答司馬諫議書

王安石

答司馬諫議書破題入文答復司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學家，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。書信，司馬光任翰林學士時，寫信給王安石反對變法。王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。作者簡介——王安石

北宋中期，社會矛盾尖銳，為改變建國以來積貧積弱局面，王安石在宋神宗的支持下，發動了以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”“整軍”為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面的大規模的政治變革運動，史稱“王安石變法”，變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結束。背景鏈接——王安石變法變法背景富國“理財為方今先急”、“理財以農事為先”均輸法市易法青苗法募役法農田水利法方田均稅法政府低息貸款給農民以錢代役興修水利清丈土地,按土地等級收稅政府低息貸款政府協調供求關系限制大商人控制市場，減輕百姓負擔限制大商人控制市場，穩定物價使農民免受高利貸盤剝，增加政府的收入減輕了農民的差役負擔，保證了生產時間,增加了政府收入促進農業生產的發展增加了國家的賦稅收入措施內容作用強兵保甲法十家為一保，農閑時練兵、生產，戰時編入軍隊。既可加強對人民的控制，同時減少軍費開支。將兵法設專門將領訓練軍隊提高軍隊的戰斗力保馬法官馬由農戶保養減少政府支出軍器監專門管理武器的制造保證了武器的質量精兵法淘汰老弱減少軍費開支育才改革科舉制整頓太學廢詩賦取士舊制以經義策論取士使一批新進之士取代反對改革的舊官撰注教材,作為考試依據培養改革人才，革新思想得以廣泛傳播

王安石變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進行了打擊和限制。背景鏈接——王安石變法但變法在推行過程中，由于部分舉措的不合時宜和實際執行中的不良運作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害，加之新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到保守派的強烈反對。

舉幾個王安石變法不當的例子。

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強制農民借貸，而且調高利息，農民負擔比原來還重。

再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費用由當地住戶按貧富等級高下出資，也可以向政府貸款。結果興修水利成了官員政績考核標準，一些地方官員強制百姓交錢修建，百姓負擔更重了。

王安石變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。王安石出發點是好的，可是好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執政，王安石罷官，宣告變法失敗。變法之弊司馬光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱儒學教化下的典范。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年，進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。知人論世背景鏈接——司馬光的來信

一心富國強民的王安石在全國范圍內推行新政，這無疑是向當時的傳統勢力發出宣戰，身處風口浪尖的王安石甚至遭到了歐陽修、蘇軾兄弟等名家的集體抵制。

熙寧變法第二年，與王安石共事多年的司馬光以書信形式寫了3000字的《與王介甫書》，表達反對意見，勸說王安石放棄變法，并在得不到王安石回應的情況下，緊接著寫了《與王介甫第二書》《與王介甫第三書》。個人成就?王安石潛心研究經學，著書立說，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

?在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”;其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

疏通文意：第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒（guō），終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。某：草稿中用以代指本人名字。蒙教：承蒙您賜教（指來信）。游處：同游共處，交往。所操之術：所持的政治主張。操，持。術，方法，主張。強聒：硬在耳邊啰嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。不蒙見察：不能被你理解。略上報：簡單的回信。辯：通“辯”，分辯，辯白。

疏通文意：第一段

重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀（jì）君實或見恕也。

重念：又考慮到，又念及到。視遇厚：看重，重視，視遇：看待。反覆：指書信往返。鹵莽：簡慢草率辯：通“辯”，分辯，辯白。

具道所以：詳細地說出我之所以這樣做的原因。冀：希望見恕：原諒我。疏通文意：第二段

蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：發語詞，表推測。尤：尤其，特別。名實：名和實（是否相符）。明：明確。天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了見教：指教我侵官：變法中添設新官，侵奪原來官吏的職權。生事：派人到各地推行新法，生事擾民。征利：設法生財，與民爭利。

