知識點(diǎn)85近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與文化的碰撞和交流知識點(diǎn)86文化的傳承與保護(hù)知識點(diǎn)84古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變01知識點(diǎn)84古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點(diǎn)，以便觀者準(zhǔn)確的理解您傳達(dá)的思想。教材知識萃取特別提醒“希臘化時代”具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征開始到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時間。1.亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”（1）亞歷山大遠(yuǎn)征①過程：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。②措施：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。在埃及，亞歷山大自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，服裝、制度、官員、禮儀等波斯化。鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。③影響：被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷；客觀上促進(jìn)了東西方文化交流。（2）“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“[1]____________”。（3）“希臘化時代”①時間：從[2]______________到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年。②文化的發(fā)展希臘化世界亞歷山大遠(yuǎn)征民族交融的加強(qiáng)希臘人和[3]__________逐漸融合。被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。文化中心的東移亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。文學(xué)、科技的發(fā)展學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《[4]__________》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品。歐幾里得編寫了《幾何原本》；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼精確計算了地球周長；醫(yī)生對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。馬其頓人荷馬史詩傳統(tǒng)文化的保留西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗。“希臘化世界”與“希臘化時代”“希臘化世界”指的是空間區(qū)域，具體指歐亞非地區(qū)；“希臘化時代”指的是時間范圍，具體指的是從亞歷山大遠(yuǎn)征開始到羅馬征服托勒密埃及之間大約300年的時間。這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。續(xù)表2.蒙古西征與東西方交流背景13世紀(jì)初，中國北方草原出現(xiàn)一個強(qiáng)大的蒙古汗國；1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。過程1219年第一次西征,[5]__________發(fā)動，滅掉[6]____________,蒙古軍隊直抵黑海北岸。1235年第二次西征,征服今[7]________、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。13世紀(jì)中葉第三次西征,以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)。成吉思汗花剌子模國俄羅斯影響（1）給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。①第二次西征后，兩位歐洲傳教士到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報告流傳至今。②意大利旅行家馬可·波羅的《[8]_______________》，對歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響。③畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王。（2）蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。①西征的蒙古軍隊在14世紀(jì)后逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀＂诖笈泼褡晕鳀|遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)，他們被稱為“色目人”。（3）蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。馬可·波羅行紀(jì)續(xù)表教材素材變式1.［鏈接選擇性必修3P62］亞歷山大東征后，在埃及，他自稱法老之子。在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服，任用波斯人為官。他還鼓勵馬其頓人和波斯人通婚。這些舉措意在(

)BA.傳承東方政治體制

B.營造政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性C.推廣希臘地區(qū)文化

D.拉攏被征服地區(qū)的高層貴族【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，亞歷山大建立統(tǒng)一的帝國后，為有效地統(tǒng)治廣闊的疆域，在不同地區(qū)采取不同政策，以使其政權(quán)更易于被民眾接受，因此，這些措施旨在營造政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，B項正確。A項表述本身有誤，排除。材料未涉及亞歷山大東征對希臘文化的傳播作用，排除C項。材料并未強(qiáng)調(diào)亞歷山大對被征服地區(qū)高層貴族的拉攏，排除D項。2.［選擇性必修3P63歷史縱橫、史料閱讀變式］塞琉古王國的統(tǒng)治者由于推行希臘化政策而引發(fā)了猶太人馬卡比起義，后來猶太人基本獨(dú)立，傳統(tǒng)的猶太文化繼續(xù)發(fā)展。托勒密埃及經(jīng)常借用埃及人的房屋來安置軍隊，而埃及人則在這些地方修建祭壇以免房子被占。由此可知在希臘化時代(

)BA.農(nóng)民起義導(dǎo)致了馬其頓王國的解體

B.文化認(rèn)同和族群認(rèn)同未能實現(xiàn)統(tǒng)一C.猶太人和埃及人用相同的方式獨(dú)立

D.各地區(qū)依舊保持原有的宗教和風(fēng)俗【解析】在希臘化過程中，被征服地區(qū)均不同程度地接受了希臘文化，但民族隔閡和民族壓迫政策的存在導(dǎo)致文化認(rèn)同和族群認(rèn)同未能實現(xiàn)統(tǒng)一，從而引發(fā)了各地的反抗，故B正確。亞歷山大去世導(dǎo)致馬其頓王國解體，A項錯誤。猶太人通過馬卡比起義進(jìn)而取得了基本獨(dú)立，埃及人則沒有取得獨(dú)立，C項錯誤。各地區(qū)均不同程度地受到希臘文化的影響，D項錯誤。3.［選擇性必修3P65思考點(diǎn)變式］據(jù)《尼康編年史》記載，1382年脫脫迷失汗進(jìn)攻莫斯科的時候，守城的俄羅斯人用火器擊退了蒙古軍。從這些火器的形狀來看，它們顯然屬于“東方型”，因為中國最早的火器就是這樣制造的。材料可以佐證(

