2025年汕頭市第四中學(xué)高三下期入學(xué)考試語文時量：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5小題。材料一：2011年9月19日晚，第八屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮在京舉行。在互聯(lián)網(wǎng)上風生水起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，多少顯得有些“落寞”。這一屆茅盾文學(xué)獎首度吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品參與評選，一共有7部作品，結(jié)果無一斬獲，僅僅是在176部作品名錄上露了一下臉而已。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在茅盾文學(xué)獎中同臺競技，從目前的情形看是難有勝算的。究其原因，從評獎性質(zhì)上看，國內(nèi)各大文學(xué)獎項說到底還是屬于“專家獎”的范圍，其評選機制和遴選標準都是基于文學(xué)傳統(tǒng)和社會期待而設(shè)置的。如茅盾文學(xué)獎的評選，要求作品擁有思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，注重思想的深刻內(nèi)涵，要有切入社稷民生的歷史擔當和人性溫暖，以及藝術(shù)審美的精致與創(chuàng)新等。這些顯然不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強項。“自娛以娛人”的網(wǎng)絡(luò)寫作，其長處不在于精致和深刻，而在于市場、大眾、草根的認同和廣泛參與。從《詩經(jīng)》算起，我國傳統(tǒng)的精英文學(xué)已經(jīng)走了兩千多年，而漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長期還不到二十年。兩種文學(xué)的創(chuàng)作方式、功能模式、發(fā)展水平和品相質(zhì)地都存在較大差異，現(xiàn)在卻要求用同一個評價標準去衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然處于弱勢。且不說這次參評的幾部作品是否真能代表浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作實績，單就本次參評作品要求必須是已經(jīng)完成并公開出版的紙質(zhì)出版物而言，這個前提就基本上預(yù)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)小說的“命運”。因為網(wǎng)絡(luò)小說可以是超文本和多媒體的，可以連載和續(xù)寫，其生命活力永遠存活于網(wǎng)上，點擊率才是網(wǎng)站、寫手和網(wǎng)民品評作品的基本“標的”。于是，就難免出現(xiàn)這樣的質(zhì)疑：既然參評的網(wǎng)絡(luò)小說都沒有走得更遠，茅盾文學(xué)獎是否過于“陽春白雪”了?是的，茅盾文學(xué)獎就是文學(xué)界陽春白雪式的“專家獎”或“精英獎”。吸納網(wǎng)絡(luò)小說參與這種評獎是必要的，作為數(shù)字傳媒時代最具大眾趣味的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)落選于這樣的獎項也屬正常。需要關(guān)注的也許是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評茅盾文學(xué)獎背后的意義，即對于優(yōu)化當今文學(xué)生態(tài)的意義和對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身發(fā)展的意義。茅盾文學(xué)獎對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敞開大門，意味著傳統(tǒng)文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)新媒體文學(xué)的身份認可，有助于改變兩者彼此觀望、不相往來的格局，實現(xiàn)兩種文學(xué)相互交流、切磋砥礪、融合互補，促進網(wǎng)絡(luò)寫手學(xué)習傳統(tǒng)文學(xué)，也引導(dǎo)傳統(tǒng)作家和評論家走近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而改善和優(yōu)化媒介融合語境中的文學(xué)生態(tài)，讓兩種文學(xué)在有些低迷的文學(xué)市場上“抱團取暖”，共創(chuàng)繁榮。當代文學(xué)經(jīng)歷的“網(wǎng)絡(luò)洗禮”，既能使陷入瓶頸的傳統(tǒng)文學(xué)獲得重現(xiàn)輝煌的機遇和力量，亦能使泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升審美與文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)，通過茅盾文學(xué)獎這個比對平臺，讓傳統(tǒng)文學(xué)意識到，文學(xué)有關(guān)人的心靈從來可以由不同的道口進入，網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)不好，媒介歧視也不對，應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)寫作投以理性的目光，給予必要的關(guān)注和激勵。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，也可以在這個機會均等的評審中檢視水平，看出差距，意識到作品未能入圍，不在于它是否出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)的特征，而在于少了一些文學(xué)的品質(zhì)。