2025年河北省普通高中學業水平合格性考試模擬試卷(一)語文注意事項：1.本試卷共8頁，包括四道大題，36道小題，總分100分，考試時間120分鐘。2．所有答案在答題卡上作答，在本試卷和草稿紙上作答無效。答題前，請仔細閱讀答題卡上的“注意事項”，按照“注意事項”的規定答題。3．答題時，請用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，請用橡皮將原選涂答案擦拭干凈后，再選涂其他答案標號。4．考試結束時，請將本試卷與答題卡一并交回。一、現代文閱讀(共10小題，30分)(一)閱讀下面的文字，完成1～4題。在遙遠的泥盆紀晚期，那時候蔭天蔽地、大片延綿的還只是繁茂的石松類和真蕨類森林。就在那時，地球上某個角落出現了早期被子植物，而花粉也就此擔當起傳遞DNA的重任，并堅持了三億多年。現在，我們還可以根據古老又稀有的化石，穿越漫長的歲月，一窺當年的花粉長什么樣子。目前發現的最古老的花粉化石，在地層里經歷了大約2.43億年，已經被壓扁、變形，直到2013年才重新回到空氣中，在科學家看來，這顆化石花粉可能來自一株被子植物。這顆花粉當年傳粉失敗，沒有幸運地遇到一朵盛開的花來分享它攜帶的DNA。雖然花粉中攜帶的生殖細胞早就不知去向，但是起到保護作用的花粉外壁可是在兩億多年后幫了古植物學家一個大忙。在此之前，科學家認為最早的被子植物在早白堊紀(1.35億年)才開始出現，而這顆疑似被子植物的花粉化石則有著2.43億年的年齡。如果確定這顆花粉來自被子植物，那么被子植物出現的時間將要往前推約1億年。1億年，那么長的歲月，地球公轉、自轉無數圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進化的秘密。花粉顆粒的外層叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地層中保存這么久，就是得益于此。花粉外壁的主要成分為孢子花粉素，這是一種復雜的高分子生物聚合物，對于酸、高溫和壓力有較強的耐受能力，并且即使在水浸的酸性狀態下也很難被氧化。如今，科學家們可以獲得地層中的花粉化石來進行研究，就是因為大部分花粉都具有耐腐蝕的特性。每顆花粉都背負著傳播基因的使命，在茫茫無盡的原野或山林里漂泊，或者在風停下來的時候落進小水洼，或者被蜜蜂帶進蜂巢里，也有可能被小蟲子開心地吃掉。只有少數幸運的花粉，能夠剛好落在等待著它的花或者雌球花上，把攜帶的生殖細胞輸送到恰當的地方。盡管前途未卜，也不知道自己是否能成為幸運的少部分，每顆花粉依然一絲不茍地發育成精致的樣子。有人這樣描述榛樹傳粉的場景：“榛樹嘆口氣，呼出了花粉。春天剛轉暖時，榛樹的雄性柔英花序像綿羊尾巴一樣垂下，上面扎著一雙雙小花。風一吹，花序像小絨球似的擺動。一陣黃色的云霧渲染了整個天空……黃云飄移，灑下花粉雨。”榛樹是風媒植物，它的花粉表面比較平滑，易于被風吹散。風媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個氣囊，每當起風的時候，花粉就隨風而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好風憑借力，送粉上青云”了。對于被子植物來說，靠開花和散發香味吸引昆蟲傳粉是大部分物種天生就掌握的技能。而蜜蜂、螞蟻等小動物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵尋找食物也是一種本能。植物和傳粉動物之間的互動并不像童話故事里那樣溫情脈脈，而是爾虞我詐。比如，毛茸茸的熊蜂可能有時候會厭倦黏黏的花粉團沾在身上，于是就在花的外面咬開小洞吸食花蜜。這種逃避了傳粉責任又能獲得食物的行為，叫作“盜蜜”。也有些花樂于用激進的手段“強迫”昆蟲傳粉，比如飄唇蘭屬的植物，它們的雄花和雌花長相很不一樣，雄花十分艷麗，而雌花則長得像綠色的小頭盔。一旦蘭花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心觸碰到“機關”，花粉團便“砰”地發射，狠狠粘在蘭花蜂的身上。這時候，受驚的蘭花蜂倉皇逃離，避開其他長相相同、一看就是“壞人”的雄花，鉆進長得像小頭盔的雌花里——就這樣，蘭花蜂在飄唇蘭屬雌雄花的軟硬兼施下，可憐巴巴地完成了傳粉。之前我們提到，花粉的外殼由孢子花粉素組成，性質比較穩定。但是，花粉的保存也是有條件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在濕熱環境下的花粉也很容易被氧化。不過，那些處于泥炭或湖泊沉積物中的花粉可以被較好地保存下來，靜靜地在地層里度過數萬年、數十萬年，甚至數百萬年。這些古老的花粉對于古氣候學家來說是寶貴的資料。如果你自海南島一路向北到漠河觀察沿途的植物，可以明顯地發現各地生長的植物很不一樣。海南島的椰樹、東北地區的落葉松，都是在當地的氣候下才能生長的植物。這種不同氣候條件下生長不同植物群區的規律，正是古氣候學家根據地層中孢粉組成的變化來了解不同地質歷史時期氣候變化的基礎。根據地層孢粉百分比，古氣候學家可以追溯上萬年來的溫度、降水變化情況。花粉雖小，卻在幫助我們認識古氣候的變化上有著重要的意義；而只有較好地了解古氣候變化，才能深入理解氣候變化機制，更好地預測未來的氣候變化。(摘編自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．疑似來自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丟失了生殖細胞。B．“盜蜜”是指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責任，不幫助植物傳粉的行為。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，對于酸、高溫和壓力有較強耐受力。D．文中“壞人”的“壞”體現在某些花運用激進手段“強迫”昆蟲傳粉方面。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．由目前發現的最古老的花粉化石可知，泥盆紀晚期距今三億多年，當時地球上的植物以石松類和真蕨類植物為主，但已經出現了早期被子植物。B．2013年，植物學家發現的一顆花粉化石，是目前發現的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能來自被子植物，因此被子植物出現的時間被往前推了。C．對于植物而言，花粉存在的意義之一在于繁殖后代，但并不是每顆花粉都能完成這個任務，因為在傳播過程中有很多因素會阻礙其輸送生殖細胞。D．植物傳播花粉的方式有很多，有的借助風力傳播，有的借助動物傳播。如被子植物就是靠開花和散發香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲傳粉的。3．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能幫助花朵完成授粉。因為蜜蜂采摘花粉時有可能將花粉帶入或吃掉，卻沒能將花粉的生殖細胞帶到花或者雌球花上。B．年代久遠的花粉化石之所以能保存下來，除了由于花粉外壁的花粉素性質比較穩定，還可能因處于泥炭或湖泊沉積物中，從而未被分解或氧化。C．榛樹的花粉輕盈光滑，并擁有兩個氣囊，顏色為黃色，形狀為絨球狀。這些特點都有助于花粉隨風飄散，以此完成傳粉及繁殖后代的任務。D．古氣候學家可以借助地層中孢粉的百分比，以了解不同地質時期氣候的變化規律。這種工作的基礎是不同氣候條件下不同植物群區具有規律性。4．本文摘編自《小花粉中的大世界》，下列不屬于其中的“大世界”的一項是(3分)()A．通過花粉化石可以了解當時的花粉特點。B．通過花粉化石可了解植物進化的秘密。C.通過花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預測未來的氣候變化。D．通過花粉化石可以了解當時植物的花的形狀。(二)閱讀下面的文字，完成5～7題。龔州石蒙福森明朝成化十一年，陳文瑜調任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個書童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時，正是陽春三月，草長鶯飛。一路江水蒼茫，煙波浩渺。沒過幾日，古城龔州將近，陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色。杏花煙雨，桃紅柳綠，陳文瑜詩興頓起，吟道：“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此時，江風吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。