2024—2025學年（上）期末考試高2027屆歷史試題考試說明：1.考試時間90分鐘2.考試總分100分3.試卷頁數(shù)8頁第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所列的四個選項中，只有一項最符合題目要求，請選出涂在指定位置）1.如圖所示為湖北屈家?guī)X遺址的聚落格局。這可以用來說明屈家?guī)X文化時期（）A.社會貧富分化已經(jīng)日益明顯B.生產(chǎn)力已經(jīng)有一定程度發(fā)展C.出現(xiàn)了較大規(guī)模的部落聯(lián)盟D.可鑄造較高水平的青銅農(nóng)具2.邗溝是我國最早見于明確記載的運河，是吳王夫差在公元前486年派人開鑿（如圖）。北宋《太平寰宇記》寫道“吳將伐齊，北霸中國，自廣陵掘江通淮，運糧之水路也。”據(jù)此可以推知，春秋時期邗溝的開鑿（）A.推動了中國統(tǒng)一市場的形成B.有利于經(jīng)濟重心的迅速南移C.客觀上推動了南北經(jīng)濟交流D.根源于分封制度的徹底瓦解3.下表是春秋戰(zhàn)國時期部分思想家的主張。下述主張的共同點是（）思想家主張老子道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。孟子以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。墨子賢者舉而上之，富而貴之，以為官長。韓非子明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。A.要求積極地變法革新B.體現(xiàn)思想家的濟世情懷C.主張仁政、順應自然D.旨在推動社會階層流動4.《九章算術》是中國古代重要的算術書，分為九部分，其中的“方田”“均輸”“少廣”“商功”等四章的內容分別與“籍田令”“均輸令”“符節(jié)令”“鐘官令（掌鑄錢）”等官職相關。這可以反映出中國古代科技（）A.主要服務于農(nóng)業(yè)的需要B.具有重理論輕實踐的特點C.是政府統(tǒng)治的重要工具D.發(fā)展水平長期領先于世界5.下表所列內容皆涉及漢武帝即位之初的部分社會現(xiàn)狀。這可以反映出（）今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。《史記·平津侯主父列傳》今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌沸倥B歲入邊，烽火逼于長安……殺掠人口，動以萬計《史記·匈奴列傳》A.文景之治名不副實B.西漢政權未吸取秦朝滅亡教訓C.無為政策亟待調整D.漢初尚未建立統(tǒng)一多民族國家6.下圖是漢朝某一時期行政中樞的結構圖，這反映了當時（）A.三省制有助于強化皇權B.中央決策的科學性提高C.尚書令已成百官之首D.三公九卿的職權被弱化7.東漢時期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成了當時政治局面的黑暗。進入魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時間上都遠不如前。材料可以反映魏晉時期（）A.九品中正制促進皇權強化B監(jiān)察制度得到完善C.儒學的傳播促進政治轉型D.專制皇權有所弱化8.下表所述稅制（）課稅對象擁有土地和財產(chǎn)的人納稅期限夏秋兩次納稅種類按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅A.改變了以人丁為主的賦稅制度B.不利于維護社會的公平正義C.使國家的稅收工作變得更繁瑣D.保障了王朝的長期穩(wěn)定統(tǒng)治9.唐代“諸州及鎮(zhèn)、戍之所，各自有城。……縱無城垣，籬柵亦是”；宋初曾令江淮諸郡毀廢城垣，以至兩宋時期的內地州縣治所大部分都沒有完整的城郭，基本上處于無城狀態(tài)。這一變化主要是由于宋朝（）A.統(tǒng)治階級完全輕視武備B.改革五代弊政的結果C.“三冗”問題造成積貧D.政府的行政效率低下10.遼在地方上實行雙軌政區(qū)制度，緊臨北宋邊境的南京道和西京道仿唐式的州縣施政：中京道和東京道，以州縣制和反映北邊游牧民族的部族制對半?yún)⒅茫荷暇┑溃哉^(qū)部族制為主兼置州縣制。同時，在同一道里面，套置州縣和部族兩類政區(qū)，如上京道至少套置36個州（軍、城）和州同級的21個部族。這種政區(qū)建置（）A.有利于中華民族共同體的發(fā)展B.表明遼實行嚴格的民族隔離政策C.不利于保持少數(shù)民族文化特性D.表明遼沿用了漢文化的羈縻政策11.兩宋之交的農(nóng)學家陳敷說，湖州安吉縣農(nóng)戶“唯藉蠶辦生事”。據(jù)南宋洪邁記述，湖州地區(qū)的某些村落中，已不乏“遞年以桑蠶為業(yè)”的農(nóng)戶。