【備課筆記】逆境中的曠達(dá)--蘇軾詞整合復(fù)習(xí)起落人生路，吟嘯且徐行東坡的詞，是他跌宕人生的注腳，更是贈(zèng)予后世逐夢者的錦囊妙計(jì)。于月升月落間，我們汲取他的曠達(dá)樂觀、豪邁堅(jiān)毅、灑脫隨性；在漫漫追夢路上，懷揣詞中真意，即便有淚可落，亦不悲涼，向著熠熠夢想，高歌猛進(jìn)，永不言棄。東坡，無論何種境遇，毅然心中有月，眼底有光，腳步鏗鏘。“二起”密州知人論世：

熙寧八年（1075)因王安石變法持不同政見而自請外任，出任密州知州，這個(gè)階段可以界定為他人生的“二起”之時(shí)。在此階段，他政治成就顯著，滅蝗、抗旱、治匪、救治棄嬰，贏得了百姓的愛戴。文學(xué)創(chuàng)作也達(dá)到了他的第二次高峰期（杭州、密州、黃州）。《江城子·密州出獵》，獵獵風(fēng)聲仿佛呼嘯耳畔。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，年近不惑的蘇軾，在密州荒蕪之地，不見消沉萎靡，反倒意氣風(fēng)發(fā)，跨馬擎弓，率眾出獵。彼時(shí)密州民生凋敝、盜匪橫行，他卻無畏施政困難，一心要整飭地方，懷著一腔報(bào)國熱血，高呼“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。“明月幾時(shí)有？把酒問青天。”中秋良夜，東坡居士舉杯對月，那一抹孤獨(dú)卻灑脫的身影，躍然眼前。彼時(shí)的他，仕途坎坷，與胞弟蘇轍分隔異地，思念如瘋長的藤蔓，纏緊心間。政治上的傾軋、生活里的漂泊，都化作杯中酒，敬向青天明月。可他未曾被愁苦吞噬，在對月的叩問里，懷揣著最質(zhì)樸熾熱的期許——“但愿人長久，千里共嬋娟”。溫故：水調(diào)歌頭【宋】蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。1.法與事在《水調(diào)歌頭》一詞中，作者將中秋月夜所見與所想融為一爐，虛實(shí)結(jié)合，寫景、記敘、議論、抒情結(jié)合，將抽象的人生哲理具體化，形象化。畫面描繪的方法：翻譯句子+概括畫面轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的門窗上，照著不能入睡的人，描繪了一幅寧靜憂郁的月動(dòng)照人圖。2.情與人在《水調(diào)歌頭》中“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”表現(xiàn)了蘇軾想回到朝堂中去，但又怕黨政激烈難以容身的矛盾心理。而“起舞弄清影，何似在人間”（既然“天上”回不去，還不如在“人間”好。在地方做官，只要奮發(fā)有為，同樣可以為國家出力）和“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”兩句，也展現(xiàn)了蘇軾樂觀豁達(dá)的一面。知新：江城子·密州出獵【宋】蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。1.法與事在《江城子·密州出獵》一次中，“狂”字貫穿全詞，大量用典來抒發(fā)志向。畫面描繪的方法：翻譯句子+概括畫面老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。我姑且抒發(fā)一下少年人的輕狂，左手牽著黃犬，右臂架著蒼鷹，戴上錦帽，穿上貂裘，我率領(lǐng)眾多的隨從，縱馬狂奔，飛快地越過小山岡。描繪了一幅壯觀的傾城出獵圖。運(yùn)用了孫郎親自射虎的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了詞人渴望像孫權(quán)那樣建功立業(yè)的豪情壯志。運(yùn)用了漢文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了詞人希望得到朝廷重用的情感。運(yùn)用了射天狼的典故，以天狼星比喻侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)，委婉含蓄地抒發(fā)了詞人渴望殺敵報(bào)國，建功立業(yè)的情感。2.情與人這首詞通過描寫一次出獵的壯觀場面，借歷史典故抒發(fā)作者殺敵報(bào)國的雄心壯志，（志）表達(dá)了作者為國效命的堅(jiān)定決心和愛國情懷，（情），并委婉地表達(dá)了期盼得到朝廷重用的愿望（愿）。“謫守”黃州知人論世：元豐五年（1082）蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》寫于“烏臺(tái)詩案”之后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)在民間預(yù)備役的副指導(dǎo)員），這個(gè)官職，只能說聊勝于無吧。所以我們才能看到《記承天寺夜游》里的“閑人”身影。“烏臺(tái)詩案”是蘇軾人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在御史臺(tái)遭遇拷打的他九死一生。至此之后作為政壇官員的蘇軾基本銷聲匿跡，但一代文豪就此崛起！他雖樂觀豁達(dá)，但內(nèi)心仍有孤寂之感。在一個(gè)夜深人靜的夜晚，月掛疏桐，漏斷人靜，他看到孤鴻在天空中縹緲飛過，恰似自己的孤獨(dú)身影，于是觸景生情寫下此詞，以孤鴻自比，表達(dá)自己雖遭貶謫卻不愿隨波逐流、堅(jiān)守高潔品格的心境.《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》，更是風(fēng)雨中的堅(jiān)守之歌。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾被貶黃州，路遇驟雨，同行者狼狽躲雨，他卻步履從容，蓑衣斗笠下，是不懼風(fēng)雨的豁達(dá)靈魂。溫故：卜算子·黃州定慧院寓居作【宋】蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。1.法與事在《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞中，作者通過描寫孤雁的行為，來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。這種寫作方法叫作托物抒懷。畫面描繪的方法：翻譯句子+概括畫面揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，描繪了一幅凄清冷寂的孤鴻棲沙圖。2.情與人相比于密州時(shí)期的《水調(diào)歌頭》，在經(jīng)歷過“烏臺(tái)詩案”之后，身在黃州的蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中更透露出他的孤獨(dú)寂寞與堅(jiān)貞自守。而這兩種情感，我們在南宋大詩人陸游的《卜算子·詠梅》中也能看到。知新：定風(fēng)波【宋】蘇軾莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。1.法與事在《定風(fēng)波》一詞中，詞人與朋友出游突遇風(fēng)雨，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小０l(fā)出也無風(fēng)雨也無晴的感慨,一語雙關(guān)，既指詞人途中所遇風(fēng)雨，也指詞人政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。畫面描繪的方法：翻譯句子+概括畫面料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎微寒的春風(fēng)吹醒我的酒意，我感到微微的寒冷，山頭初晴的斜陽卻正好迎接我，描繪了一幅斜陽映照的雨后放晴圖。2.情與人《定風(fēng)波》一詞，寫詞人野外途中偶遇風(fēng)雨，在雨中瀟灑徐行，面對風(fēng)雨時(shí)“莫聽”“何妨”“誰怕”“任平生”的從容淡定。表現(xiàn)了詞人雖處逆境、屢遭挫折而不畏懼，結(jié)尾的“無風(fēng)雨”、“無晴”表面上是對天氣的變化毫不在意，實(shí)際上是指對人生路上的逆境和順境能從容面對。表達(dá)了詩人樂觀曠達(dá)（隨遇而安）的人生態(tài)度。蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)