高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省辛集市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，基于數字時代傳播邏輯而引發的文旅網紅現象屢見不鮮，出現了很多文旅“爆款”。不過，突如其來的“爆款”，也容易隨著網絡熱度的消散而漸漸悄無聲息。如何讓“爆款”持久？近年來，文學在文旅融合中的成功實踐，或可為我們帶來有益啟示。文學蘊含的情感價值源于真實生活，具有天然的親和力和治愈性，其背后的創作原型無疑會令人心生向往。在不久前熱播的劇集《我的阿勒泰》中，鏡頭下的阿勒泰遠離塵囂，無盡的自由感和豁達感渾然天成。一部劇帶火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成為風靡全網的旅游打卡地。這樣的意外收獲，離不開原著的文學“母本”價值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地區，多年來，她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內核明凈、人物快樂、情感真實，用充滿詩意的語言創造出純凈明朗的世界，以溫馨簡潔的方式慰藉人心。文學帶動旅游的另一個原因在于，文學能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。一部作品在創作過程中，必然將源于生活的豐富情感鋪墊在細節之中，人物的塑造、場景的呈現、故事的建構，都是入心入情的精神雕琢。當文學中的場景復刻到現實，并再次被人觸碰時，原本潛藏多年的情感，也會透過時間的窗紗穿越而來，這種意識層面的愉悅對于長途跋涉的心靈之旅，無疑是一種必要的精神慰藉。金宇澄的長篇小說《繁花》開成絢麗的電視劇《繁花》后，迅速解碼時代風貌，打開一段塵封已久的金色年華，喚醒了一代人的珍貴記憶。開播數日后，上海人民廣場商圈搜索量大漲，由“考據熱”到“打卡熱”，除了出鏡率極高的黃河路、和平飯店、外灘27號等地標外，其他商圈和景點也不同程度地走紅。文學中的飲食男女，既有人氣又有吸引力，強勁帶動旅游消費升級。這樣的旅游熱，因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內心深處的力量而持久。經由文學的靈感激發，人們還可以創造出豐富多元的主題空間，再融合現代虛擬技術，讓城市變為穿越時空真切可感的“夢境”，從而創造出新型文旅業態。馬伯庸的小說《長安十二時辰》一直有不少忠實書迷，改編為劇集后，西安順勢而為，打造了全國首個沉浸式唐風市井生活街區——“長安十二時辰主題街區”，讓游客在千年古都開啟旅游新體驗。步入街區大門，游客仿佛回到1500年前的長安，可以身臨其境地“做回唐朝人”。該主題街區從建筑、節目、人物、音樂、餐飲等各方而全方位還原唐朝市井文化，營造出“全唐”概念的藝術場景，讓游客體驗到無處不在的長安煙火和大唐盛世氣象。“長安十二時辰主題街區”與大唐不夜城、大唐芙蓉園、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景點連成更大的唐文化空間，實現了文學帶動影視、旅游、商業同時變現。越是好的文學作品，越是淬煉人類經驗思想，越可以跨越時空、流傳千古。這樣的作品，與當下人們的生活和精神需求相結合，便可釋放出新的生機與活力。文學以其雋永的特質可以為旅游持續供給“熱傳遞”。與此同時，旅游業的發展又會以其他形式“反哺”文學，為文學提供向外輻射的新動力，使文學和旅游在融合發展中不斷追求文明的高度與時間的永恒。（摘編自趙磊《文學緣何成為文旅熱新密碼》）材料二：網絡文學和旅游是當前人們提升精神生活品質的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進二者的深度融合發展。網絡文學要主動接近旅游市場。網絡文學不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會實踐，給人以更多現實的啟迪和鼓舞。只有進一步增強網絡小說的藝術性和現實性，網絡小說和旅游市場才能更加貼合。旅游發展要善于利用網絡文學資源。網絡文學有龐大的讀者群，旅游地的發展對此絕不能漠視。借助新時代的網絡文學，讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗。比如入選中作協重點作品扶持項目的網文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對蘇州碧螺春和洞庭茶鄉的向往。通過邀請網絡文學作者采風，鼓勵他們將風景名勝和地方文化用心植入自己的作品中，可以讓更多人知曉旅游地并對其產生向往之心。要通過影視、科技等手段促進網絡文學和旅游的深度融合發展。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產業融合發展路徑。2024年國慶節期間，山西隰縣小西天因為是《黑神話：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。網絡文學和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。網絡文學的想象力在無人機、虛擬技術等先進科技手段的加持下，可以變為旅游體驗的獨特場景。中秋節期間深圳的無人機表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀令人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進步，網絡文學和旅游的融合空間將會更加廣闊。網絡文學和旅游的融合方興未艾，網絡文學和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。（摘編自宋子千《網絡文學成為地方文旅“出圈”新載體》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文旅“爆款”在近年頻頻出現，但網絡熱度不易維持，“爆款”也較難持久，如何解決這個問題需相關部門積極探索。B.李娟一直以真誠純凈的心書寫自然和生命，所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實，常給讀者以心靈的慰藉。C.網文作者巧用心思，在作品中植入風景名勝和地方文化，是讓相關旅游地對更多人產生吸引力的有效途徑。