【摘""要】大學校園文化精神是課程思政的重要教育資源，對培育學生校園歸屬感、培養學生高尚道德情操具有促進作用，因此，應結合課程教學建構起大學校園文化精神與課程思政的聯系，通過解析大學校園文化精神，提煉課程思政元素。文章以哈爾濱工業大學為例，立足“城市學”課程教學，探討哈爾濱工業大學校園文化精神與課程思政相結合的途徑，即從課程文化價值挖掘、內容體現與教材修編融入、課程設計融入3方面提出大學校園文化精神融入課程思政的途徑。【關鍵詞】大學校園文化精神；課程思政；融入途徑；“城市學”課程一、引言大學校園文化精神與課程思政相結合，對激發學生的歸屬感、社會責任感等有啟迪性意義。2020年6月7日，習近平總書記為哈爾濱工業大學（以下簡稱“哈工大”）百年校慶發來賀信指出，“學校扎根東北、愛國奉獻、艱苦創業，打造了一大批國之重器，培養了一大批杰出人才，為黨和人民作出了重要貢獻”[1]。賀信精神成為哈工大重要的校園文化精神。文章以“城市學”課程思政為切入點，解讀賀信精神對“城市學”課程教學的思政意義，積極推進專業課課程思政建設，提煉賀信精神中的思想內涵及其與“城市學”課程的內在聯系，通過將賀信精神融入“城市學”課程思政，探討課程思政與大學校園文化精神的融合途徑。二、“城市學”課程教學特點（一）課程創建背景1985年，錢學森為城市規劃學科發展指明方向，提出關于建立城市學學科的設想。他認為，城市學是一門應用理論科學，它是城市規劃和城市管理的理論基礎，它比城市規劃學更理論一些，但同城市社會學、城市經濟學等基礎科學相比，又更應用一些，屬于中間層次，是牽頭的理論學科[2]26。要實現城市建設規劃發展戰略，就必須建立一個完整的科學體系，而對這樣一個中間層次的、牽頭的應用理論科學的研究還處于空白或初級階段，因此，應建立城市學學科，使其在相關學科之間架起相互溝通的應用理論橋梁。（二）課程發展歷程1985年，錢學森院士發表《關于建立城市學的設想》一文，倡導建立城市規劃的應用理論科學[2]26-28。1997年，哈工大建筑學院唐恢一教授帶領青年教師陸明遵照錢老關于建立城市學的建議、立題和指導思想，積極開展“城市學”學科和課程的創建工作，率先在國內建筑院校開設“城市學”課程，并自編課程教材。該教材經由中國城市科學研究會理事長鮑世行先生呈送給錢老請教。錢老于1998年來信給予鼓勵。“城市學”課程先后面向本科生和研究生開設，截至目前，已滿25年。在課程教學過程中，課程團隊積極完善教材建設，自2001年出版了《城市學》正式教材至今，已先后修編出版4次，教材被列入高等學校“十一五”規劃教材、“十二五”國家重點圖書出版項目等。2021年，該教材入選中華人民共和國住房和城鄉建設部“十四五”規劃教材。（三）課程教學特點城市學是一門應用理論學科，主要包含城市系統整體結構、關系及發展等基本理論內容[3]，為城鄉規劃基礎理論與工程應用之間架起橋梁，在城鄉規劃科學體系中屬于應用理論層次[4]。“城市學”課程教學目標為傳授城鄉系統及規劃規律的知識，培養學生在專業學科科學體系方面的認知與學科理論修養。作為“城市學”課程的教材——《城市學》以錢學森系統思想為理論基礎，利用現代科學技術體系構建城鄉規劃系統工程體系，搭建起城鄉規劃學理論與實踐應用的橋梁。因此，“城市學”課程教學特點是以系統科學思想培養城鄉規劃學生的理論素養，以及對專業知識的整體觀和系統觀，并積極引導學生理論結合實踐開展專業課題探索。三、賀信精神解讀及其與“城市學”課程的融合揭示賀信精神的內涵與外延是其與“城市學”課程建立聯系的有效途徑。文章從精神價值和期望寄予2個方面解讀賀信精神內涵，通過廣度、深度、溫度3個角度外延至“城市學”課程，進而與“城市學”課程在培育價值觀、深化改革課程內容及培養專業情懷等建構聯系，完成賀信精神融入“城市學”課程的路徑轉換（圖1）。