教學目標1、朗讀課文，掌握字詞2、整體感悟文意；學習本文結構嚴謹、選材精當的技法3、學習聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情、言行一致的高尚人格——

集詩人、學者、民主戰士

“三重人格”于一身

詩人新詩集《紅燭》《死水》是現代詩壇經典之作。

1925年3月在美國留學期間創作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學者1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。其中，《古典新義》，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰士他一身正氣，抗戰蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務刺殺身亡。聞一多學生帶著問題聽讀課文。（1）文章從幾個方面來寫聞一多先生“說和做的”？分別說明。（2）據此脈絡，文章可分為幾部分？劃分文章層次。這些方面之間是用那些話過渡的？（3）每部分各寫了聞先生“說和做”的什么特點？自學指導：學者革命家說了就做言行一致口的巨人行的高標做了再說做了不說（1-7）（8-18）（19-20）文章結構：嚴謹1、文章從作為學者和作為革命家兩個方面寫聞一多的“說”和“做”。圍繞這兩方面文章各自寫了哪幾件事?請概括回答。2、這幾件事哪些詳寫，那些略寫？3、聞一多先生的事跡很多，作者這樣寫這對我們寫作有什么啟示？合作探究：學者革命家寫《唐詩雜論》寫《楚辭校補》起稿傳單大會演說參加游行寫《古典新義》（詳）（略）（詳）（略）選材典型以少勝多有詳有略

1、作為學者的聞一多是怎樣說、怎樣做的？他身上有著怎樣的精神？用“我從

（句子或詞語）看出聞一多具有

的精神。”句式回答。深入探究：

2、作為學者的聞一多是怎樣說、怎樣做的？他身上有著怎樣的精神？用“我從

（句子或詞語）看出聞一多具有

的精神。”句式回答。深入探究：聞一多聞一多先生是一位為探索救國救民的出路而潛心學術、治學嚴謹、不畏艱辛、廢寢忘食、在學術上取得累累碩果的卓越學者。聞一多先生是一位敢于為人民說話，英勇無畏、視死如歸的民主戰士。

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？

2、前后期有什么變化？

3、又有什么共同的地方？深入探究：前期后期為探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，在學術上取得累累碩果。投身民主運動，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸共同點：卓越的學者偉大的愛國者言行一致的志士不同點：所走的道路不同第二課時1、學習寫作方法：記敘與描寫相結合記敘與議論相結合2、品讀語言這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。記敘與描寫相結合人物描寫的基本方法可分為5種：肖像描寫（又稱外貌描寫）、語言描寫、動作描寫、心理描寫和神態描寫。形象生動的描寫，作用：

課文中對聞一多的語言、外貌有許多形象生動的描寫。這些描寫都能起到具體再現聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。

記敘與議論相結合總結本部分第7段第8段總結全文第19、20段過渡總領本部分找出文中議論的句子，并分析對課文結構所起的作用。第9段使文章的結構嚴謹，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強了文章的感染力。夾敘夾議的作用品讀語言人家說了再做，我是做了再說。仰之彌高，越高，攀得越起勁，鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。目不窺園，足不下樓。不動不響，無聲無聞。動人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標。運用對句

讀起來瑯瑯上口鏗鏘有力，富于音樂美。品讀語言：一個“說”字，有哪些意義？人家是說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

說：向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么。他并沒有先“說”，但他“做”了。“做”了，他自己也沒有“說”。

說：吹噓。贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生說了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！說：對革命的宣傳和動員，對反動派的揭露和斥責。

贊揚聞一多先生的斗爭精神，愛國熱情。品讀語言①“他正向古代典籍鉆探”本來是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學之勤之鉆③“那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。”

“詩興不作”是文言說法。“作”，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。”“開一劑救濟的文化藥方”這是比喻的說法，是指聞一多企圖從文化上尋找振興民族的途徑。⑤“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。”“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’。”“伴侶”運用了比喻，因它大開光明之路指聞一多在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。⑦“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。”“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。聞一多先生最后一次演講

這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實拿出來說啊！（聞先生聲音激動了）為什么要打要殺，而且又不敢光明正大的來打來殺，而偷偷摸摸的來