蘇州太湖洞庭山方圓數(shù)十里，“多種柑橘、桑麻，糊口之物，盡仰商販”。材料可以說明宋代（）A.坊市制度開始逐漸解體B.自然經(jīng)濟出現(xiàn)某種程度分化C.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營較為普遍D.重農(nóng)抑商政策已被政府放棄12.宋代士大夫在選用詩歌創(chuàng)作素材之時，往往青睞很多“其言至俚”“街巷鄙人多歌”的俗曲。蘇東坡對“街談市語”，“全不揀擇，入手便用。如街談巷說，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點瓦礫為黃金，自有妙處”。這可用來說明宋代（）A.理學通過生活化的方式傳播B.社會成員身份趨于平等C.各個階級普遍接受市民文化D.文學創(chuàng)作的平民化趨勢13.有學者研究，朱熹在《堯典》注中討論了當時天文學的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結構，還對地質學化石、宇宙起源、大地自轉、日食與月食等問題都有見解闡述。材料可以反映出，朱熹的研究（）A.帶有一定的唯物主義色彩B.主要方向從人轉到自然C.體現(xiàn)發(fā)明本心研究方法D.充分吸收借鑒佛道文化14.明成祖朱棣認為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措（）A.加強了北方的軍事防御 B.削弱了南方的經(jīng)濟地位C.促進了海上貿(mào)易的發(fā)展 D.改變了民族的分布格局15.下圖為近代某運動的形勢圖。該運動（）A.根源于中外民族矛盾的尖銳B.導致第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)C.推動漢族地主階級實力上升D.粉碎了列強瓜分中國的圖謀16.1876年郭嵩燾出任第一任駐英公使時，有人專門寫了一副對聯(lián)嘲罵他：“出乎其類，拔乎其萃，不見容堯舜之世：未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦？”湖南長沙準備鄉(xiāng)試的考生揚言要搗毀他的住宅，開除他的湖南籍。老友劉坤一也質責他：“何以面目歸湖南？更何以對天下后世？”這反映了（）A.傳統(tǒng)觀念影響晚清外交的近代化B.崇洋媚外行為遭到社會鄙視C.洋務派改器物不改制度受到批判D.西方列強侵略激起國人抵制17.1901年，吏部左侍郎許景澄奏請“暫行裁撤京師大學堂”，理由是：“創(chuàng)建大學堂之意，原為講求實學、中西并重，西學現(xiàn)非所急，而經(jīng)史諸門，本有書院、官學”，不必另立學堂。這（）A.導致了科舉制度的廢除B.加速了辛亥革命的爆發(fā)C.推動了清末新政的實施D.反映社會變革存在阻力18.1914—1920年，中國民族資本主義快速發(fā)展，推動這一時期民族資本主義發(fā)展的因素有（）①民國政府鼓勵民間興辦實業(yè)②西方列強忙于第一次世界大戰(zhàn)③官僚資本憑借權力聚斂財富④群眾性反帝愛國斗爭此起彼伏A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④19.自新文學誕生以來，人力車夫作為勞苦人民的代表出現(xiàn)在各種文學作品中，如胡適的《人力車夫》、魯迅的《一件小事》、郁達夫的《薄莫》等。據(jù)此可知，新文學（）A.提倡民主與科學 B.關注平民命運C.主張推廣白話文 D.抨擊封建禮教20.1920年上海共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)立的《勞動界》周刊首次出版，它采用了生動活潑的版式，內容包括演講、時事分析、調查、通訊、國內外勞動動態(tài)、讀者投稿、小說和趣聞等多樣化欄目。此外，還有北京的《勞動者》，廣州的《勞動者》《勞動與婦女》等等。這些刊物用簡單明了的語言和具體案例向工人闡釋勞動創(chuàng)造價值。這說明（）A.馬克思主義學說得到了初步實踐B.勞工的社會地位明顯提高C.輿論宣傳成為勞工運動主要方式D.中國革命的面貌煥然一新21.中國革命的敵人是異常強大的，對于力量相對比較薄弱的工人階級來說，不能單靠自身的孤軍奮斗；在半殖民地半封建的中國，工人階級不能享受起碼的民主權利，幾乎所有規(guī)模較大的工人斗爭都受到反動政府的武力鎮(zhèn)壓。為此，成立初期的中共提出（）A.堅持無產(chǎn)階級的專政 B.推動革命力量聯(lián)合C.加快革命根據(jù)地建設 D.完善黨的組織架構22.口號一般具有鮮明的時代特色。下列口號按提出的先后順序，排列正確的是（）①“打倒列強，除軍閥”②“外爭主權，內除國賊”③“停止內戰(zhàn)，一致對外”④“突破烏江，到遵義去過年”A.