這樣，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就可以從昔日的觀望、對視走上了解、交流、融通和互滲互補之路。這對于整個中國文壇來說，是一件值得稱道的事。統(tǒng)計表明，我國網(wǎng)民總數(shù)已超過4.85億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫手人數(shù)、原創(chuàng)作品存量、在線閱讀人群和文學(xué)網(wǎng)站的訪問量屢創(chuàng)新高。同時也不能不看到，今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然在“量”上已經(jīng)占據(jù)文壇的大半壁江山，但在“質(zhì)”上還無法與傳統(tǒng)文學(xué)抗衡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為人類文學(xué)史上一個有價值承載的歷史節(jié)點，在贏得受眾的同時贏得尊重，進而從點擊率、注意力走向影響力和文學(xué)創(chuàng)新力，還需要消除自身的一些局限。(摘編自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，離茅盾文學(xué)獎有多遠?》)材料二：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是源于中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)、承接中國現(xiàn)當代通俗文學(xué)發(fā)展而來的通俗文學(xué)。作為中國文學(xué)的一種文類，傳統(tǒng)通俗文學(xué)已形成自己的美學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接傳統(tǒng)通俗文學(xué)的美學(xué)范式進行創(chuàng)作，具有通俗化、類型化、故事敘事等特征。由于具有后發(fā)優(yōu)勢，傳統(tǒng)通俗小說中的“典型情節(jié)”常被網(wǎng)絡(luò)小說化用。作為一種文學(xué)類型，從敘事類型和敘事模式上分析中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對現(xiàn)當代通俗文學(xué)的傳承應(yīng)更有說服力。自20世紀20年代開始，延續(xù)著傳統(tǒng)通俗文學(xué)而來的現(xiàn)當代通俗文學(xué)，形成了新的類型和敘事模式。社會小說、武俠小說、偵探小說、歷史小說、言情小說和科幻小說是現(xiàn)當代通俗文學(xué)的六大類型。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接這六大類型繼續(xù)向前發(fā)展。例如，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說可看作現(xiàn)當代武俠小說和神魔小說的結(jié)合體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繼承了張恨水、瓊瑤式的言情浪漫，然而，這種浪漫情愫已不是道德評判標準或人生終極理想，而只作為一種青春的線索存在于個人情感的抒發(fā)和人生目標的追求中。歷史環(huán)境、歷史人物、歷史事件也是網(wǎng)絡(luò)歷史小說的創(chuàng)作素材，但歷史的真實這一曾被歷史小說視為生命的元素，卻在某種程度上被網(wǎng)絡(luò)歷史小說懸置起來。(摘編自湯哲聲《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性再思考》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.茅盾文學(xué)獎的評選機制體現(xiàn)了某種文學(xué)傳統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與這一傳統(tǒng)的距離是無法改變的。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品終究無緣茅盾文學(xué)獎，在作者看來，這雖是意料中的事，但依然讓人很難接受。C.茅盾文學(xué)獎吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品參與評選，這對繁榮傳統(tǒng)文學(xué)和提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量都是有益的。D.出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)特征，追求市場、大眾、草根認同，決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以入圍茅盾文學(xué)獎。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非無根之木，而與中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)相比，它有著一定的后發(fā)優(yōu)勢。B.作為網(wǎng)絡(luò)時代新生事物的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，它屬于通俗文學(xué)創(chuàng)作，有著類型化特征。C.網(wǎng)絡(luò)歷史小說無視歷史真實，這種很不嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度，勢必會影響其質(zhì)量和發(fā)展。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對現(xiàn)當代通俗文學(xué)的傳承和發(fā)展，比如它的玄幻小說就體現(xiàn)了這一點。