古代西亞（WestAsia）建筑古西亞地圖兩河流域及伊朗高原的建筑。底格里斯河（TheTigris）和幼發拉底河（EuphratesRiver），兩河之間是適于居住的地區。宜居區美索不達米亞平原（Mesopotamianplain）古希臘人把兩河流域叫做“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。近東（NearEast）建筑歐洲人的說法蘇美爾（Sumer）蘇美爾這個名字并不是蘇美爾人自己的稱呼，而是其它人給他們的名字，最早使用這個名字的是阿卡德人。蘇美爾人稱自己為“黑頭的人”（sag-gi-ga），蘇美爾人的語言、文化，可能也包括外表，都與他們的閃族鄰居和繼承人不同。今天的伊拉克南部干旱的沖積平原是一個對當地居民來說很困難的地區。要在這里生存下來，這里的人必須有控制底格里斯河和幼發拉底河的能力來保證全年灌溉和飲用水的來源。在公元前3500年時，蘇美爾人在美索不達米亞南部開掘溝渠，依靠復雜的灌溉網，成功地利用了底格里斯河和幼發拉底河的湍急的河水，從而在美索不達米亞南部創建了第一個文明，而當地原來的采獵文化無法與他們競爭。歷史學家把從公元前4000年到公元前3000之間的蘇美爾文明稱作“早期高度文明”，最早的蘇美爾時期由數個獨立的城市國家組成，每個城市國家的中心是該城市的保護神或保護女神的廟。每個城市國家由一個主持該城市的宗教儀式的祭司或國王統治。蘇美爾文化有兩個中心，南部的埃利都和北部的尼普爾。這兩個中心的文化影響截然不同。尼普爾是恩利爾的圣地。恩利爾是陰間的主神。埃利都則是文化神恩基的圣地，他是光和善的神。埃利都本來是一個海港，它與外界的貿易和各種文化在這里的融合對它的文化的發展無疑起了重要作用。蘇美人相信人是為了服侍神而降生的，國王是神明在世界上的代理人，人必須服從神，否則必受懲罰，因此建造高聳的塔廟，展現人神之間的關系。蘇美爾的每個城市都有它自己的神和神學，而且隨著時間的變遷這些神也發生變化楔形文字，寫在泥板上，這是和建筑相同的材料。兩河平原缺乏石礦和樹，因此蘇美爾的建筑都是泥磚造的。楔形文字蘇美爾人的磚與磚之間沒有灰漿或水泥連接。泥磚建筑隨時間會損毀，因此它們過一段時間就得被拆除、鏟平和重造。隨著時間的延續兩河平原的城市因此不斷抬高。這樣的古跡被稱為臺勒（Tell）。烏魯克遺址剖面蘇美爾的神廟由一個中心大廳組成，兩側有信道，信道外側是祭司們住的地方。在大廳的一側有一個高臺，臺上有一個供奉動物和蔬菜犧牲品的泥磚桌。糧倉和倉庫一般位于神廟附近。后來蘇美爾人開始將神廟建筑在四方形的高臺上。這些高臺不斷提高，形成了塔廟——山岳臺。歐蓋爾神廟早期山岳臺新蘇美爾時期山岳臺錐形馬賽克裝飾。烏爾城烏爾塔廟烏爾住宅烏爾住宅復原古巴比倫(Babylon)西亞巴比倫尼亞南部奴隸制城邦。以巴比倫城為中心。公元前十九世紀中，阿摩列依人在此建國。史稱古巴比倫王國（約公元前1894~前1595年）。其第六代國王漢穆拉比（Hammurabi）（約公元前1792~前1750年）先后征服其他城邦，統一兩河流域，建立一個強大的中央集權制國家。伊斯塔爾·

基蒂圖姆神廟伊斯塔爾·

基蒂圖姆神廟立面亞述（Assyria）亞述是古代西亞奴隸制國家。位于底格里斯河中游。公元前三千年代中葉，屬于閃米特族的亞述人在此建立亞述爾城，后逐漸形成貴族專制的奴隸制城邦。公元前十九到前十八世紀發展成為王國。版圖南及阿卡德，西達地中海。不久遭外族入侵，國勢削弱。公元前十五世紀復興，建立君主專制，向外擴張，北進亞美尼亞，以至黑海沿岸，西侵敘利亞和腓尼基，南至巴比倫。公元前十一世紀受外族進攻，再度衰落。公元前十世紀，又再興起。公元前八世紀中到前七世紀七十年代新亞述時期版圖北起烏拉爾圖，東南兼及埃蘭，西抵地中海岸，西南到埃及北界，建都尼尼微，形成西亞古代軍事強國。亞述地圖納西拔宮室內尼尼微城墻薩爾貢二世王宮薩爾貢二世王宮立面新巴比倫公元前626年，閃米特族的一支迦勒底人占領巴比倫，重建新巴比倫王國（公元前626~前538年）。也叫迦勒底王國。公元前538年為波斯所滅。新巴比倫王國新巴比倫城伊斯塔爾門（IshtarGate）新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區最豪華的都城。巴比倫城是古代世界最偉大的城市之一。原有雙層城墻，上面設有塔樓。各道城門分別用巴比倫的神祇命名，其中最重要的主門是伊斯塔爾門，是僅有的一座用鮮艷的青磚砌筑，并飾有龍、獅子和公牛等浮雕圖案的城門。。伊斯塔爾門分前后兩道門，每道門有四個望樓。