至龔州渡口，下船登岸。碼頭上，縣丞丁大典帶著縣衙一干人等及當地富豪鄉紳等候已久。寒暄畢，陳文瑜抬頭看見岸邊不遠處，隱約有一廟宇，氣象巍峨，問道：“丁大人，這是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰將軍古渡，那寺廟叫伏波寺。相傳，漢伏波將軍馬援率軍平定交趾，路過此地，其時天色已晚，不知江水深淺，大軍渡江而過，安然無恙，軍隊駐扎岸邊，次日清早，才驚見江水之深，若非神助，豈能渡過？邑人感念上蒼，遂建廟立碑，年代久矣。”陳文瑜打發眾人先行回去，他獨自一人，沿石階而上，至寺廟。寺院果然氣勢不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大師聞知來者乃新任知縣，連稱“貴客”，敬茶讓座，奉為上賓。聊天中，陳文瑜得知了然大師佛法高深，擅占卜，通曉術數，遂笑問自己前程。了然道：“大人學識淵博，文采風流，更兼清正廉明，愛民如子，自然前程錦繡，官運亨通。”陳文瑜笑了笑。暮色降臨，他告別而去。陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書，轉眼一月有余。在這月里，陳文瑜總覺得龔州和其他地方有什么不一樣。一日，陳文瑜獨自微服外出。他想看看龔州的士農工商、風土人情，了解一下民間疾苦。不知不覺，陳文瑜便走出了龔州城，到了郊外。一路碧草翠煙，春色如繡，陳文瑜到了江邊。岸邊，有人拿著鐵鍬鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來越多。遠遠看去，那些人似甲蟲一般在蠕動著。陳文瑜頗覺驚奇——此時，風和日麗，春暖花開，正是農忙時節，該插秧種豆了。可他一路走來，發現不少農田被拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活，青壯年男人去哪兒了？原來，他們都在這里呢。一問，原來他們在尋找奇石。“奇石？啥奇石？”陳文瑜問。一個老人告訴他，幾年前，韓雍率軍平定大藤峽侯大茍之亂，路過此地，龔州知縣向他進獻了一塊奇石。韓雍轉送給了上司。不久，朝廷的達官貴人盛傳龔州產奇石，廣西知府每年向他們進獻大量奇石。此后，龔州百姓被逼沒日沒夜地尋找奇石，再無寧日，可是，哪有那么多奇石啊！送上去的石頭，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責罰鞭打，重則坐牢殺頭！陳文瑜倒吸了一口冷氣——怪不得龔州百業蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來如此啊！當得知陳文瑜就是新任知縣后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請大人救龔州百姓于水火！”陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問：“近來可否找到了奇石？”“找到了一塊，請大人過目。”陳文瑜掀開紅布，但見此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫：白雪皚皚的原野，空曠無人，冷月無聲。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來，沁人心脾。它形神兼備，惟妙惟肖，一白一紅，相得益彰。“此石起名了嗎？”陳文瑜問。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧。”那天晚上，陳文瑜的房間里一直亮著燈。他輾轉反側，一夜無眠。幾日后，陳文瑜吩咐丁大典留守縣衙，他要親自將此石送至省城。在江邊，正欲登船，陳文瑜意外地遇到了然大師。了然大師得知陳文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他悵然若失。陳文瑜忽然想起昨晚夢見兩只狗在對吠，不知兇吉。了然大師喟然嘆道：“兩犬對吠，乃‘獄’字也。大人此去，恐有牢獄之災，甚至……望大人謹慎。”陳文瑜默然不語，良久，拱手作揖，告別了然，登船而去，孤帆一片，漸行漸遠。此時，江風吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。孤帆一片，漸行漸遠。一葉輕舟去，人隔萬重山，他如輕拂的江風，悄然而來，悄然而去，離開了到任僅僅月余的龔州。陳文瑜再也沒有回來。此石送到京城后，輾轉入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀賞游玩，見石頭上有螞蟻在蠕動，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰人可知？這字，顯然是有人用蜜糖寫上去的。皇上龍顏大怒，下令徹查送石者。陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無赦！”龔州百姓如釋重負，跪倒在江邊，哭聲震野。史載，陳文瑜臨刑時，電閃雷鳴，天昏地暗，風雨交加。那場雨下了七日七夜，京城洪水滔天，幾成澤國。5．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是(3分)()A．小說開頭描寫了陳文瑜就任時所見的優美景色，草長鶯飛，桃紅柳綠，烘托了陳文瑜調任龔州知縣的志得意滿。B．陳文瑜至龔州，縣丞丁大典及當地富豪鄉紳等人迎接，可陳文瑜不喜歡排場，便將他們打發了回去，獨訪禪寺。C．小說插敘了將軍古渡和伏波寺的傳說，增添了龔州的傳奇色彩，暗示了當地百姓即便遭遇苦難，也自然會有神助，擺脫困境。D．小說結尾介紹陳文瑜被處死時天地同悲的異象，渲染了他為民請命，卻最終被處死的悲劇氛圍，增添了本文的浪漫主義色彩。6．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說記敘了陳文瑜擔任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一個正直耿介、愛護百姓、無懼生死的官員形象。B．小說寫陳文瑜到任一個多月，因覺得龔州和其他地方不一樣，所以一直暗地里尋訪調查，推動了后文情節的發展，體現了他的勤政愛民。C．小說用甲蟲蠕動來比喻人們在岸邊拿著鐵鍬鐵釬低頭尋找奇石的情景，突出了繁重勞役對百姓的異化，反應了百姓的卑微困苦。D．小說的敘述語言和人物語言大都顯得較為文雅考究，這樣的語言特點既符合人物身份和時代背景，又為文章增添了美感。7．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．本文運用插敘的手法，寫丁大典向陳知縣介紹寺廟的來歷，講述漢代伏波將軍的故事，豐富了小說的內容。B．陳知縣上任不久，獨自微服私訪，得知龔州百姓的疾苦后，徹夜輾轉反側，暗思救當地百姓于水火之策。C．小說以“龔州石”為題，結構嚴謹，情節集中，全篇緊緊圍繞著題目來敘述故事，刻畫了陳文瑜的形象。D．最后一段寫道“史載……幾成澤國”，補敘了陳知縣臨刑時的天氣狀況，從側面突出他的壯舉驚天動地。(三)閱讀下面的文字，完成8～10題。月，闕也張曉風“月，闕也。”這是一本近兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國西南部一個少數民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地，等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事情發生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒辦法結合得起來。但是他們終于想到一個好辦法，把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼的方向，這讓我們相信，屬于中國的天空是“地傾西北”的吧！五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著。而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現實世界里。在現實世界里，我們只能做圓的“復制品”。就現實的操作而言，一截圓規上的鉛筆芯在畫圓的起點和終點時，已經粗細不一樣了。所有的天體遠看都呈球形，但不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土時，花已暗藏在那里；當柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時，花隱在那里；當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花恒在那里；甚至當果核深埋地下時，花依然在那里。