D.應以“以文塑旅，以旅彰文”為要求，借助影視、科技等手段，推進網絡文學和旅游的深度融合發展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因為其在《繁花》中出鏡率極高。B.《長安十二時辰》的忠實書迷和劇迷，助推了“長安十二時辰主題街區”的成功打造。C.網文《洞庭茶師》可以喚起許多人對碧螺春的向往，因而也有可能促進該茶的銷售。D.深圳的無人機表演，表明先進的科技手段可以創造出供游客旅游體驗的獨特場景。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.白鹿原影視城以陳忠實的作品《白鹿原》為依托，集歷史、文化、影視和旅游于一體，吸引了各地游客。B.《明月度關山》《桃李尚榮》等網絡文學作品，自覺將文旅融合、鄉村振興作為故事發展與人物成長的底色。C.《千與千尋》取景地將IP與旅游產業結合，借助“動漫IP＋文旅小鎮”模式，吸引世界各地游客參觀體驗。D.西藏文旅部門了解到描寫西藏文化特色的網絡小說《藏地密碼》風靡一時，于是在網上予以推介，以求吸引游客。4.若把材料一擴展為大型論文，則材料二經修改后就可以作為其中一部分。請簡要說明理由。5.遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》，寫的是與俄羅斯交界地區的鄂溫克族人民的日常生活和獨特文化。請結合材料，為當地的文旅發展提幾條合理化建議。【答案】1.B2.A3.D4.①材料二和材料一論述的都是文學與旅游的關系，內容一致，所以兩者可合并為一個大型論文。②材料一說的是文學，材料二說的是網絡文學，網絡文學是文學的分支，材料二可以作為材料一的一部分對其進行補充，豐富材料一的內容。5.①挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊含的情感價值和精神力量，結合當地少數民族風情進行宣傳，激發人們探尋小說故事發生地的欲望。②在數字技術的加持下，結合小說內容，構建相關的主題文化空間，為游客提供沉浸式旅游新體驗。③借助影視、科技等手段進行宣傳，增強吸引力，推進文旅深度融合發展，建立產業融合發展路徑?！窘馕觥俊緦дZ】材料一強調文學的情感價值和文化記憶對旅游的長久影響，指出文學作品能夠創造出吸引力和持久的熱度。材料二則著重探討網絡文學在旅游中的應用，強調影視和科技手段的重要性，進一步推介了網絡文學如何通過與旅游資源結合，拓寬文旅融合的途徑。整體來看，文章旨在揭示文學作為文旅熱點的重要新密碼?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實”錯，根據“她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內核明凈、人物快樂、情感真實”可知，該句與上一句沒有必然的因果關系，且李娟筆下的人物未必都心地純潔、快樂真實。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因為其在《繁花》中出鏡率極高”錯，由“因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內心深處的力量而持久”可知，旅游熱度持久的原因是“人們探尋內心深處的力量”，而非“出鏡率極高”。且“上海各商圈”范圍擴大，由材料可知，只有個別商圈出鏡率極高。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是“旅游發展要善于利用網絡文學資源”。A.《白鹿原》不是網絡文學作品。B.講的是網絡文學自覺向旅游靠攏。C.講的是借助動漫資源促進旅游發展。D.講利用網絡文學資源來發展旅游。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①材料一和材料二都圍繞著文學與旅游的關系展開論述。材料一詳細探討了文學作品如何帶動旅游業的發展，如通過情感價值、觸碰記憶密碼以及創造主題空間等方式。材料二則進一步聚焦于網絡文學與旅游的深度融合，指出網絡文學是提升人們精神生活品質的重要途徑，并強調網絡文學應主動接近旅游市場，旅游發展也應善于利用網絡文學資源。因此，兩者在內容上具有高度的一致性。②材料一主要討論的是傳統文學作品對旅游的影響，而材料二則引入了網絡文學這一新的文學形態，并對其與旅游的關系進行了深入剖析。網絡文學作為文學的分支，其與現代科技的結合、龐大的讀者群等特點，使其對旅游業的影響更加顯著。因此，材料二可以作為材料一的補充，進一步深化對文學與旅游關系的探討。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一中提到，文學蘊含的情感價值源于真實生活，具有天然的親和力和治愈性，能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。因此，應深入挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊含的情感價值和精神力量，如鄂溫克族人民的堅韌、純樸、對生活的熱愛等。結合當地少數民族風情，通過宣傳冊、文化展覽、民俗活動等形式，展示小說中描繪的鄂溫克族人民的日常生活和獨特文化，激發游客對這片神秘土地的好奇心和探尋欲望。②材料一中提到，經由文學的靈感激發，可以創造出豐富多元的主題空間，再融合現代虛擬技術，讓城市變為穿越時空真切可感的“夢境”。因此，可以借鑒這一思路，在鄂溫克族聚居地構建與《額爾古納河右岸》小說相關的主題文化空間。利用數字技術，結合小說內容，打造沉浸式旅游體驗，讓游客身臨其境地感受鄂溫克族文化的魅力。③材料二中提到，影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，網絡文學和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。因此，可以考慮將《額爾古納河右岸》改編為影視作品或開發相關游戲，通過影視作品的廣泛傳播和游戲的互動體驗，吸引更多游客關注鄂溫克族文化。同時，利用無人機、虛擬技術等先進科技手段，在旅游地進行特色表演或展示，增強游客的視覺沖擊力和體驗感。通過這些手段，不僅可以增強鄂溫克族文化的吸引力，還可以推進文旅深度融合發展，建立產業融合發展路徑，如打造文化旅游產業鏈、開發文創產品等。