《紅樓夢》中史湘云的形象分析目錄TOC\o"1-3"\h\u20115摘要 引言史湘云是該小說中的代表性人物之一，性格活潑天真，才華橫溢，獲得了諸多讀者的歡迎和認可。盡管史湘云童年生活并不幸福，在失去雙親之后一直寄居在叔嬸家中，但卻有著男兒的豪義之氣，同時又不失天真，在賈府中也十分惹人喜愛。在史湘云出場時，經(jīng)常可以讓大家感到歡樂，但最終依舊沒能逃過悲慘命運。該小說中對她的描寫為：“富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！焙推渌宋锵啾?，史湘云這一角色擁有很多的閃光點，包括才情、率真等等，吸引了大部分讀者的關(guān)注。周君澤先生曾經(jīng)提出：在小說整篇陰郁的氛圍中，史湘云正如朝霞一般照亮了大家，讓人無法忽視，再加上對方開闊的胸懷，更是增添了一股豪氣。REF_Ref18532\n\h史湘云的形象特征心直口快的天真爛漫在書中第二十二回中，寶釵生日賈母留史湘云一起和眾人聽戲，在生日宴會上，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人?！盧EF_Ref18604\n\h\*MERGEFORMAT其實眾人都心里明白戲子和黛玉長得頗有相像，但眾人都恐怕得罪人，怕黛玉多想，都沒敢出聲，卻只有史湘云不顧賈寶玉給她使眼色笑說：“我知道，像林姐姐?！盧EF_Ref18604\n\h\*MERGEFORMAT由此細節(jié)我們可以看出史湘云是一個心直口快、不受拘束的一個人。史湘云還是不受拘束、我行我素的女子。在書中第四十九回中，史湘云和寶玉等眾人烤吃鹿肉，黛玉看眾人這種吃法調(diào)侃說哪里找這一群叫花子去，而史湘云卻說：“你知道什么！是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭了。”REF_Ref18604\n\h\*MERGEFORMAT也可以看出史湘云的不受拘束，所想即所做，不被禮儀所拘束。生活很是瀟灑自我，和大觀園中其他女子謹遵禮儀不同。盡管史湘云總是直接表達內(nèi)心想法，但卻不會忽略場合。在和黛玉發(fā)現(xiàn)薛寶釵與男主人公在一起之后，她并未直接出言諷刺對方，而是先阻攔林黛玉，不難看出，史湘云有著相對完美的人格品質(zhì)。也正是因為如此，林黛玉才會將她當做最好的朋友，而史湘云則是憑借這一點在賈府中如魚得水，和其他姐妹也十分親近。她言語滔滔卻內(nèi)心純真。在寶玉的生辰宴會上，她隨性提議的酒令——“這丫鬟可不是鴨子，頭上沒抹桂花油”引發(fā)了晴雯等人即刻的嬉笑回應；平日，她對身邊的丫鬟們關(guān)懷備至，每次到賈府總不忘帶給襲人等禮物；香菱渴望學習詩詞，向湘云請教，湘云便熱情洋溢，不分晝夜地分享詩論。她的直率有時會無意間讓別人陷入尷尬，甚至招致非議，但她真誠的本性使得誤會迅速消解，人們總是寬恕她的小過失，再次與她共享歡樂。湘云是《紅樓夢》中獨一無二的女子，她不僅敢于開懷大笑，更擅長以純真的幽默逗樂他人。她的笑聲能讓人捧腹，能使自己傾倒椅上，那份盡情盡興，使人不禁隨之歡笑。她不拘小節(jié)，竟敢披著老祖宗的紅猩猩氈斗篷與丫頭們嬉戲于雪地，甚至假扮寶玉逗弄老祖宗。雪中游覽大觀園時，黛玉戲稱她是“孫悟空”，湘云也隨即模仿起粗獷的模樣，只為博眾人一笑。無論是言談還是舉止，她都能自然而然地帶來歡樂。她的與眾不同在于她的率真行為，她的形象超越了那個時代的審美框架，給人留下深刻的印象?？偨Y(jié)來說，史湘云展現(xiàn)了少女應有的純真活潑，盡管直言不諱容易觸及他人的敏感點，但人們并不會因此責怪她，反而欣賞她的真摯本性。