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中能支持材料二觀點的一項是()A.網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》的序章通過講述天下玄理來引入正文。B.金庸小說在報紙上連載前出版了需要付費提前閱讀的“爬頭本”。C.張恨水《啼笑因緣》的結(jié)尾是眾多讀者通過來信共同參與的。D.網(wǎng)絡(luò)小說《盜墓筆記》中有大量作者都無法自圓其說的情節(jié)。4.請簡要分析材料一的行文思路。5.結(jié)合兩則材料，探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的閱讀偏好。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。煤油燈鄧宗良在雷州半島，長板凳叫作兜條。小時候，家家戶戶都有凳條。上面放一盞點著的煤油燈，就成了寫作業(yè)的小桌子。坐在旁邊低矮的小凳子上，看上去像蹲在地上。母親看我趴在兜條上寫作業(yè)的時間長了，就說，油燈太暗了，歇歇眼睛吧。她把凳條上的煤油燈和書本拿到了小凳子上。母親挪動小凳子，坐到了兜條邊。她常說起星星和月亮的那些民間傳說。這些故事，在母親小時候，外婆跟她講過。數(shù)著星星，不一會兒我就睡著了。身邊的母親，浸潤著朦朧的月光，給外公的對襟衫做布扣子。比長豆角細一點的卷布條，在她的手里被團成花生粒大小的布扣子。布扣子一粒一粒間隔著縫在開襟衫上，開襟衫的另一邊，縫上同樣用卷布條做的半圓形扣眼。母親左手捏緊下針的地方，右手的拇指和食指捏住滑溜溜的縫衣針，在衣布上面扎一下，用力一摁，再從下面捏住針頭連著線頭拉出來，拉到頭，針腳就結(jié)實了。母親不用點燈，活兒都在那幾根手指頭上。母親手里的線越來越短，揚起的胳膊越來越低。綿密而輕盈的動作，搖曳著如水的月色。縫完最后幾針，她輕輕咬斷線頭，眼皮也不抬，說，回屋里睡吧。我不吭聲，她也知道我醒了。她劃了根火柴，點著了煤油燈。橘色的光亮滲到月光里，浮起一圈光暈。躺到床上，捻滅了煤油燈。母親回到院子里，不一會兒就傳來了越來越低的洗衣聲。小煤油燈的燈座是個玻璃油壺，像個小葫蘆。厚厚的瓶蓋設(shè)計得簡潔而精巧，中間有根白棉繩燈芯。一根帶齒的鐵線穿了進來，留在外邊的一頭彎成小圓圈，捻動它便可調(diào)節(jié)火苗的大小。瓶蓋外緣涂成金色的一圈薄鐵片，剪出了花，正好卡住下端收小了的燈罩。油壺和燈罩是粗玻璃做的，里面有些小小的氣泡，泛著一點點藍。大煤油燈，是班主任家訪后，父親才買的。它的油瓶燈座大了，高了。變大的燈罩，頂端收緊后，拉出長長的圓管，像細小的煙囪。它防風了，明亮了，也費油了。那時我讀初一。班主任家訪，事先沒打招呼。父母開始忙活起來。母親把小煤油的燈芯挑高，撥松，好讓火苗燃得旺些，家里亮些。燈罩頂冒出了些黑煙。城里來的班主任，已習慣了煤油燃燒的嗆鼻味。班主任是位中年女教師，在她的眼里，每個學(xué)生都有優(yōu)點。父母聽不懂班主任說的普通話，也沒聽懂她學(xué)著說的夾生雷州話，卻看得懂她的眼神。煤油燈橙紅色的光亮里，班主任和父母，他們每個人的雙眸，都澄澈而溫暖。班主任看了一眼小煤油燈，表情慢慢嚴肅起來。她站起身，蹲下來打量著我的眼睛，問：“晚上寫作業(yè)，看得清楚嗎?”父母看班主任蹲下來，有些局促不安，也跟著蹲了下來。他們不知道，蹲下來跟學(xué)生說話，是班主任的習慣。班主任說：“給孩子換盞亮一點的燈吧。”父母連忙點頭。第二天，父親想裝電燈，沒辦成。家里就有了這盞大煤油燈。高中畢業(yè)后，我到漁業(yè)碼頭的吹填工地打工。公社教辦主任讓人叫我趕緊回鎮(zhèn)小學(xué)當代課教師(沒有事業(yè)單位編制而被聘任在公辦學(xué)校上課的老師)。校長也帶了話，要我順路到市新華書店買些課本。學(xué)校教導(dǎo)主任開的清單，字跡筆畫舒展，后來才知道這是趙體字。帶話的人年紀比我父親大，張口就叫我老師，我愣了半天，不敢答應(yīng)。有人說過，人是在一個瞬間長大的。各個年級欠缺的課本，加起來真不少，自行車后座的兩邊掛滿了，上面又捆了高高的一摞。下坡慣性大，捏車閘不管用，我便用腰背使勁頂著。上坡時，我彎著腰，身子壓在車把上，生怕前輪翹起來。我的小腿肚子一次次地抽筋。自行車還是摔倒了，我躺在公路上，看著課本沒摔壞，松了一口氣。初秋的風，從路邊的甘蔗林吹來，沒在身上停歇一下，又吹到了路那邊的甘蔗林。我跟另一位年輕老師一起，用了之前的班主任留下的那間宿舍。停電時，在她點過的煤油燈下，學(xué)著批改作業(yè)。每個字，每個詞，每句話，都是給學(xué)生做示范。我拿筆的手沉重了起來，每個字寫得都很難看。不久，我當上了班主任。班里一些學(xué)生自愿來校上晚自習，擔心停電，都帶著小煤油燈來。晚自習后，我跟他們一起走到校門前小運河的涵洞橋，才停下腳步。他們怕燈火被寒風吹滅，把煤油燈抱在胸前。渫油燈的火苗晃動著，漸漸遠去，像幾顆星星，消失在小鎮(zhèn)的小巷里。高考恢復(fù)，小學(xué)里很多老師都參加了。離春季開學(xué)很近了，教辦主任才急匆匆地給我送來了紅色的錄取通知書。他抑制不住驚喜，開心地說這說那，沒了平時的條理和穩(wěn)重。之后，他嘆了一聲，說，本來要讓你轉(zhuǎn)正的，你又要上大學(xué)了……我點了點頭，說，應(yīng)該把名額給留在這里的代課老師。說著，眼眶里一下子潮乎乎的。離家前那個夜晚真短，母親還有很多很多的話沒說完，院子里的雞窩就傳來雞翅膀撲棱的聲響。公雞快要打鳴了。母親說，孩子，睡吧，明天還要出遠門，出那么遠的門。母親背過身子，緩緩地捻滅了煤油燈，星光灑在蒲草屋頂上。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.小時候家里經(jīng)濟狀況不好，晚上“我”把長板凳當桌子來寫作業(yè)，照明也只有昏暗的煤油燈，當年生活的艱難讓“我”難以承受，感到痛苦。B.“煤油燈”串起了文章的內(nèi)容。班主任來“我”家家訪，要求將小煤油燈換成亮一些的燈；“我”當班主任時，一些學(xué)生帶著小煤油燈來上晚自習。C.“我”剛當老師時，一位年紀比“我”父親還大的人張口就叫“我”老師，“我”不敢答應(yīng)，原因是“我”覺得教師的稱謂很神圣，自己配不上。D.