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：火鐮李銳①插隊的時候，知青和農民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑。天剛亮干到九點左右，回村吃飯，叫早晌。吃完早飯，接著再干，干到午后一兩點，再回村吃飯，這叫午晌。午飯之后再下地，干到天黑回村，叫晚晌。每晌的中間要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽煙，女人扎堆聊天。勤謹的主婦和小女子們，也有人趁這工夫給自家豬羊割草，或是到坡上拾點干柴。②我們邸家河的老漢們都抽自制的葉子煙，很少抽煙卷，他們把花錢買來的煙卷叫洋煙，覺得抽洋煙太貴，還不過癮。所謂葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，葉子煙就綿軟了，煙味也柔和了，不再是干樹葉子。老漢們說油渣提味，香?？稍谂匀寺勚且还赡_汗臭。③老漢們抽煙圍成一圈，用火柴，點一個煙鍋。而后，和下一個煙鍋兩兩相對，一個吹，一個吸，就點著了兩個，依此類推，再吹，再吸。所有的煙鍋就都點著了。等抽了一鍋煙，就把自己的鞋脫下來，把煙鍋里的一整團煙灰輕輕磕到鞋殼里。隨即，麻利地把燙手的銅煙鍋伸進牛皮煙袋里掏幾下，按一下。端起鞋，把煙鍋壓在那團余火尚存的煙灰上，猛吸兩口，一鍋新裝的煙葉就又點著了。動作輕快、熱練、老到。用這個老法子，一堆老漢歇一晌，抽足一頓煙，只用一根火柴。省。④白白的日頭在天上曬著。黃土地上半躺半臥的老漢們過足了煙癮，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接著再動彈，再干下半晌。這樣的日子日復一日，從小到老，從老到死，子子孫孫，永輩子沒有盡頭。在溝壑縱橫、干旱貧瘠的黃土高原上，所謂歷史這兩個字，就是有人叫高粱紅了幾千次，叫谷子黃了幾千次。⑤可這樣平靜的日子突然被打斷了。⑥插隊第一年的夏天，接上級通知，各個生產隊的基干民兵，帶上工具、口糧，到黑龍關集中。老漢們說，邸家河真的打仗還是在幾十年前。當時駐守黑龍關的是日本兵。日本兵說他們的兩個偵探在我們這一帶失蹤，說是被中國軍隊抓走了。于是日本兵帶著迫擊炮、機關槍、三八大蓋，發兵掃蕩。人還沒到，就先從山頭上放炮轟炸，嚇得村民們四下逃竄。黑蛋家瞎了眼的爺爺走不了，叫日本兵用玉米稈堵住窯洞口，活活燒死。岡月子的大伯因為舍不得一口大鐵鍋，已經逃到山里，又偷跑回來背鍋，叫日本兵一個跪射，打死在大石頭地的地頭上。殺人放火不算，還把鄉親們牽不走的黃牛放倒在場院上，嫌殺牛麻煩，活活只砍了牛腿帶走，留下沒有腿的黃牛在場院上哞哞地慘叫。邸家河一帶的老百姓，從古至今沒有經歷過這么慘烈的屠殺和禍害……幾十年后，鄉親們提起來還是恨得咬牙切齒，日本兵可是心狠，可是一群活畜生?、吆邶堦P的仗沒干起來，可苦頭卻先到了。一連三個多月不見郵遞員到來，報紙信件一概全無。接著，供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了。貨斷了，莊稼照長不誤。還得出工，還得鋤地，還是一天三晌。到歇晌的時候，老漢們還是得掏出煙袋抽煙。但是，不用火柴了?，F在誰家就是有火柴，也舍不得用了，得留著，誰知道還要苦多少日子？老漢們事先堆好一小堆毛毛柴，而后變戲法一樣，掏出壓箱底的老物件：火鐮。從牛皮囊里拿出一小塊黑色扁圓的長條火石，一片兩三寸長月牙形的熟鐵板。再從皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏成卷的山棉花絨緊貼在火石邊上。而后，用鐵板凹陷的一側，對著火石猛地一打，就有火星迸濺出來。接連劃打幾下，迸濺到山棉花絨上的火星，引出一股青煙。趕緊輕輕地吹，青煙里就有了一團火星。把這團冒煙的山棉花，小心翼翼放進毛毛柴的空當里，再吹，毛毛柴也開始冒煙。隨后，一朵火花從毛毛柴的青煙里冒出來，等火燒大一點，再加進換斷的細樹枝。一小堆篝火，就旺實地在地頭上燒起來。有這堆火，想抽多少煙，就抽多少煙。每到這時候，老漢們總要帶著幾分自夸敘舊，當初我把這老營生收到柜里，娃們不解事，非要讓撇了，說是現在都用洋火了，誰還要這爛營生！隨著滿口的噴云吐霧，是加倍的自豪：這下看見了吧？這回解下了吧？沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！⑧一邊過煙癮，老漢們又提起一個和打仗有關的笑話。說是河底那邊有戶人家，為了躲日本兵，全家都跑到老遠老遠的深山里，連牛羊雞狗、口糧、種子，種地的家伙，鋤、犁、銑、镢都帶上。最后帶上最重要的，帶了整整一毛褳的咸鹽。而后，開荒種地，砍柴做飯，一扎就是十來年。最后，等到一毛褳的咸鹽全吃完了，實在是沒法子了。只好趕了頭毛驢，下山來看看。進了河底鎮的雜貨店，還沒買鹽，東看看，西看看，壓低口氣小心問了一句，掌柜的，日本人、日本兵走了沒？店里的一伙人，先是一愣，接下來哄堂大笑，你個憨憨，現在都搞土改啦！你才問日本人走了沒有？你是從天上掉下來的吧？你個憨憨呀，真能把人腸子笑斷嘍……日本人走了沒……沒走，等著你給交糧納稅吶。老漢們笑。我們也笑。這個笑話聽了很多遍，大家還是都笑。我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢？⑨沒有了壯勞力的谷子地里，有點空蕩蕩的。白白的日頭，在也是空蕩蕩的天上照著。好像古往今來，日子一直就是這么過的。2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有刪改）文本二：這個欄目從2022年8月在北京舉行的“田野志：書寫美麗中國”論壇即已啟動，論壇發起者曾發出邀約：我們常說“正在消失”，正在消失的“故鄉”“工廠”“鄉村”等，那么除了小資的、鄉愁式的抒情姿態，我們還能怎樣講述田野？回到文學與史學還不分家的年代，那時候我們關于世界的認知是圓形的，我們關于知識的使用還沒那么功利，那么畫地為牢。《十月》想邀請作家，像司馬遷修“八書”、班固修志那樣，為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應該是類似于文學感受、地方知識、檔案、生命體驗混在一起的全文本實驗?！疤镆爸尽钡谝惠嬛黝}為“器物”。器物最早當是尊、彝之類的祭器，我們關心的“器物”則由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現場，更是個人記憶的現場，亦即我們所謂的“田野”。