閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）12月20日，“漢語盤點2024”活動“年度字詞”在京揭曉?！爸恰碑斶x國內(nèi)宇，“人工智能”當選國際詞，體現(xiàn)出科技發(fā)展對當今世界的重要影響力。中國新聞文化促進會副會長陸先高認為，從科技巨頭的“戰(zhàn)場”到無數(shù)垂直細分的賽道,從研發(fā)、投資的關鍵詞到立法、倫理的聚焦點從創(chuàng)新成果到日常工具,人工智能已經(jīng)深入人們的生活。值得注意的是,作為年度國內(nèi)字的“智”，不僅僅指人工智能之“智”,更代表了在這一輪科技革命中察勢馭勢之“智”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦懽髦笇А坎牧辖榻B了2024“年度字詞”盤點的背景，接著引用陸先高的觀點，介紹人工智能與人們的生活之間的緊密聯(lián)系，最后特別解釋了“智”包括人工智能之“智”和在這一輪科技革命中察勢馭勢之“智”的含義?！爸恰笔巧矬w自然進化而來的廣泛認知能力，而“人工智能”則是人類為了模擬和擴展這種智能而開發(fā)的技術(shù)系統(tǒng)。兩者雖有一部分重合交叉，但相差甚遠，不能等同視之。不能僅僅寫“人工智能”或者只寫“智”，要兼及兩者?！爸恰睂θ斯ぶ悄馨l(fā)展的影響主要體現(xiàn)在推動技術(shù)進步、拓展應用領域、提升智能水平以及引發(fā)社會深思等多個方面。一方面，人工智能的發(fā)展需要借鑒人類智能的機制和原理，以更好地模擬和延伸人類智能；另一方面，人類智能的進步也為人工智能的發(fā)展提供了更多的啟示和可能?！緟⒖剂⒁狻浚?）從“智”的傳統(tǒng)定義出發(fā)，對比人類智慧與人工智能的“智能”，探討兩者在本質(zhì)、來源、應用范圍上的異同。（2)分析人類與人工智能在各個領域(如醫(yī)療、教育、科研等）中的合作案例，論述人工智能如何彌補人類智慧的局限，如計算能力、數(shù)據(jù)處理能力等。（3)探討人工智能發(fā)展對就業(yè)、倫理、隱私等方面帶來的挑戰(zhàn)，反思人工智能是否可能超越人類控制，以及我們應如何應對。（4)預測人工智能技術(shù)的未來發(fā)展趨勢，如更高級的自主學習、情感理解等，設想一個與人類智慧和諧共存的人工智能未來社會。(5）討論在人工智能時代，如何保持人性的溫度，避免過度依賴機器，強調(diào)人工智能應服務于人類的幸福與和諧發(fā)展。素材儲備：“智”字的內(nèi)涵《說文解字》中對“智”的解釋為“智，識詞也。從白從虧從知?！逼渲?，“白”有表明、清楚之意；“虧”有氣不足、未滿之象；“知”則表示知識、知曉。綜合起來，“智”字最初的含義或許是指通過不斷地學習和積累知識，從而能夠清晰、準確地認識和判斷事物，即使在知識和經(jīng)驗尚有不足的情況下，仍能憑借思考和領悟去把握事物的本質(zhì).“智”字在古代思想中的內(nèi)涵：儒家：在儒家思想中，“智”被視為一種重要的道德品質(zhì)和修養(yǎng)境界。孔子主張的“仁、義、禮、智、信”，將“智”與其他德行并列，強調(diào)智者不僅要有聰明才智，更要能夠明辨是非善惡，以智慧指導行為，做到知行合一。道家：《道德經(jīng)》中提到“絕圣棄智，民利百倍”，這里的“智”指的是機巧、偽詐的心智，道家主張摒棄這種世俗的智慧，回歸到自然純真的狀態(tài)，以達到無為而治的境界。佛教：佛教中的“般若智”，指的是超越世俗的洞察和領悟能力，能夠看透世間萬象的虛幻本質(zhì)，從而達到心靈的解脫和覺悟?！爸恰弊脂F(xiàn)代的內(nèi)涵：智力：指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等。