諫太宗十思疏

魏征

臣聞求木之長(zhǎng)（）者，必固（）其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（）其泉源;

思國(guó)之安者，必積其德義（）。源不深而（）望流之五，根不固而求木之長(zhǎng)，德

不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚（），知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)（）神器之

重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休（）。不念居安思危，戒奢以儉，

德不處其厚，情不勝（）其欲，斯（）亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

凡百（）元首，承天景（）命，莫不般憂（）而道著，功成而德衰。有善

始者實(shí)繁，能克（）終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不

足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲

物則骨肉為行路。雖（）董（）之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭

而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟惹舟，所宜（）深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君（）人者，誠(chéng)（）能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作（）則思知止以安

人，念高危則思謙沖（）而自牧，懼滿溢則思江海下百JII,樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，

憂懈怠則思慎始而敬（）終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜（）

惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞（），罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。總此十思，弘茲（）

九德，簡(jiǎn)（）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠（），

信者（）效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴

琴垂拱（）,不言而化（）。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為

之大道哉！

參考答案

臣聞求木之長(zhǎng)（生長(zhǎng)。這里指長(zhǎng)得好）者，必固（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）其根本；欲

流之遠(yuǎn)者，必浚（疏通水道）其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義（德行和道義）。源不

深而（連詞，表轉(zhuǎn)折）望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理,臣雖下愚（極

愚昧無(wú)知的人。這里用作謙辭），知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)（主持、掌握）神

器之重，居域中之大，將崇極天之峻，水保無(wú)疆之休（喜慶，福祿）。不念居安思危,

戒奢以儉，德不處其厚，情不勝（制服）其欲，斯（這）亦/戈根以求木茂，塞源而欲流

長(zhǎng)者也。

凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷憂（深深憂慮）而道著，功成而德

衰。有善始者實(shí)繁，能克（能夠）終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今

守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為

f,傲物則骨肉為行路。雖（即使）董（督察）之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不

懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜（應(yīng)當(dāng)）深慎；奔車朽索，

其可忽乎！

君（統(tǒng)治）人者，誠(chéng)（如果）能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作（建造，興建）則

思知止以安人，念高危則思謙沖（謙虛）而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思

三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬（慎）終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身

以黜（排斥）惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞（不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞），罰所及則思無(wú)因怒而濫

刑。總此十思，弘茲（這）九德，簡(jiǎn)（選拔）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，

勇者竭其力，仁者播其惠（仁愛(ài)，寬厚），信者（誠(chéng)信的人）效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君

無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)），

不言而化（教化）。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

陳情表李密

臣密言：臣以（）險(xiǎn)畔，夙（）遭閔兇（）。生孩六月，慈父見(jiàn)（）背；

行年四歲，舅奪（）母志。祖母劉愍（）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不

行（），零丁（）孤苦,至于成立（）。既無(wú)伯叔，終鮮（）兄弟，門衰柞（）

薄，晚有兒息（）.外無(wú)期功強(qiáng)近之親（），內(nèi)（）無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立

（）,形影相吊（）。而劉夙嬰（）疾病，常在床藤，臣侍湯藥,未曾廢離［］o

建（）奉圣朝，沐浴清化［］o前太守臣逵察（）臣孝廉,后刺史臣榮舉（）

臣秀才。臣以（）供養(yǎng)無(wú)主（），辭不赴命。詔書(shū)特下，拜（）臣郎中，尋（）

蒙國(guó)恩，除（）臣洗馬。猥以微賤（），當(dāng)（）侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)（）。

臣具以（）表聞（），辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋（）慢；郡縣逼迫，催臣上

道；州司臨門，急于（）星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日（）篤（）；欲茍（）

順?biāo)角椋瑒t告訴［］不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟（）圣朝以（）孝治天下，凡在故老，猶蒙矜（）育，況臣孤苦，特為

尤甚（）。且臣少仕（）偽朝，歷職郎署，本圖（）宦達(dá)，不矜（）名節(jié)。今

臣亡國(guó)賤俘，至微至陋（）,過(guò)蒙拔耀（）,寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓（），有所希

冀（）0但以劉日薄西山（）,氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以

（）至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（）。

臣密今年四十有（）四，祖母今年九十有六，是（）臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)

養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（），非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)

明知（）,皇天后土實(shí)所共鑒（）。愿陛下矜愍（）愚誠(chéng)，聽(tīng)（）臣微志，庶

（）劉僥幸，保卒（）余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝（）犬馬怖懼之情，

謹(jǐn)拜表（）以聞（）.

參考答案

臣密言：臣以（因?yàn)椋╇U(xiǎn)釁，夙（早年）遭閔兇（憂患兇喪之事）。生孩六

月，慈父見(jiàn)（加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為"自己""我"）

背；行年四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。祖母劉愍（憐惜）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少

多疾病，九歲不行（不會(huì)走路），零丁（孤獨(dú)的樣子）孤苦，至于成立（直到成人

自立）。既無(wú)伯叔，終鮮（少，這里是"沒(méi)有”的意思）兄弟，門衰柞（福分）

薄，晚有兒息（子嗣）。處無(wú)期功強(qiáng)近之親（在外面沒(méi)有什么近親），內(nèi)（在家

里）無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立（孤單無(wú)依靠地獨(dú)自生活），形影相吊（身子和

影子互相安慰）。而劉夙嬰（纏繞）疾病，常在床博，臣侍湯藥，未曾廢離［停止侍

奉而離開(kāi)（祖母）］o

逮（及、至）奉圣朝，述逾壹化［（自己）受到晉朝清明教化的潤(rùn)澤］。前太

守臣逵察（經(jīng)考察后予以推舉）臣孝廉，后刺史臣榮舉（舉薦）臣秀才。臣以（因

為）供養(yǎng)無(wú)主（主事的人），辭不赴命。詔書(shū)特下，拜（授官）臣郎中，尋（不久）

蒙國(guó)恩，除（授官）臣洗馬。強(qiáng)以微賤（我憑借低微、卑賤的身份），當(dāng)（承擔(dān)）

侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)（報(bào)答）。臣具以（把）表聞（使動(dòng)用法，使上聞，

報(bào)告），辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋（逃避）慢；郡縣逼迫,催臣上道；州司臨門，

急于（比）星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病曰（一天比一天）篤（病重）；欲茍（暫

且）順?biāo)角椋瑒t告訴［中訴（苦衷）］不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟（俯伏思量。古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的詞語(yǔ)，奏疏和書(shū)信里常用）

圣朝以（根據(jù)）孝治天下，凡在故老，猶蒙矜（憐憫）育，況臣孤苦，特為尤甚（何

況我孤獨(dú)困苦尤其嚴(yán)重）。且臣少仕（做官）偽朝，歷職郎署，本圖（希圖）宦

達(dá)，不矜（看重、推崇）名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋（現(xiàn)在我是卑賤的亡國(guó)

俘虜，最是渺小鄙陋），過(guò)蒙拔擢（提拔、擢升），寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓（猶疑

不決的樣子），有所希冀（