或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！8．下列選項中，不屬于“我”“漸漸愛上了‘闋’的境”的一項是(3分)()A．別人都很喜愛B．古人對“闕”的解釋C．殘缺是美麗的D．缺是萬物的常態9．對文章結尾劃線句子的含義及作用理解不正確的一項是(3分)()A．世間事物乃至人生的圓滿完美是相對的，常和缺憾不如意相生相伴。B．對他人(物)要多一份理解，對世間的圓缺要多一份了悟和愛。C．這個句子描寫了作者對“圓”與“缺”的在意和熱愛，是文章主旨所在。D．這個句子體現了作者對自然與人生的理性思考，也是作者的熱情呼喚。10．下列對這篇散文的賞析，正確的一項是(3分)()A．文章以“月，闕也”為題，又以對“闕有什么好”的設疑，引起讀者的閱讀興趣。B．作者通過幾個神話故事，生動豐富有趣地從幾個方面闡述了自己對“缺”的認識。C．本文語言非常富有感染力，很多句子的抒情色彩濃郁，很容易引起讀者的共鳴。D．本文文眼是“中國人一直相信天地也有其殘缺”，說明中國人能客觀地看待自然世界。二、古代詩文閱讀(共11小題，30分)(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成11～17題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自宋濂《送東陽馬生序》)王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學舍聽諸生誦書；聽已輒默記。暮歸亡其牛。或牽牛來責蹊田。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居夜潛出坐佛膝上執策映長明燈讀之瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車后。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。冕屢應進士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。或遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。(選自宋濂《王冕傳》)11．對下列各句加點字的解釋，不正的一項是(3分)()A．又患無碩師名人與游出游B．俟其欣悅，則又請焉等待C．或牽牛來責蹊田踐踏D．館秘書卿泰不花家寓居12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是(3分)()A．門人弟子填其室夫庸知其年之先后生于吾乎B．每假借于藏書之家善假于物也C．倀倀無所依不如須臾之所學也D．泰不花薦以館職作師說以貽之13．下列各句的句式，與例句相同的一項是(2分)()每假借于藏書之家A．秦城恐不可得，徒見欺B．固一世之雄也，而今安在哉C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．申之以孝悌之義14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．冕因去/依僧寺以居/夜潛出/坐佛膝上執策/映長明燈讀之/瑯瑯達旦B．冕因去依僧寺以居/夜潛出/坐佛膝上執策/映長明燈讀之/瑯瑯達旦C．冕因去依僧寺以居/夜潛出/坐佛膝上/執策映長明燈讀之/瑯瑯達旦D．冕因去/依僧寺以居/夜潛出/坐佛膝上/執策映長明燈讀之/瑯瑯達旦15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．加冠，古代男子到二十歲時在宗廟中舉行束發戴帽的儀式，表示他已經成年。B．諸生，古代經考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學校學習的生員的統稱。C．進士，中國古代科舉考試通過最后一級中央政府朝廷考試者，即會試及第者。D．燕都，或稱燕京，即今日北京之別稱，原為燕國都城，后為元明清三代都城。16．下列對文中畫橫線的句子的翻譯，最準確的一項是(3分)()又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。A．又苦于不能與學識淵博的老師和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。B．又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。C．又苦于不能與學識淵博的老師和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩磕頭請教。D．又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩磕頭請教。17．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．王冕與宋濂均是少年好學。宋濂因家貧只好借書遍觀，并虛心向同鄉前輩求教；王冕則在家人支持下入寺廟苦讀。B．王冕率真放達。他母親想回故里，他就自己穿戴著古式的衣冠跟在母親的車后，引來孩童圍觀訕笑，他也跟著笑。C．王冕慷慨仗義。當他聽說朋友盧生死在灤陽，他就不遠千里趕去，取回盧生的骸骨安葬，并收留了朋友的兩個幼女。D．王冕胸有大志但未實現。他相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有志向，可惜還未實踐就去世了，很多人為之嘆息。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成18～20題。尋南溪常山道人隱居劉長卿一路經行處，莓苔見履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。__雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。18．下列插入詩中橫線處的詞，最恰當的一項是(2分)()A．聽B．觀C．過D．躲19．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A．此詩寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領悟到“禪意”之妙處，語言綺麗華美，韻味悠長。B．“忘言”二字，是指本來尋訪常山道人的目的，就是體會到寧靜、恬適的情趣；雖尋訪不遇，但已從“溪花”中得到寧靜、恬適的意趣，如此，即使見到道士，也會“忘言”了。C．白云、靜渚、春草、閑門營造出一種靜謐的氣氛，烘托出道士的超塵雅潔。D．詩人拜訪一位道士，不想卻吃了個閉門羹，非但沒有產生失望惆悵，反而獲得精神的愜意和心理的滿足。20．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是(3分)()A．全詩圍繞詩題中的“尋”字展開，情與景交融，寫景富有層次，結構嚴密緊湊。B．頷聯選取白云、春草、靜渚、閑門等意象，動中有靜，營造出凄清死寂的氛圍。C．頸聯煉字工穩，僅用一個“過”字就生動描繪出雨霽云收之后翠綠如新的松色。D．本詩結尾處的“相對亦忘言”寫出了和陶淵明“欲辨已忘言”相似的哲理意趣。(三)名篇名句21．下列各句中引用的古詩文名句，與語境不協調的一項是(2分)()A．“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們，在求學路上要認真處理學習與思考關系，真正做到二者相輔相成。B．暑假小輝跟隨家人來到大海邊，用“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”來形容大海的氣勢和威力再合適不過了。C．到了秋天，秋雨連綿，道路上枯葉滿地，一片蕭瑟。讓人不禁想起“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。D．進入初中，開啟新的學習之旅，父親希望小琪能夠愛上學習，體會學習的樂趣，于是選擇了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這兩句寫成對聯粘貼在女兒的書房門口。三、知識積累與運用(共11小題，28分)22．下列各句加點字的注音，全部正確的一項是(2分)()A．我回答說，讓我們化干戈(gě)為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國人民世世代代友好下去，永不兵戎相見。B．橫慣全境的兩條黃河故道，是一眼看不到邊的黃沙：片片內澇的洼窩里，結著青色的冰凌(léng)；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風中抖動。