她鮮明的個性使她在眾多小說角色中獨樹一幟，深受讀者喜愛。何姝婧評價道：“相較于《紅樓夢》中的其他貴族少女，她展現(xiàn)出一種別樣的氣質(zhì)，具備與眾不同的魅力?！盧EF_Ref19026\n\h文筆洋溢的“才情女子”從才華層面來看，史湘云不輸其她女性。在閱讀小說時，一說到才情，大家一般都會將注意力放在林黛玉身上，但史湘云的能力也毫不遜色。以書中的詩社活動為例，所有人都可以自行展示詩文，并在后續(xù)進行排名。根據(jù)排名結(jié)果，在舉辦“海棠社”活動時，史湘云順利打敗其她對手，作出了兩首不同的詩詞，并被列為壓卷之作，奪得了榜首之名。隨后，在“食蟹詠菊”活動期間，書中的第38回提到“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，林黛玉憑借“詠菊花”獲得了魁首，而薛寶釵則在作出“螃蟹詠”之后稱冠。不難看出，大觀園詩壇分別以上述三人塑造出三足鼎立的局勢，才華更是不分上下。而史湘云的能力更是在詠春聯(lián)句中得到了充分體現(xiàn)，同時也是首個填柳絮詞的女子。綜上所述，史湘云的才華無需質(zhì)疑，值得一提的是，她的作品清塵脫俗，完全符合她的性格特點。張瑜觀點認為“她是那也宜墻角也宜盆的海棠，是封建社會的逍遙者，難得的超然處世態(tài)度使得她在那個腐朽沒落的封建王國里也能瀟灑自如?！盧EF_Ref19068\n\h豪氣爽朗的個性品質(zhì)在大觀園的“鹿肉盛宴”中，她以獨特的見解詮釋：“此刻大快朵頤，待回轉(zhuǎn)之際，定能筆下生花。”寶玉生日宴上，她劃拳豪飲，時而高喊“三”“五”，在嬌俏嫵媚中透出一股不羈風度；最后，她醉臥于芍藥花叢，引來眾人歡笑，其率性舉止格外引人注目。她偶爾身著男裝，與園中其他人物形成鮮明對比。書中，當黛玉戲言“孫行者駕到”，脫下女裝后的她，更被贊譽為“扮作男子的模樣，反而增添了幾分俏麗”。她兼具女子的智慧與靈動，卻又不受性別束縛；擁有男子的豪邁，卻又不失女性特有的嬌媚，使得湘云的形象生動且迷人?！都t樓夢》中的史湘云以其豪放不羈的笑聲和無拘無束的生活態(tài)度，展現(xiàn)出其天性的坦率。她的大笑并非源自優(yōu)越環(huán)境，而是源自內(nèi)心的豁達，從不矯揉造作。盡管她與黛玉同樣身處困境，家中長輩雖在，但家族榮光不再，常受嬸嬸欺壓。作為孤兒，她在家中并無自主權(quán)，倍感孤獨。然而，她鮮少提及自身的不幸，總是積極樂觀，時常寬慰黛玉忘卻煩憂。她的待人處事真誠直率，如芍藥般熱烈，以真摯的情感感染他人，也使自己快樂。當她醉眠芍藥花間，口含微詞：“清泉甘美，佳釀醇厚，琥珀色的美酒盛于玉碗，醉后歸家，最適合與親朋好友相聚。”這段描述充分展現(xiàn)了湘云隨性不拘的性格。正如林琳所言，湘云的豪爽并非附庸風雅，而是她真實個性的體現(xiàn)，散發(fā)出女性獨特的魅力。REF_Ref19120\n\h史湘云形象的獨特審美缺陷美相對于林黛玉等角色，史湘云初入大觀園時展現(xiàn)的風貌和心境顯得尤為活潑開朗。盡管她在書中的描繪并不繁多，出場順序也非前列，但她卻能輕易捕獲讀者的注意力，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，成為小說中的標志性人物。以第二十回的描繪為例，湘云款款而來，笑言：“二哥哥，林姐姐，你們天天在一起玩，我好不容易來了，也不理我一下?！摈煊窕貞f，湘云總是舌頭打結(jié)，連“二”哥哥都說不清楚，只會說“愛”哥哥“愛”哥哥。黛玉還打趣說，要是下圍棋，湘云又要亂喊“幺愛三四五”了。這段對話突顯了湘云愛說話的特性。