（節選自《十月》2023年第1期，何平《中國器物——主持人語》，有刪改）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭詳細介紹當地農民的作息情況，然后用較多的文字寫邸家河的男人抽煙，敘述節奏舒緩平和。B.第⑤段一句話獨立成段，使故事情節發生陡轉，表明敘事氛圍即將發生變化，能激發讀者的好奇心。C.結尾“白白的日頭”與第④段前后呼應，共同展現農民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力。D.本文將當下、知青插隊、抗日戰爭交織在一起，使火鐮的背景更具深度和廣度，豐富了器物的意蘊。7.文本一第⑦段主要反映物質困乏時代的生活，下列說法不正確的一項是（）A.“不見郵遞員到來”是邸家河地區受到封鎖與外界斷絕聯系的開端，之后便是各種貨物中斷了供應。B.標題中的“火鐮”在本段首次出現，它不僅是取火的工具，還象征著人類智慧和生存最基本的需求。C.在特殊時期，老漢們通過火鐮抽上了煙，話語中透露出對年輕一代瞧不上這種物件的不解與無奈。D.該段多次使用排比句式，意在強調物資的困乏對邸家河居民生產和生活方面的嚴重影響。8.文本一第⑧段是老漢們提起的與打仗有關的笑話，作者為何沒有將其安排在描述打仗場景的第⑥段之后？請簡要分析。9.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”專欄。請簡要分析它為什么能入選這一專欄?！敬鸢浮?.C7.D8.（1）第⑦段先敘述打仗帶來的影響，如物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，再通過第⑧段的笑話強調火鐮的重要性，使文章的內容更符合邏輯。（2）作者在講述完老漢們用火鐮點火抽煙的情節后再引入這個笑話，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。笑話中提到這家人逃難時肯定帶上了火鐮，因為沒有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應，進一步深化了文章的主題。9.①為時代的田野留下一份特殊的文字記錄：文本一通過敘述知青在農村的生活經歷，為讀者提供了一個了解特定時代背景下的田野生活的窗口。②由廟堂之上回到樸素的人間大地：文本一聚焦普通人，通過農民日常生活中的各種真實細節，體現了器物于人而言的特殊意義和價值。③是歷史的現場，更是個人記憶的現場：文本一通過對知青生活細節的描繪，如農民的日常作息、自制煙草的過程等，展現了鄉土文化的特點，并通過這些細節勾勒出一個個生動的歷史場景，使讀者能夠感受到歷史的溫度和個體的記憶深度?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“農民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力”錯，文中的重要意象“火鐮”就是農民與自然抗爭的一個具體表現；這兩段應側重表現農民生活方式的延續性與穩定性。故選C。【7題解析】本題考查學生賞析文段作用、意蘊及表現手法的能力。D.“意在強調物資的困乏對邸家河居民生產和生活方面的嚴重影響”錯誤。該段落使用的排比句式除了段首“供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了”“還得出工，還得鋤地，還是一天三晌”之外，還有段尾“沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！”，段尾排比句強調的是火鐮與火的重要性。故選D?！?題解析】本題考查學生個性化閱讀和有創意解讀的能力。理解文段的安排需要把握文章主旨，理順前后文的行文脈絡。（1）文章重點在表明火鐮的重要性，不在打戰。第⑥段描述完打仗場景后，第⑦段緊承其后敘述打仗帶來的影響，于是提到物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，“掏出壓箱底的老物件：火鐮”，進而再通過第⑧段的笑話強調火鐮的重要性，“這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢”，這才是前后文連接的脈絡，使文章的內容更符合邏輯，和題目一致。（2）第⑦段結尾為“沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人”，第⑧段作者在講述完笑話后，補充說“我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢”，沒有火鐮就沒有這個笑話，因為沒有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。進一步深化了文章的主題?！?題解析】本題考查學生多角度探究文本意蘊的能力。文本二有“為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應該是類似于文學感受、地方知識、檔案、生命體驗混在一起的全文本實驗”“由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現場，更是個人記憶的現場，亦即我們所謂的‘田野’”。可見田野志的特點是：為時代的田野留下一份特殊的文字記錄；由廟堂之上回到樸素的人間大地；是歷史的現場，更是個人記憶的現場。結合文本一具體內容分析即可。①文本一有“插隊的時候，知青和農民一樣出工……”“插隊第一年的夏天……”，可知文本一從知青的視角，通過敘述知青在農村的生活經歷，呈現特定時代背景下的農村生活情景，為讀者打開了田野生活的窗口，為時代的田野留下了一份特殊的文字記錄。②文本一主人公是“邸家河的老漢們”等一些普通人，主要描述他們的勞作，吸煙，用火鐮點煙，講以往的故事，講笑話，講火鐮的重要性。通過農民日常生活中的各種真實細節，體現了器物“火鐮”于人而言的特殊意義和價值，體現由廟堂之上回到樸素的人間大地的田野志特點。③文本一中，“知青和農民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑”“葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，葉子煙就綿軟了”，敘寫知青生活的細節，包括日常作息、自制煙草的過程等，極具鄉土氣息，展現了鄉土文化的特點。并由當下的生活回憶歷史，這塊遠離城市喧囂的土地照樣被日寇摧殘過，過后人們還能流傳出躲鬼子的笑話。