)CA.蒙古族最早發(fā)明了火藥武器

B.俄羅斯深受拜占庭文化影響C.蒙古西征促進(jìn)先進(jìn)文化傳播

D.阿拉伯人將火藥傳到了西歐【解析】根據(jù)材料“1382年脫脫迷失汗進(jìn)攻莫斯科的時候，守城的俄羅斯人用火器擊退了蒙古軍。從這些火器的形狀來看，它們顯然屬于‘東方型’，因為中國最早的火器就是這樣制造的”并結(jié)合所學(xué)蒙古三次西征的時間可知，該材料可以佐證蒙古西征促進(jìn)先進(jìn)文化傳播，C項正確；唐中期的書籍就記載了火藥的配方，唐末火藥就已經(jīng)用于戰(zhàn)爭，A項說法不符合史實,排除；材料沒有提到拜占庭文化,排除B項；材料沒有提到阿拉伯人，排除D項。4.［選擇性必修3P61學(xué)習(xí)聚焦變式］閱讀材料，回答問題。

材料從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征，到公元前30年羅馬最后完全吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱為希臘化時代。這一時期最顯著的事實，便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因為交流融合而孕育出更為發(fā)展的文化。那些在亞歷山大帝國廢墟上形成起來的各個國家，一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩。——摘編自郭圣銘《世界文明史綱要（古代部分）》根據(jù)材料，概括希臘化時代文化的基本特征，并說明成因。【答案】特征:承襲了希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化相交融。成因:亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件;東西方文化在交流中相互借鑒。【解析】特征:根據(jù)材料“便是古希臘的文化和古代東方各國的文化因為交流融合而孕育出更為發(fā)展的文化”可知，承襲了希臘的傳統(tǒng)，并與東方文化相交融。成因:根據(jù)材料“從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征”可知，亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件;根據(jù)材料“一方面具有東方的特征，另一方面又具有希臘的色彩”可知，東西方文化在交流中相互借鑒。圖解歷史“希臘化時代”的文化知識點(diǎn)85近現(xiàn)代戰(zhàn)爭與文化的碰撞和交流教材知識萃取1.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（1）美國文化獨(dú)立戰(zhàn)爭前背景①來自英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣稀＂跉W洲人排斥和壓迫有色人種。③歐洲人不斷開拓殖民地。特征各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。一、近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張獨(dú)立戰(zhàn)爭前表現(xiàn)①北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有[9]________和多樣性。②英語發(fā)展為美式英語。③飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分。⑤“[10]__________”成為北美殖民地居民的共同名稱。局限白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。多源性美利堅人續(xù)表獨(dú)立戰(zhàn)爭后背景獨(dú)立戰(zhàn)爭的推動；1787年聯(lián)邦憲法的頒布；聯(lián)邦制共和國的建立；啟蒙思想的影響。表現(xiàn)[11]__________原則成為美國政治文化的組成部分；[12]____________成為美國文化的重要符號之一。局限發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。權(quán)力制衡自由女神像續(xù)表（2）拉丁美洲文化拉丁美洲獨(dú)立前背景西班牙和葡萄牙控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)；歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合，形成等級分明的“[13]__________”。特征文化多元性非常明顯。表現(xiàn)①拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。②在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為主要宗教。③[14]________成為拉丁美洲的重要文化符號之一。④在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。混血社會拉丁舞拉丁美洲獨(dú)立后背景①除海地獨(dú)立由黑人領(lǐng)導(dǎo)外，[15]__________成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。②西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個共和國。③1889年巴西建立共和國。表現(xiàn)頒布憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍存在；[16]________獨(dú)裁權(quán)力形成，成為拉丁美洲政治文化的特征之一。土生白人考迪羅續(xù)表考迪羅考迪羅亦稱考迪羅主義、考迪羅制度,原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨(dú)裁制度。拉美地區(qū)的大多數(shù)國家在19世紀(jì)20年代獨(dú)立后至20世紀(jì)前盛行考迪羅。考迪羅在經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上依靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力,對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。2.拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（1）背景①17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。②拿破侖通過戰(zhàn)爭建立龐大帝國，廢除封建貴族特權(quán)，推行《[17]____________》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。③在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。（2）主要內(nèi)容：封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。拿破侖法典（3）具體表現(xiàn)①俄國：1825年12月，“十二月黨人”發(fā)動試圖推翻[18]______________和農(nóng)奴制的武裝起義，在俄國傳播了革命的主張。②波蘭：1830年11月，在華沙發(fā)動爭取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭。③德意志：普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除[19]________改革；1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法。沙皇專制制度農(nóng)奴制3.歐洲殖民者的文化侵略（1）目的：殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識，達(dá)到殖民目的。（2）影響：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。（3）表現(xiàn)中國以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；清政府的洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。