高三春季模擬檢測語文一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：2024年11月6日至8日，由中國和希臘共同主辦的首屆世界古典學大會在北京召開。本次大會以“古典文明與現代世界”為主題。當前，人類步入人工智能時代，科技發展日新月異，古傳經典及其蘊含的古老智慧仍對人們追求美好生活有著不可或缺的意義。中國人民大學文學院某教授在主題發言中提到，中國戰國時代晚期就已出現“古今之辨”：一種觀點認為“古今異情”，即古代與當代遵循的“道理”不同；另一種觀點則認為，無論生活方式上存在多大差異，最基本的德性原則“古今為一”.在任何時代，德性生活都是政治生活的根基?！肮沤駷橐弧币馕吨鵁o論科技如何發展，世界怎樣變化，人類追求德性的品質永恒不變。因而，認識到人類靈魂深處對完整美德的追求，引導卓越之士追求高貴，教育民眾追求有德，是亙古不變的政治原則。此外，中國和古希臘先哲也認識到，人要懂得自我“節制”。蘇格拉底和柏拉圖將明智視為最高的實踐德性，孔子也提倡持守中道，這些思想反映出人類共通的智慧品格，對啟示、指導人類化解現代社會的各類挑戰有著重要意義。例如，人工智能、生物工程等科技進步的確給生活帶來諸多益處，但不加節制地應用可能引發不堪想象的生存危機。通過古典教育恢復對古代智慧的記憶，讓科技思維及其實踐行為受到必要約束，可謂人類在自我完善過程中不可省略的步驟。在世界古典學大會閉幕式發言環節，來自中國、意大利、美國和法國的4位學者不約而同地稱贊，這次會議架起兩座橋梁。第一座橋梁是“通古今之變”。中華文明遞嬗演進，“通古今之變”的文明觀持續激勵漢代以來的中華古籍學者為賡續民族文明傳統注入精神動力，繼而啟發今天的中國古典學追求“兼通中西之學，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”。在全球化時代，“通古今之變”的文明觀啟示我們既不崇古抑今，也不崇今抑古，而是要貫通古今，追求和諧、秩序、有德性的生活。這為全球古典學者提供一種理性看待“古今之變”的態度，古典學亦成為一座溝通古代文明與現代文明的橋梁。第二座橋梁是“文明互鑒”?；仡櫲祟悮v史，古典文明形態多種多樣，形成時間先后不一。阿拉伯文明興起于7世紀，在后來的演進過程中，阿拉伯文明、印度文明、俄羅斯文明與其他或先或后出現的文明一樣，都形成各自鮮明的特性，卻不妨礙它們找到共同的道德關切和精神立場。此次全球性的古典學聚會就為不同文明間交流對話、加深理解提供了新的歷史契機。(摘編自賀方嬰《通古今之變促文明互鑒》)材料二：那么，應當如何在當下建設好古典學?古典學首先需要確立自己的核心目標與使命。古典學不僅要扎扎實實地完成文獻的整理、校訂與解讀，還應當深入考察人類古典文明所確立的基本價值觀，把傳承高尚的文明價值作為自己責無旁貸的使命。以傳承文明傳統中的優秀價值觀為使命，古典學將有助于反思并完善現代世界。技術文明在極大地推動社會進步的同時，也給人類的人文傳統帶來了嚴峻的挑戰?；诮浀鋫鞒械奈拿髡J同面臨瓦解的危險，甚至經典本身也在后現代歷史虛無主義的批判下變成了一個可疑的概念。古典學需要成為人類現代性的一面鏡子，深入思考現代人的生存處境，為應對現代世界的難題與挑戰提供古典的思想資源。古典學實現價值傳承的途徑必然要立足于教育。古典學不僅僅研究經典，也傳授經典。我們希望經典的價值在新一代學生中得到發揚，讓年輕人親近經典，閱讀經典，得到古典心性的陶冶。這樣的古典教育并不僅僅是智性的教育，它同時是一種內在的情感教育。同時，古典學研究一方面必須以扎實的語文學訓練為基礎，另一方面又總是指向文本所蘊含的義理問題，需要對經典作品提出深入的詮釋與理解。古典教育應當激發生活的意義感，“尊德性而道問學”。通過價值傳承，古典學的長遠目標是參與構建人類命運共同體和人類文明新形態。古典學應當揚棄文明的界限，從僅限于古希臘羅馬的古典學到面向世界的古典學，從“小古典學”拓展為“大古典學”。這樣的古典學尊重古典文明價值的多元性，鼓勵古典文明研究的交流互鑒，將大大豐富古典學研究的范疇與內容。我們應當充分挖掘各古典文明的歷史文化和經典文本的豐富內涵，在多元、包容的文明觀視野中，通過更整全的古典文明研究，探索未來人類命運共同體的價值基礎。