正是因為火鐮，躲鬼子的人家得以存活，生生不息。文本勾勒出一個個生動的歷史場景，有血腥，有希望，更有堅忍和達觀，使讀者能夠感受到歷史的溫度和個體的記憶深度。這是歷史的現場，更是個人記憶的現場。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼担嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為于趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣!（節選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：趙得和氏璧，秦王聞而欲之，請易之以土田。相如奉璧銜命而往，秦王欲強取之，相如抗節不撓，視死如歸，卒欺秦王而歸璧于趙，以是為相如之功，何足稱哉！夫和氏之璧，懷握之玩，得之不足以為重，失之不足以為輕，而相如以死爭之，以詐取之。有如秦王赫然增怒，肆其強暴，逞其毒螯，殖醢相如，移兵攻趙。是為趙王愛數寸之玉，喪國士之賢，貪無用之器，貽宗廟之憂。人臣愛君，果如是哉？相如儻能相趙王，示微弱以驕秦，忍小恥以怒趙，崇德修政以須秦之可亡，從而仆之，濟黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈豈不煒燁光遠哉！而于樽俎之間壇坫之上爭言暴氣取當而止英偉之士不亦可羞哉？（節選自司馬光《廉藺論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。而于樽A俎之間B壇坫之上D爭言E暴氣F取當G而止11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.因，于是，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。B.布衣，古代平民穿麻布，故“布衣”指百姓，與材料二的“黔首”所指相同。C.急，使……急，逼迫，與《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”的“急”用法不同。D.愛，吝惜，與《過秦論》“秦愛紛奢，人亦念其家”的“愛”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.秦王坐在章臺宮接見相如，把璧傳給妃嬪及左右侍從看，這些都體現了秦王的傲慢、無禮。B.藺相如在秦廷取回和氏璧，面對秦國逼迫，要將壁擊破，都表現了藺相如抗節不撓的品質。C.秦王答應齋戒五日并款待相如，能表現出他以城換璧的誠意；司馬光的評價與此觀點相似。D.司馬遷善于通過語言刻畫人物形象，如廷斥秦王的情節就足以表現相如的勇敢無畏。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。（2）方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。14.司馬遷和司馬光對藺相如的態度是否相同？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）于是派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好和氏璧，從小路逃出，把和氏璧送回趙國。（2）當藺相如舉起和氏璧斜視庭柱并呵斥秦王侍從時，這種形勢下不過是被殺，然而士人有的因為膽怯懦弱而不敢如此表現。14.不相同。①司馬遷贊美藺相如，認為他智勇雙全。②司馬光認為藺相如不值得稱道，他的做法可能危害國家，不是真正的愛君?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要展現了藺相如的機智勇敢，通過巧妙策略保護趙國利益，司馬遷贊揚了他的智勇兼備和名重太山。而材料二則從大局觀批評相如爭璧的方式可能危害趙國安全，司馬光強調更應關注國家長遠利益?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：而在宴席之間、談判的場所，只是爭強斗氣，得理就應停止。“樽俎之間”“壇坫之上”結構一致，意思完整，在兩句之間B處斷開；“于樽俎之間、壇坫之上”是介賓結構，作后文的狀語，在D處斷開；“取當而止”意思是“得理就應停止”，省略句，省略了主語，意思完整，在其前F處斷開。故在BDF三處斷開?！?1題解析】本題考查學生理解一詞多義和虛詞以及了解文化常識等的能力。A.《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”是“依靠、憑借”之意。句意：相如于是手持璧玉退后幾步。/依靠過別人的力量而去損害別人。C.《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”的“急”是形容詞，并非使動用法。句意：大王如果一定要逼迫我。/大弦聲音沉重抑揚如暴風驟雨。D.《過秦論》“秦愛紛奢，人亦念其家”的“愛”是“喜歡、喜愛”之意。句意：這是因為趙王吝惜幾寸大小的和氏璧。/秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“能表現出他以城換璧的誠意”錯，由原文“……趙王送璧時齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧”可知，趙王被逼之下談不上誠意；“這與司馬光的觀點是一致的”錯，材料二全段可知，司馬光并未評價秦王的誠意，只是評價了藺相如的做法。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，于是；“衣”，穿上；“懷”，懷著、藏著；“徑道”，小路；“亡”，逃出。（2）“方”，當；“引”，舉起；“睨”，斜視；“叱”，呵斥；“誅”，被殺；“或”，有人；“發”，發作?！?4題解析】本題考查學生理解和概括文章內容的能力。解答時先明確觀點。然后找到文中的有效信息，最后分條進行概括即可。①由原文“……方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣!”可知，通過“引璧睨柱”和“叱秦王左右”的動作描寫，生動地展現了藺相如的勇敢和機智，文中提到“勢不過誅，然士或怯懦而不敢發”，通過對比藺相如的勇敢與其他人的怯懦，突出了藺相如的英雄形象，反映了司馬遷對英雄人物的崇敬之情，贊美藺相如，認為他智勇雙全，同時也體現了司馬遷的創作意圖和歷史觀。