印度①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。②印度上層精英提出了“[20]______________”的口號。③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來，如印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教。④種姓制度雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色。埃及埃及獨(dú)立后實行君主立憲制，伊斯蘭教仍是埃及的主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。印度人的印度文化侵略文化侵略是與經(jīng)濟(jì)、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強(qiáng)勢國家（或者民族）為了達(dá)到同化、控制他國（或者民族）的目的，而采取的對他國（或者民族）通過文化改造和思想改造而達(dá)到的征服行為。近代中國應(yīng)對歐洲殖民者文化侵略的特點(diǎn)（1）參加階層廣泛：包括地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等不同階級。（2）目的明確：學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反侵略性質(zhì)。（3）層次鮮明：學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里、不斷深化的過程，對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了由被動接受到主動選擇的過程。1.第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐已有民族獨(dú)立的愿望和行動。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與[1]__________的思想。③戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國解體，誕生了一系列民族獨(dú)立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。④第一次世界大戰(zhàn)傳播了[2]__________原則，成為指導(dǎo)殖民地民族獨(dú)立斗爭的武器。民族獨(dú)立民族自決二、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流表現(xiàn)亞洲①中國：五四運(yùn)動爆發(fā)，傳播了馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進(jìn)程。②法屬印度支那：胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立。③印度：甘地領(lǐng)導(dǎo)的[3]______________運(yùn)動持續(xù)開展，尼赫魯提出了要求印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)。非暴力不合作續(xù)表表現(xiàn)非洲和拉丁美洲埃及、尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動。影響形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高潮,歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體。續(xù)表民族意識、民主意識、民族自決（1）民族意識即民族共同心理素質(zhì)，是民族特征之一，是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。（2）民主意識是人們對于民主的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱。（3）民族自決是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家。2.第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解（1）背景①第二次世界大戰(zhàn)對[4]__________的致命打擊。②第二次世界大戰(zhàn)期間，[5]______________通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。③戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族民主意識廣泛傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地。殖民主義反法西斯聯(lián)盟（2）表現(xiàn)①朝鮮獲得了獨(dú)立，中國收復(fù)了[6]______。②英帝國迅速解體。③法國簽署《[7]____________》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立。（3）意義：世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。臺灣埃維昂協(xié)議世界殖民體系崩潰的特點(diǎn)（1）有些國家把反法西斯的民族解放斗爭發(fā)展為人民民主革命，戰(zhàn)后走上了社會主義道路。如中國、朝鮮、越南。（2）斗爭時間長、范圍廣，不斷向縱深發(fā)展，取得巨大勝利。（3）二戰(zhàn)后獨(dú)立的廣大亞非拉國家開始了聯(lián)合反帝反霸反殖斗爭的新局面，從而形成了第三世界。（4）從爭取政治獨(dú)立發(fā)展到爭取建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭。3.第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展（1）特征：新興民族國家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c[8]__________相結(jié)合的新文化。（2）表現(xiàn)國家文化特征表現(xiàn)印度[9]________①印度統(tǒng)治精英接受來自西方的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。②印度政治體制學(xué)習(xí)[10]______，中央與地方分享權(quán)力，采取[11]______與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。④種姓因素等影響著政治與社會生活。西方文化多樣化英國宗教國家文化特征表現(xiàn)新加坡、韓國現(xiàn)代東方文化①注意發(fā)揚(yáng)[12]__________的精華。②注意吸收西方文化的精華。埃及具有非洲特點(diǎn)的[13]________文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①[14]__________為官方宗教，少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語為官方語言，英語和法語也被廣泛使用。③[15]________留下的諸多名勝古跡對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等產(chǎn)生很大影響。儒家文化阿拉伯伊斯蘭教古埃及續(xù)表全面理解新興民族國家的文化復(fù)興（1）國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提和保障。處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法實現(xiàn)真正的文化復(fù)興。（2）新興民族國家主動發(fā)展復(fù)興自己的文化，這是維護(hù)國家主權(quán)的表現(xiàn)。（3）受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。教材素材變式1.［選擇性必修3P67學(xué)思之窗變式］在美洲奴隸較多的地區(qū),非洲語言、印第安語和歐洲語言融合成了克里奧爾語。到了18世紀(jì)，美國的南部占人口總數(shù)3/4的黑人都用此進(jìn)行交流。這一現(xiàn)象反映了(