我們應當以古為鑒，結合經濟、技術的不斷進步，努力建立人與人、人與自然和諧相處的文明新形態。古典學是現代世界對文明傳統加以研究和傳承的學問，它承載著其所屬文明的特質與價值，維系著受其滋養的民族身份認同，也構成了人類文明相互理解的深厚基礎。古今的時間是相同的，但時間中的人是變化的，今人與古人的生存處境已產生了極大的差異。人類文明在取得巨大的進步的同時，也會遇到每個時代特有的問題與挑戰。古典學應當回溯人類文明傳統，推動文明之間的交流互鑒，為人類命運共同體的建設提供古典的智慧資源。(摘編自董波《古典學與文明傳統的價值傳承》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.人類步入人工智能時代，科技思維及其實踐為現代社會帶來很多挑戰，利用古代智慧是應對這些挑戰不可省略的步驟。B.“通古今之變”不片面強調古或今的重要性，而是融通古今，追求和諧、秩序、有德性的生活，這是一種理性的態度。C.古典教育是傳承古典價值的必由之路，古典教育應以發揚經典價值、陶冶當代人心性、激發生活的意義感等為目的。D.古典學研究一方面以扎實的語文學訓練為基礎，另一方面指向文本所蘊含的義理問題，前者提升人的智性，后者熏陶人的情感。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.首屆世界古典學大會以“古典文明與現代世界”為主題，充分說明古典學“通古今之變”在當代的重要意義。B.雖然古典文明形態多樣，但它們都遵循共同的道德關切和精神立場，這為不同文明間的對話交流奠定了基礎。C.在某些思潮的沖擊下，經典本身也受到質疑，如果不重視古典學建設，人類就可能對自身處境有錯誤的認識。D.“大古典學”指揚棄了文明的界限、面向世界的古典學，它既具有多元性、包容性，也具有創新性。3.下列選項中的內容，最符合材料一自我“節制”要求的一項是(3分)A.君子以自牧，故能成其德。B.工欲善其事，必先利其器。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。D.愛之欲其生，惡之欲其死。4.習近平總書記在寫給“首屆世界古典學大會”的賀信中說：“希望各位專家學者擔負起古典學研究的使命?！睂＜覍W者“古典學研究的使命”主要包含哪些內容?請結合材料二簡要概括。(4分)5.材料一說“世界怎樣變化，人類追求德性的品質永恒不變”，材料二說“古今的時間是相同的，但時間中的人是變化的”。應如何理解其中的“不變”與“變”?并據此談談對發展古典學的啟示。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。花城秦牧一年一度的廣州年宵花市，素來受人稱贊。這些年常常有人從北方不遠千里而來，瞧一瞧南國花市的盛況。還常?？梢砸姷胶眯﹪H友人，也陶醉在這東方的節日情調中，和中國朋友一起選購著鮮花。今年這個花海涌起了一個新的高潮，花木供應空前多了，買花的人也空前多了，除原來的幾個年宵花市外，又開辟了新的花市。如果把幾個花市的長度累加起來，“十里花街”，恐怕是名不虛傳了。農歷過年的各種風習，是我們民族在幾千年的歷史中形成的。我們現在有些過年風俗，一直可以追溯到一兩千年前的史跡中去。在中國的年節中，有的是要踏青的，有的是要劃船的，有的是要趕會的……這和外國的什么點燈節、潑水節一樣，都各有它們的生活意義和詩情畫意。過年的時候，我們各地的花樣一向都很多：貼春聯、掛年畫、耍獅子、放花炮……人人穿上整潔衣服，頭面一新，男人都理了發，婦女都修整了辮髻，大姑娘還扎上了花飾。那“糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮，老頭兒要一頂新氈帽”的北方俗諺，多少描述了這種氣氛。在舊時代苦難的日子里，貧苦的農戶也要設法購張年畫，貼對門聯，年輕的閨女也總是要在辮梢扎朵絨花，在窗欞上貼張大紅剪紙，這就更足以想見無論在怎樣困苦中，人們對于幸福生活的強烈的憧憬。南方的人們也真會安排，他們選擇年宵逛花市這個節目作為過年生活里的一個高潮。太陽的熱力是厲害的，在南方最熱的海南島上，有一些像菠蘿蜜之類的果樹，根部也可以伸出地面結出果子來；有一些樹木，鋸斷了用來做木樁，插在地里卻又能長出嫩芽。