“我”考取大學(xué)時，給“我”送通知書的教辦主任講話時失去了往日的條理和穩(wěn)重，這是他在“我”面前顯露出一些自卑的表現(xiàn)。7.關(guān)于文中第二至四段，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我”寫作業(yè)時，母親陪著“我”，時間長了，母親讓“我”歇歇眼睛，給“我”講故事。B.母親在朦朧的月光下給外公的衣服做布扣子，縫制扣眼，一連串的動作十分熟練。C.“搖曳著如水的月色”寫母親縫制衣服的情景，“浮起一圈光暈”寫月光下的煤油燈的光。D.這幾段文字通過語言、動作、心理等直接描寫來塑造母親的形象，蘊含著“我”的感情。8.文中說“人是在一個瞬間長大的”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。(4分)9.文章以“煤油燈”為題，抒寫的卻是美好的人性。作者抒寫的美好的人性包含哪些內(nèi)容?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀

(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：

“不可，臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已決之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何?”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：

“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣，妻為妾。”吳王卒赦越，罷兵而歸。(節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》)材料二：昔高皇帝以三十萬眾困于平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉?而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉?寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎?然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩于國主耳。誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！(節(jié)選自李陵《答蘇武書》)材料三：噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭①于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟?且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀受制于強虜雖有區(qū)區(qū)之意亦奚為哉?夫吳齊者，越魯之敵國；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。(節(jié)選自白居易《李陵論》)【注】①逭,逃避,免除。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)而陵茍免A而微B軀C受制于強D虜E雖有區(qū)區(qū)F之意G亦H奚為哉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.報，文中指報復(fù)，與《陳情表》“非臣隕首所能上報”中的“報”意思不同。B.膝，名詞作狀語，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法不同。C.捐，文中指舍棄、拋棄，與成語“功不唐捐”“細大不捐”的“捐”意思相同。D.區(qū)區(qū)，指感情真摯，與《孔雀東南飛》“何乃太區(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.面對潛在的威脅，越王勾踐準備先發(fā)制人攻打吳國，他無視范蠡的勸諫，最終兵敗夫椒。B.勾踐在戰(zhàn)敗后采納范蠡的建議，派大夫種去向吳求和，終以謙卑之姿獲取了夫差的撤軍。C.李陵在之前的書信中就向蘇武坦露心跡，承認自己有罪并表達對群臣一片怨責聲的不滿。D.白居易認為以李陵投降匈奴的所做作為，他斷然稱不上是有忠、有勇、有智、有孝之輩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。(2)俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。14.材料二中李陵以范蠡為例意圖是什么?對此，材料三中的白居易有何看法?(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成15—16小題。同趙侍御巴陵早春作張說①江上春來早可觀，巧將春物妒馀寒。水苔共繞留烏石，花鳥爭開斗鴨欄。佩勝芳辰日漸暖，燃燈美夜月初圓。意隨北雁云飛去，直待南州蔥草殘。【注】①此詩作于詩人被貶于岳州（巴陵）時期。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“妒”字將春物擬人化，巧妙寫出了早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡的獨特魅力。B.頷聯(lián)中水苔環(huán)繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭相開放鳴叫，呈現(xiàn)出一幅巴陵早春生機勃勃的圖景。C.頸聯(lián)既寫良辰，也寫美景，從視覺、觸覺的角度寫詩人對春天的感受，營造了優(yōu)美的意境。D.詩中寫詩人賞早春盛景、白日佩勝、夜晚燃燈，足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象。16.本詩與張若虛的《春江花月夜》一樣，都包含春、江、花、月、夜等意象。這兩首詩情感基調(diào)是否一致？