C．推進各項事業發展，同樣需要始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，舍得下“繡花”工夫，不弛于空想，不騖(wū)于虛聲，踏踏實實干好工作，認認真真抓好落實。D．從“九省通衢(qú)”武漢看神州大地，馬路和街道逐漸變得喧鬧，嘈雜市井升騰起熟悉的煙火，工廠機器再度轟鳴，校園里又響起瑯瑯(láng)的讀書聲……23．下列各句中沒有錯別字的一項是(2分)()A．縱然《中國詩詞大會》只是從浩瀚星辰中摘取幾顆，也足以彰顯中國詩詞文化的博大精深、奕奕生輝，令觀眾折服。B．綢傘的制作非常精巧。這種傘的傘面薄如蟬翼，易于折疊，色彩瑰麗。用竹子作傘骨，采用的是江南獨特的淡竹，烈日曝曬也不會彎曲。C．“桃李不言，下自成蹊”，最本真的教育在自然。風扶麥動的田圃，靜謐無言的白樺，風雪彌漫的山垣，蜩鳴蟈唱的原野，皆勝過強聒不舍的言語。D．我們閱讀一部優秀的作品，要心無旁騖，潛心閱讀。有時，甚至需要像“香菱學詩”那樣，具有廢寢忘食的精神。24．下列各句中加點成語的使用，不恰當的一項是(3分)()A．鐘揚用身體力行的引領、春風化雨的關愛、心系祖國的情懷，殫精竭慮地履行著為師之責。B．從“兩彈元勛”，到以黃大年、鐘揚為代表的當代科研工作者，一代代中國知識分子在各自領域為國家強盛、民族振興拼搏奉獻，建立了彪炳史冊的功勛。C．只有與國家和人民休戚相關，把個人榮辱置之度外的人才會得到人民的口碑，得到人民的擁戴。D．植物學家鐘揚的一生，光風霽月，樹起了知識分子的精神標桿。“打破專業壁壘，胸懷家國，浩然正氣”，這個評價無疑最為中肯和恰如其分。閱讀下面的文字，完成25～28題。芒種是二十四節氣的第九個節氣。芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛。農事耕種以芒種這一時節為界，過此之后，播種的成活率就越來越低了。所以到了芒種，在農業生產上，必須抓緊時間，()。如果再推遲，顯著升高的氣溫會使得水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，到了秋天收割的時候，產量必然不高。民間把“芒種”稱為“忙種”，農諺有“芒種忙、忙著種”的農業生產諺語，說明到了這個時節正是農業耕種最忙的時候。我國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生，二候鵙始鳴，三候反舌無聲。”其中“鵙”指伯勞鳥，喜陰的它現身枝頭，感陰而鳴，訴說春之離愁，也唱響了夏之詩意。25．下列句子中引號的用法，與例句相同的一項是(2分)()農諺有“芒種忙、忙著種”的農業生產諺語A．包身工沒有“做”，或“不做”的自由。B．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的行動寫照。C．人民大會堂、北京火車站以及其他很多著名建筑，屋頂都采用了這種“薄殼結構”。D．這就是鼓吹資產階級自由化的精英們所謂的“民主”。26．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分)()A．大春作物搶種，水稻及時移栽B．搶種大春作物，水稻及時移栽C．大春作物搶種，及時移栽水稻D．搶種大春作物，及時移栽水稻27．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是(3分)()A．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。B．嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。C．人面不知何處去，桃花依舊笑春風。D．戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。28．下列對文中劃橫線句子修改最正確的一項是(3分)()A．民間把“芒種”稱為“忙種”，有“芒種忙、忙著種”的農業生產諺語，說明到了這個時節正是農業耕種最忙的時候。B．民間把“芒種”稱為“忙種”，農諺有“芒種忙、忙著種”的農業生產諺語，說明這個時節正是農業耕種最忙的時候。C．民間把“芒種”稱為“忙種”，有“芒種忙、忙著種”的農業生產諺語，說明這個時節正是農業耕種最忙的時候。D．民間把“芒種”稱為“忙種”，農諺有“芒種忙、忙著種”農業生產諺語，說明到了這個時節就到了農業耕種最忙的時候。29．下列各句中，語言表達得體的一項是(3分)()A．小剛同學草擬了“失物啟事”：“本人昨天在教室丟失了一本《現代漢語詞典》，如有拾獲，請從速交還。”B．綜藝節目主持人說：“祝賀嘉賓榮幸地加入我們綜藝之友俱樂部！”C．小明同學對老師說：“可能是一時疏忽，您的稿子有幾處錯誤，我斗膽作了斧正。”D．王老師捧著一幅字畫湊到李老師跟前：“區區草字，不成敬意，請您笑納。”“如此盛情，卻之不恭，那就恭敬不如從命了。”李老師臉上堆滿了笑容。30．春天百花盛開，景色優美，下列對春天的描繪，格調與其他不一致的一項是(3分)()A．那盆火紅的菊花，正在擺動著自己的身體。B．那桃花，姹紫嫣紅；那牡丹，雍容華麗。C．百花殘，滿地傷，你的笑容已泛黃。D．那千百朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆的聲音微笑低語。31．對下圖的漫畫寓意理解正確的一項是(2分)()A．道之以德，齊之以禮。B．文明其精神，野蠻其體魄。C．智育為本，德體為輔。D．德才兼備，知行合一。32．下列是《紅樓夢》“金陵十二釵正冊”中的三段判詞，暗指《紅樓夢》中三個女子的命運。她們依次是(2分)()①才自清明志自高，生與末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。②勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。③子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。A．賈探春賈惜春賈迎春B．王熙鳳妙玉賈探春C．薛寶釵李紈史湘云D．林黛玉賈巧姐秦可卿四、寫作素養(共4小題，12分)(一)閱讀下面的材料，完成第33題。莎士比亞說：“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。”其實，我們這個時代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。33．高三某班進行寫作訓練，要求根據上面材料的內容，結合自己的思考和感悟，寫一篇議論文。下面是部分同學的立意，其中不符合題意的一項是(3分)()A．做一個受人民歡迎的傻子B．有時候顯得愚蠢是一種聰明C．拒絕愚蠢，學會聰明D．經過了愚笨才會變得聰明(二)閱讀下面這篇以“堅定理想與順應時代需求”為話題的學生習作，完成34～36題。行本心之徑，參時代路標一個人要想獲得成功，是應保持本我，堅定自己的理想，還是應順應時代需求，多思考未來的方向？我認為，在成功的道路上，我們不僅要懷揣自己的初心，還要受到來自時代的聲音的包圍。因此，行本心之徑，參時代路標，方可到達成功彼岸。()①一個人，之所以獲得成功，是因為永遠不可忽視內心的聲音。孔子于亙古長夜中，堅持內心理想，知其不可為而為之，終為世界換來長明；賈平凹曾在眾人的批評質疑聲里，堅守內心，踽踽獨行，終成一代大家。他們皆以本心為底色，在時代的八面來風中巋然不動，志向不移，任憑自己的本心所趨，在荒草中殺出一條幽徑。若失去本心，去迎合一種社會的庸俗觀念，隨意浮沉，追名逐利，隨波逐流，終會在時代浪潮中傾覆。然而，遵從內心的同時，我們更不能忽視時代的需求。若一味沉浸于自我創造的理想國，不聆聽時代的黃鐘大呂，也必然難以行穩致遠。時代之潮是眾人本心所向的集中體現，是社會多方合力匯聚的產物。如若反其道而行之，便難免落得滿盤皆輸。當清王朝悠然沉浸于天朝上國的美夢之時，西方工業的炮火已悄然瞄準了這片封閉之地，使其自我幻化出的繁盛之境頃刻間化為殘影。可見，自我封閉危害之深。不接受時代的指引，腳下的路將會把我們帶到何方？②是荊棘叢生之地，也是陽光大道。答案不言自明！③時代與個人本是相融相生的，人生之路的走向指引著時代的路標，我們的初心本就應與時代相承接。揆諸當下，疫情當前，無數醫護人員懷奉獻之心，救護生命于危急之中；歐洲難民危機，世界各國奉關懷之情，呼喚人道主義的回歸；大國轉型，青年志士展愛國雄志，響應國家科技創新之需要。他們化本心為大勢所需，④既循著時代的路標，又尊重自己的理想；既完成了自己的目標，又為時代畫上了濃墨重彩的一筆。同時，我們也要用自己的本心去理解時代。