早在春節到來之前一個月，你在郊外已經可以到處見到樹上掛著一串串鮮艷的花朵了。而在年宵花市中，經過花農和園藝師們的努力，更是人工奪了天工，四時的花卉，除夏天的荷花、石榴等不能見到外，其他各種各樣的花兒幾乎都出現了。牡丹、吊鐘、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠在一起啦！廣州今年最大的花市設在太平路，就是歷史上著名的“十三行”一帶，花棚有點像馬戲的看棚，一層一層銜接而上。那里各個園藝場、植物園的旗幟飄揚，賣花的漢子們笑著高聲報價。燈色花光，一片錦繡。望著那一片花海，端詳著那發著香氣、輕輕顫動和舒展著葉芽和花瓣的植物中的珍品，你會禁不住贊嘆！那千千萬萬朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆細碎的聲音淺笑低語：“春來了！春來了！”買了花的人把花樹舉在頭上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又變成了一道奇特的花流。在這個特殊的、春節黎明即散的市集中，又仿佛一切事物都和花發生了聯系。魚攤上的金魚，使人想起了水中的鮮花；海產攤上的貝殼和珊瑚，使人想起了海中的鮮花。廣州的花市上，吊鐘、桃花、牡丹、水仙等是特別吸引人的花卉。尤其是這南方特有的吊鐘，我覺得應該著重地提它一筆。這是一種先開花后發葉的多年生灌木。花蕾未開時被鱗狀的厚殼包裹著，開花時鱗苞里就吊下了一個個粉紅色的小鐘狀的花朵。通常一個鱗苞里有七八朵，也有個別多到十多朵的。牡丹被人譽為花王，但南國花市上的牡丹大抵光禿禿不見葉子，真是“臥叢無力含醉妝”。唯獨這吊鐘顯示著異常旺盛的生命力，插在花瓶里不僅能夠開花，還能夠發葉。這些小鐘兒狀的花朵，一簇簇迎風搖曳，使人就像聽到了大地回春的鈴鈴鈴的鐘聲?；ㄊ斜P桓，令人撩起一種對自己民族生活的深厚情感。我們和這一切古老而又青春的東西異常水乳交融。就像北京人逛廠甸、上海人逛城隍廟、蘇州人逛玄妙觀所獲得的那種特別親切的感受一樣。看著繁花錦繡，賞著姹紫嫣紅，想起這種一日之間廣州忽然變成了一座“花城”，幾乎全城的人都出來深夜賞花的情景，真是感到美妙。在舊時代綿長的歷史中，能夠買花的只是少數的人，現在一個紡織女工從花市舉一株桃花回家，一個鋼鐵工人買一盆金橘托在頭上，已經是很平常的事情了。聽著賣花和買花的勞動者互相探詢春訊，笑語聲喧，令人深深體味到，億萬人民的歡樂才是大地上真正的歡樂。在這個花市里，也使人想到人類改造自然威力的巨大，牡丹本來是太行山的一種荒山小樹，水仙本來是我國東南沼澤地帶的一種野生植物，經過千百代人們的加工培養，竟使得它們變成了“國色天香”和“凌波仙子”！在野生狀態時，菊花只能開著銅錢似的小花，雞冠花更像是狗尾草似的，但是經過花農的悉心培養，它們竟變得這樣豐腴艷麗了。“天工人可代，人工天不如?！鄙畹恼胬聿徽沁@樣嗎！在這個花市里，你也不禁會想到各地的勞動人民共同創造歷史文明的豐功偉績。這里有來自福建的水仙，來自山東的牡丹，還有本源出自印度的大麗，出自法國的猩紅玫瑰，出自撒哈拉沙漠地區的許多仙人掌科植物。各方的溪澗匯成了河流，各地勞動人民的創造匯成了燦爛的文明，在這個熙熙攘攘的市集中不也讓人充分感受到這一點嗎！總之，徜徉在這個花海中，常常使你思索起來，感受到許多尋常的道理中新鮮的涵義。十一年來我養成了一個癖好，年年都要到花市去擠一擠，這正是其中的一個理由了：我們贊美英勇的斗爭和艱苦的勞動，也贊美由此而獲得的幸福生活。因此，花市歸來，像喝酒微醉似的，我拉拉扯扯寫下這么一些話，讓遠地的人們也來分享我們的歡樂。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.相比于往年，今年的廣州年宵花市規模更大，從“新的高潮”“十里花街”的表述可見花市深受歡迎。B.廣州年宵花市中花卉品種豐富，供應充足，除因市場需求量大外，南方有利的氣候條件也是一個因素。C.文中通過寫舊時代少數人才能買得起花，而如今買花是大家生活中的平常事，突出了舊時代的貧富差距之大。D.