智慧：強調(diào)對于人生、世界和道德的理解與領悟，更注重與時俱進，適應變化，以及在復雜情況下的決策與判斷能力。智能科技：隨著科技的發(fā)展，智能已經(jīng)成為一個獨立的領域，涵蓋了機器學習、人工智能、大數(shù)據(jù)分析等多個方面，為現(xiàn)代社會帶來了巨大的變革和便利。智識：通常被理解為對于知識和信息的獲取、理解和應用能力，在信息爆炸的時代，智識成為了一種寶貴的資源，幫助人們更好地理解和應對復雜的社會現(xiàn)象?！爸恰弊衷诮裉斓囊眉坝绊懺诳萍碱I域，“智”字與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，產(chǎn)生了如“人工智能”“智能家居”“智慧城市”等諸多詞匯，推動了科技的飛速發(fā)展和社會的智能化進程，改變了人們的生活方式和工作模式，提高了生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量，如智能家居設備讓人們的生活更加便捷舒適，智慧城市的建設提升了城市的管理水平和資源利用效率。在教育領域，教育強調(diào)培養(yǎng)學生的智力、智慧和創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)，注重啟發(fā)學生的思維，讓學生學會學習、學會思考、學會創(chuàng)新，以適應未來社會的發(fā)展需求，如學校通過開設各種課程和活動，如科學實驗、創(chuàng)意編程、思維訓練等，來培養(yǎng)學生的智力和創(chuàng)新思維。在文化領域，“智”字所蘊含的智慧理念在文化作品中得到了廣泛的體現(xiàn)和傳承，如文學作品中的智者形象，往往具有深刻的思想和高尚的品德，給讀者以啟示和引導；影視作品中也常常出現(xiàn)關于智慧與謀略的情節(jié)，展現(xiàn)了人類的智慧之光，如《三國演義》中的諸葛亮，就是智慧的化身，他的智謀和策略被人們傳頌至今。在社會發(fā)展層面，一個有智慧的社會能夠更好地應對各種挑戰(zhàn)和問題，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，如在制定政策、解決社會矛盾、推動文化傳承與創(chuàng)新等方面，都需要智慧的引領，政府部門通過科學決策、民主決策，運用智慧來解決社會發(fā)展中的各種問題，促進社會的和諧穩(wěn)定和進步。范文鑒賞：智慧之光：科技革命中的察勢馭勢之“智”在浩渺的漢字海洋中，“智”字以其深邃的內(nèi)涵，被選為年度國內(nèi)字，這不僅是對人工智能領域迅猛發(fā)展的肯定，更是對當下科技革命中人們察勢馭勢智慧的贊譽。它像一盞明燈，照亮了我們探索未知、駕馭未來的道路。“智”，從字形上看，是“知日”，即知曉日月星辰的運行規(guī)律，寓意著對自然規(guī)律的深刻理解和把握。在科技革命的浪潮中，“智”更是被賦予了新的時代內(nèi)涵。它不僅僅指人工智能的技術(shù)之“智”，更代表著在這一輪科技變革中，人們洞察趨勢、駕馭時勢的智慧。察勢，是科技革命中的先見之明。在科技迅猛發(fā)展的今天，誰能夠洞察先機，把握時代脈搏，誰就能在激烈的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。這需要我們具備敏銳的洞察力，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。正如古人所言：“時勢造英雄。”在這個時代，能夠洞察時勢的人，就是新時代的“英雄”。馭勢，則是科技革命中的實踐智慧。洞察到趨勢之后，更重要的是如何駕馭它，將其轉(zhuǎn)化為推動社會進步的力量。