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）春日，你漫步于林間，只見樹木蓬勃生長，泉水潺潺流淌，不禁想起了陶淵明《歸去來兮辭》中的“________，________”。（2）古往今來，有很多仁人志士堅守自我，拒絕媚俗，不為權(quán)貴折腰。正如李白在《夢游天姥吟離別》中的“________，________”。（3）古人寫詩詞時，經(jīng)常會用到色彩詞，含有“青”色的詩句很多，如：“________，________。”三、語言文字運用(2分)閱讀下面的文字，完成18—22題。當我們仰望星空，遐想宇宙之深遠和神秘的時候，我們可曾想過，腳下這片土壤孕育了萬物生命?當我們圍坐在餐桌前享受一日三餐、品嘗美味佳肴的時候，我們是否知道，人類十有八九的食物最終源自我們腳下的土壤?土壤，從遠古開始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推動了地球生態(tài)系統(tǒng)的繁榮和多樣，由此，土壤從開始就具備了其自身獨特的價值——地球生命體必不可少的“皮膚”。土壤的形成與發(fā)育是極其緩慢的。據(jù)統(tǒng)計，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的時間。土壤的發(fā)育過程還記錄了地球演化的歷史，我們可以借此反演地球的過去。①正是因為有了土壤這層“皮膚”的緣故，②植物才能扎根生長，③進行光合作用，④從而地球上的各種生命，⑤包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，⑥提供繁衍生息所需要的養(yǎng)料。倘若我們掠奪性地利用土壤，土壤就會變“瘦”或“生病”。土壤不健康了，(甲)，我們就會挨餓或營養(yǎng)不良。土壤作為地球的“皮膚”，(乙)，如涵養(yǎng)水分、凈化水質(zhì)、消納污染物等。土壤通過維系復(fù)雜多樣的地下生態(tài)系統(tǒng)來支撐整個地球生命系統(tǒng)，保護生物多樣性及其豐富的基因庫。土壤又是地球溫度的“調(diào)節(jié)器”之一。土壤里存儲的碳約是大氣中的3倍。土壤通過促進植物生長和調(diào)控微生物代謝將大氣中的二氧化碳收集起來并儲存在地下，有效緩解全球氣候變暖。相反，不合理地利用土壤會導(dǎo)致碳的過度排放，使全球變暖_A_。土壤甚至還是人類的“藥箱”。土壤中的一些次生代謝產(chǎn)物可以成為治療人類傳染性疾病的抗生素藥物。土壤，從來就是默默地躺在我們腳下，總是那么低調(diào)卻又如此博大地鋪展于廣袤的地表。土壤，看起來如此平凡，以至于人們對它_B_，甚至認為土壤之存在是理所當然的。只有當我們看到由于不合理的利用導(dǎo)致水土流失、土壤板結(jié)硬化以及污染而寸草不生時，我們才意識到土壤之珍貴、偉大！18.下列對文中加點的“反演”一詞，理解正確的一項是(3分)A.通過對土壤的發(fā)育過程的研究，反推地球過去的情況。B.由地球演化的歷史反向推出土壤的形成與發(fā)育的過程。C.對地球過去和現(xiàn)在的狀態(tài)進行對比，得出相反的結(jié)論。D.土壤性質(zhì)的變化與地球過去的狀態(tài)呈相反的演變規(guī)律。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(4分)20.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)22.本文選自《鮮活的土壤》一書的序言，請根據(jù)選文內(nèi)容，列出本書對土壤進行介紹的要點。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在乎自己的人是否會獲得更多的幸福？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案及解析CC3.A4.首先從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在第八屆茅盾文學(xué)獎上無所獲這一事件出發(fā)，明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很難獲得傳統(tǒng)文學(xué)獎項的觀點；接著分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品難獲大獎的原因；然后闡述了吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評茅盾文學(xué)獎的意義；最后強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)提升自身的質(zhì)量。5.喜歡閱讀通俗文學(xué)作品；講求作品的娛樂性；根據(jù)點擊率取舍作品。【難度】0.4【知識點】學(xué)術(shù)論文1.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與這一傳統(tǒng)的距離是無法改變的”說法錯誤，原文在材料一第二段“從目前的情形看是難有勝算的……其評選機制和遴選標準都是基于文學(xué)傳統(tǒng)和社會期待而設(shè)置的……這些顯然不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強項”，說的是目前難有勝算，并沒有說距離無法改變。B.“但依然讓人很難接受”，原文為材料一第四段“且不說這次參評的幾部作品是否真能代表浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作實績，單就本次參評作品要求必須是已經(jīng)完成并公開出版的紙質(zhì)出版物而言，這個前提就基本上預(yù)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)小說的‘命運’。因為網(wǎng)絡(luò)小說可以是超文本和多媒體的，可以連載和續(xù)寫，其生命活力永遠存活于網(wǎng)上，點擊率才是網(wǎng)站、寫手和網(wǎng)民品評作品的基本‘標的’”，可見作者只是客觀的分析，并沒有說結(jié)果讓人很難接受。