②由原文“……懷握之玩，得之不足以為重，失之不足以為輕，而相如以死爭之，以詐取之。有如秦王赫然增怒，肆其強暴，逞其毒螯，殖醢相如，移兵攻趙。是為趙王愛數寸之玉，喪國士之賢，貪無用之器，貽宗廟之憂。人臣愛君，果如是哉？”可知，作者認為藺相如因為一個小小的和氏璧，如果惹怒了秦王，人亡國危，不是真正的愛君。一個反問句，明確了自己的觀點，強調了自己對藺相如做法的否定。參考譯文：材料一：秦王坐在章臺上接見藺相如，相如捧璧呈獻給秦王。秦王非常高興，把和氏璧傳著給妃嬪和左右侍從看，左右都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國的意思，便走上前去說：“璧上有個小斑點，讓我指給大王看?！鼻赝醢谚到唤o他，相如于是手持璧玉退后幾步，靠在柱子上，怒發沖冠，對秦王說：“大王想得到和氏璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：‘秦國貪得無厭，倚仗它的強大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能。’打算不將和氏璧給秦國。但是我認為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間的交往呢？況且為了一塊璧玉的緣故就使強大的秦國不高興，也是不應該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著和氏璧，在殿堂上恭敬地拜送國書。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國，大王卻在一般的宮殿上接見我，禮節十分傲慢；得到和氏璧后，又將和氏璧傳給嬪妃們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠意，所以我又取回和氏璧。大王如果一定要逼迫我，我的頭今天就同和氏璧一起撞碎在柱子上！”相如手持和氏璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把和氏璧撞碎，便向他道歉，堅決請求他不要以璧擊柱，并召來負責的官吏察看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。相如估計秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實際上趙國根本不可能得到，于是就對秦王說：“和氏璧是天下公認的寶物，趙王懼怕貴國，不敢不奉獻出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻上和氏璧。”秦王估量，終究不可能強力奪取，于是就答應齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計秦王雖然答應齋戒，也必定背約不給城邑，于是派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好和氏璧，從小路逃出，把和氏璧送回趙國。……司馬遷（我）認為：知道自己必死的人會更加勇敢，不是說死是一件難事，而是說面對生死抉擇是很難的事。當藺相如舉起和氏璧斜視庭柱并呵斥秦王侍從時，這種形勢下不過是被殺，然而士人有的因為膽怯懦弱而不敢如此表現(這樣做/發作)。相如振奮起他的全部勇氣，威力伸張壓倒敵國，后來又對廉頗謙遜退讓，他的聲譽比泰山還重，他處事中表現的智慧和勇氣，可以說是兼而有之啊!材料二：趙國得到和氏璧，秦王聽說后想要它，請求用土地來交換。藺相如帶著和氏璧奉命前往，秦王想要強行奪取和氏璧，藺相如堅守氣節毫不屈服，視死如歸，最終欺騙秦王并把和氏璧送回趙國，把這作為藺相如的功勞，哪里值得稱道呢！那和氏璧，不過是拿在手中把玩的東西，得到它不值得視為重要之事，失去它也不值得視為輕微之事，然而藺相如卻以死相爭，用欺詐的手段取回它。假如秦王突然大怒，放縱他的強暴，施展他的狠毒，把藺相如剁成肉醬，調兵攻打趙國。這是因為趙王吝惜幾寸大小的和氏璧，失去了國家的賢能之士，貪戀沒有用處的器物，給宗廟帶來了憂患。臣子愛護君主，果真像這樣嗎？藺相如倘若能輔佐趙王，顯示弱小來使秦國驕縱，忍受小的恥辱來使趙國強盛（增強趙國國力），崇尚道德、修整政事來等待秦國可以被滅亡的時候，從而使它覆滅，把百姓從水深火熱中拯救出來，把百姓從虎狼一般的秦國拯救出來，他的功績難道不光輝燦爛、流傳久遠嗎！而在宴席之間、談判的場所，只是爭強斗氣，得理就應停止。杰出的人士（指藺相如）不也有值得羞恥之處嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。過紫溪值雪李綱①明時報國敢懷安，遠謫方知行路難。云隔江鄉來雁寂，雪飛閩嶺弊貂寒。韓詩解道藍關恨，賈賦聊憑《鵬鳥》②寬。誰念紫皇香案吏③，飄零已覺鬢毛干?！紓渥ⅰ舰倮罹V：宋朝抗金英雄。多次上疏，陳抗金大計，均未被采納。后抑郁而死。②《鵬鳥》：賈誼被貶長沙后，寫《鵬鳥賦》自我寬解。③香案吏：宮廷中隨侍帝王的官員。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌題目交代了地點和天氣狀況，從“值”字中可看到詩人遇雪的欣喜之情。B.詩人遇雪感懷，雖也有被貶遠地一路行來的身心疲憊，但始終不忘報國之志。C.頷聯以細節寫實，云重以致隔斷了傳信的大雁，雪飛讓破舊的貂裘難擋寒氣。D.昔日皇帝的近臣，如今卻江湖飄零鬢發衰落，尾聯的對比強化了詩人的情緒。16.詩歌頸聯借典故抒發了兩種看似不同的情感，請結合全詩內容簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①頸聯通過借用韓愈被貶藍關的憤恨以及賈誼寫《鵬鳥賦》自我寬解的典故，既表現了詩人對自己處境的不滿和憤懣之情，也表達了詩人試圖以豁達的心態來自我寬解。②這兩種情感雖看似矛盾，但卻都反映了詩人被貶謫后的內心境界和復雜心情。詩人在感嘆個人命運的同時未曾忘記報國之志，對國家滿懷忠誠之心。【解析】【導語】這首詩描寫了李綱在被貶途中遇雪的情景。詩人表達了被貶后的身心疲憊和寒冷，但仍然懷抱報國志向。頸聯通過韓愈和賈誼的典故，抒發了自己對命運的不滿和自我寬慰，尾聯通過對比的手法，強化了心中的孤寂和落寞之情?！?5題解析】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。A.“從值字中可看到詩人遇雪的欣喜之情”錯誤。