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文檔簡介
專題3.7古詩詞基礎篇--常見文言文實詞、虛詞匯總
(一)實詞
實詞意義例句出處
怎么爾安敢輕吾射(《賣油翁》)
安定安居而天下熄(《富貴不能淫》)
安
安逸然后知生于憂患而死于安樂也(《生于憂患,死于安樂》)
安身衣食所安(《曹劌論戰》)
比罪近其兩膝相比者(《核舟記》)
淺陋、目光短淺肉食者鄙(《曹劌論戰》)
鄙
見識短淺先帝不以臣卑鄙(《出師表》)
軍隊可汗大點兵(《木蘭詩》)
士兵一老河兵聞之(《河中石獸》)
兵銳兵刃(《周亞夫軍細柳》)
兵器,武器將軍亞夫持兵揖曰(《周亞夫軍細柳》)
兵甲已足(《出師表》)
而兩狼之并驅如故(《狼》)
一起
二石獸并沉焉(《河中石獸》)
并
全,都黃發垂髯,并怡然自樂(《桃花源記》)
和,同對聯、題名并篆文(《核舟記》)
記策勛十二轉(《木蘭詩》)
策馬鞭執策而臨之(《馬說》)
用馬鞭驅趕策之不以其道(《馬說》)
真正,確實公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉(《富貴不能淫》)
誠心帝感其誠(《愚公移山》)
誠此誠危急存亡之秋也(《出師表》)
實在,確實誠宜開張圣聽(《出師表》)
臣誠知不如徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
騎、駕雖乘奔御風(《三峽》)
乘
乘坐公與之乘(《曹劌論戰》)
實詞意義例句出處
七十而從心所欲(《〈論語〉十二章》)
擇其善者而從之(《〈論語〉十二章》)
一狼仍從(《狼》)
壁門士吏謂從屬車騎曰(《周亞夫軍細柳》)
從流飄蕩(《與朱元思書》)
隸而從者(《小石潭記》)
跟隨太守歸而賓客從也(《醉翁亭記》)
人知從太守游而樂(《醉翁亭記》)
從從鄉之先達執經叩問(《送東陽馬生序》)
當余之從師也(《送東陽馬生序》)
小惠未遍,民弗從也(《曹劌論戰》)
戰則請從(《曹劌論戰》)
溯澗從之,道阻且長(《兼葭》)
自便舍船,從口入(《桃花源記》)
從小丘西行百二十步(《小石潭記》)
旦日,客從外來(《鄒忌諷齊王納諫》)
堂房親屬贈從弟(《贈從弟》)
早晨旦辭爺娘去(《木蘭詩》)
旦每至晴初霜旦(《三峽》)
第二天旦日,客從外來(《鄒忌諷齊王納諫》)
殆疑惑思而不學則殆(《〈論語〉十二章》)
講述國人道之(《穿井得一人》)
不足為外人道也(《桃花源記》)
道路行天下之大道(《富貴不能淫》)
道
獨行其道(《富貴不能淫》)
行道之人弗受(《魚我所欲也》)
方法策之不以其道(《馬說》)
以咨謖善道(《出師表》)
政治制度大道之行也(《大道之行也》)
學問,學說益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
實詞意義例句出處
度越過關山度若飛(《木蘭詩》)
凡是凡河中失石(《河中石獸》)
凡
則凡可以得生者何不用也(《魚我所欲也》)
正方欲行(《狼》)
古代計量面積用語方七百里(《愚公移山》)
方
方圓今齊地方千里(《鄒忌諷齊王納
諫》)
花芳草鮮美(《桃花源記》)
芳
野芳發而幽香(《醉翁亭記》)
侍奉今為妻妾之奉為之(《魚我所欲也》)
奉供給不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
接受奉命于危難之間(《出師表表
憑借負勢競上,互相軒邈(《與朱元思書》)
背著命夸娥氏二子負二山(《愚公移山》)
負
至于負者歌于途(《醉翁亭記》)
負篋曳屣行深山巨谷中(《送東陽馬生序》)
重新即更刮目相待(《孫權勸學》)
更加不更顛乎(《河中石獸》)
更古代夜間的計時單位是日更定矣(《湖心亭看雪》)
湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》)
還
更有癡似相公者(《湖心亭看雪》)
古時王侯的自稱孤豈欲卿治經為博士邪(《孫權勸學》)
孤
幼而無父矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(《大道之行也》)
唯一大漠孤煙直(《使至塞上》)
股大腿屠自后斷其股(《狼》)
學過的知識溫故而知新(《〈論語〉十二章》)
舊,原來兩狼之并驅如故(《狼》)
故
原來的送兒還故鄉(《木蘭詩》)
