家

韓愈

歸

，途見大鶴，其翼若（像）垂天之云，觀桑之葉沃若

然

相

當

”

于“），甚喜。歸家，遇眾人拜廟則日：“若（你們）

智

雖年長，其不明，雖稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）

智

明

勤學之，則也。”

66、善

項伯與張良素善（友善，交好），知項王之事，前來告良。沛

公善（擅長）假人力，以為戰爭之勝負，非在兵之利，戰之善（正

確），而在人和。故聞項伯之言，屬良善（好好地）待之。后至項

王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善（通“繕”，擦拭）刃而

藏之，頓時善（羨慕）其技，欲納入麾下。

67、少

趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長

威集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質，太后不肯。大臣諫，

趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不

多時）間，仍勸諫，以長安君少（缺少）功之事曉利害，日“長安

君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則思長

安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益。“太后以

為然，色少（稍微）解。

68、涉

陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，

日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步

涉（渡水）水，亦感快意。

69、勝

古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒

醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優美）地，仍不能勝（戰勝）心憂，

遂發憤，立志定當勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，

其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！

70、識

蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認識），二人同游花山，見一碑

石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾日：“吾輩當識（記住）

之。”

71、使

燕太子丹使（派遣）荊軻刺秦王。荊軻使（出使）于秦，見秦

王，獻圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此

事由何人使（主使）？”荊軻不答，死。杜牧論日：“使（假如）

六國各愛其人，則足以拒秦。”

72、是

敵國入侵，皇上令百姓參戰。是（指示代詞，此）時，木蘭之

父年老，不能戰。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰場。入戰場.方

知今是（對的）而昨非。十年之戰，得勝歸來，人皆贊。

73、適

蘇轍自鄉適（到……去）臨安見兄，路遇一女子，此女始適（出

嫁）還家門，按鄉俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍日：“處

分適（依照）兄意，吾已來矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，觀美

色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適（享受）。”

74、書

班固本是一介書生，常購書（書籍）于市肆。逢戰事，常以書

（書信）適家，書（書寫）憶家之念。

75、敦

鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝

之美甚，孰（誰）及君也。”鄒忌孰（通“熟”，仔細）視之，自

謂其言不實。

76、屬

項羽力大無窮，名屬（隸屬）天下第一。舉大業，屬（隨從）

者百萬。后沛公先入關，恨之。范增獻計，屬（通“囑”，囑咐）

其邀沛公至軍營，于坐殺之。席間，項王屢舉酒屬（勸請）沛公。

沛公曉其意，乃佯醉歸。范增長嘆曰：“婦人之仁，吾屬（類、輩）

且為虜矣！“果然，后項王之禍相隨屬（連接）。

77、數

伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨喜伶人。欲戰，令伶

人察國之財，方知錢財之數（數目）少矣，于是休養生息，令數（密，

細密）罟不入池。國力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦乃以

千數（計算）。久攻不下，而軍心思歸，莊宗數（屢次）令伶人壓

之。且重征百姓之稅，每需百姓數（幾）年之產，終敗北。后人嘆

日：“事皆有其數（規律），然莊宗未知。若莊宗知之，則勝負之

數（天數，命運）,未能易量。”

78、率

孔子率（帶領）弟子東游，路遇一婦人倒地，遂問弟子何事。

子路對日：“病也。”且率（羥率）爾以草根治。孔子不解。子路

日：“病者，大抵以其根治，病皆好。”顏淵不以為然，駁曰："如

此，病者率（全都）用草根乃愈；然病者或死，則何如？”

79、說

柳宗元為官，人常譏其說（說法，主張）。后貶于永州，見-

少年捕蛇，二人互說（陳述）心中之事。少年說（通“悅”，高興，

喜悅）。柳宗元說（勸說）少年棄捕蛇之事，而少年不從。

80、私

李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環私（偏愛）力士，力士

請玉環害李白。李白之友聞之，私（私下）見白于夜并告之以事。

白日：“無妨，以先國家之急而后私（私人，個人）仇也。

81、素

劉蘭芝家教甚好，素（向來）與人交好，十三能織素（白色的

絹），后嫁于焦仲卿，著素（質樸，不加裝飾）衣，人皆愛之。焦

母待其不好，常令其勞作不息。

82、湯

商湯（專有名詞，商朝第一個君王）時期，濫施酷刑，對犯者

施以湯（熱水，開水）鏈之刑，未死，則家人以湯（湯劑）藥治之。

83、涕

古代一女子，與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。

不見氓時，泣涕（眼淚）漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕（哭泣）

之，夜夜涕（鼻涕）與淚垂簾。

84、徒

陳涉木是氓隸之人，真能不及蒙恬之徒（這些人）。而與卒同

苦，戰時常舍車而徒（徒步）行。得天下后，其幼時之友至宮，而

不見，其友徒（白白地）見欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罷也，

吾輩不計矣，徒（只）記舊時之誼也。”

85、亡

楚欲亡（使〃“滅亡）齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏

子，其從曰：“楚王無義，汝當亡（逃跑）去。"晏子不從，與楚

工辯，日：“齊亡（滅亡〉于楚無益。"楚工亡（通“無”，沒有）

以應，遂存齊。

86、王

王（姓氏）姓大臣進諫日：“王（大王）欲王（稱王）天下，

必以仁治乃可。”

87、望

三月之望（農歷每月的十五），司馬遷因李陵之事受刑，有望

（抱怨、埋怨）辭。日夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友日：

“此等君王，望（遠遠地看）之不似仁君。汝宜珍重。”遷發憤，

遂著《史記》，名望（名望，聲望）震于后世。

88、惡

屈原學高且性剛，子蘭為人不良，常造惡（罪惡），嘗構惡（誹

語）屈原于楚王前。屈原惡（討厭）其行為，日：“此人行為不端，

以事知之。若其此，楚國惡（怎么）乎定？”

89、微

李密身份微（卑下）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（秘密地）

居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以

侍奉祖母年老志氣日微（微弱）者為辭拒，且曰：微（沒有）祖

母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（含蓄），而旨意深遠。

90、悉

古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，值賽事悉（全都）獲冠軍，

欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉（完全表達）意，終棄

之。

91,相

韓愈，少時聰穎，愛助人，鄉人相（觀察）其貌，以為福祿之

相（形貌，狀貌）。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃

將其所帶之財贈之。其人曰：“汝好心，定當富貴。發達之日莫相

（用在動詞前，表動作偏指一方）忘。”韓愈赴京考中，以力相（輔

佐，幫助）君王。

92、謝

暮春時節，春花謝（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山

民邀其至家，牧謝（拒絕）之。山民執意邀，牧怪之。山民述其意，

牧方知其好意，遂謝（道歉，謝罪）O后至其家，山民禮遇之，牧

謝（感謝）其款待。旦日牧謝（辭別）山民而出，且嘆日：“多謝

（告誡）世人，善者多矣。”

93、信

楚王信（信任）屈原，屈原以為美言不信（真實），故每諫必

以信（實情）告之，后于蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王木信（守

信用），欲投汨羅江報國，信（隨意）手我頭上之飾為信（信物），

俾人聞王，乃冀王信（通“伸”，伸張）大義于天下。

94、興

劉邦興（發動）兵伐秦，后劉邦王，大漢興（興盛）。政通人

和，興（興辦）教育，人才興（興起）焉。

95、行

蘇武因行（品行）正范高，行（踐行）古道，帝令其出使胡地，

行前，帝設宴屬托。途中遇強盜隨行（行走），見強盜猶如行（古

代軍制單位）伍之人，魁格有形。蘇武感化之。

96、幸

沛公

所

女無

，婦

所取

物無