這需要我們具備創(chuàng)新精神和實踐能力，勇于探索未知領域，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。同時，還需要我們具備跨界思維和協(xié)同精神，能夠整合各方資源，形成推動科技發(fā)展的強大合力。在科技革命的實踐中，“智”的力量已經(jīng)得到了充分彰顯。以人工智能為例，它不僅改變了我們的生活方式，還推動了產(chǎn)業(yè)的升級和變革。而這一切的背后，都離不開人們對科技發(fā)展趨勢的深刻洞察和有效駕馭。然而，“智”并非一蹴而就的。它需要我們不斷地學習、實踐和創(chuàng)新。在這個過程中，我們可能會遇到挫折和困難，但只要我們保持對科技的熱情和對未來的信心，就一定能夠克服一切艱難險阻，實現(xiàn)科技的跨越式發(fā)展。展望未來，“智”將繼續(xù)引領科技革命的發(fā)展潮流。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的不斷進步和應用領域的拓展，我們將迎來更加廣闊的發(fā)展空間和更加豐富的創(chuàng)新機遇。在這個過程中，“智”的力量將得到更加充分的發(fā)揮和展現(xiàn)?？傊?，“智”作為年度國內(nèi)字，不僅是對人工智能技術(shù)的肯定，更是對科技革命中人們察勢馭勢智慧的贊譽。它提醒我們，在科技革命的浪潮中，只有洞察趨勢、駕馭時勢，才能成為新時代的“英雄”，引領科技發(fā)展的潮流。以“智”馭智春晚上，人工智能機器人可以跳秧歌、轉(zhuǎn)手絹。以前人工智能可以打敗世界上最好的棋手。由此帶來的問題是：隨著人類越來越依賴人工智能，我們能讓它更好地為人類服務嗎？其間的風險真的可控嗎？我認為，真正的“智”是人類要辯證看待人工智能的發(fā)展，人類智慧始終占據(jù)主體和主導地位。首先，我們要正視人工智能的發(fā)展，不能逃避，甚至全盤否定人工智能。人工智能已全方位融入我們的生活，成為推動社會進步的重要力量。它讓復雜的工作變得高效，讓難以觸及的知識觸手可得，讓生活更加便捷舒適。曾經(jīng)需要耗費大量人力、物力和時間的工作，如今在人工智能的助力下，能夠迅速、精準地完成。比如，智能客服24小時在線解答人們的疑問，大大提高了服務效率；智能物流系統(tǒng)優(yōu)化配送路線，降低了物流成本。未來，我們應該不斷加大投入，大力發(fā)展人工智能。其次，人工智能不能代替人類智慧，它也會犯錯誤，我們不能過度依賴它。人類要抵制自己的惰性和慣性，占據(jù)主體和主導地位。我們必須澄清一個觀念——人工智能的目標并不是取代人類，而是成為我們忠實的助手，協(xié)助我們完成各種任務。人工智能完全依賴于已有的數(shù)據(jù)和規(guī)則。它的“創(chuàng)新”只能在“已知”的范圍內(nèi)進行深挖，而沒有像人類那樣的直覺和突破性思維。與人工智能相比，人類智能具有獨特的優(yōu)勢和復雜性，能夠感知、理解和處理各種復雜的信息。我們的思維過程不僅涉及邏輯推理和計算，還包括直覺、情感和創(chuàng)造力等多個方面。這種復雜性使得人類能夠適應各種復雜多變的環(huán)境，并做出靈活而富有創(chuàng)造性的決策。最后，我們應該看到人工智能與人類智能之間的互補性和協(xié)同性。人工智能可以處理大量數(shù)據(jù)和執(zhí)行重復性任務，從而釋放人類的創(chuàng)造力和主觀能動性。同時，人類可以為人工智能提供指導和監(jiān)督，確保其發(fā)展方向符合人類的價值觀和利益。在未來的發(fā)展中，我們應該致力于推動人工智能與人類智能的融合發(fā)展。通過加強跨學科研究、推動技術(shù)創(chuàng)新以及建