原因、緣故公問其故(《曹劌論戰》)
實詞意義例句出處
所以故外戶不閉(《大道之行也》)
故漁者歌曰(《三峽》)
故雖有名馬(《馬說》)
故余雖愚(《送東陽馬生序》)
故故自號日醉翁也(《醉翁亭記》)
故不錯意也(《唐雎不辱使命》)
故臨崩寄臣以大事也(《出師表表
故天將降大任于是人也(《生于憂患,死于安樂》)
故患有所不辟也(《魚我所欲也》)
求之下流,固顛(《河中石獸》)
固然、當然
固不知子矣(《莊子與惠子游于濠梁之上》)
固頑固、固執汝心之固(《愚公移山》)
必,一定其將固可襲而虜也(《周亞夫軍細柳》)
本來子固非魚也(《莊子與惠子游于濠梁之上》)
回頭看元方入門不顧(《陳太丘與友期行》)
顧看,視顧野有麥場(《狼》)
拜訪三顧臣于草廬之中(《出師表表
觀看可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)
欣賞予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)
觀
景色、景象此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
看家貧,無從致書以觀(《送東陽馬生序》)
余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
由此觀之,王之蔽甚矣(《鄒忌諷齊王納諫》)
杞國有人憂天地崩墜(《杞人憂天》)
夫大國,難測也(《曹劌論戰》)
國家
齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)
國
出則無敵國外患者,國恒亡(《生于憂患,死于安樂》)
國人道之(《穿井得一人》)
國都
則有去國懷鄉(《岳陽樓記》)
實詞意義例句出處
躬親自躬耕于南陽(《出師表表
茍且茍全性命于亂世(《出師表》)
茍
故不為茍得也(《魚我所欲也》)
規打算,計劃欣然規往(《桃花源記》)
回家一屠晚歸(《狼》)
太守歸而賓客從也(《醉翁亭記》)
回來歸來見天子(《木蘭詩》)
歸朝而往,暮而歸(《醉翁亭記》)
女子出嫁男有分,女有歸(《大道之行也》)
歸依、歸附微斯人,吾誰與歸(《岳陽樓記》)
聚攏云歸而巖穴暝(《醉翁亭記》)
超過、勝過過中不至(《陳太丘與友期行》)
經過及魯肅過尋陽(《孫權勸學》)
過犯錯誤人恒過,然后能改(《生于憂患,死于安樂》)
過錯群臣吏民能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》)
過于以其境過清(《小石潭記》)
喜愛,愛好知之者不如好之者(《〈論語〉十二章》)
好美麗的好鳥相鳴(《與朱元思書》)
好的君子好逑(《關雎》)
呼吼陰風怒號(《岳陽樓記》)
號
取別號故自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)
河流山門圮于河(《河中石獸》)
河
黃河河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)
遺憾未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)
恨
怨恨恨別鳥驚心(《春望》)
擔憂又患無碩師名人與游(《送東陽馬生序》)
患出則無敵國外患者(《生于憂患,死于安樂》)
禍患,災難
故患有所不辟也(《魚我所欲也》)
實詞意義例句出處
聚會遷客騷人,多會于此(《岳陽樓記》)
會
一定會當凌絕頂(《望岳》)
同“慧”,聰明汝之不惠(《愚公移山》)
惠大王加惠(《唐雎不辱使命》)
恩惠
小惠未遍(《曹劌論戰》)
及魯肅過尋陽(《孫權勸學》)
至h等到及其家穿井(《穿井得一人》)
及及下船(《湖心亭看雪》)
到及郡下(《桃花源記》)
比得上徐公何能及君也(《鄒忌諷齊王納諫》)
很,十分,非常初極狹,才通人(《桃花源記》)
到了極點感極而悲者矣(《岳陽樓記》)
極
窮盡、盡頭此樂何極(《岳陽樓記》)
至、到達然則北通巫峽,南極瀟湘(《岳陽樓記》)
集會謝太傅寒雪日內集(《詠雪》)
集
停息沙鷗翔集(《岳陽樓記》)
計日以還(《送東陽馬生序》)
計計算
可計日而待也(《出師表》)
增加而山不加增(《愚公移山》)
加
好處、益處萬鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)