（一）精神價值挖掘與傳承“愛國奉獻、艱苦創業”是賀信中對百年哈工大人精神品質的褒揚，以哈工大“八百壯士”為代表的工大人正是這種精神品質的生動寫照。榜樣力量是指引前行的“助動劑”，向榜樣學習不僅能塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，也能在學習過程中不斷加強專業認同感，進而激發和培養學科興趣。作為賀信精神的外延——“人物”是搭建精神感悟與“城市學”課程學習的橋梁，通過榜樣人物這一感性媒介傳遞課程理論發展脈絡，在感性情感認知中收獲理性知識的溫度，進而培育專業情懷與愛國情感。城市學是以錢學森系統思想為理論構建的專業知識框架。錢老作為我國杰出的科學家，其體現出的偉大愛國精神、科學創新精神和無私奉獻精神是“城市學”課程思政元素的重要來源。晚年的錢老投身于系統科學體系研究，提出了現代科學技術體系、系統工程思想及大成智慧學等重要理論，是“城市學”課程需要深入挖掘和傳承的重要思政元素。唐恢一教授是哈工大城鄉規劃學科創始人之一，也是“城市學”課程的創建者。20世紀50年代，唐恢一從天津大學土木建筑系畢業后，主動支援東北建設。1996年，唐恢一基于城市規劃的復雜性，借助錢學森系統思想研究城市問題，出版了《城市學》一書，并面向學生開設“城市學”課程。此后，唐恢一潛心鉆研城市規劃的復雜性科學問題。以唐恢一為代表的城市規劃領域老前輩的愛國奉獻、勇于鉆研、勇于探索等優秀品質和精神是規劃人需要銘記和繼承發揚的。因此，哈工大應將“八百壯士”、錢學森院士、唐恢一教授作為“城市學”課程的重要人物代表，通過精神價值挖掘，構建起賀信精神與“城市學”課程的情感聯系。（二）課程深化與創新培養習近平總書記在賀信中提出堅持社會主義辦學方向，緊扣立德樹人根本任務。社會主義辦學方向是要堅持和發展馬克思主義，以世界大形勢和我國發展實際培養新時代社會主義建設者和接班人[5]。哈工大應以賀信精神指導深化“城市學”課程體系，建立完整的“城市學”課程理論框架。課程團隊在馬克思主義哲學的指導下，應用錢學森從定性到定量的綜合集成的系統工程思想來研究城鄉的發展問題，建立指導我國城鄉系統可持續發展的學科理論；結合本專業深層次的理論知識，探索城市發展深層次的規律、形態、結構等理論，拓展城市理論的深度與廣度；以系統工程的理論作為方法論，將工程控制論發展為城市發展控制論，建立系統工程專業，開設“高等數學”“運籌學”“數量地理學”等基礎性課程；跟蹤現代科學中相關城市分析研究的新方法與新技術，建立適應我國城市發展與規劃分析的方法和技術體系。重視馬克思主義哲學與中華優秀傳統文化的相輔相成，這是我國系統工程思想的理論內核，也是對馬克思主義與中國實際相結合的體現。因此，“城市學”課程應講好城市學學科中的馬克思主義哲學思想與中國智慧，創新培育社會主義建設的規劃人才。四、賀信精神融入“城市學”課程思政的途徑課程思政應貫穿價值塑造、知識傳遞和能力培養教學全過程[6]。基于以上內容，文章提出從以下3個方面探索將賀信精神融入“城市學”課程的途徑。（一）課程文化價值挖掘賀信精神對“城市學”課程的價值培育與課程特點密不可分，其價值集中體現在對城鄉規劃專業學習的科學認知、服務實踐及專業價值觀等方面。1.培養科學思維，筑牢理論基石崇尚科學是當代大學生的必備素養，科學思維能讓人獲得理性認知與理論規律。“城市學”是以城鄉發展規律、城鄉規劃的復雜系統科學等內容為主的規劃科學課程。課程從系統科學角度揭示城鄉發展的科學規律，旨在培養學生城鄉規劃的科學思維，即對城鄉和城鄉規劃復雜系統的整體認知，以及解決實際問題的辯證態度。因此，“城市學”課程具有培養學生系統科學思維，夯實城鄉規劃理論基礎的作用和地位。2.探索城鄉科學，服務社會發展“城市學”課程目標是培養學生系統科學思維，其價值目標是探索城鄉發展科學規律及城鄉規劃的科學手段，以提升規劃人的專業素養，更好服務社會經濟發展；以科學嚴謹的規劃知識探索城鄉發展和規劃復雜性規律，提升規劃工程實踐的系統性、科學性與可操作性。