然而，后續(xù)的情節(jié)并沒有過多展現(xiàn)湘云的談吐，而且在討論“愛”與“二”的時候，作者的描述十分明確，有些讀者解讀為這是暗示湘云與寶玉之間關(guān)系的微妙之處。根據(jù)判詞中的“從未將兒女私情略縈心上”，曹雪芹在故事初期就明確了史湘云的情感立場，并在第五十回中再次強調(diào)：“黛玉催她繼續(xù)接句，又笑道：‘你也才思耗盡了吧。我倒要聽聽你還能嚼出什么舌根來！’湘云卻只是趴在寶釵懷里笑個不停?！笨梢?，湘云的確熱衷于與人閑聊。表面上，“咬舌子”似乎是她的性格弱點，但這反而增添了人物的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出一種缺陷之美。這種特質(zhì)不僅增強了人物的真實性，使其更貼近生活，還突顯了她純真可愛的天性，這正是史湘云能在眾多角色中獨樹一幟的原因。同時，這也反映出作者對傳統(tǒng)女性形象刻畫方式的反叛，更傾向于通過多元視角揭示人物的思想特質(zhì)，從而塑造出立體的人物性格。值得注意的是，即使是生理上的小瑕疵，也與作者的創(chuàng)作理念相吻合。風度美史湘云一直遵循魏晉風度，并以此要求自己。在魏晉時期，大家喜歡在自然環(huán)境中培養(yǎng)性情，將人格釋放出來，因此形成了魏晉風度，而文學活動則是此類人士表達精神特質(zhì)的主要方法。在魏晉文人看來，只有不斷提升藝術(shù)素養(yǎng)，才可以形成強大的心理能力，擺脫精神的束縛。眾所周知，因為政治因素的影響，晉朝大部分名士都身處動亂時局，無法維持穩(wěn)定的生活。以阮籍為例，一直通過喝酒來釋放自身情緒。史湘云也擁有這一習慣，但喝酒方式卻和他人存在明顯差異。書中大部分人物都是在行酒令期間喝酒，亦或是為了養(yǎng)生而飲酒，史湘云則截然相反，而“史湘云醉眠芍藥裀”情節(jié)則更是將其豪邁性格展現(xiàn)地淋漓盡致。在寶玉生辰期間，大家共同行酒令，，“湘云等不得，早和寶玉‘三’‘五’亂叫，劃起拳來?！睂е隆俺宰砹藞D涼快，在山子后頭一塊青板石凳上睡著了?！痹诖蠹艺业绞废嬖茣r，“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地上，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧哄哄的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶?！盧EF_Ref18604\n\h\*MERGEFORMAT在見到該場景之后，誰還能冷漠對待這一天真可愛的女孩呢？“湘云眠石”這一畫面也被廣大讀者列為小說中最富有美感的一個場景。史湘云躺在大石上，身邊到處飄落芍藥花，花瓣散發(fā)著宜人的香氣，并覆蓋到了湘云的身上，仿佛和蜂蝶一般圍繞在她的周圍，整體呈現(xiàn)出的感覺和魏晉風度完全一致。史湘云的魅力不僅體現(xiàn)在人品方面，和其性格也息息相關(guān)，從而形成了特殊的美感，增強了該人物的靈動性。史湘云在小說中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，作者的描寫也相對較少，但僅憑現(xiàn)有材料，不難看出，作者身上也兼具魏晉名士的風格和氣度，盡管他將寶玉作為自己身世的寫照和映射，但卻通過史湘云將自身氣度表現(xiàn)了出來，讓讀者體會到名士的瀟灑和豪邁。和黛玉相比，書中和史湘云有關(guān)的情節(jié)較少，但卻極其富有真實之感。中性美湘云的特別之處除了體現(xiàn)在語言方面，也可以從外貌特征上察覺出端倪。湘云更喜愛武裝，擁有女性的英姿颯爽和生動有趣。