給予大王加惠(《唐雎不辱使命》)
戴既加冠,益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
虛報,以少報多弗敢加也(《曹劌論戰》)
假裝乃悟前狼假寐(《狼》)
假
借以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)
其間千二百里(《三峽》)
中間
頹然乎其間者(《醉翁亭記》)
間隔、隔開遂與外人間隔(《桃花源記》)
間
參與又何間焉(《曹劌論戰》)
期間奉命于危難之間(《出師表》)
間或、偶然數月之后,時時而間進(《鄒忌諷齊王納諫》)
實詞意義例句出處
蓋簡桃核修狹者為之(《核舟記》)
簡挑選
是以先帝簡拔以遺陛下(《出師表》)
了解見往事耳(《孫權勸學》)
知曉大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)
歸來見天子(《木蘭詩》)
朝見、拜見請以軍禮見(《周亞夫軍細柳》)
于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
不見曦月(《三峽》)
見
千丈見底(《與朱元思書》)
看見
明滅可見(《小石潭記》)
見漁人,乃大驚(《桃花源記》)
同“現。表現、顯露才美不外見(《馬說》)
接見曹劌請見(《曹劌論戰》)
同“現”,出現何時眼前突兀見此屋(《茅屋為秋風所破歌》)
且,又將復何及(《誡子書》)
帶領將軍百戰死(《木蘭詩》)
將
扶持、攙扶出郭相扶將(《木蘭詩》)
將要意將隧入以攻其后也(《狼》)
曉霧將歇(《答謝中書書》)
故天將降大任于是人也(《生于憂患,死于安樂》)
與臣而將四矣(《唐雎不辱使命》)
公將鼓之(《曹劌論戰》)
將以下騎送迎(《周亞夫軍細柳》)
將士
其將固可襲而虜也(《周亞夫軍細柳》)
拿起自將磨洗認前朝(《赤壁》)
津渡口后遂無問津者(《桃花源記》)
一
兀擔中肉盡(《狼》)
盡頭林盡水源(《桃花源記》)
吃完一食或盡粟一石(《馬說》)
盡
竭盡食之不能盡其材(《馬說》)
全部進盡忠言(《出師表》)
消失山隨平野盡(《渡荊門送別》)
實詞意義例句出處
景日光至若春和景明(《岳陽樓記》)
景色四時之景不同(《醉翁亭記》)
就參加,從事蒙乃始就學(《孫權勸學》)
居住常一人居外(《穿井得一人》)
安居而天下熄(《富貴不能淫》)
面山而居(《愚公移山》)
居天下之廣居(前一個“居”)(《富貴不能淫》)
居
住宅居天下之廣居(后一個“居”)(《富貴不能淫》)
經過居無何,上至(《周亞夫軍細柳》)
停留不可久居(《小石潭記》)
處在居廟堂之高則憂其民(《岳陽樓記》)
選拔、任用傅說舉于版筑之間(《生于憂患,死于安樂》)
舉
推薦是以眾議舉寵為督(《出師表》)
具答之(《桃花源記》)
詳細
此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
具
同“俱",全、皆百廢具興(《岳陽樓記》)
具備、具有各具情態(《核舟記》)
隔絕、隔斷沿溯阻絕(《三峽》)
空谷傳響,哀轉久絕(《三峽》)
消失
湖中人鳥聲俱絕(《湖心亭看雪》)
絕山獻多生怪柏(《三峽》)
極
絕佛印絕類彌勒(《核舟記》)
到極點的天下獨絕(《與朱元思書》)
停止猿則百叫無絕(《與朱元思書》)
隔絕的率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)
斷往來而不絕者(《醉翁亭記》)
實意義例句出處
詞
撒鹽空中差可擬(《詠雪》)
可以為師矣(《〈論語〉十二章》)
不可不學(《孫權勸學》)
可以調素琴(《陋室銘》)
可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)
竟不可得(《河中石獸》)
可可以
汝心之固,固不可徹(《愚公移山》)
其將固可襲而虜也(《周亞夫軍細柳》)
不可知其源(《小石潭記》)
且欲與常馬等不可得(《馬說》)
二者不可得兼(《魚我所欲也》)
可計日而待也(《出師表表
值得可愛者甚蕃(《愛蓮說》)
“豈可”的省縮,哪能,豈能可得而犯邪(《周亞夫軍細柳》)
大約高可二黍許(《核舟記》)
愛戀仍憐故鄉水(《渡荊門送別》)
憐可惜可憐白發生(《破陣子?為陳同甫賦壯詞
以寄之》)