①②③④ B.②①③④ C.③①②④ D.②①④③23.南京國民政府成立后，于經(jīng)濟領域采取系列舉措，諸如在國內推進幣制改革，將貨幣發(fā)行權收歸一統(tǒng)；在國際方面宣稱關稅自主，且屢次修訂稅則以抬升進口關稅稅率。這些舉動（）A.保障了國內經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展B.扭轉了對外貿(mào)易逆差局面C.基本實現(xiàn)了國家財政收支平衡D.增強了民族工業(yè)發(fā)展信心24.1929年，國立中央研究院對無錫農(nóng)村的調查指出，“在昔日，紡紗織布換棉花，如此循環(huán)不已。其后紗廠發(fā)達，徒手紡紗無利，于是改變方針，購買廠紗，分發(fā)織戶，織成土布，行銷于江北及安徽一帶。”據(jù)此可知，當時該地區(qū)（）A.傳統(tǒng)棉紡織業(yè)徹底沒落 B.生產(chǎn)模式向工業(yè)化轉變C.經(jīng)濟結構實現(xiàn)全面轉型 D.民營資本占據(jù)主導地位第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）25.中國古代儒學經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，深刻地影響了中國社會。請閱讀材料，回答問題。材料一孔子的道德教育思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，當時，社會正處于奴隸社會向封建社會制度的過渡。社會生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)了生產(chǎn)關系的變革、社會的政治動蕩、文化下移和“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，為孔子道德教育思想的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、政治、思想文化的條件。——摘編自張力紅《孔子道德教育思想研究》材料二今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀……夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情……乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。——摘編自韓愈《諫迎佛骨表》材料三以“理”為宇宙萬物本質的本體論哲學觀逐漸形成，這既論證了封建綱常的永恒性、合理性，又孕育了一種與之相抗衡的理性精神。更重要的是，兩宋理學從宇宙本體論的高度論證了人性，使得傳統(tǒng)儒學的“富貴不淫、威武不屈”等精神，真正融化到中華民族的血脈之中。——摘編自王育濟《理學對傳統(tǒng)儒學的變革及其意義》材料四黃宗羲在《明夷待訪錄》中認為“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；顧炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之為學，以明道也，以救世也。”三大思想家的政治思想在本質上仍是儒家的模式，但是在這一模式內部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結合。——摘編自黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析孔子思想產(chǎn)生的社會背景。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括韓愈主要的思想主張，并分析其思想產(chǎn)生的時代背景。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，說明宋明理學的主要社會影響。（4）根據(jù)材料四并結合所學知識，指出三大思想家的主要思想主張，并分析其思想產(chǎn)生的時代背景。26.請閱讀材料，回答問題。材料一19世紀七八十年代，清朝先后建立福建、南洋、北洋三支海軍，仿制西式戰(zhàn)艦，并派遣留學生出洋學習以充實海軍。面對海防吃緊的形勢，“兩江總督左宗棠奏籌辦海口防務，創(chuàng)設漁團，精挑內外洋熟悉水性勇丁，以資征防”。清末朝廷決策圈也逐漸擺脫傳統(tǒng)國防觀念的束縛，從決策西北與東南兩個戰(zhàn)略方向并重，到調整國防方略基本架構全力注重海防。——摘編自方堃《晚清國防轉型與近代海防格局的形成》材料二戊戌變法是以康、梁為代表的先進知識分子在內憂外患的刺激下所展開的一場救亡圖