作者著重刻畫了該人物的豪邁性格，和傳統(tǒng)女性形成了鮮明的對比，不僅喜好飲酒，才華也十分突出，兼具女性的魅力和男性的風流。將其裝扮作為依據(jù)，湘云屢次身著男裝出現(xiàn)在公眾場合。以第三十一回為參照，寶釵敘述道：“姨娘可能不知，湘云特別喜歡穿別人的衣物。您還記得前年三四月份嗎？她在這兒的時候，竟然套上了寶兄弟的外袍，連靴子和頭帶都穿戴上了，乍一看幾乎讓人誤以為是寶兄弟，只是耳墜多出一對罷了?！毕嬖颇７履凶拥难b扮，相似度之高，連賈母一時之間都無法辨別清楚。而林黛玉則憶起湘云身披紅絨斗篷的情景，她把汗巾系于腰際，與丫鬟們一同在庭院中嬉戲堆雪人，引得眾人笑聲連連。此外，湘云的生活習慣也男子相似。從第21回中可知，“林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那史湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外，又帶著兩個金鐲子。寶玉見了，嘆道：‘睡覺還是不老實！’”REF_Ref18604\n\h\*MERGEFORMAT作者僅靠動作描寫表現(xiàn)出了兩位女性的差異，黛玉性格內(nèi)斂，而湘云則十分豪邁。以生炙鹿肉場景為例，湘云更是肆意吃喝，完全不顧自己的女性身份，但也正是因為如此，才彰顯出其和她人的差別?？偠灾?，湘云不具備黛玉的柔弱，和寶釵的成熟也截然相反，更傾向于中性美，才華更是不輸上面兩位，是書中的核心人物。呂啟祥評論：“她是古今女子個性解放的典范，健康、明朗，猶如一道清新秀麗的風景線。而在新時代的背景下，女性更不能只將男性作為自身的依靠，而是應該將史湘云作為典范，擺脫現(xiàn)實因素的束縛，不再盲目遵循傳統(tǒng)思想，憑借自身能力和男性良性競爭，通過自己的努力去獲取屬于自己的人生價值和幸福快樂?！盧EF_Ref10841\n\h史湘云形象塑造的意義《紅樓夢》這部小說在塑造人物形象時，是從不同的角度出發(fā)，對此進行了詳細刻畫。曹雪芹是通過補敘的方式，對湘云的出場進行介紹，讓湘云這一人物形象逐漸進入廣大讀者的視線；另外，也通過意向描寫的方式呈現(xiàn)出人物關(guān)系，以史湘云為例，對其魏晉風度的描寫主要體現(xiàn)在“云鶴”和“芍藥”等詞語之中，能夠增強該角色的生動感和藝術(shù)感。此外，作者采取人物對比的方式，彰顯出了史湘云的特別之處。值得一提的是，作者并沒有掩蓋人物缺陷，而是致力于塑造缺陷美，包括大舌頭、杏癍癬等等，不僅不會引起讀者的方案，甚至還可以使其更加富有真實性，從而讓大家了解到作者高超的寫作能力，打造出天真、真實且貼近大眾生活的女性角色，同時也具有女性的獨特魅力。不過，通過整篇小說，不難看出，書中的大部分人物都未能獲得美滿結(jié)局，從層面烘托了現(xiàn)實生活的美好。根據(jù)史湘云的命運結(jié)局，純真性情很難一直保存下來，正如歡樂一般轉(zhuǎn)瞬即逝。史湘云的經(jīng)歷就像是花朵，盛開時美艷動人，凋零時又極其悲壯。一旦完全凋零，便會引起大家追憶和聯(lián)系，甚至變成向往，牽動著回憶著的心弦。這也是該小說能夠廣受歡迎的根本原因，同時也是該人物藝術(shù)感的主要體現(xiàn)。張麗教授曾經(jīng)提出，湘云勇敢擺脫家庭的束縛，具備超越性的特點，而目前來看，隨著社會環(huán)境的改變，大家的生活處境愈發(fā)艱難，所有人都應該學習史湘云的態(tài)度，積極面對生活。而湘云獨特的處事態(tài)度和方法，也值得大家學習，并對當前生活作出反思。