作者十一年來，年年都要到廣州花市去擠一擠，既是要感受這花市的美景，也是要思想上獲得一些啟迪。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開門見山，直入正題，以“素來受人稱贊”一句贊譽廣州年宵花市，使花市從一開始就給讀者以美好的印象。B.文章第二段介紹了農歷過年時的熱鬧景象，運用了排比、對比、引用等多種手法，富有生活氣息，也為下文寫花市的熱鬧作了鋪墊。C.第五段在描寫吊鐘這一南方特有的花卉時，由其形象聯想到鐘聲，讓讀者感受到春天的氣息與希望，同時也增添了文章的詩意與韻味。D.文章以描寫廣州的年宵花市為主，在歷史與現實中，通過具體場景和細節表達民族文化傳承與勞動創造幸福生活等主題。8.本文寫成時，作者給文章命名為“年宵花市”，后來在夫人紫風的建議下改為“花城”，請簡要分析這樣修改好在哪里。(4分)9.這篇文章的“知識性”和“趣味性”體現在哪些方面?二者兼具有何表達效果?請結合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：成安君陳馀不聽廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜，乃敢引兵遂下。選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道蔽山而望趙軍。信乃使萬人先行，出，背水陳。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良久。于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復疾戰。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣。兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。(節選自《史記·淮陰侯列傳》)材料二：時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！辫つ巳∶蓻_斗艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。(節選自《三國志·周瑜傳》)材料三：世言韓信伐趙趙廣武君請以奇兵塞井陘口絕其糧道成安君不聽。信乃敢引兵遂下，遂勝趙。使廣武計行，信且成禽，信蓋自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部將黃蓋獻火攻之策，會東南風急，悉燒操船，軍遂敗。使天無大風，黃蓋不進計，則瑜未必勝。是二說者，皆不善觀人者也。夫以韓信敵陳馀，猶以猛虎當羊豕爾。信與漢王語，請北舉燕、趙，正使井陘不得進，必有他奇策矣。其與廣武君言曰：“向使成安君聽子計，仆亦禽矣?！鄙w謙以求言之詞也。方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行之患，將軍禽之宜在今日。正使無火攻之說，其必有以制勝矣。不然，何以為信、瑜?(節選自《容齋隨筆·韓信周瑜》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)世言韓信A伐趙B趙廣武君請C以奇兵D塞井陘口E絕F其糧道G成安君不聽。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.鼓，名詞作狀語，與《永遇樂·京口北固亭懷古》“一片神鴉社鼓”的“鼓”用法相同。B.疾，急速、猛烈，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”意思不同。C.以，用，介詞，與《鄒忌諷齊王納諫》“皆以美于徐公”的“以”意義和用法不同。D.是，代詞，這，與《登泰山記》“是日觀道中石刻”的“是”意思和用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.韓信在河邊背水列陣，目的是吸引趙軍深入，趙軍果然中計，傾巢出動，攻入韓信軍營，結果被漢軍前后夾擊，大敗而歸。B.