根據詩中“謫方知行路難”“雪飛閩嶺弊貂寒”可知詩人多是感慨自己被遠謫并且境遇艱難，并沒有表現出對遇雪的欣喜之情，反而更多的是抒發了愁苦和無奈。故選A?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。頸聯借用韓愈的“藍關”典故和賈誼的“鵬鳥”典故：韓愈被貶謫時在藍關阻雪而對不公命運產生的憤恨，與賈誼被貶長沙時寫《鵬鳥賦》以自我安慰。這兩者看似矛盾，一個表達憤恨，一個自我寬解，但都反映了詩人被貶謫后的復雜心情。結合首聯“明時報國敢懷安”直抒胸臆，表示自己即使身處逆境，也不丟報國之志；尾聯運用生動的對比寫出了經歷了人生巨變后，詩人心中的滄桑與苦澀。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺處。（1）《滕王閣序》中王勃多用典故表情抒志，除了借馮唐李廣表達懷才不遇，還借貪泉和涸轍之鮒兩個典故，表達自己樂觀開朗情懷的句子是：___________，___________。（2）王老師講古詩中的音樂描寫時說：古詩詞常以聽者的表現或感受來側面突出音樂的魅力，從而贊頌奏樂者的水平之高。如“___________，___________”兩句均如是。（3）古人寫詩為求凝練含蓄，常用互文手法形成錯綜的語言美，如“___________，___________”兩句，就是以互文手法寫自然環境中的蓊郁樹木，茂盛蔥蘢?！敬鸢浮浚?）酌貪泉而覺爽處涸轍以猶歡（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔）（3）枝枝相覆蓋葉葉相交通（榆柳蔭后檐，桃李羅堂前）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1943年，張文裕收到美國普林斯頓大學的邀請。在美工作期間，很多中國留學專家紛紛勸說他加入美國國籍：憑你的聰明才智，留在美國會有很好的前途。張文裕對此回答道：“要入美國籍，何須到今天！我們生為中國人，回國的信念是不會變的?！币痪錁銓嵉脑捳Z，恰似一聲驚雷，炸響在這些勸說者的靈魂深處。1949年，新中國成立，國家的建設在滿目瘡痍中起步，①，急需各類科研人才，張文裕對回歸祖國懷抱充滿了無限的期盼。但是，國際形勢②，1950年爆發朝鮮戰爭，中美關系陷入僵局。盡管張文裕無數次地遞交回國申請，但結果都是③。直到1956年，歸心似箭的張文裕終于回到魂牽夢繞的祖國。18.請在文中橫線處填入恰當成語。19.文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請結合材料分析其構成及表達效果?！敬鸢浮?8.①百廢待興（百廢待舉）②風云變幻（波譎云詭）③杳無音信（石沉大海、渺無音訊）19.①運用了比喻的修辭手法把張文裕的話比作“驚雷”，生動形象地體現了張文裕堅定的立場和強烈的愛國情懷。②用“驚雷”作比喻，更能體現張文裕的話產生的效果，他的話引發了留學專家對自身前途和國家發展的反思?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，前文提到1949年新中國成立，國家建設在滿目瘡痍中起步，說明一切都等待重新建設和發展，后面的“急需各類人才”體現出各行各業都希望得到發展?！鞍購U待興”或“百廢待舉”符合當時新中國剛剛成立，各項事業亟待發展的狀態，故可填寫“百廢待興”或“百廢待舉”?！鞍購U待興”和“百廢待舉”都是指許多被擱置的事情等著要興辦。②處，當時國際形勢復雜多變，1950年爆發朝鮮戰爭，中美關系陷入僵局，此處需要填寫一個體現了當時國際局勢的復雜難測的成語，可填寫“風云變幻”或“波譎云詭”?！帮L云變幻”是像風云那樣變化不定，比喻變幻動蕩的局勢，也比喻事物復雜、變化迅速?！安ㄗH云詭”形容事物變幻莫測，不可捉摸。③處，前面提到“無數次申請”，后文說“直到1956年”才回到祖國，可見前面的申請并沒有結果，故可填寫“杳無音訊”或“石沉大?！被颉懊鞜o音訊”?！拌脽o音訊”指消息或音訊完全沒有，無法得知情況?！笆链蠛！币馑际前咽^扔到海里會沉下去，比喻從此以后再也沒有消息?！懊鞜o音訊”指沒有任何消息或聯系，完全不知道對方的情況?！?9題解析】本題考查學生分析修辭手法及其表達效果的能力。①張文裕面對他人勸說加入美國國籍時，果斷而堅定地表明自己生為中國人，回國信念不變的態度。將他的話比作“驚雷”，形象地突出了這句話的震撼力和沖擊力?！绑@雷”通常具有突然、響亮、令人震驚的特點，就如同張文裕的話語在那些勸說者心中產生了巨大的震動。這種比喻讓讀者能夠更加直觀地感受到張文裕對祖國的忠誠和堅定信念，使他的形象更加鮮明生動。②“驚雷炸響在靈魂深處”，意味著張文裕的話不僅僅是一種簡單的回應，更是對那些勸說者的一種深刻觸動。在當時的背景下，很多留學生可能面臨著留在美國追求個人發展的誘惑，但張文裕的話如驚雷一般，讓他們不得不重新審視自己的選擇。對于留學專家們來說，這句話可能引發他們對自身前途的思考，究竟是選擇個人的安逸和發展，還是像張文裕一樣回歸祖國，為國家的建設貢獻力量。同時，也可能促使他們思考國家發展的問題，認識到國家的建設需要人才，從而激發他們的愛國之情和責任感。（二）語言文字運用II（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩。好的酒令既能令人賞心悅目，①______。明朝國子監祭酒陳詢因得罪權貴被貶謫，餞別時與朋友行令言：“矗字三個直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜?！憋w花令是我國古代的酒令游戲之一。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，若行令人都是高手，還要增加難度，②______，如第一人說“花開堪折直須折”，“花”在第一字，第二人說“落花人獨立”，“花”在第二字，第三人說“感時花濺淚”，“花”在第三字……以此類推。近半個多世紀以來，飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令再次回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。為了讓全民都“玩得起”，專家團隊還設法降低了飛花令的難度門檻；而為了滿足比賽的難度分級要求，專家團隊大膽創新，③______，即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令。