帕斯卡爾曾言，“人是一根能思想的葦草”，我們不應做聽任安排的木偶，而應有王陽明“使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行”的一腔孤勇。我們要用自己的良知，矯正時代的偏頗，清除時代的糟粕，如此方可稱為成功。作為一名高中生，既要保持初心，也要看清時代的路標。在作出選擇時，我們要有所辨別，有所信仰，以憐憫之心，無愧于己，無愧于時代，方可朝著光明之處昂首前行！34．文中畫波浪線的句子有邏輯錯誤，下列分析和修改有誤的一項是(3分)()A．①句因果關系錯誤，改為假設關系，可以把“之所以獲得成功，是因為永遠不可忽視內心的聲音”改為“要想獲得成功，永遠不可忽視內心的聲音”。B．②句并列關系錯誤，改為選擇關系，可以把“是荊棘叢生之地，也是陽光大道”改為“是荊棘叢生之地，還是陽光大道”。C．③邏輯順序顛倒，可以把“人生之路的走向指引著時代的路標”改為“時代的路標指引著人生之路的走向”。D．④邏輯關系錯誤，可以把“既循著時代的路標，又尊重自己的理想”改為“既循著時代的路標，更尊重自己的理想”。35．下列各句填入文中括號處，最恰當的一項是(3分)()A．歌德說：“凡是讓人幸福的東西，往往又會成為他不幸的源泉。”B．榮格說：“向外張望的人在做夢，向內審視的人才是清醒的。”C．愛因斯坦說：“在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產婆。”D．莫泊桑說：“生活永遠不可能像你想像得那么好，但是也不會像你想像得那么糟。”36．下面對這篇習作的評價，不恰當的一項是(3分)()A．本文結構清晰，脈絡分明，從“一個人，想獲得成功，永遠不可忽視內心的聲音”，到“遵從內心的同時不能忽視時代的需求”，再到“時代的路標指引著人生之路的走向，我們的初心本就應與時代相承接”。B．本文辯證地指出成功“不應做聽任安排的木偶”，而應“用自己的良知，矯正時代的偏頗”，使作文說理更加充滿思辨色彩。C．文末回應文題任務，使整篇作文思路清晰，結構完整。D．文章論證層層深入，結構清晰，但在論證的過程中缺少必要的論據，顯得論證無力。參考答案1．B“指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責任，不幫助植物傳粉的行為”理解錯誤，文中“熊蜂”只是一個例子而已，“盜蜜”行為不僅僅是熊蜂的行為，應是有些傳粉動物的行為。故選B。2．CA.“由目前發現的最古老的花粉化石可知，泥盆紀晚期距今三億多年”說法不當，文中說的是“目前發現的最古老的花粉化石，在地層里經歷了大約2.43億年”，因此，泥盆紀晚期距今的時間不可能由“目前發現的最古老的花粉化石”推出。B.因果關系不成立。原文是“如果確定這顆花粉來自被子植物”，說明這是假設，還不是定論。D.“如被子植物就是靠開花和散發香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲傳粉的”說法擴大范圍，文中說的是“靠開花和散發香味吸引昆蟲傳粉是大部分物種天生就掌握的技能”，是“大部分物種”而不是所有的“被子植物”。故選C。3．C“這些特點都有助于花粉隨風飄散”說法不當，根據文意可知，花粉表面光滑有助于花粉隨風飄散，但其顏色和形狀沒有這種功能，同時，文中說的是“風媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個氣囊”，并不意味著榛樹的花粉有兩個氣囊。故選C。4．D由原文“現在，我們還可以根據古老又稀有的化石，穿越漫長的歲月，一窺當年的花粉長什么樣子”可知，通過花粉化石可以了解當時的花粉特點；由原文“地球公轉、自轉無數圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進化的秘密”可知，通過花粉化石可了解植物進化的秘密；由原文“這些古老的花粉對于古氣候學家來說是寶貴的資料”“根據地層孢粉百分比，古氣候學家可以追溯上萬年來的溫度、降水變化情況”“花粉雖小，卻在幫助我們認識古氣候的變化上有著重要的意義”可知，通過花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預測未來的氣候變化。故選D。5．D本題考查學生鑒賞作品內容的能力。A.“烘托了陳文瑜調任龔州知縣的志得意滿”錯誤，無中生有。原文只是說陳文瑜看到美景后即興賦詩，并沒有表現他因為調任龔州知縣而志得意滿。B.“可陳文瑜不喜歡排場，便將他們打發了回去”錯誤。由原文第5段可知，陳文瑜之所以將眾人打發了回去，不是因為“不喜歡排場”，而是因為他想去看那座廟。C.“暗示了當地百姓即便遭遇苦難，也自然會有神助，擺脫困境”錯誤，無中生有。本篇小說講述了陳文瑜擔任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事。故選D。6．B本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。B.“一直暗地里尋訪調查”錯誤。通讀全文可知，陳文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓尋石、獻石之苦，并沒有“一直暗地里尋訪調查”。故選B。7．C“全篇緊緊圍繞著題目來敘述故事”理解有誤，小說的開頭部分并未圍繞題目來寫。故選C。8．A原文無此意。9．CC項本句不是描寫，是議論。10．DD項中“中國人一直相信天地也有其殘缺”是本文的主旨句的說法是不恰當的。“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮啊！”是作者理性思考得出的結論，是文章的主旨句。11．A本題重點考查考生理解文言文實詞的能力。A項，游，交往，交際。故選A。12．D本題重點考查考生理解文言虛詞意義和用法的能力。A項，均為代詞，他的。B項，均為介詞，引出對象，向的意思。C項，均為所字結構。D項，介詞，以，用；連詞，來。故選D。13．DD和例句都是狀語后置句，A是被動句，B是賓語前置句，C是定語后置句。14．D本題考查斷句的能力。句意：王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。“冕因去”中，“冕”是主語，“因去”是謂語，表意完整，與后文斷開，排除BC；“坐佛膝上”省略主語，“坐”是謂語，“佛膝上”是賓語，表意完整，與后文斷開，排除A項。故選D。15．C本題考查識記文化常識的能力。C項，進士應為殿試及第者，會試錄取者稱為“貢士”。故選C。16．B游，交往；叩教，請教。17．C本題考查分析和概括文本內容的能力。C項中，“收留朋友的兩個幼女”表述不當。原文是“且挈二女還生家”，把二女送回盧生老家。故選C。參考譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈仲，我仍不放松讀書。抄寫完后，跑著去還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。(選自宋濂《送東陽馬生序》)王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進學堂去聽學生念書。聽完以后，總是默默的記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，他學成之后成了學識淵博的儒者。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時間久了，母親想念故鄉，王冕就買了頭白牛拖著母親的車，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。王冕多次考進士，但都落第了。他嘆道：“這是小孩子都覺得羞愧做的，我怎么可以沉溺于此呢？”最終放棄了。有時遇到奇才俠客，談及古時豪杰事跡，當即就一起喝酒、吟詩抒發慷慨悲憤之情，別人罵他是狂奴。當往北到了燕京時，住在史館秘書卿泰不花家。泰不花推薦他在史館供職，他說：“你真是愚昧啊！不出十年，這里就變成狐貍兔子游玩的地方了，還當什么官？”那天將要往南歸，碰上他朋友盧生死在灤陽，只剩兩個幼女、一個書童留在燕京，迷迷茫茫沒有可以依靠的人。王冕知道后，不遠千里去到灤陽，取回盧生的骸骨，并帶兩個幼女回到她們家。王冕相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有大志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。(選自宋濂《王冕傳》)18．C“過雨看松色，隨山到水源”，新雨過后松色青翠，循著山路來到水源。“過雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意于雨霽云收之后翠綠生新的松色。