赤壁賦

政治生涯年齡地點文學作品26鳳翔（陜西）《和子由澠池懷舊》36杭州（開始計劃整治西湖）《飲湖上初晴后雨》39密州（山東）徐州（江蘇）湖州（浙江）《江城子·密州出獵》《水調歌頭》《江城子·乙卯正月二十日記夢》42烏臺詩案《獄中寄子由》回顧蘇軾

《和子由澠池懷舊》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

江城子·密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。年齡地點文學作品44黃州（湖北）《記承天寺夜游》《東坡》《前赤壁賦》《后赤壁賦》題《惠崇春江晚景》《念奴嬌·赤壁懷古》《卜算子·黃州定惠院寓居作》《臨江仙·夜歸臨皋》《定風波·沙湖道中遇雨》政治生涯這個時期是蘇軾一生文學發展的最高峰。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。三詠赤壁

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詞賦年齡地點文學作品54杭州（徹底整治西湖）62英州（海南）、惠州（廣東）、儋州（海南）66獲赦北還病卒于常州（江蘇）《自題金山畫像》政治生涯

自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

特別的文體“賦”文本研習（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑課文梳理

（一）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

速讀第一段，梳理以下內容出游信息（時間、地點、人物）出游赤壁之景物出游赤壁之活動出游赤壁之感受出游赤壁之心情舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。清風徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。請分析第一段中情和景的關系。以樂景襯樂情，情景交融。景：第一段描繪了一幅靜謐清幽、縹緲朦朧的月下赤壁之景。皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：表達了詩人為景所陶醉之歡愉之情。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

（一）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風緩緩吹來，水面波浪不興。（我）舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《詩經·陳風·月出》詩篇，吟唱“窈窕”之章。一會兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。白茫茫的水氣籠罩江面，水上浮光與天相連。（我們）任憑小船兒自由漂蕩，越過那茫茫的江面。船兒浩蕩，仿佛凌空駕風而行，卻不知道將停留到什么地方；人兒飄乎，像要脫離塵世，超然獨立，飛升成仙升入仙境。

（二）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（二）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

在這時候，（我們）喝著酒，十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。歌詞道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，（槳）劃破月光下的清波，（船）在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人，（她）卻在天的那一邊。”有位吹洞簫的客人，依著歌曲的曲調和節拍（吹簫）伴奏，簫聲嗚咽，象哀怨又象思慕，象哭泣又象傾訴。尾聲婉轉悠長，象細長的絲縷延綿不斷。（這聲音）使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使獨坐小船上的寡婦悲泣。文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。速讀第二段，回答下面問題賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”一段運用的藝術手法。正側面結合：既有對簫聲的正面描述，又通過簫聲所引發的效果來體現其哀婉動人。比喻、通感：以“怨、慕、泣、訴”四個喻形象生動體現簫聲幽咽哀怨之特點；而“如縷”則以視覺寫聽覺，形象生動體現簫聲輕緩悠長之特點。想象：以老龍舞動、婦人哭泣之想象中的畫面襯簫聲之凄婉動人。（三）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

（三）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

我神色悲愴，理好衣襟端正地坐著，然后問那客人說：“（曲調）為什么這樣（悲涼）？”客人回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環繞，草木茂盛蒼翠，這不正是曹操被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻占江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫握著長矛吟詩，本是一時豪杰，但是如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，把魚蝦作為伙伴，把麋鹿作為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；把蜉蝣一般短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。（我）哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴遨游太空，同明月一道永世長存。（我）知道這些不能輕易得到，只好把這種無可奈何的心情寄托通過簫聲寄托在這悲涼的秋風中?！?/p>

寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達方式？主客問答的方式（記敘）撫今追昔，暢述對天地人生的感觸（議論）速讀第三段，思考下面問題本段的主要內容是什么？作者為何而悲？如何抒發？一悲不能建功立業二悲與天地相比而自身渺小三悲長江無窮而人生短暫四悲無法掙脫世俗之羈絆對比：古與今、蜉蝣與天地、粟與滄海、個人生命之“須臾”與長江生命之“無窮”比喻：蜉蝣、一粟蘇子愀然“何為其然也？”曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄（四）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

（四）

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣（不斷流去永不復返），但它實際上不曾流去；月亮像那樣時圓時缺，但它最終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物（時刻都在運動），連一眨眼的時間都不停止；從那不變的方面去看它，那么萬物和我們一樣都沒有窮盡，（我們）又羨慕什么呢？況且那天地之間，萬物都有各自的主宰，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不取用。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽到它，那便是聲音；眼睛看它，那便成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們沒有窮盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

蘇子怎樣對客之語作辨駁？

一、是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風明月,則盡情享用。變：逝者、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？吾與子之所共適清風、明月取之無禁用之不竭曠達樂觀的態度（五）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

客人高興地笑了起來，于是洗凈酒杯，重新斟酒。菜肴果品都已經吃光，杯盤也雜亂的放著。（大家）在船上相互枕著靠著睡去，不知不覺東方的天色已經亮了。第五段終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但是作者真的完全擺脫所有愁緒了嗎？

作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。赤壁賦寫景

抒情議論景色感受主：飲酒樂甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀主：丟開愁懷豁達開朗客：轉悲為喜暢飲酣睡清風明月交織露珠水珠輝映憑虛御風不知其所止如遺世獨立羽化而登仙樂悲喜回顧

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。藝術特色1.寫景、抒情、說理有機結合。2、體現了“以文為賦”的特點。

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法