周瑜調撥幾十艘裝滿柴草的戰船，然后令部下將油膏灌入其中，并寫信給曹操，假裝說要前去投降，以實行火攻的計謀。C.材料三對于那種認為若非大風助力、黃蓋未獻火攻之策，周瑜便難以取得勝利的觀點持否定態度，認為這種看法是不善于觀察人的結果。D.假使廣武君的計策得以實行，韓信就要戰敗被擒，這句話應該是韓信自己說的，他可能是故意展現謙虛以使廣武君暢所欲言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。(2)方孫權問計于周瑜，瑜已言操冒行之患，將軍禽之宜在今日。14.材料三“不然，何以為信、瑜”這句話使用反問語氣，蘊含著怎樣的深意?請結合材料簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。貧居自警(其三)劉克莊客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈薪篘①。酒兼麟脯不時有，飯與魚羹何處無。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞②?！咀ⅰ竣俸N(chōu):用竹編成的濾酒器具。②臞:瘦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“晡”從時間的角度體現詩人與客人關系的密切，也以此引出要招待朋友吃飯的內容。B.“旋”表示快速，“營”“刈”體現出酒和食物都是自家動手獲得，是自給自足的狀態。C.面對俗世的“妄議”，詩人雖表達了對他們的不認可，但并不以為意，突出了詩人心胸寬大。D.本詩敘議結合，富有哲理意味，通過質樸的語言表達了對于貧富、子孫教育的看法。16.詩歌的中間兩聯體現了詩人怎樣的生活態度?請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)賈誼《過秦論》中，“，”兩句寫秦國統一天下后占據有利地形，派遣將士鎮守四方重地的情形。(2)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在按照種樹的需要把樹種好后，就“，”了，讓它自然生長。(3)古詩中的“芙蓉”多是荷花的別名，承載著豐富的情感寓意，如象征著高潔、清新與脫俗，也常被用來寄托詩人對美好事物的向往或是對遠方親人的思念之情，比如“,”。二、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。青青的茶園，從農家的屋后，從山腳下，一圈一圈地往山高頭環繞，形成一層一層茶梯，一直環繞到最高處的山包和崖尖。早春時節的茶山，越往上去，越是云霧繚繞，一圈圈、一團團、一朵朵、一層層，滿山滿崖，青翠欲滴。春分、清明、谷雨，這三個節氣的時日里，是采春茶的“黃金期”。幕阜山區里，開園第一天，茶姑們很快把第一批脫穎而出的新芽芽摘一道，茶區人叫作“跑芽尖”，這是茶園里的頭道新茶。跑芽尖最好是采“一葉一槍”的，“兩葉一槍”的當然也不放過。這里的“槍”，指的就是茶樹上的春芽尖尖。所以這里采茶，講究的是“春龍抬頭，流泉飛霞；青茶數叢，只取一芽”。茶園深處，層層茶梯和綠崖之間，點綴著“跑芽尖”的茶姑們桃紅色、粉紅色、淡綠色的頭巾和春衫。老一輩幕阜山人，還把茶姑們“跑芽尖”的靈巧手指，形象地稱為“野雞啄”?？刹宦铮浑p雙輕盈靈巧的手，不正像野雉點頭一樣，不停地啄著、掐著整座翠色欲滴的茶園和茶山嘛。18.下列句子中的“講究”與文中加點的“講究”，意義和用法相同的一項是(3分)A.正在避風的船只排列分布很有講究。B.房間雖然較小，但布置得講究極了。C.翻譯的技術大有講究，要認真對待。D.我們一向講究實事求是的工作原則。19.某學校學生來到茶山研學，請根據材料為學生簡單介紹“跑芽尖”。要求：使用單句，內容概括全面，不超過50個字。(3分)20.文章第四段寫了老一輩人稱茶姑們“跑芽尖”的靈巧手指為“野雞啄”后，用了“可不嘛”這句話，它起到什么作用?請簡要分析。(5分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。東漢的尚方令蔡倫在主管御用器具制造期間，經多年摸索、實踐，發明了用樹皮、麻頭、敝布、漁網等為原料制造植物纖維紙的辦法，后人把蔡倫發明制造的這種植物纖維紙稱為“蔡侯紙”。