“過”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕松自然地托顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間進程。19．A本題考查綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。A項，“語言綺麗華美”錯，本詩語言自然清新。20．B凄清死寂的氛圍錯，應該是清幽寂靜的氛圍。21．C“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”多用來形容明麗的秋景和高揚的氣概。不符合語境。故選C。22．D本題考查學生識記現代漢語常用字字音、字形的能力。A.“化干戈為玉帛”的“戈”應讀作“gē”。B.“冰凌”的“凌”應讀作“líng”。C.“騖”應讀“wù”故選D。23．B本題考查學生正確識記漢字字形的能力。A.“奕奕生輝”中“奕奕”，應寫作“熠熠”。C.“下自成溪”中“溪”，應寫作“蹊”。D“心無旁騖”應為“心無旁騖”。24．CC.“休戚相關”指憂喜、禍福彼此相關連；形容關系密切，利害相關；側重客觀存在的關系。根據語境應用“休戚與共”。“休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同承擔；形容關系密切，利害相同；側重主觀上的認識和態度。A.“殫精竭慮”形容用盡精力、費盡心思。使用正確。B.“彪炳史冊”形容偉大的業績流傳千秋萬代。使用正確。D.“光風霽月”指雨過天晴時風清月明的景象，比喻開闊的胸襟和坦白的心地。使用正確。25．BB項和例句中的引號都表示引用，A項引號表示強調，C項引號表示特定稱謂，D項引號表示反語諷刺。26．D本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。上文是“在農業生產上，必須抓緊時間”，下面要銜接的話應表述為“芒種里要抓緊時間干什么”，強調的是動作，而且要注意保持主語一致性，從選項中所給的句子是“搶種大春作物”“大春作物搶種”和“水稻及時移栽”“及時移栽水稻”，比較句子會發現，“大春”和“水稻”在句首的句子主語也隨之改變了，重點不是強調動作了，因此應將有這兩個句子的選項排除掉，即排除ABC。27．C本題考查學生正確理解常見修辭的能力。畫波浪線句子使用擬人手法。“訴說春之離愁，也唱響了夏之詩意”句中“訴說”“唱響”兩詞將鵙人格化，賦予鵙以人的動作行為。A.“捫參歷井”使用夸張手法，指自秦入蜀途中，山勢高峻，可以摸到參、井兩星宿。形容山勢高峻，道路險阻。B.“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”運用比喻手法，將節奏緊密、精湛無比的琴聲比喻成大小珍珠落入玉盤時那清脆、輕重交織的聲音。C.“桃花依舊笑春風”運用擬人手法，寫桃花在春風里笑。與文段中使用的修辭相同。D.“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”運用對比手法，將戰士們在沙場上與敵人打得天昏地暗，不知生死如何和那些將官們躲在營帳里，盡情地欣賞女人的歌唱與舞蹈兩種情形做對比，揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。28．C本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃橫線句子語病有：一是“農諺有‘芒種忙、忙著種’的農業生產諺語”中的“農諺”和“農業生產諺語”語義重復，應改為“有‘芒種忙、忙著種’的農業生產諺語”；二是“說明到了這個時節正是農業耕種最忙的時候”成分贅余，刪除“到了”。C項修改最恰當。29．D本題考查學生語言表達得體的能力。A.“從速交還”帶有命令語氣，且語氣生硬，用到此處不得體。B.“榮幸”，榮耀而幸運。表現自己謙虛，屬于謙辭，此處指嘉賓，應用敬辭。C.“斧正”，是請別人修改文章的敬詞，句中說自己修改老師的稿子，使用不當。D.“區區”，表示不重要，這里自稱自己的字，使用正確；“笑納”，用于請人收下自己的禮物。語境是王老師請李老師收下自己的書法，使用正確。故選D。30．CC項描繪的景色，格調憂傷。31．B本題考查學生圖文轉換的能力。畫面由兩個部分組成，圖和文字。圖包括學生和馬，學生騎在馬背上，但是馬前面兩腿缺失，只有后面兩條腿支撐；文字包括體育、德育以及智育，前面兩條缺失的馬腿分別對應體育和智育，后面完整的馬腿是智育。然后分析這一畫面指向生活中哪類現象。這畫面顯然針對學生的教育，由圖可知，現在的教育只重視智育，而忽略了體育和德育。這幅漫畫的寓意是呼吁既要重視智育，也要重視德育和體育，三方面都要抓。A項，“道之以德，齊之以禮”意思是“用道德引導他們，用禮制去同化他們”，與“體育”無關；C項，“智育為本，德體為輔”說的是漫畫的內容，不是漫畫寓意，而且漫畫中“德體”是缺失；D項，“德才兼備，知行合一”意思是“既有好的思想品質，又有工作的才干和能力，客體順應主體，良知實踐合二為一”，無法體現“體育”；B項，“文明其精神，野蠻其體魄”意思是“想要讓人們精神變得文明，應該先使他們的身體更強健”，與漫畫寓意一致。32．A本題圍繞“三春”展開。賈惜春入櫳翠庵為尼，也就是句子中的“獨臥青燈古佛旁”。賈迎春的父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實際下是拿她抵債。丈夫孫紹祖忘恩負義、險惡狠毒；迎春出嫁后不久就被虐待而死。第③句“子系中山狼”中的“子”與“系”合在一起，就是其夫的姓氏“孫”的繁體寫法。故選A。33．C愚蠢和聰明本是一對不兼容的詞，更不能同時來表述一個人是愚蠢的聰明人或聰明的愚人。在這里，“聰明人”更多的是指，不肯吃苦，不想吃虧，只想走捷徑，整天想著彎道超車的人，而“愚人”則多指埋頭苦干，只知奉獻，少有索取的人。另一句話則是材料的關鍵句，給我們指明了寫作立意的方向，一個人要想有所收獲，有所發展，獲得成就，必須學會下“笨”工夫，學會做一個“笨人”；一個國家，一個民族，要想興旺、強大，必須有踏實勤奮的精神，摒棄好高騖遠的思想，摒棄浮躁的社會風氣。34．D根據前后文內容可以確定，這一句是并列關系，“尊重自己的理想”在前，“循著時代的路標”在后，可以改為：既尊重自己的理想，又循著時代的路標。35．B本段論點是堅守本心，不可忽視內心的聲音，故選B。36．D習作例證、引證的綜合運用，讓作文有了不可辯駁的說服力，論證有力。

2025年河北省普通高中學業水平合格性考試模擬試卷(一)語文注意事項：1.本試卷共8頁，包括四道大題，36道小題，總分100分，考試時間120分鐘。2．所有答案在答題卡上作答，在本試卷和草稿紙上作答無效。答題前，請仔細閱讀答題卡上的“注意事項”，按照“注意事項”的規定答題。3．答題時，請用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，請用橡皮將原選涂答案擦拭干凈后，再選涂其他答案標號。4．考試結束時，請將本試卷與答題卡一并交回。一、現代文閱讀(共10小題，30分)(一)閱讀下面的文字，完成1～4題。在遙遠的泥盆紀晚期，那時候蔭天蔽地、大片延綿的還只是繁茂的石松類和真蕨類森林。就在那時，地球上某個角落出現了早期被子植物，而花粉也就此擔當起傳遞DNA的重任，并堅持了三億多年。現在，我們還可以根據古老又稀有的化石，穿越漫長的歲月，一窺當年的花粉長什么樣子。目前發現的最古老的花粉化石，在地層里經歷了大約2.43億年，已經被壓扁、變形，直到2013年才重新回到空氣中，在科學家看來，這顆化石花粉可能來自一株被子植物。這顆花粉當年傳粉失敗，沒有幸運地遇到一朵盛開的花來分享它攜帶的DNA。雖然花粉中攜帶的生殖細胞早就不知去向，但是起到保護作用的花粉外壁可是在兩億多年后幫了古植物學家一個大忙。在此之前，科學家認為最早的被子植物在早白堊紀(1.35億年)才開始出現，而這顆疑似被子植物的花粉化石則有著2.43億年的年齡。如果確定這顆花粉來自被子植物，那么被子植物出現的時間將要往前推約1億年。1億年，那么長的歲月，地球公轉、自轉無數圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進化的秘密。花粉顆粒的外層叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地層中保存這么久，就是得益于此。花粉外壁的主要成分為孢子花粉素，這是一種復雜的高分子生物聚合物，對于酸、高溫和壓力有較強的耐受能力，并且即使在水浸的酸性狀態下也很難被氧化。如今，科學家們可以獲得地層中的花粉化石來進行研究，就是因為大部分花粉都具有耐腐蝕的特性。每顆花粉都背負著傳播基因的使命，在茫茫無盡的原野或山林里漂泊，或者在風停下來的時候落進小水洼，或者被蜜蜂帶進蜂巢里，也有可能被小蟲子開心地吃掉。只有少數幸運的花粉，能夠剛好落在等待著它的花或者雌球花上，把攜帶的生殖細胞輸送到恰當的地方。