)DA.非洲語言在發(fā)展中消亡

B.美洲多元化文明的形成

C.美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速

D.殖民擴(kuò)張帶來文化融合【解析】A項美洲新語言的形成，不能說明非洲語言在發(fā)展中消亡，在非洲，傳統(tǒng)非洲語言仍在使用×B項一種混合語言的產(chǎn)生不能說明美洲形成了多元化文明×C項美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在材料中沒有體現(xiàn)×D項非洲語言、印第安語和歐洲語言在美洲交融、發(fā)展為克里奧爾語，這反映了殖民擴(kuò)張帶來文化融合√2.［鏈接選擇性必修3P70］曾國藩認(rèn)為，儒學(xué)除“義理、辭章、考據(jù)”三科之外尚有經(jīng)濟(jì)之學(xué)，它屬于“孔門的政事之科”,與其余三科一起共同形成禮學(xué)。他將實用的經(jīng)濟(jì)之學(xué)從抽象的義理之中獨(dú)立出來，賦予其與義理同等重要的地位。曾國藩此舉(

)AA.為洋務(wù)運(yùn)動提供學(xué)理論證

B.宣傳西學(xué)以挽救民族危機(jī)C.緩和與守舊勢力既有矛盾

D.鞏固傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位【解析】結(jié)合所學(xué)可知，晚清的自救運(yùn)動首先從辦洋務(wù)開始，材料“曾國藩認(rèn)為，儒學(xué)……尚有經(jīng)濟(jì)之學(xué)……賦予其與義理同等重要的地位”為籌辦洋務(wù)的合法性提供了儒學(xué)的理論依據(jù)，A項正確。材料主旨是在挖掘中國傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)實需要的內(nèi)容，不是在宣傳西學(xué)，排除B項。曾國藩的主要目的是為洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)尋找理論依據(jù)，這不能緩和與頑固派的矛盾，排除C項。材料主旨是曾國藩挖掘儒學(xué)中符合現(xiàn)實需要的內(nèi)容為現(xiàn)實服務(wù)，排除D項。3.［選擇性必修3P71問題探究變式］歐洲人和美國人投入大量的時間、精力和金錢在殖民地、半殖民地國家建造中小學(xué)、大學(xué)、博物館、藝術(shù)畫廊以及研究機(jī)構(gòu)。其中，大部分建筑體現(xiàn)的是新歷史主義歐洲風(fēng)格，如新古典式、新哥特式、新文藝復(fù)興式。這些建筑物不僅發(fā)揮功能，而且對心理也產(chǎn)生影響。其主要影響在于(

)DA.推動殖民地半殖民地國家的近代化

B.提醒原住民處于從屬地位C.提升了建筑物所在國家的文化水平

D.輸出宗主國的思想和文化【解析】根據(jù)題干“歐洲人和美國人投入大量的時間、精力和金錢在殖民地、半殖民地國家建造中小學(xué)、大學(xué)、博物館、藝術(shù)畫廊以及研究機(jī)構(gòu)。其中,大部分建筑體現(xiàn)的是新歷史主義歐洲風(fēng)格，如新古典式、新哥特式、新文藝復(fù)興式”可知，歐美國家在殖民地、半殖民地進(jìn)行了大規(guī)模的文化輸出，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是歐美建筑對殖民地、半殖民地人民心理的影響，側(cè)重于文化侵略，與近代化無關(guān)，排除A項；“提醒原住民處于從屬地位”只能解釋建筑風(fēng)格可能造成的影響，無法解釋“歐洲人和美國人投入大量的時間、精力和金錢在殖民地、半殖民地國家建造中小學(xué)、大學(xué)、博物館、藝術(shù)畫廊以及研究機(jī)構(gòu)”的原因，排除B項；提升建筑物所在國家的文化水平與材料主旨不符，排除C項。4.［選擇性必修3P74史料閱讀變式］法國駐印度支那總督于1926年在評價第一次世界大戰(zhàn)時寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”下列史實可以佐證該觀點(diǎn)的是(

)BA.中國的辛亥革命

B.印度的非暴力不合作運(yùn)動興起C.阿爾及利亞獨(dú)立

D.東歐一系列社會主義國家建立【解析】據(jù)材料“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識”“就連亞洲本身都變了”可知，一戰(zhàn)削弱了帝國主義勢力，推動了亞洲民族民主運(yùn)動的深入開展，印度甘地提出以愛、真理和非暴力爭取印度自治和獨(dú)立的思想，故選B項；中國的辛亥革命發(fā)生在1911年至1912年初，此時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除A項；1962年阿爾及利亞獨(dú)立，這與材料時間不符，排除C項；二戰(zhàn)后，東歐一系列社會主義國家建立，排除D項。5.［選擇性必修3P75學(xué)習(xí)聚焦變式］高一某同學(xué)在自主探究時制作了如下表格，請你根據(jù)表格內(nèi)容選擇一個合適的主題(

)時間事件1947年印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)1956年埃及總統(tǒng)納賽爾宣布收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)1959年以卡斯特羅為首的古巴革命力量推翻了美國扶植的傀儡政權(quán)1960年非洲有17個國家獨(dú)立1962年阿爾及利亞獨(dú)立1999年巴拿馬人民從美國手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)AA.世界殖民體系的崩潰

B.第三世界國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.冷戰(zhàn)中世界多極化的孕育

D.發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)【解析】根據(jù)材料“印度和巴基斯坦分別成為獨(dú)立的自治領(lǐng)”“非洲有17個國家獨(dú)立”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，民族解放浪潮空前高漲，全世界有90多個國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系，A項正確;材料未體現(xiàn)這些國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項;1999年冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，這與“冷戰(zhàn)中”的表述不符，排除C項;材料沒有反映發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)，排除D項。6.［選擇性必修3P78學(xué)習(xí)拓展變式］有學(xué)者認(rèn)為:兩次世界大戰(zhàn)雖然對人類文化造成巨大的破壞，但戰(zhàn)爭中不同文化的交鋒所帶來的進(jìn)步作用也是不容小覷的。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是(

)CA.現(xiàn)代戰(zhàn)爭給人類帶來巨大災(zāi)難

B.思想文化在戰(zhàn)爭期間加速發(fā)展C.戰(zhàn)爭為文化碰撞交流提供契機(jī)

D.戰(zhàn)爭的進(jìn)步性往往大于破壞性【解析】根據(jù)材料可知，學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭在造成破壞的同時，也會為文化的碰撞與交流提供契機(jī)，C項正確；“現(xiàn)代戰(zhàn)爭給人類帶來巨大災(zāi)難”與題干主旨不符，排除A項;題中沒有涉及和平時期與戰(zhàn)爭時期思想文化發(fā)展速度的對比，排除B項;D項說法絕對，戰(zhàn)爭的破壞性與進(jìn)步性要根據(jù)具體實際進(jìn)行判斷。7.［選擇性必修3P78問題探究變式］1960年，英國首相麥克米倫在訪問非洲時說:“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識的這種增長是個政治事實。我們大家都必須承認(rèn)這個事實,并且在制定國家政策時把它考慮進(jìn)去。”據(jù)此可以推知，20世紀(jì)五六十年代(