靠近,臨近滄州南一寺臨河干(《河中石獸》)
面對把酒臨風(《岳陽樓記》)
臨到臨溪而漁(《醉翁亭記》)
居高面下有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)
將要故臨崩寄臣以大事也(《出師表》)
名字卷卷有爺名(《木蘭詩》)
出名,有名山不在高,有仙則名(《陋室銘》)
名有名氣的故雖有名馬(《馬說》)
命名名之者誰(《醉翁亭記》)
有名望的又患無碩師名人與游(《送東陽馬生序》)
約定陳太丘與友期行(《陳太丘與友期行》)
期
滿(一年)期年之后(《鄒忌諷齊王納諫》)
類像佛印絕類彌勒(《核舟記》)
啟打開啟窗而觀(《核舟記》)
實詞意義例句出處
悲守窮廬(《誡子書》)
窮困
所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
停止蟬則千轉不窮(《與朱元思書》)
窮
窮盡子子孫孫無窮匱也(《愚公移山》)
而樂亦無窮也(《醉翁亭記》)
盡欲窮其林(《桃花源記》)
極窮冬烈風(《送東陽馬生序》)
趨跑,疾走嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)
太丘舍去,去后乃至(《陳太丘與友期行》)
一狼徑去(《狼》)
旦辭黃河去(《木蘭詩》)
睨之久而不去(《賣油翁》)
豈能為暴漲攜之去(《河中石獸》)
離開
去成禮而去(《周亞夫軍細柳》)
乃記之而去(《小石潭記》)
停數日,辭去(《桃花源記》)
則有去國懷鄉(《岳陽樓記》)
游人去而禽鳥樂也(《醉翁亭記》)
消失年與時馳,意與日去(《誡子書》)
進入元方入門不顧(《陳太丘與友期行》)
意將隧入以攻其后也(《狼》)
天子先驅至,不得入(《周亞夫軍細柳》)
從口入(《桃花源記》)
于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
注入自錢孔入,而錢不濕(《賣油翁》)
入
映入草色入簾青(《陋室銘》)
插入高峰入云(《答謝中書書》)
在國內入則無法家拂士(《生于憂患,死于安樂》)
進出入之迂也(《愚公移山》)
侵入匈奴大入邊(《周亞夫軍細柳》)
實詞意義例句出處
好的方面,優點擇其善者而從之(《〈論語〉十二章》)
擅長、善于陳康肅公善射(《賣油翁》)
贊嘆稱善者久之(《周亞夫軍細柳》)
善
好的以咨i取善道(《出師表》)
好以大易小,甚善(《唐雎不辱使命》)
善良若有作奸犯科及為忠善者(《出師表》)
好處,益處不知其善也(《雖有嘉肴》)
一會兒少時,一狼徑去(《狼》)
少缺少但少閑人如吾兩人者耳(《記承天寺夜游》)
少量飲少輒醉(《醉翁亭記》)
美好的予觀夫巴陵勝狀(《岳陽樓記》)
弈者勝(《醉翁亭記》)
月生取勝
此所謂戰勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)
盡臣不勝受恩感激(《出師表表
買愿為市鞍馬(《木蘭詩》)
東市買駿馬(《木蘭詩》)
市集市
百里奚舉于市(《生于憂患,死于安樂》)
公共場合能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)
廢寢食者(《杞人憂天》)
吃弗食,不知其旨也(《雖有嘉肴》)
食不飽,力不足(《馬說》)
飯疏食,飲水(《〈論語〉十二章》)
食
食物設酒殺雞作食(《桃花源記》)
衣食所安(《曹劌論戰》)
同“飼”,喂食之不能盡其材(《馬說》)
供養,給……吃主人日再食(《送東陽馬生序》)
使喚得一人之使(《穿井得一人》)
縱使,即使只使墜,亦不能有所中傷(《杞人憂天》)
第一個“使”是“派遣”,于是上乃使使持節詔將軍(《周亞夫軍細柳》)
第二個“使”是“使臣”
讓,命使人稱謝:“皇帝敬勞將軍。”(《周亞夫軍細柳》)
使
使老有所終(《大道之行也》)
讓
必能使行陣和睦(《出師表》)
派遣秦王使人謂安陵君日(《唐雎不辱使命》)
假如、假使使人之所惡莫甚于死者(《魚我所欲也》)
實詞意義例句出處
使第一個“使”是“派遣”,安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》)
第二個“使”是“出使”
使得使內外異法也(《出師表表
孤常讀書(《孫權勸學》)
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