D.“出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)特征，追求市場、大眾、草根認同，決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以入圍茅盾文學(xué)獎”，原文在材料一第三段“‘自娛以娛人’的網(wǎng)絡(luò)寫作，其長處不在于精致和深刻，而在于市場、大眾、草根的認同和廣泛參與……兩種文學(xué)的創(chuàng)作方式、功能模式、發(fā)展水平和品相質(zhì)地都存在較大差異，現(xiàn)在卻要求用同一個評價標準去衡量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然處于弱勢”，“追求市場、大眾、草根認同”是其中的原因，但并不是決定性因素。2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“網(wǎng)絡(luò)歷史小說無視歷史真實，這種很不嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度，勢必會影響其質(zhì)量和發(fā)展”于文無據(jù)。原文是說“歷史環(huán)境、歷史人物、歷史事件也是網(wǎng)絡(luò)歷史小說的創(chuàng)作素材，但歷史的真實這一曾被歷史小說視為生命的元素，卻在某種程度上被網(wǎng)絡(luò)歷史小說懸置起來”并沒有說“勢必會影響其質(zhì)量和發(fā)展”。3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接傳統(tǒng)通俗文學(xué)的美學(xué)范式進行創(chuàng)作，具有通俗化、類型化、故事敘事等特征。由于具有后發(fā)優(yōu)勢，傳統(tǒng)通俗小說中的‘典型情節(jié)’常被網(wǎng)絡(luò)小說化用”主要講中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是源于中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)、承接中國現(xiàn)當代通俗文學(xué)發(fā)展而來的通俗文學(xué)。A.從材料看傳承的是故事、敘事類型和敘事模式，符合材料二的觀點。B.是經(jīng)營模式：C.是寫作模式；D.是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的局限性。4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共共十段。第一段“第八屆茅盾文學(xué)獎頒獎典禮在京舉行。在互聯(lián)網(wǎng)上風生水起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，多少顯得有些‘落寞’。這一屆茅盾文學(xué)獎首度吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品參與評選，一共有7部作品，結(jié)果無一斬獲”，首先引入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在第八屆茅盾文學(xué)獎上無所獲這一事件。第二段“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在茅盾文學(xué)獎中同臺競技，從目前的情形看是難有勝算的。究其原因……”，明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很難獲得傳統(tǒng)文學(xué)獎項的觀點。并證明了自己的觀點。第三段“‘自娛以娛人’的網(wǎng)絡(luò)寫作，其長處不在于精致和深刻，而在于市場、大眾、草根的認同和廣泛參與”第四段“且不說這次參評的幾部作品是否真能代表浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作實績，單就本次參評作品要求必須是已經(jīng)完成并公開出版的紙質(zhì)出版物而言，這個前提就基本上預(yù)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)小說的‘命運’”，分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品難獲大獎的原因。第五段“既然參評的網(wǎng)絡(luò)小說都沒有走得更遠，茅盾文學(xué)獎是否過于‘陽春白雪’了”，由問句過度到下文的觀點。第六段“吸納網(wǎng)絡(luò)小說參與這種評獎是必要的，作為數(shù)字傳媒時代最具大眾趣味的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)落選于這樣的獎項也屬正常。需要關(guān)注的也許是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評茅盾文學(xué)獎背后的意義，即對于優(yōu)化當今文學(xué)生態(tài)的意義和對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身發(fā)展的意義”第七段“意味著傳統(tǒng)文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)新媒體文學(xué)的身份認可，有助于改變兩者彼此觀望、不相往來的格局，實現(xiàn)兩種文學(xué)相互交流、切磋砥礪、融合互補……”第八段“當代文學(xué)經(jīng)歷的‘網(wǎng)絡(luò)洗禮’，既能使陷入瓶頸的傳統(tǒng)文學(xué)獲得重現(xiàn)輝煌的機遇和力量，亦能使泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升審美與文化素質(zhì)”，闡述了吸納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參評茅盾文學(xué)獎的意義。