)DA.英國主動放棄對非洲的殖民統(tǒng)治

B.資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革在非洲風(fēng)起云涌C.英國熱衷于干涉非洲國家的內(nèi)政

D.非洲民族解放是不可抗拒的歷史潮流【解析】據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識可知，20世紀(jì)五六十年代，非洲國家民族獨(dú)立意識增強(qiáng)，掀起民族解放運(yùn)動的高潮，迫使英、法等西方國家調(diào)整對非洲政策,D項正確。英國并不會主動放棄對非洲的殖民統(tǒng)治，排除A項。非洲掀起的是民族獨(dú)立運(yùn)動，并不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，排除B項。材料強(qiáng)調(diào)的是英國面對非洲的民族獨(dú)立，不得不作出調(diào)整，并不是熱衷于干涉非洲國家的內(nèi)政,排除C項。8.［選擇性必修3P70思考點(diǎn)變式］閱讀材料，完成下列要求。

材料在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲大陸各國的封建主義正逐步走向瓦解、崩潰，新興的資本主義法國同封建歐洲國家之間的戰(zhàn)爭不可避免。拿破侖掌握法國執(zhí)政權(quán)后，“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”。戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化，加速了歐洲封建力量的衰落。戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法治等啟蒙思想。同時，拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個相對新鮮及持續(xù)增強(qiáng)的運(yùn)動——民族主義運(yùn)動。民族主義將會塑造未來歐洲歷史的軌道，它的成長注定了一些國家的開始及另一些國家的結(jié)束。歐洲的版圖亦在拿破侖時代后一個世紀(jì)發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非基于封地及貴族，而是基于人文、民族起源和民族思想。——摘編自許丹《論拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲歷史進(jìn)程的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明拿破侖戰(zhàn)爭給歐洲帶來的重大影響。【答案】積極影響：鞏固了法國資產(chǎn)階級革命成果；廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求；歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求。消極影響：壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富，攤派兵役，引起被征服地區(qū)人民的不滿和反抗。【解析】積極影響:根據(jù)材料“戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建各國的軍事力量，破壞了歐洲的封建傳統(tǒng)文化,加速了歐洲封建力量的衰落”和所學(xué)知識可知，拿破侖戰(zhàn)爭鞏固了法國資產(chǎn)階級革命成果，歐洲政治文化得以重構(gòu)，封建專制成為眾矢之的；根據(jù)材料“戰(zhàn)爭傳播了自由、平等、法治等啟蒙思想”和所學(xué)知識可知，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲社會的普遍訴求；根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性亦帶來一個相對新鮮及持續(xù)增強(qiáng)的運(yùn)動——民族主義運(yùn)動”可知，歐洲各地出現(xiàn)不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。消極影響:根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭的侵略性”并結(jié)合所學(xué)，可從壓迫被征服地區(qū)、引起被征服地區(qū)人民的不滿和反抗等方面回答。01知識點(diǎn)86文化的傳承與保護(hù)單擊此處添加文本具體內(nèi)容，簡明扼要的闡述您的觀點(diǎn)，以便觀者準(zhǔn)確的理解您傳達(dá)的思想。教材知識萃取1.學(xué)校教育的發(fā)展（1）中國古代學(xué)校教育的發(fā)展官學(xué)中央官學(xué)漢朝設(shè)立的[1]______，以及西晉開始設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。地方官學(xué)自漢朝開始設(shè)立地方官學(xué)。太學(xué)一、文化傳承的多種載體及其發(fā)展私學(xué)春秋時期私學(xué)產(chǎn)生，改變了“學(xué)在官府”的情形，其中儒家的代表孔子的影響最大。唐朝以后私人設(shè)立的[2]______、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式。宋代[3]__________的建立，更推動了私學(xué)的發(fā)展，宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名。作用保存與傳播了古代文化，古代典籍依托于此得以傳承；科舉考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐。學(xué)塾書院制度續(xù)表（2）中國近代學(xué)校教育的發(fā)展建立發(fā)展北京大學(xué)[4]____________既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，它的建立是中國教育近代化的標(biāo)志。①1912年京師大學(xué)堂改名為“北京大學(xué)”；②1916年蔡元培接任校長后，北京大學(xué)成為[5]____________的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。清華大學(xué)1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)校”，1928年組建為國立清華大學(xué)。清華大學(xué)延聘國內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教,迅速發(fā)展成為全國高水平的大學(xué)。京師大學(xué)堂新文化運(yùn)動中國古代教育與近代教育的不同（1）教育目的:中國古代教育以培養(yǎng)封建官僚、鞏固封建統(tǒng)治為目的;中國近代教育以培養(yǎng)實用人才、救亡圖存為目的。（2）教育內(nèi)容:中國古代教育以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合;中國近代教育注重自然科學(xué)與實用技能，融匯中西文化。（3）新中國學(xué)校教育的發(fā)展時間表現(xiàn)影響“文化大革命”前①國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學(xué)校。②1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。③提出了受教育者要在[6]____________等方面全面發(fā)展的教育方針。中國逐步形成比較完整的國民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。德、智、體時間表現(xiàn)影響“文化大革命”結(jié)束后①恢復(fù)中斷十年的高考制度。②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針。③20世紀(jì)90年代，國家開始實行“[7]__________”發(fā)展戰(zhàn)略。改革開放40多年，中國教育事業(yè)取得舉世矚目的成就，教育公平的步伐加速推進(jìn)。科教興國續(xù)表（4）西方學(xué)校教育的發(fā)展①古代：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了[8]__________的基礎(chǔ)。②近代：法國拿破侖建立的“[9]________”制度，確立了保留至今的國民教育制度；德國人洪堡秉持“研究教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起；美國大學(xué)則逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化。分科教育大學(xué)區(qū)中西古代學(xué)校教育的異同（1）同：創(chuàng)辦時間較早；都強(qiáng)調(diào)道德。（2）異：中國古代學(xué)校教育講究師生等級名分、氛圍莊嚴(yán)，西方師生比較平等、氛圍自由；中國講儒家經(jīng)典，西方講人文精神；中國古代重視禮樂文化，西方奠定分科教育的基礎(chǔ)。2.印刷書的誕生（1）歷程時間概況約公元前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的[10]__________，一般被認(rèn)為是書籍的雛形。春秋至秦漢簡策和帛書盛行。105年蔡倫改進(jìn)制成“[11]________”。書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙。北宋畢昇發(fā)明用膠泥制的活字，這是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍。約15世紀(jì)中葉德國人谷登堡采用金屬活字印刷，直接催生了[12]________，并推動了報紙、雜志的普及。紙草書卷蔡侯紙印刷書（2）意義：印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變；有助于文化的大眾化；對提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。宋代活字印刷術(shù)未能如古登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響的原因（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書。（2）雕版技術(shù)歷史悠久，工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切。（3）受科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限。（4）受“女子無才便是德”等文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書少。（5）漢字?jǐn)?shù)量大，排版煩瑣，制作成本高昂。（6）對工人知識水平要求高。3.圖書館的成長世界圖書館①古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔王建立的。②修道院、大教堂和[13]____________在保存古典時期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起。③19世紀(jì)下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了具有近代意義的[14]____________。大學(xué)圖書館公共圖書館中國圖書館①中國古代朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。