盡管前途未卜，也不知道自己是否能成為幸運的少部分，每顆花粉依然一絲不茍地發育成精致的樣子。有人這樣描述榛樹傳粉的場景：“榛樹嘆口氣，呼出了花粉。春天剛轉暖時，榛樹的雄性柔英花序像綿羊尾巴一樣垂下，上面扎著一雙雙小花。風一吹，花序像小絨球似的擺動。一陣黃色的云霧渲染了整個天空……黃云飄移，灑下花粉雨。”榛樹是風媒植物，它的花粉表面比較平滑，易于被風吹散。風媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個氣囊，每當起風的時候，花粉就隨風而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好風憑借力，送粉上青云”了。對于被子植物來說，靠開花和散發香味吸引昆蟲傳粉是大部分物種天生就掌握的技能。而蜜蜂、螞蟻等小動物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵尋找食物也是一種本能。植物和傳粉動物之間的互動并不像童話故事里那樣溫情脈脈，而是爾虞我詐。比如，毛茸茸的熊蜂可能有時候會厭倦黏黏的花粉團沾在身上，于是就在花的外面咬開小洞吸食花蜜。這種逃避了傳粉責任又能獲得食物的行為，叫作“盜蜜”。也有些花樂于用激進的手段“強迫”昆蟲傳粉，比如飄唇蘭屬的植物，它們的雄花和雌花長相很不一樣，雄花十分艷麗，而雌花則長得像綠色的小頭盔。一旦蘭花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心觸碰到“機關”，花粉團便“砰”地發射，狠狠粘在蘭花蜂的身上。這時候，受驚的蘭花蜂倉皇逃離，避開其他長相相同、一看就是“壞人”的雄花，鉆進長得像小頭盔的雌花里——就這樣，蘭花蜂在飄唇蘭屬雌雄花的軟硬兼施下，可憐巴巴地完成了傳粉。之前我們提到，花粉的外殼由孢子花粉素組成，性質比較穩定。但是，花粉的保存也是有條件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在濕熱環境下的花粉也很容易被氧化。不過，那些處于泥炭或湖泊沉積物中的花粉可以被較好地保存下來，靜靜地在地層里度過數萬年、數十萬年，甚至數百萬年。這些古老的花粉對于古氣候學家來說是寶貴的資料。如果你自海南島一路向北到漠河觀察沿途的植物，可以明顯地發現各地生長的植物很不一樣。海南島的椰樹、東北地區的落葉松，都是在當地的氣候下才能生長的植物。這種不同氣候條件下生長不同植物群區的規律，正是古氣候學家根據地層中孢粉組成的變化來了解不同地質歷史時期氣候變化的基礎。根據地層孢粉百分比，古氣候學家可以追溯上萬年來的溫度、降水變化情況。花粉雖小，卻在幫助我們認識古氣候的變化上有著重要的意義；而只有較好地了解古氣候變化，才能深入理解氣候變化機制，更好地預測未來的氣候變化。(摘編自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．疑似來自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丟失了生殖細胞。B．“盜蜜”是指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責任，不幫助植物傳粉的行為。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，對于酸、高溫和壓力有較強耐受力。D．文中“壞人”的“壞”體現在某些花運用激進手段“強迫”昆蟲傳粉方面。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)()A．由目前發現的最古老的花粉化石可知，泥盆紀晚期距今三億多年，當時地球上的植物以石松類和真蕨類植物為主，但已經出現了早期被子植物。B．2013年，植物學家發現的一顆花粉化石，是目前發現的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能來自被子植物，因此被子植物出現的時間被往前推了。C．對于植物而言，花粉存在的意義之一在于繁殖后代，但并不是每顆花粉都能完成這個任務，因為在傳播過程中有很多因素會阻礙其輸送生殖細胞。D．植物傳播花粉的方式有很多，有的借助風力傳播，有的借助動物傳播。如被子植物就是靠開花和散發香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲傳粉的。3．根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能幫助花朵完成授粉。因為蜜蜂采摘花粉時有可能將花粉帶入或吃掉，卻沒能將花粉的生殖細胞帶到花或者雌球花上。B．年代久遠的花粉化石之所以能保存下來，除了由于花粉外壁的花粉素性質比較穩定，還可能因處于泥炭或湖泊沉積物中，從而未被分解或氧化。C．榛樹的花粉輕盈光滑，并擁有兩個氣囊，顏色為黃色，形狀為絨球狀。這些特點都有助于花粉隨風飄散，以此完成傳粉及繁殖后代的任務。D．古氣候學家可以借助地層中孢粉的百分比，以了解不同地質時期氣候的變化規律。這種工作的基礎是不同氣候條件下不同植物群區具有規律性。4．本文摘編自《小花粉中的大世界》，下列不屬于其中的“大世界”的一項是(3分)()A．通過花粉化石可以了解當時的花粉特點。B．通過花粉化石可了解植物進化的秘密。C.通過花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預測未來的氣候變化。D．通過花粉化石可以了解當時植物的花的形狀。1．【答案】B【解析】“指熊蜂僅吸食花蜜但逃避傳粉責任，不幫助植物傳粉的行為”理解錯誤，文中“熊蜂”只是一個例子而已，“盜蜜”行為不僅僅是熊蜂的行為，應是有些傳粉動物的行為。故選B。2．【答案】C【解析】A.“由目前發現的最古老的花粉化石可知，泥盆紀晚期距今三億多年”說法不當，文中說的是“目前發現的最古老的花粉化石，在地層里經歷了大約2.43億年”，因此，泥盆紀晚期距今的時間不可能由“目前發現的最古老的花粉化石”推出。B.因果關系不成立。原文是“如果確定這顆花粉來自被子植物”，說明這是假設，還不是定論。D.“如被子植物就是靠開花和散發香味，利用信息素或色彩吸引昆蟲傳粉的”說法擴大范圍，文中說的是“靠開花和散發香味吸引昆蟲傳粉是大部分物種天生就掌握的技能”，是“大部分物種”而不是所有的“被子植物”。故選C。3．【答案】C【解析】“這些特點都有助于花粉隨風飄散”說法不當，根據文意可知，花粉表面光滑有助于花粉隨風飄散，但其顏色和形狀沒有這種功能，同時，文中說的是“風媒植物的花粉都輕盈光滑，還有些植物的花粉有著像松屬花粉那樣的兩個氣囊”，并不意味著榛樹的花粉有兩個氣囊。故選C。4．【答案】D【解析】由原文“現在，我們還可以根據古老又稀有的化石，穿越漫長的歲月，一窺當年的花粉長什么樣子”可知，通過花粉化石可以了解當時的花粉特點；由原文“地球公轉、自轉無數圈，一顆小小的花粉淡定地給我們揭示植物進化的秘密”可知，通過花粉化石可了解植物進化的秘密；由原文“這些古老的花粉對于古氣候學家來說是寶貴的資料”“根據地層孢粉百分比，古氣候學家可以追溯上萬年來的溫度、降水變化情況”“花粉雖小，卻在幫助我們認識古氣候的變化上有著重要的意義”可知，通過花粉化石可以了解古氣候變化，從而更好地預測未來的氣候變化。故選D。(二)閱讀下面的文字，完成5～7題。龔州石蒙福森明朝成化十一年，陳文瑜調任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個書童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時，正是陽春三月，草長鶯飛。一路江水蒼茫，煙波浩渺。沒過幾日，古城龔州將近，陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色。杏花煙雨，桃紅柳綠，陳文瑜詩興頓起，吟道：“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此時，江風吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。至龔州渡口，下船登岸。碼頭上，縣丞丁大典帶著縣衙一干人等及當地富豪鄉紳等候已久。寒暄畢，陳文瑜抬頭看見岸邊不遠處，隱約有一廟宇，氣象巍峨，問道：“丁大人，這是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰將軍古渡，那寺廟叫伏波寺。相傳，漢伏波將軍馬援率軍平定交趾，路過此地，其時天色已晚，不知江水深淺，大軍渡江而過，安然無恙，軍隊駐扎岸邊，次日清早，才驚見江水之深，若非神助，豈能渡過？邑人感念上蒼，遂建廟立碑，年代久矣。”陳文瑜打發眾人先行回去，他獨自一人，沿石階而上，至寺廟。