在“蔡侯紙”發明前，①，全國多地的考古中發現有“灞橋紙”“中顏紙”“金光紙”等，就是先人尋找、探索造紙方法的具體反映。蔡倫發明的造紙術，②，還規范了工藝流程，使得這種創新技術易于學習、推廣。在原料選擇上，蔡倫主要利用廢棄的麻料和易得的樹皮，使生產成本大幅降低。在生產制作上，他根據植物纖維原料特性和手工作坊生產要求，創造了“銼、煮、搗、抄、烘”五步造紙工藝流程。史籍記載，蔡倫“每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野”。可見，蔡倫發明造紙術并不輕松。每逢節假日，他都閉門謝客，深入田間地頭，走訪工場作坊，探尋與造紙工藝相關的方法與技術。真可謂鍥而不舍，天道酬勤。蔡倫之后近2000年的今天，③，基本上還是沿襲他發明的“蔡侯紙”的生產原理。21.下列說法不正確的一項是(3分)A.第一段中加點的“為”刪去會導致該句成分殘缺。B.第二段中加點的“易于”可以替換為“容易”。C.加波浪線的兩處互換位置，句子的表達不受影響。D.第三段“暴體田野”后的句號不能移到引號內。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)方向通向理想，讓人快樂；現實伴隨挑戰，讓人痛苦。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三春季模擬檢測語文·答案(1~3題,6~7題,11~12題,15題,18題,21題,每小題3分)1.D2.B3.A4.①研究經典，完成文獻的整理、校訂與解讀，利于歷史文化遺產的保存與傳承。②深入考察人類古典文明所確立的基本價值觀，傳承高尚的文明價值。③深入思考現代人的生存處境，為應對現代世界的難題與挑戰提供古典的思想資源。④進行文明互鑒，探索未來人類命運共同體的價值基礎，構建人類文明新形態。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.(1)理解：①“不變”是指不論世界怎么變，人們對美德的追求不變，古典學中所蘊含的德性原則是不變的。②“變”指的是人的生存處境是不斷變化的，不同時代的人都會遇到特有的問題與挑戰。(每點2分，意思對即可)(2)啟示：既要傳承古典學的智慧，傳承高尚的文明價值，也要將其與時代結合，為應對現代世界的難題與挑戰提供思想資源。(2分，意思對即可)(若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.C7.B8.①思想性：標題“花城”更著重于展現花城的熱烈氛圍及背后的文化意義。②情感性：“花城”流露出對廣州城的深深喜愛，以及對人們幸福和諧生活的贊美。③藝術性：“花城”更加生動形象和富有詩意，能夠激發讀者的閱讀興趣。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.(1)體現：①知識性：文中詳細講述了與春節、花市相關的花卉知識和文化習俗。②趣味性：文章語言形象生動，多用修辭，如“千千萬萬朵笑臉迎人的鮮花，仿佛正在用清脆細碎的聲音淺笑低語：‘春來了！春來了！’”等。(每點2分，意思對即可)(2)效果：知識性與趣味性相融合，使讀者在輕松愉快的閱讀中獲取知識，既豐富了文章內容，也提升了讀者的閱讀體驗。(2分，意思對即可)(若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.BEG(每處1分，多涂不給分)11.A12.A13.(1)這時曹操部隊中有很多士兵已經感染了疾病，剛一交戰，曹軍就敗退，駐扎在長江北岸。(關鍵詞“初”“引次”的翻譯各1分，大意2分)(2)當孫權向周瑜詢問(破曹操的)計策時，周瑜已經說了曹操貿然進軍的弊端，將軍應該在今日就可以捉住他。(關鍵詞“方”“禽”的翻譯各1分，大意2分)14.使用反問語氣，強調韓信、周瑜在戰場上取勝是必然，不會因為偶然事件而改變戰爭的結局，(2分)表達了對兩者才能的肯定和欽佩。(1分)(意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：成安君不采納廣武君的計謀。