②私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)得到發(fā)展，明代的天一閣是古代中國私家藏書的代表。③1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內(nèi)務(wù)部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“[15]____________”。續(xù)表國家圖書館書籍的基本功能及其影響（1）功能①文化傳承功能：書籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來并傳給我們當(dāng)代人。②輿論導(dǎo)向功能：書籍可以通過對讀者進(jìn)行思想教化，從而達(dá)到引導(dǎo)輿論的作用。③信息傳播功能：書籍將讀者需要的信息迅速傳播，為讀者提供信息服務(wù)。④休閑娛樂功能：書籍是人們交流感情、放松精神的重要工具。（2）影響①政治變革：為新思想、新理論的傳播提供了渠道，推動了政治變革。②經(jīng)濟(jì)變革：帶動了印刷業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。③文化變革：加快了知識信息傳播的速度，擴(kuò)大了信息交流的廣度和深度；保存文化，為學(xué)術(shù)研究提供資料；打破了上層社會對知識的壟斷，推動了思想的解放和文化的大眾化。④科技變革：使科學(xué)觀察和研究的成果得以批量傳播，有利于為科學(xué)研究提供相對可靠的參照。⑤社會變革：閱讀成為普通民眾的日常娛樂方式，改變了人們的生活方式，提高了社會的流動性。4.博物館的建設(shè)與發(fā)展（1）概況國外博物館①公元前290年前后，托勒密·索托創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中[16]________后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。②1683年，牛津大學(xué)建立的[17]__________博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。③18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的步伐，大英博物館、法國的盧浮宮等重要博物館，都建立于這一時期。繆斯宮阿什莫林中國博物館近代時期①19世紀(jì)六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。②英國亞洲文會在上海設(shè)立了主要陳列動物標(biāo)本的自然歷史與考古類博物館。③1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑，成為中國人自建的第一個公共博物館。④民國時期，先后建立[18]________________和國立中央博物院；中華人民共和國成立后，分別改稱“國立北京歷史博物館”和“國立南京博物院”。⑤1925年10月10日，[19]____________成立。中華人民共和國成立后，其成為中國最大的古代藝術(shù)博物館。國立歷史博物館故宮博物院續(xù)表中國博物館新中國時期①1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館。②2003年2月，中國[20]____________正式組建，它是世界上單體建筑面積最大的博物館。③中國各地都建有綜合性博物館及專業(yè)博物館。續(xù)表國家博物館（2）作用①近代以來建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。②博物館是進(jìn)行國民教育的重要場所,全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識,以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。近代中國博物館的發(fā)展趨勢及原因（1）發(fā)展趨勢:從展示工業(yè)文明成果演變?yōu)檎故練v史文物；向獨(dú)立和專業(yè)化發(fā)展；公共性不斷增強(qiáng)；民族性不斷增強(qiáng)。（2）原因:民族危機(jī)不斷加深，救亡圖存的需要；愛國意識進(jìn)一步覺醒；西學(xué)東漸不斷深入；知識分子的推動；對西方文明的反思，對傳統(tǒng)文化的重視。1.文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用（1）原因：[21]__________是全人類的共同財富；由各民族創(chuàng)造的文化財富，一直受到嚴(yán)重威脅。（2）措施古代（收藏藝術(shù)珍品）歐洲在各國的皇室、貴族和教會中，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。中國歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等，針對古代器物進(jìn)行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成為專門之學(xué)。文化遺產(chǎn)二、文化遺產(chǎn)：全人類的共同財富近現(xiàn)代（通過立法保護(hù)）世界①1834年，希臘針對古跡保護(hù)制定了法律。②20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)形成了保護(hù)文物古跡的高潮。③1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，強(qiáng)調(diào)對文物古跡的保護(hù)以歷史的[22]________為第一要義。真實性續(xù)表近現(xiàn)代（通過立法保護(hù)）中國①1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》。②1930年，南京國民政府設(shè)立的中央古物保管委員會，公布了中國歷史上第一部文物保護(hù)法律《[23]____________》。③中華人民共和國建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，完成了中國歷史上第一次全國性文物普查。④1982年通過并實施的《中華人民共和國文物保護(hù)法》特別指出，由國務(wù)院核定公布?xì)v史文化名城，從而建立起歷史文化名城保護(hù)制度。02續(xù)表古物保存法文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的寶貴財富。從存在形態(tài)上看，分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括可移動文物和不可移動文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化，如社會風(fēng)俗、禮儀、手工藝技能和節(jié)慶等。歷史遺跡是古代人類通過各種活動遺留下來的痕跡，包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏等。一般地說，遺跡是經(jīng)過人類有意識加工的，因而能夠反映當(dāng)時人類的活動。世界遺產(chǎn)指被聯(lián)合國教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前無法代替的財富，是人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。2.《世界遺產(chǎn)公約》（1）聯(lián)合國制定《世界遺產(chǎn)公約》制定1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《[24]______________》。宗旨集各國之力，對日益遭到損毀的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)實施有效保護(hù)。內(nèi)容①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)。②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、[25]____________________三種類型。世界遺產(chǎn)公約文化與自然雙重遺產(chǎn)發(fā)展①1998年，聯(lián)合國教科文組織正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。②2003年10月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。成就①1978年,確定的首批12處世界遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②截至2017年1月,共有193個國家加入《世界遺產(chǎn)公約》,這是目前擁有締約國最多的公約之一。③截至2019年7月,列入的遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到1121處,分布在167個國家。續(xù)表（2）中國對世界遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承①措施②意義：保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展；中國成為推動世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。3.各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)（1）世界①古代文明遺跡：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。②近代文化遺產(chǎn)：[26]__________成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。佛羅倫薩（2）中國①第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有[27]______、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。②截至2020年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目已達(dá)42個。中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。③國務(wù)院批準(zhǔn)命名的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》，截至2014年共有1372項。長城正確看待“申遺熱”（1）任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類的共同財富，申遺成功可以起到宣傳推廣和保護(hù)的作用。（2）申遺成功能促進(jìn)旅游發(fā)展，給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）一味追求經(jīng)濟(jì)利益的“申遺熱”是不可取的，過度開發(fā)會對文化遺產(chǎn)造成不可挽回的損失。知識拓展保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義（1）有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性。（2）世界文化遺產(chǎn)昭示著一個民族、國家對全人類的特殊貢獻(xiàn)與突出成就，鼓舞著各民族自立于世界民族之林的自尊心和自信心。（3）一些造成巨大悲劇但具有紀(jì)念意義的文化遺產(chǎn)可以對人類起到警示作用。教材素材變式1.［鏈接選擇性必修3P82—83］據(jù)統(tǒng)計，宋代藏書家人數(shù)較前代大增，藏書數(shù)量最多者超過十萬卷。與此現(xiàn)象相關(guān)的主要因素是(