第九段“對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，也可以在這個機會均等的評審中檢視水平，看出差距，意識到作品未能入圍，不在于它是否出自網(wǎng)絡(luò)或有網(wǎng)絡(luò)的特征，而在于少了一些文學(xué)的品質(zhì)”第十段“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為人類文學(xué)史上一個有價值承載的歷史節(jié)點，在贏得受眾的同時贏得尊重，進而從點擊率、注意力走向影響力和文學(xué)創(chuàng)新力，還需要消除自身的一些局限”，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)提升自身的質(zhì)量。5.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。由材料二第一段“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是源于中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)、承接中國現(xiàn)當代通俗文學(xué)發(fā)展而來的通俗文學(xué)。作為中國文學(xué)的一種文類，傳統(tǒng)通俗文學(xué)已形成自己的美學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承接傳統(tǒng)通俗文學(xué)的美學(xué)范式進行創(chuàng)作，具有通俗化、類型化、故事敘事等特征。由于具有后發(fā)優(yōu)勢，傳統(tǒng)通俗小說中的‘典型情節(jié)’常被網(wǎng)絡(luò)小說化用”可知網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是通俗文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者應(yīng)該喜歡閱讀通俗文學(xué)作品；由材料一第三段“‘自娛以娛人’的網(wǎng)絡(luò)寫作，其長處不在于精致和深刻，而在于市場、大眾、草根的認同和廣泛參與”可知講求作品的娛樂性；由材料一第四段“因為網(wǎng)絡(luò)小說可以是超文本和多媒體的，可以連載和續(xù)寫，其生命活力永遠存活于網(wǎng)上，點擊率才是網(wǎng)站、寫手和網(wǎng)民品評作品的基本‘標的’”可知根據(jù)點擊率取舍作品。6.B(A“當年生活的艱難讓‘我’難以承受，感到痛苦”于文無據(jù)。C“原因是‘我’覺得教師的稱謂很神圣，自己配不上”分析不當，原因主要是對方的年紀“比‘我’父親還大”，“我”不敢在他面前以“老師”自居。D“這是他在‘我’面前顯露出一些自卑的表現(xiàn)”不合文意，“教辦主任講話時失去了往日的條理和穩(wěn)重”，他是為“我”考上了大學(xué)而驚喜，也有為學(xué)校失去一位優(yōu)秀教師而惋惜)7.D(“心理等直接描寫”錯誤，這幾段文字沒有描寫母親的心理)8.①人的身份是“在一個瞬間”轉(zhuǎn)換的。“我”高中畢業(yè)后在漁業(yè)碼頭的工地打工，突然就成了鎮(zhèn)小學(xué)的老師，很快就有人叫“我”老師。②人只有承擔一定的責任，才會明確自己的角色，才會“長大”。“我”成了老師，要到新華書店買書并運回學(xué)校，“我”擔負起這份責任，“長大”了。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)9.①偉大的母愛。“我”的母親白天要干農(nóng)活，晚上做家務(wù)，還要關(guān)心督促“我”的學(xué)習和休息。②老師對學(xué)生的關(guān)愛和盡職盡責。“我”的老師白天教學(xué)，晚上家訪，見煤油燈亮度不夠，要求家長更換；“我”傳承老師的敬業(yè)精神，關(guān)懷愛護學(xué)生，擔負責任，工作認真。③同事之間的關(guān)愛。“我”考取大學(xué)，教辦主任親自送來通知書，關(guān)懷之情溢于言表；“我”主張把轉(zhuǎn)正的名額留給其他代課老師。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)10．（3分）CEG

11．（3分）D

12．（3分）C

13．（8分）（1）要言辭謙卑地送給吳王豐厚的禮物，如果他不答應(yīng)（講和），（您）就要親自去吳國做抵押（侍奉吳王）。（“卑辭厚禮”1分，“遺”1分，“市”1分，整體句意1分）（2）讓大漢的將軍被單于活捉，這是助長敵人（的氣焰）而嚴重地侮辱了（自己的）國家啊。（“俾”1分，被動句1分，判斷句1分，整體句意1分）14．（3分）材料二中李陵以范蠡沒有因為會稽的投降之恥而以身殉國，后終為勾踐報仇為例，意在表明自己投降匈奴并未以身殉國也是想像范蠡一樣尋找機會報答漢朝的恩德。（1分）材料三中白居易不認同李陵的觀點。（1分）白居易認為會稽之恥不是范蠡的過錯，考查兩件事的始末，二者之事并不相同，然而李陵卻自以為是效仿范蠡的行為，嚴重地失去了做臣子的道義。（1分）（言之成理即可給分）附文言文參考譯文：材料一：越王勾踐三年，勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，為了報復(fù)越國，越王打算在吳國未發(fā)兵之前搶先去攻打它。范蠡勸諫說：“不可以這樣做，我聽說兵器是兇器，發(fā)動戰(zhàn)爭是違背道德，爭斗是處事的最下策。暗中計謀違背德行，喜好使用兇器，親身參與最下策的事，是天帝所反對的，這樣做是不吉利的。”越王說：“我已經(jīng)決定了。”于是舉兵進軍吳國。吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會稽。吳王乘勝追擊包圍了會稽。越王對范蠡說：“因為沒聽您的勸告才落到這個地步，該怎么辦呢？”范蠡回答說：“（想要）保持強盛就順應(yīng)上天，（想要）扭轉(zhuǎn)危局的人就依靠百姓，（想要）行事有節(jié)制就要依賴土地。要言辭謙卑地送給吳王豐厚的禮物，如果他不答應(yīng)（講和），（您）就要親自去吳國做抵押（侍奉吳王）。”