寺院果然氣勢不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大師聞知來者乃新任知縣，連稱“貴客”，敬茶讓座，奉為上賓。聊天中，陳文瑜得知了然大師佛法高深，擅占卜，通曉術數，遂笑問自己前程。了然道：“大人學識淵博，文采風流，更兼清正廉明，愛民如子，自然前程錦繡，官運亨通。”陳文瑜笑了笑。暮色降臨，他告別而去。陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書，轉眼一月有余。在這月里，陳文瑜總覺得龔州和其他地方有什么不一樣。一日，陳文瑜獨自微服外出。他想看看龔州的士農工商、風土人情，了解一下民間疾苦。不知不覺，陳文瑜便走出了龔州城，到了郊外。一路碧草翠煙，春色如繡，陳文瑜到了江邊。岸邊，有人拿著鐵鍬鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來越多。遠遠看去，那些人似甲蟲一般在蠕動著。陳文瑜頗覺驚奇——此時，風和日麗，春暖花開，正是農忙時節，該插秧種豆了。可他一路走來，發現不少農田被拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活，青壯年男人去哪兒了？原來，他們都在這里呢。一問，原來他們在尋找奇石。“奇石？啥奇石？”陳文瑜問。一個老人告訴他，幾年前，韓雍率軍平定大藤峽侯大茍之亂，路過此地，龔州知縣向他進獻了一塊奇石。韓雍轉送給了上司。不久，朝廷的達官貴人盛傳龔州產奇石，廣西知府每年向他們進獻大量奇石。此后，龔州百姓被逼沒日沒夜地尋找奇石，再無寧日，可是，哪有那么多奇石啊！送上去的石頭，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責罰鞭打，重則坐牢殺頭！陳文瑜倒吸了一口冷氣——怪不得龔州百業蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來如此啊！當得知陳文瑜就是新任知縣后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請大人救龔州百姓于水火！”陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問：“近來可否找到了奇石？”“找到了一塊，請大人過目。”陳文瑜掀開紅布，但見此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫：白雪皚皚的原野，空曠無人，冷月無聲。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來，沁人心脾。它形神兼備，惟妙惟肖，一白一紅，相得益彰。“此石起名了嗎？”陳文瑜問。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧。”那天晚上，陳文瑜的房間里一直亮著燈。他輾轉反側，一夜無眠。幾日后，陳文瑜吩咐丁大典留守縣衙，他要親自將此石送至省城。在江邊，正欲登船，陳文瑜意外地遇到了然大師。了然大師得知陳文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他悵然若失。陳文瑜忽然想起昨晚夢見兩只狗在對吠，不知兇吉。了然大師喟然嘆道：“兩犬對吠，乃‘獄’字也。大人此去，恐有牢獄之災，甚至……望大人謹慎。”陳文瑜默然不語，良久，拱手作揖，告別了然，登船而去，孤帆一片，漸行漸遠。此時，江風吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。孤帆一片，漸行漸遠。一葉輕舟去，人隔萬重山，他如輕拂的江風，悄然而來，悄然而去，離開了到任僅僅月余的龔州。陳文瑜再也沒有回來。此石送到京城后，輾轉入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀賞游玩，見石頭上有螞蟻在蠕動，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰人可知？這字，顯然是有人用蜜糖寫上去的。皇上龍顏大怒，下令徹查送石者。陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無赦！”龔州百姓如釋重負，跪倒在江邊，哭聲震野。史載，陳文瑜臨刑時，電閃雷鳴，天昏地暗，風雨交加。那場雨下了七日七夜，京城洪水滔天，幾成澤國。5．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是(3分)()A．小說開頭描寫了陳文瑜就任時所見的優美景色，草長鶯飛，桃紅柳綠，烘托了陳文瑜調任龔州知縣的志得意滿。B．陳文瑜至龔州，縣丞丁大典及當地富豪鄉紳等人迎接，可陳文瑜不喜歡排場，便將他們打發了回去，獨訪禪寺。C．小說插敘了將軍古渡和伏波寺的傳說，增添了龔州的傳奇色彩，暗示了當地百姓即便遭遇苦難，也自然會有神助，擺脫困境。D．小說結尾介紹陳文瑜被處死時天地同悲的異象，渲染了他為民請命，卻最終被處死的悲劇氛圍，增添了本文的浪漫主義色彩。6．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說記敘了陳文瑜擔任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一個正直耿介、愛護百姓、無懼生死的官員形象。B．小說寫陳文瑜到任一個多月，因覺得龔州和其他地方不一樣，所以一直暗地里尋訪調查，推動了后文情節的發展，體現了他的勤政愛民。C．小說用甲蟲蠕動來比喻人們在岸邊拿著鐵鍬鐵釬低頭尋找奇石的情景，突出了繁重勞役對百姓的異化，反應了百姓的卑微困苦。D．小說的敘述語言和人物語言大都顯得較為文雅考究，這樣的語言特點既符合人物身份和時代背景，又為文章增添了美感。7．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．本文運用插敘的手法，寫丁大典向陳知縣介紹寺廟的來歷，講述漢代伏波將軍的故事，豐富了小說的內容。B．陳知縣上任不久，獨自微服私訪，得知龔州百姓的疾苦后，徹夜輾轉反側，暗思救當地百姓于水火之策。C．小說以“龔州石”為題，結構嚴謹，情節集中，全篇緊緊圍繞著題目來敘述故事，刻畫了陳文瑜的形象。D．最后一段寫道“史載……幾成澤國”，補敘了陳知縣臨刑時的天氣狀況，從側面突出他的壯舉驚天動地。5．【答案】D【解析】本題考查學生鑒賞作品內容的能力。A.“烘托了陳文瑜調任龔州知縣的志得意滿”錯誤，無中生有。原文只是說陳文瑜看到美景后即興賦詩，并沒有表現他因為調任龔州知縣而志得意滿。B.“可陳文瑜不喜歡排場，便將他們打發了回去”錯誤。由原文第5段可知，陳文瑜之所以將眾人打發了回去，不是因為“不喜歡排場”，而是因為他想去看那座廟。C.“暗示了當地百姓即便遭遇苦難，也自然會有神助，擺脫困境”錯誤，無中生有。本篇小說講述了陳文瑜擔任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事。故選D。6．【答案】B【解析】本題考查學生鑒賞作品藝術特色的能力。B.“一直暗地里尋訪調查”錯誤。通讀全文可知，陳文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓尋石、獻石之苦，并沒有“一直暗地里尋訪調查”。故選B。7．【答案】C【解析】“全篇緊緊圍繞著題目來敘述故事”理解有誤，小說的開頭部分并未圍繞題目來寫。故選C。(三)閱讀下面的文字，完成8～10題。月，闕也張曉風“月，闕也。”這是一本近兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鱉的腳爪墊穩了四極。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國西南部一個少數民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地，等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事情發生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒辦法結合得起來。但是他們終于想到一個好辦法，把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼的方向，這讓我們相信，屬于中國的天空是“地傾西北”的吧！五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著。而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現實世界里。在現實世界里，我們只能做