韓信派人暗中打探，了解到廣武君的計策沒有被采用，密探回來報告，韓信大喜，才敢領兵進入井陘狹道。挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國的軍隊。韓信派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰斗隊列。天剛亮的時候，韓信設置大將的旗幟和儀仗，擊鼓前進開出井陘口，趙軍打開營壘攻擊漢軍，兩軍對戰了很久。這時候，韓信、張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊打開營門放他們進去，然后再和趙軍激戰。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓，追逐韓信、張耳。韓信、張耳已進入河邊陣地，全軍殊死奮戰，趙軍無法把他們打敗。韓信預先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰利品的時候，就火速沖進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，見營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經全部俘獲了趙王的將領。于是軍隊大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊斬除了成安君，生擒了趙王歇。材料二：這時曹操部隊中有很多士兵已經感染了疾病，剛一交戰，曹軍就敗退，駐扎在長江北岸。周瑜等駐軍長江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰船全都首尾相接，可以用火攻?！庇谑侵荑っ巳砻蓻_斗艦幾十艘，船內裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先寫信給曹操，假裝前去投降。又預備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊依次向前駛去。曹操軍中將士都引頸觀望，指著船隊說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時點著火。當時風勢迅猛，大火蔓延江北，將岸上的曹軍營寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多，隨后全軍敗退，回軍保守南郡。材料三：世人都說韓信攻打趙國時，趙國的廣武君請求用奇兵堵塞井陘口防守，斷絕韓信大軍的糧道，成安君沒有采納。韓信才敢率軍挺進，隨即戰勝趙國。假使廣武君的計策得以實行，韓信就要戰敗被擒了，這大概是韓信自己說的話。周瑜和曹操在赤壁對陣，部將黃蓋獻火攻之計，正巧遇到很猛烈的東南風，這才燒毀了曹操的所有戰船，曹軍大敗。假使沒起大風，黃蓋沒有獻火攻之計，那么周瑜就未必能取勝。這兩種說法都是不善于觀察人的結果。用韓信對付成安君，就如同用猛虎對付豬羊一樣。韓信對漢王劉邦說，請求向北攻下燕國、趙國，假使井陘口不能通入，他必定還會有其他的奇策妙計。韓信對廣武君說：“假若成安君采納您的計謀，我就要戰敗被擒了?！边@大概是韓信故意謙虛以求廣武君暢所欲言的說法。當孫權向周瑜詢問(破曹操的)計策時，周瑜已經說了曹操貿然進軍的弊端，將軍應該在今日就可以捉住他。假如沒有火攻之策，周瑜也必定會有其他克敵制勝的辦法。如果不是這樣，那么他們還是韓信、周瑜嗎?15.C16.①知足常樂：頷聯說即使美酒佳肴不常有，但基本的飲食需求總是能滿足的，體現了詩人的滿足和快樂。②勤勞節儉：“力穡勿忘家世儉”一句，強調了勤勞耕作和節儉持家的重要性。詩人提醒自己和家人不要忘記祖輩的勤儉傳統。③淡泊名利：“堆金能使子孫愚”一句，則是對金錢和名利的深刻反思。詩人認為過多的財富可能會使子孫變得愚蠢或懶惰，體現了詩人對于金錢和名利的淡泊態度。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.(1)良將勁弩守要害之處信臣