REF_Ref19205\n\h在《紅樓夢》中刻畫了一個理想化的世界，由起興走向衰落的全過程，但這樣的理想并未脫離實際，因此湘云這一人物帶有著兩層意象，一層為理想化世界的完美主義，一層則是現(xiàn)代社會的客觀主義。從湘云的經(jīng)歷不僅可以了解到史家的衰落，也能夠通過這一女性對于社會的看法，進而揭露出那個時代給人性帶來的毀滅，自此《紅樓夢》的悲劇色彩更加深重，整個作品的思想價值也更為宏大。湘云不再受到家庭因素帶來的影響，體現(xiàn)出她內(nèi)心的高尚，如今社會環(huán)境變得更加惡劣，我們要始終熱情面對這個世界，立足于社會，湘云憑借自己直爽真誠的性格，幫助我們在應對困境的同時還能保持思考；湘云自身的形象就是傲然不屈的，可以幫助我們避免和這個社會同流合污。還將“也宜墻角也宜盆”的性格特征包含在內(nèi)，告訴我們?nèi)绾翁幚懋斍皬碗s的人際關(guān)系，盡可能充分地適應這個社會。裴夢穎在閱讀和分析《海棠詩》里的“自是霜娥偏愛冷”“也宜墻角也宜盆”兩句時指出，實際上是因為湘云的性格獨立，溫順，極具代表性。詩里用“難尋偶”“燭淚”“嫦娥”等詞語來揭露湘云婚姻的不幸，到后來她也成為像牛郎織女一樣的，和丈夫成為精神契合的伴侶。“也宜墻角也宜盆”其中潛在的含義就是不管湘云在史家綺羅叢中嬌生慣養(yǎng)，還是過著寄人籬下的生活，都能適應周圍的環(huán)境，并過得怡然自得。REF_Ref19231\n\h盡管湘云的形象并非完美無瑕，她的滿足現(xiàn)狀與獨特的行事風格，連同她那看似懵懂的處世智慧，即便置身于現(xiàn)代社會，也可能會面臨人生的曲折。相較于黛玉的深刻洞察，她的理解力略顯欠缺；而在處理世事上，又不如寶釵的沉穩(wěn)老練，才智和機敏也無法與鳳姐相提并論。然而，湘云的坦誠務實，使她在生活中保持了真實的快樂，她的足跡可能并不華麗，但卻走得更深更遠。作為一位現(xiàn)實主義的踐行者，湘云的曠達不羈無需依賴貴族血統(tǒng)或奢華外表來掩蓋，反而在任何環(huán)境中，她都能堅守自我，追求真實，從而品味到生活中的別樣樂趣和自然韻味。因此，史湘云這個角色，無論在過去還是現(xiàn)在，都展現(xiàn)出了理想女性的璀璨光芒。她不僅聰明活潑，豪爽開朗，而且具有與時俱進的敏銳洞察，激發(fā)人們對美好生活的熱切追求。她是女性個性解放的象征，健康陽光，如同一道鮮明動人的風景線。陽學仁對湘云的描繪策略獨具匠心，如在描繪她臉上的雀斑和大舌頭時，這些看似微小的細節(jié)非但不會削弱她的形象，反而通過巧妙的藝術(shù)手法，增添了她形象的深度和豐富性，強化了她積極向上、直率真誠的性格特質(zhì)。這樣的處理方式，使得湘云的人物形象更為飽滿，充分體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)造詣。在新的時代背景下，女性不應沉溺于虛幻的夢想，而應效仿湘云的精神，勇敢地走出舒適區(qū)，打破傳統(tǒng)束縛，在社會的廣闊舞臺上與男性平等競爭，通過自身的努力實現(xiàn)自我價值和幸福。REF_Ref10188\n\h結(jié)語薛瑞生表示，小說是從生活演變而來的，同時又高于生活，小說不僅是為了刻畫并塑造人物形象，還要將社會價值充分發(fā)揮出來。REF_Ref4855\n\h《紅樓夢》當中，對于一個理想當中的世界進行了全面刻畫，包括這一世界最后的發(fā)展和消失都得到詳細描述，但是從最初來看，這一理想世界和現(xiàn)實就沒有得到有效區(qū)分，因此在刻畫湘云的形象時，不僅可以體現(xiàn)出一個充滿藝術(shù)和個性化色彩的世界，更將其中所包含的社會意義體現(xiàn)得淋漓盡致。曹雪芹在塑造史湘云這一人物形象時，對于史湘云天真爛漫以及清新脫俗