在大門墻上裝飾著藍色的陶磚，上面分布著橫向排列的黃色、褐色、黑色陶磚組成的動物，如牛、獅子以及長著蛇頭鹿身獸爪的神化動物。黃褐色的浮雕和藍色的背景構成鮮明的對比，具有強烈的裝飾效果。王宮內墻同樣用彩色陶磚裝飾，并鑲嵌著植物圖形和獅子圖案。伊斯塔爾門被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世（NebuchadnezzarII，公元前604－前562年）曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。空中花園巴比倫山岳臺波斯（PersianEmpire）波斯是伊朗在歐洲的舊稱譯音。歷史上在這一西南亞地區曾建立過多個的帝國。全盛時期領土東至巴基斯坦，西北至土耳其、歐洲的馬其頓、色雷斯，西南至埃及。公元前549年居魯士二世（CyrusII）統一波斯，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世擊敗了當時統治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個強盛的帝國。前539年，居魯士占領巴比倫。到了大流士一世（DariusI），帝國疆域得到了空前的發展。向東大流士進軍印度河流域，在西線對希臘的進攻則由于馬拉松戰役（前490年）的失敗而功敗垂成。其子薛西斯一世（XerxesI）后來（前480年）再度對希臘用兵遭受失敗。大流士時代波斯地圖喬加·

贊比爾塔廟新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。宮殿建在依山筑起的平臺上，臺高約15米,長460米,寬275米。北部為兩座儀典大殿，東南是財庫,西南為王宮和后宮，周圍有花園和涼亭。布局規整，但整體無軸線關系。波斯波利斯宮大流士百柱殿,68.6米見方,有石柱100根,柱高11.3米。兩座大殿結構輕盈、空間寬暢。宮殿外墻面貼黑白兩色大理石或琉璃面磚，上作彩色浮雕。木枋和檐部貼金箔。大廳內墻滿飾壁畫。波斯波利斯宮，前為百柱殿大流士覲見殿石柱上的雕刻精致。覆鐘形柱礎刻花瓣紋，覆鐘之上為半圓線腳。柱身有40～48條凹槽。柱頭由覆鐘、仰缽、幾對豎立的渦卷和一對相背而跪的雄牛像組成。公牛柱頭各種柱子不同柱礎對馬柱頭人像柱精美雕刻愛琴文化（AegeanCivilization）建筑愛琴文化是古希臘文化前期。愛琴文明是指公元前20世紀至公元前12世紀間的愛琴海域的上古文明。它是指公元前20年～前12世紀存在于地中海東部的愛琴海島、希臘半島及小亞細亞西部的歐洲青銅時代的文明，因圍繞愛琴海域而得名。在希臘文明之前，是最早的歐洲文明，是西方文明的源泉。愛琴文化地圖歐洲南部的希臘半島，東鄰愛琴海。這里山巒起伏，海岸線曲折，海上島嶼星羅棋布，克里特島（Crete）就是其中的一個大島。相傳在遠古時期，這里由一個叫米諾斯的國王統治。他修建了富麗堂皇的王宮，里面的通道縱橫曲折，任何陌生人進去都不可能走出來。王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達2.2萬平方米，宮內廳堂房間總數在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復雜，廳堂錯落，天井眾多，布置不求對稱，出奇制巧，外人難覓其究竟，因此古希臘神話傳說中譽之為“迷宮”。王宮平面建筑總體呈長方形，按米諾斯宮室的通例，四周不設圍墻望樓，全宮以長方形中央庭院為中心（長60、寬30米），倚山而建，地勢西高東低，因此庭院以西樓房有兩三層，以東樓房則有四五層，從東麓遠望，層樓高聳，門窗敝廊參差羅列。王宮邁錫尼（Mycenae）的獅子門。邁錫尼的城墻通常是“蠻石式”的：他們通常由寬至八米的巨石塊堆砌而成，中間不用粘合。或者，當無法獲得巨石的時候，用石頭一塊嵌一塊地搭起。石疊澀拱頂獅子門阿特柔斯寶庫入口邁錫尼城堡涅斯托爾宮古希臘（AncientGreece）建筑古希臘持續了約650年（公元前800年-公元前146年）。地理范圍除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以后，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對后世有深遠的影響。古希臘人在文學、戲劇、雕塑、建筑、哲學等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡后，又被古羅馬延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。