)DA.文學(xué)作品大量涌現(xiàn)

B.造紙術(shù)的發(fā)明推廣

C.對外文化交流頻繁

D.印刷術(shù)的發(fā)展進(jìn)步【解析】定時空宋代；中國明設(shè)問與此現(xiàn)象相關(guān)的主要因素是提信息宋代藏書風(fēng)氣盛行析選項書是印刷品，宋代藏書風(fēng)氣盛行，藏書數(shù)量最多者超十萬卷，側(cè)面反映書籍印刷量大，而這與印刷術(shù)的發(fā)展進(jìn)步關(guān)系密切，D項正確。主要因素是印刷技術(shù)而非文學(xué)作品的多少，排除A項。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提供了價廉質(zhì)優(yōu)的書寫材料，但只有造紙術(shù)，沒有成熟的印刷技術(shù)，書籍的大量生產(chǎn)和收藏是不能實現(xiàn)的，排除B項。對外文化交流與藏書關(guān)系不大，排除C項2.［鏈接選擇性必修3P80］云南姚安有“一座姚州城，半部云南史”之美譽(yù)，但在明之前，儒家文化對其影響有限。明朝時以流官治理姚安，并建立官學(xué)、社學(xué)、書院等儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)；清朝時修葺各級官學(xué)，興辦義學(xué)等啟蒙機(jī)構(gòu)，大辦書院，最終儒學(xué)教育取得了豐碩成果。明清時期對姚安的治理反映出(