拒諫：朝中有反對的意見，拒不接受。致：招致。怨謗：怨恨非議。疏通文意：第二段

某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（pì）邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹（fěi）之多，則固前知其如此也。以謂：以為，認為。受命：接受命令。人主：君主。議法度：議定法令制度。修：修正，修訂。授：交付，交給。有司：有關部分，專責官吏。不為：不是，不算。舉：實行。辟邪說：批駁不正確的言論。辟，批駁，駁斥，排除。

難壬人：排斥巧辯的佞臣。難，排斥。壬人，善于巧言獻媚的人。怨誹：怨恨非議。固：本來。疏通文意：第三段

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。習：習慣。茍且：暫且，得過且過。不恤：不憂慮，不顧念。同俗自媚：符合世俗，獻媚討好。量：計量，考慮。何為：為什么，怎么會洶洶然：形容聲勢浩大或兇猛。盤庚之遷：商王盤庚遷都到殷。胥怨：全都抱怨。胥：皆。

非特：不僅僅。疏通文意：第三、四段

盤庚不為怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區區向往之至!度：計劃。度義：考慮（到事情）適宜。是：意動，認為正確。可悔：值得反悔的地方。膏澤斯民：施恩惠給人民。不事事：不做事，無所作為。守前所為：守著以前的成法、作為。知：領教，認可。

不任：不勝，承受不起。區區：小，自稱的謙辭。行文思路一.寫信原因和目的二.批駁保守派指摘三.表明改革堅定態度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”駁“致怨”短小精悍結構嚴謹層次清晰

駁論典范答司馬諫議書四.書信常規自謙結尾舉“盤庚遷都”背景鏈接——司馬光的來信

推測信件內容主要是從幾個方面針對剛開始推行的各項改革措施，向王安石變法提出反對意見：

“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”名實之辯

名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內容（性質）司馬光王安石增設新官，侵奪原來官吏的職權派人到各地推行新法，生事擾民設法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受侵官生事征利拒諫對于司馬光的指責王安石如何辯駁？名實之辯致怨司馬光的“攻”與王安石的“駁”“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司。”“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。”侵官司馬光的“攻”與王安石的“駁”“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力,繼之以夜,而不得息。”“舉先王之政，以興利除弊，不為生事。”生事司馬光的“攻”與王安石的“駁”“首建制置條例司,大講財利之事,又命薛向行均輸法于江,淮,欲盡奪商賈之利,又分遣使者散青苗錢于天下而收其息,使人愁痛,父子不相見,兄弟妻子離散。”“為天下理財，不為征利。”征利司馬光的“攻”與王安石的“駁”“或所見小異,微言新令之不便者,介甫輒艴然加怒,或詬罵以辱之,或言于上而逐之,不待其辭之畢也。明主寬容此,而介甫拒諫乃爾,無乃不足于恕乎?”“辟邪說，難壬人，不為拒諫。”拒諫司馬光的“攻”與王安石的“駁”“士大夫在朝廷及自四方來者,莫不非議介甫,如出一口;下至閭閻細民、小吏走卒,亦竊竊怨嘆,人人歸咎于介甫。”“至于怨誹之多，則固前知其如此也。”致怨司馬光的“攻”與王安石的“駁”攻方連篇累牘，氣勢洶洶，言辭懇切，語重心長。駁方要言不煩，鎮定自若，斬釘截鐵，態度堅決。對比第一段和第三段可否刪去？1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？2、措辭有何特點？3、體現了王安石什么樣的形象？雖欲強聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調和③“具道所以”寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。雖欲強聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現了王安石什么樣的形象？有禮節、有風度、有風骨的政治家形象。②語調含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）第三段①人——習于茍且②士大夫——不恤國事，同俗自媚于眾③上——欲變此從這一段中的內容看，王安石為什么要進行這場變法？王安石指責士大夫們的本質為：指出士大夫茍且偷安，不恤國事，因循守舊的本質（猛烈攻勢）簡單概括第三段的主要內容：指責保守派無所作為的思想，表明堅持改革的決心駁論特色1、語氣委婉嚴正，不涉私人意氣，不屈從反對意見。2、先立后破，立論與駁論相結合。3、舉例論證與當下論證相結合。4、當下現狀與歷史事實相結合5、排比句式與反問句式相結合。駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據：理論論據：事實論據：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅實的理論原則基礎之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證【拓展】駁論的藝術駁論文段擺謬論(樹靶子):侵官、生事、征利、拒諫、怨謗駁謬論立觀點：不為侵官、不為生事、不為征利、不為拒諫、固前知其如此（怨謗）駁論角度論證方法：挖根源示危害示缺點人習于茍且，士大夫不恤國事，同俗自媚于眾盤庚之遷道理論證、舉例論證2019年全國Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據要求寫作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說:“我們學習這么忙，勞動太占時間了!”有的說:“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說:“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校(統稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求:自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【拓展】駁論的藝術有同學認為學習忙，勞動占時間。事實上，這些同學之所以有這些錯誤認識，是因為他們沒有認識到人的發展是德智體美勞全面發展的過程，勞動與學習都是我們必須發展的能力。勞動有助于我們的學習，豐富課余生活，兩者相互促進，使我們的素質得以提高。