政府有些古希臘城邦如斯巴達一樣奉行君主制，將統治權集中在國王手中；有一些城邦則如雅典一樣實行民主政治；還有一些城邦則由貴族統治或由少數人控制的議會（councils）統治。社會結構居住在古希臘城邦的人大多是農民。他們主要種植小麥、葡萄和橄欖等農作物。部份古希臘人是商人，他們以買賣陶器、酒、毛衣和其他貨品維生。除農民和商人外，還有些是工匠，他們技術精湛。除農民、商人和工匠外，古希臘還有很多奴隸，他們的生活極為困苦。婦女在古希臘社會的地位很低，她們沒有機會上學，只能留在家中料理家務。宗教信仰是組成古希臘文化的重要部份。古希臘人大多熱愛宗教，因此他們崇拜很多天神。每個城邦供奉的天神都不同。神廟是供奉神的場所神廟平面演變典型古希臘神廟早期的刻瑞斯（Ceres）神廟阿法雅（Aphaia）神廟阿法雅神廟復原阿法雅神廟立面，剖面奧林匹亞（Olympia），宙斯（Zeus）圣地立面，剖面柱式：柱式是指一整套古典建筑立面形式生成的原則。基本原理就是以柱徑為一個單位，按照一定的比例原則，計算出包括柱礎（Base）、柱身（shaft）和柱頭（Capital）的整個柱子的尺寸，更進一步計算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。三種柱頭柱子、額枋和檐部的藝術處理基本上決定了神廟的外立面形式。古希臘建筑藝術的種種改進，也都集中在這些構件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀，這些形式已經相當穩定，有了成套定型的做法，即以后古羅馬人所稱的“柱式”。多立克柱式：希臘多立克柱式（DoricOrder）的特點是比較粗大雄壯，沒有柱礎，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾。賽爾蒙阿波羅神廟構造木構方式木構向石構轉化柱身不同時期多立克柱愛奧尼柱式：希臘愛奧尼柱式（IonicOrder）的特點是比較纖細秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。愛奧尼的來源猜想早期柱頭木構原型猜想典型愛奧尼柱式渦卷畫法愛奧尼的演變雄健與柔美科林斯柱式：希臘科林斯柱式（CorinthianOrder）的比列比愛奧尼柱更為纖細，柱頭是用毛莨葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。相對于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強，但是在古希臘的應用并不廣泛。科林斯柱頭猜想科林斯柱頭可能來源不同時期的科林斯柱頭雅典衛城（Acropolis,Athens）衛城由阿提卡的平原延伸至陡峭的懸崖上，三面被懸崖包圍。人們只可由西面步行上去，在該處有一較低的山脊連接至阿雷奧帕古斯山。雅典衛城山由藍灰色的石灰石建成，因此其十分堅硬但卻可被水份滲透。其表面由片巖、沙巖與石灰泥組成，較石灰石軟但可防水滲透。此種建法為噴水井提供了良好的環境，而且在山腳有遮蔽的洞穴，這樣便有了水源，所以人們通常環繞著其居住。雅典衛城平面衛城山門（Propylea，Athens）雅典衛城的山門建于公元前437～432年，建筑師穆尼西克里（Mnesicles），位于衛城西端陡坡上，是衛城的入口，為了因地制宜，做成不對稱形式。正面高18米，側面高13米。主體建筑為多立克柱式，當中一跨特別大，凈寬3.85米，突出了大門。屋頂由于地面傾斜分兩段處理，以使前后兩個立面造型一致。內部采用愛奧尼柱式，裝飾華麗。勝利神廟（TempleofNikeApteros）建于公元前449～前421年，是愛奧尼式的，很小，臺基面積5.38m×8.15m，前后各4根柱子，柱子比較粗壯（1：7.68），是愛奧尼中少有的。檐壁上一圈全長26m，高43cm的浮雕和基墻上沿1m高的女兒墻外側的浮雕題材都取自反波斯侵略戰爭的場面。勝利神廟是波希戰爭后第一個著手設計的建筑物，它的命意、它的選址、它的構圖、它的裝飾都是為了慶祝衛國戰爭勝利的主題。勝利神廟勝利神廟愛奧尼柱式帕提農神廟（Parthenon）帕提農神廟（又稱雅典娜神廟）是雅典衛城的主體建筑，是古代七大奇觀之一，坐落山上的最高處，在雅典的任何一處都可望見，始建于公元前447年，前438年完工并完成圣堂中的雅典娜像，前431年完成山花雕刻，主要設計人是伊克底努（Iktinus），卡里克里特