勾踐說：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說：“君王的亡國臣民勾踐讓我斗膽地告訴您的辦事人員：勾踐請求做您的奴仆，他的妻子做您的侍妾。”吳王最終赦免了越王，撤軍回國。材料二：以前高祖皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實在因為白白死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。前代范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。我這一點赤誠心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實現(xiàn)，怨責之聲已四起；計劃尚未實行，親人作刀下之鬼。這就是我面對蒼天椎心泣血的原因啊！材料三：唉！丟掉國君的使命，挫傷國家的威風，不能夠稱作忠；向匈奴屈服，束手就擒成為俘虜，不能夠稱作勇；喪失戰(zhàn)功在前，不要自己家庭的名聲在后，不能夠稱作智；（只顧）自己免除罪行，而將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到母親身上，不能夠稱作孝。他卻引用范蠡、曹沫來自比，又是多么荒謬啊！況且會稽的恥辱，不是范蠡的過錯；魯國蒙受羞辱，曹沫一定會討回損失，所以這二位不死。然而李陵茍且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于強敵匈奴，即使他真有拳拳報國之心，又有什么作為呢？那吳國、齊國，是越國、魯國的敵國；匈奴是漢朝的外臣，讓大漢的將軍被單于活捉，這是助長敵人（的氣焰）而嚴重地侮辱了國家啊。況且這二位即使不死，也不會有李陵的投降的惡名；這二位如果被活捉投降，也不會有李陵的延及父母的禍患。考察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴重地失去了做臣子的道義啊。D

16.不一致。《同趙侍御巴陵早春作》情感基調(diào)相對積極明快，雖詩人處于被貶時期，但詩中描繪了巴陵早春生機勃勃的景象，如“水苔共繞留烏石，花鳥爭開斗鴨欄”等，展現(xiàn)出對春天美景的欣賞與喜愛，透露出對生活的熱情。《春江花月夜》則整體情感基調(diào)較為空靈、惆悵，它圍繞春、江、花、月、夜等意象，在展現(xiàn)美好意境的同時，更多地抒發(fā)了對人生、宇宙的思考以及對時光流逝、人生短暫等的感慨，蘊含著淡淡的哀愁與對人生的思索。【解析】【導(dǎo)語】這首詩描繪了巴陵早春的秀麗景色，以“妒”字生動刻畫春物與寒冷的對峙，展現(xiàn)詩人對大自然的敏銳感知。雖有貶謫之苦，詩人仍以歡悅的筆觸書寫生機盎然，寓悲于樂，情景交融，表達對春日美好的珍惜與向往。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“足見其因遭遇貶謫，只能苦中作樂的形象”錯誤。詩中寫詩人賞早春盛景等，更多的是展現(xiàn)出詩人對春天的喜愛以及對美好事物的欣賞，不能簡單歸結(jié)為因遭遇貶謫只能苦中作樂的形象。故選D【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。不一致。《同趙侍御巴陵早春作》：前兩聯(lián)寫景，描寫的是巴陵早春的景象。寫到江上早春景物似乎有意欲與殘余的寒冷相抗衡，寫出了早春景物的獨特魅力。而頷聯(lián)中水苔環(huán)繞烏石，花鳥在鴨欄邊爭相開放鳴叫，呈現(xiàn)的也是生機勃勃巴陵早春圖景。這首詩雖然寫于詩人被貶之時，但展現(xiàn)的卻是對春天美景的欣賞與喜愛，透露出對生活的熱情。所以，整首詩情感基調(diào)相對積極明快。《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生……江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似”等詩句由春江花月夜的美景引發(fā)了對宇宙和人生的思考以及對時光流逝、人生短暫等的感慨。全詩以春、江、花、月、夜為背景，營造出一種澄澈、空靈、靜謐的氛圍，即使是寫離情，也在這種氛圍的籠罩下，蘊含著淡淡的哀愁與對人生的思索。所以，《春江花月夜》則整體情感基調(diào)較為空靈、惆悵。17.①.木欣欣以向榮

②.泉涓涓而始流

③.安能摧眉折腰事權(quán)貴

④.使我不得開心顏

⑤.青冥浩蕩不見底

⑥.日月照耀金銀臺（過春風十里，盡薺麥青青/兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：涓、摧、事、冥。18.A[解析]根據(jù)語境，“反演”是根據(jù)土壤發(fā)育的過程逆向推導(dǎo)地球過去的情況。B項，地球演化的歷史無法反向推出土壤的形成與發(fā)育的過程；C項，“得出相反結(jié)論”不符合文意；D項，“呈相反的演變規(guī)律”無中生有。19.A：雪上加霜(變本加厲、愈演愈烈、積重難返)B：習以為常(視而不見、熟視無睹)【評分標準】2分。每空1分。20.語句：①；修改為：正是有了土壤這層“皮膚”的緣故(或：正是因為有了土壤這層“皮膚”)語句：④；修改為：從而為地球上的各種生命【評分標準】4分。每指出并改對一處得2分。21.甲：植物就無法健康生長乙：還有很多生態(tài)功能【評分標準】4分。每處2分，意思對即可。22.①土壤與生命的緊密聯(lián)系；②土壤的形成與發(fā)育；③土壤的多種功能。【評分標準】5分。每點2分，三點5分，意思對即可。23.審題：該題是一道關(guān)于自我認知與幸福感關(guān)系的思辨性作文題目。題目要求考生探討“在乎自己”與“獲得更多的幸福”之間的辯證關(guān)系，考生需正面回答這個問題，只談?wù)撈渲幸稽c而不做關(guān)系的探討，是不合適的。我們首先需要明確兩個定義。“在乎自己”指的是個體對自身需求，如情感、健康、成長等方面的關(guān)注與重視，可以理解為自我關(guān)懷、自我肯定、自我激勵等具體行為；“幸福”是一種主觀感受，包括成就感、滿足感、愉悅感、安全感等具體表現(xiàn)。而