)DA.這一時期書院制度的盛行

B.官學(xué)為當(dāng)?shù)刂饕逃龣C(jī)構(gòu)C.社學(xué)和義學(xué)具有啟蒙作用

D.文化傳承有利于鞏固統(tǒng)治【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，總體來看，經(jīng)過由明至清幾百年民族教育政策的施行，儒學(xué)教育在云南邊疆民族地區(qū)取得了豐碩成果，增強(qiáng)了邊疆各族民眾對中原內(nèi)地文化的心理認(rèn)同感，對云南邊疆的穩(wěn)定和封建政權(quán)的鞏固具有深遠(yuǎn)的意義，D項正確。材料不僅涉及書院，還涉及了官學(xué)、社學(xué)、義學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，A項片面，排除A項。據(jù)材料可知，除了官學(xué)以外，社學(xué)、書院、義學(xué)等教育機(jī)構(gòu)也在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了重要作用，B項與材料主旨不符。材料不僅涉及社學(xué)和義學(xué)，還有官學(xué)、書院等，另外材料主旨是文化傳承有利于鞏固統(tǒng)治，排除C項。3.［選擇性必修3P83學(xué)習(xí)聚焦變式］近代中國的一些有識之士通過考察和比較，發(fā)現(xiàn)“方今歐、美、日本各邦，圖書館之增設(shè)與文明之進(jìn)步相追逐”；以康有為、梁啟超等人為代表的維新派在興學(xué)會、辦報刊的同時，積極創(chuàng)設(shè)“強(qiáng)學(xué)書藏”并向社會民眾開放。這體現(xiàn)出“書藏”的重要作用是(

)CA.保存文化遺產(chǎn)

B.傳遞科學(xué)情報

C.開展社會教育

D.開發(fā)智力資源【解析】根據(jù)材料“方今歐、美、日本各邦，圖書館之增設(shè)與文明之進(jìn)步相追逐”可知，這些有識之士認(rèn)為社會的進(jìn)步與圖書館數(shù)量的增多有很大關(guān)系；康有為、梁啟超等維新派人士也“積極創(chuàng)設(shè)‘強(qiáng)學(xué)書藏’”，并且“向社會民眾開放”，說明其目的在于通過開發(fā)圖書館的社會教育作用，來啟迪人們的思想，故選C項。圖書館有保存文化遺產(chǎn)的作用，但是材料強(qiáng)調(diào)的是它的社會教育作用與服務(wù)公眾的職能，排除A項。傳遞科學(xué)情報只是圖書館的部分作用，與材料“與文明之進(jìn)步相追逐”“并向社會民眾開放”不符，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是“向社會民眾開放”，體現(xiàn)的是服務(wù)公眾的職能，圖書館確實有開發(fā)智力資源的作用，但這只是“文明之進(jìn)步”的部分內(nèi)容，排除D項。4.［鏈接選擇性必修3P87］1874年,在普法戰(zhàn)爭結(jié)束后，俄羅斯的亞歷山大二世在布魯塞爾召開了一次國際會議,會議批準(zhǔn)了《關(guān)于戰(zhàn)爭法律及慣例的國際宣言》,該文件宣稱：“文化屬于人類的共同遺產(chǎn)，藝術(shù)財富一旦被毀就無法彌補(bǔ)，它們的文化價值對所有人都是有價值的,并不只屬于它們所屬的國家。”這一宣言(

)AA.符合文化遺產(chǎn)保護(hù)國際化的要求

B.提高了民眾對文物保護(hù)的自覺性C.避免了文化遺產(chǎn)遭受戰(zhàn)爭的破壞

D.確立了世界文物保護(hù)的基本規(guī)則【解析】A項該宣言指出文化遺產(chǎn)價值的普世性,宣稱文化遺產(chǎn)保護(hù)不應(yīng)僅限于國家，這符合文化遺產(chǎn)保護(hù)國際化的要求√B項宣言并未反映其在民眾中起到的實際效果，無法判斷是否提高了民眾對文物保護(hù)的自覺性×C項“避免了文化遺產(chǎn)遭受戰(zhàn)爭的破壞”說法絕對，不符合史實×D項“確立……基本規(guī)則”夸大了該宣言的作用×5.［選擇性必修3P92學(xué)習(xí)拓展變式］2008年公布的“世界建筑遺產(chǎn)觀察”名單首次將“氣候變化”列入其中。由于人類活動而導(dǎo)致的氣候變化和地球生態(tài)系統(tǒng)的退化，正在嚴(yán)重地影響人類文化遺址。到2050年，位于全球各地的世界遺產(chǎn)地冰川有三分之一將消融。這表明(

)AA.世界遺產(chǎn)保護(hù)要采取新對策

B.氣候變化是影響世界遺產(chǎn)的主要因素C.世界遺產(chǎn)當(dāng)前正遭巨大損毀

D.新技術(shù)是世界遺產(chǎn)保護(hù)的有效手段【解析】由題干信息可知，進(jìn)入21世紀(jì)以后，首次將“氣