3.鑄造課程靈魂，培育規劃情懷專業價值觀塑造是“城市學”課程在精神層面上的努力追求，即將課程蘊含的思政元素物化到專業知識中，增強學生對專業課程的感性認知。課程團隊以賀信精神為指引，提煉和豐富精神價值，鑄造“城市學”課程靈魂，使課程內容更加豐富、課程形象更加立體、課程教學更加富有情感，進而培育學生的專業情懷與價值觀。（二）內容體現與教材修編融入教學內容是體現“城市學”課程開設目標和培養方向的基礎，因此，課程團隊以賀信精神為指引，深化“城市學”課程教學內容，建立完整的“城市學”課程理論框架。城市學是研究城市這個整體的理論問題和現實問題的綜合性學科，然而，對城市學研究內容和范圍的界定，目前沒有公認的理論框架。課程團隊通過對教學內容的不斷探索和調整，利用教材修編的良好契機，以賀信精神為引領，完善“城市學”課程的培養目標，使賀信精神更好地融入課程內容與課程教學。1.融入城市基礎應用理論課程團隊在馬克思主義哲學指導下，應用錢學森從定性到定量的綜合集成的系統方法來研究城鄉的發展問題，建立指導我國城鄉系統可持續發展的學科理論；突出“城市學”課程的理論基礎作用，在探索城市基本規律基礎上，挖掘“城市學”課程思政元素。如在總結城市發展階段規律時，挖掘各個城市在新中國成立以后為社會主義偉大事業做出的不同貢獻，并將案例（如哈爾濱市、大慶市等）中的重要事件和人物作為課程教學的典型內容來講解。2.融入科學方法與社會建設賀信精神強調為偉大事業貢獻力量。“城市學”課程在此指引下增加了現代城市科學和規劃方法的內容，積極探索在社會發展和建設中的作用，并以課程為媒介，培育學生的學科責任感和勇于擔當精神。課程團隊在教材修編時引入了前沿的現代城市科學及規劃手段和方法，介紹一些現代科學技術的理論及其應用于城市系統的方法，為進行城市建模推演和系統分析提供理論支持與研究方法。同時，梳理和總結當前及較長一段時間內我國城市和鄉村發展的現狀及困境，針對問題及發展趨勢，梳理相關經驗做法和示例，探索解決方法和途徑，以提供相關借鑒；以教材為課程引領，培養學生的學科能力和責任擔當。（三）“城市學”課程設計的融入建構賀信精神與“城市學”課程的聯系，提煉“城市學”課程中的思政元素，并融入到課程教學內容、價值理念及思維方式等方面，豐富課程的文化精神內涵。1.課程人物精神價值融入以錢學森及其系統思想為課程文化，挖掘人物與課程的歷史聯系及其文化價值，形成課程思政的文化精神資源。例如，在講述課程發展歷程時，教師通過講述錢學森的學術生涯及唐恢一的城市學研究經歷，激發學生對城市規劃作為系統科學問題的共鳴，讓學生感知課程作為基礎理論學習的重要性。再如，通過錢老利用系統工程思想研制導彈的工程實踐案例，讓學生感受系統工程思想在實踐應用中的魅力，啟發學生在專業課程學習過程中形成系統思維，塑造和培養學生系統價值觀及解決實際問題的能力。2.課程科學精神價值體驗課程始終遵循崇尚科學精神，充分挖掘課程潛在的科學精神（如科學思維、科學方法、科學分析等），并積極創新課程教學方式，提升學生對課程科學精神價值的體驗。教師可在課程教學中引入工程實踐案例，運用研討廳體系（一種科學討論方法），鼓勵學生積極參與討論，并提出合理解決方法。如以古城保護為實踐工程，引導學生將古城保護作為一個復雜系統工程來進行思考，通過研討廳體系讓學生積極討論解決古城保護系統工程的工程步驟、研究內容與方法技術等。挖掘課程內容的思想政治教育潛力，以學生為主體開展課程實踐，也是實現課程思政融合的有益途徑。此外，創新課程的教學體驗方式。教師可以借助網絡技術提升課程的教學環境，從學生本位角度看課堂環境，其應該是學生喜聞樂見的；引入“短視頻”“評論區”等青年學生的交流方式能讓課堂學習氛圍更加活躍，以學生專屬方式打造專業課程與課程思政內容。例如，以短視頻方式呈現錢老學術生涯，允許學生使用評論區