◎《點滴勞動，共筑盛世》廣東考生（有刪改）評一評：以下文段“駁謬論”部分是從什么角度反駁謬論的？【擺謬論】【駁謬論】【立觀點】角度：挖根源因果論證法事實上，這些同學之所以有這些錯誤認識，是因為他們沒有認識到人的發展是德智體美勞全面發展的過程，勞動與學習都是我們必須發展的能力。角度：示危害

“民生在勤，勤則不匱”，是先人的諄諄教誨，但在今天，科學技術日新月異，隨著人工智能走進人們的生活中，我們不知不覺越來越依賴人工智能，認為既然人工智能可以做，為什么還要自己動手?【擺謬論】誠然，人工智能的發展，可以使人們擺脫繁雜的家務勞動，可是當我們全部依靠人工智能時，也就失去了勞動過程中的快樂。久而久之，人便會越來越懶惰，甚至喪失思考的能力，后果不堪設想。【駁謬論】同學們，讓我們熱愛勞動，在勞動中實現自己的價值，在勞動中歷練成就我們絢麗的人生。【立觀點】◎《讓青春在勞動中綻放光彩》廣東考生評一評：以下文段“駁謬論”部分是從什么角度反駁謬論的？角度：示缺點

角度：示危害舉例論證法假設論證法評一評：以下文段“駁謬論”部分是從什么角度反駁謬論的？思考：王安石這封回信語言委婉，柔中帶剛，是否有何深層用意？說說你的理解。①王安石既堅持自己的立場和觀點，在文字上又不全然劍拔弩張，不傷害朋友之間的情面，亦不傷害同僚之間的和氣。②這種柔中寓剛的論辯風格，比劍拔弩張更有力量。有深層用意：知識拓展——君子和而不同王安石相似點司馬光1021年10月17日出生相差兩歲1019年12月18日出生21歲考中進士年少及第19歲考中進士1070年-1074年官至宰相1085年-1086年唐宋八大家之一北宋文豪主編《資治通鑒》1086年5月21日同年離世1086年10月11日

荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得。時薛師政自河東還，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：“公之疾，非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團參，亦活到今日。”竟不受。（沈括《夢溪筆談》）為官清廉

王安石得了哮喘病，要用紫團山人參入藥，確找不到這東西。恰好當時薛師政從河東回來，剛好有這種人參，便贈送給王安石幾兩用，王安石卻不接受。有人勸荊公說:“大人您的病不用這味藥沒法治，這病著實令人擔心哪，沒必要退回這些贈藥啊。“王安石說:“我一輩子沒用紫團參，也活到今天了。"最后也沒接受。知識拓展——君子和而不同

“王家鉆天，司馬入地”

司馬光的一生清貧，和他同朝為官的王拱辰，家中富麗堂皇，好似天宮一般，但是司馬光的住宅非常的破爛，而當時的洛陽城酷熱難耐，于是司馬光就在家中的地下挖了一個洞來避暑。“典地葬妻”

司馬光的妻子去世后，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把