新式飛花令深受人們喜愛，已成為當下大眾喜聞樂見的詩詞游戲。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中畫波浪線的部分有語病，請修改兩處，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。22.下列選項中的“玩”和文中加點處“玩”字意義和用法相同的一項是（）A.玩花招 B.玩忽職守 C.玩棒球 D.玩味【答案】20.①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置順序依次出現；③創造出三個難度等級的飛花令。21.半個多世紀以來（或“近半個多世紀”），飛花令驟然沉寂。直到2017年《中國詩詞大會》第二季播出，飛花令閃亮回歸，帶給人們“春城無處不飛花”的驚艷感受。22.C【解析】【20題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，根據上下文的有效信息，填寫內容，做到語句通順，語意連貫。第一空：依據“……直直直，焉往而不三黜?！笨芍愒兊男芯屏钍惆l了自己被貶的原因，推斷語境強調酒令能透露行令人的情感、心跡、遭遇等；另外前文關聯詞是“既”，后文與之搭配的應該是“也”，故可填寫“也能道出行令人的心境”。第二空：依據舉例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推斷難度的增加在于對“花”字的位置做出規定；再根據所填之句的位置起到提示下文的作用，可知應填寫“要求‘花’字按位置順序依次出現”。第三空：依據“即單字飛花令、雙字飛花令、超級飛花令”可知，這是三個難度逐漸增加的“飛花令”，前文提到“專家團隊大膽創新”，由“即”字可知，這就是創新的具體內容，故可填寫“創造出三個難度等級的飛花令”?！?1題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇墙Y構混亂，“近半個多世紀以來”中“近……”和“……以來”兩套句子結構雜糅在了一起，可改為“半個多世紀以來”或“近半個多世紀”。二是不合邏輯，“再次回歸”不符合語境，可去掉“再次”，也可以改為“閃亮”或“華麗”。【22題解析】本題考查學生理解同詞異境意義和用法意思的能力。“玩得起”的“玩”是動詞，玩耍、游戲的意思。A.耍弄，使用(不正當的方法、手段等)。B.輕視，以不嚴肅的態度對待，戲弄?？捎迷诠潭ㄔ~組中，或用作語素構成合成詞。C.動詞，玩耍、游戲的意思。D.欣賞。常用在固定詞組中，或用作語素構成合成詞。故選C。四、寫作（60分）23.作文1：“續航”一詞，原指連續航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續航、科技為經濟發展續航等。請以“續航”為題目，寫一篇議論文。不少于700字。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道全命題作文題。審讀此題目，我們應深入把握“續航”這一概念的內涵和外延。續航的內涵是連續、不停止或不中斷地航行。它可以指飛機、船舶、汽車等連續、不中斷地行駛的里程數，也可指數碼設備能持續工作的時間。某一事物的續航能力的強弱，能說明此一事物整體性能的優劣，能說明它能否工作得更持久。要提高這些事物的續航能力，是一項綜合性的系統工程，需要為其提供充沛、高效的能源供應，需要改進其運行設備和優化其運行機制。所供材料中，提醒考生“今天在使用中被賦予了新的含義”，并提到了“為青春續航”“科技為經濟續航”等說法。這就對“續航”的含義進行了進一步引申。在這里，實際上是引導考生打開思路，去聯想“續航”的各種比喻義：通過提供源源不斷的精神動力、源頭活水般的智慧支持和追求極致的機制優化，讓人更迅速地成長、更持久地進步，讓事業更長足地發展、不間斷地繁榮興盛。寫作時，可以選擇一個小切口，確定自己所寫的“續航”的外延是什么。可以直接寫材料所提供的“為青春續航”“科技為經濟發展續航”，也可以另起爐灶，寫其他的“續航”，比如：“生命至上”的精神為人民健康續航，通過堅持“以民為本”的信念來為社會主義事業續航，等等。一旦確定自己所寫的“續航”的外延，就可以重點從“為什么”“怎么做”的角度展開論述，比如，如果確定中心為“科技為經濟發展續航”，我們可以先結合三次工業革命的例子來論證科技是第一生產力，只有在科技上實現大突破，經濟才能實現大發展；然后，從怎么做的角度來分析論證：要重視科學精神的弘揚，要重視科技人才的培養，要重視核心科技的重點攻關，要重視科學技術在經濟活動中的轉化運用。立意：1.用中國傳統文化為中國現代化事業續航。2.以報國激情為青春續航。3.把人民至上記心間，社會主義事業萬年長。4.以創新思維為事業續航。河北省辛集市2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，基于數字時代傳播邏輯而引發的文旅網紅現象屢見不鮮，出現了很多文旅“爆款”。不過，突如其來的“爆款”，也容易隨著網絡熱度的消散而漸漸悄無聲息。如何讓“爆款”持久？近年來，文學在文旅融合中的成功實踐，或可為我們帶來有益啟示。文學蘊含的情感價值源于真實生活，具有天然的親和力和治愈性，其背后的創作原型無疑會令人心生向往。在不久前熱播的劇集《我的阿勒泰》中，鏡頭下的阿勒泰遠離塵囂，無盡的自由感和豁達感渾然天成。一部劇帶火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成為風靡全網的旅游打卡地。這樣的意外收獲，離不開原著的文學“母本”價值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地區，多年來，她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內核明凈、人物快樂、情感真實，用充滿詩意的語言創造出純凈明朗的世界，以溫馨簡潔的方式慰藉人心。文學帶動旅游的另一個原因在于，文學能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。一部作品在創作過程中，必然將源于生活的豐富情感鋪墊在細節之中，人物的塑造、場景的呈現、故事的建構，都是入心入情的精神雕琢。當文學中的場景復刻到現實，并再次被人觸碰時，原本潛藏多年的情感，也會透過時間的窗紗穿越而來，這種意識層面的愉悅對于長途跋涉的心靈之旅，無疑是一種必要的精神慰藉。金宇澄的長篇小說《繁花》開成絢麗的電視劇《繁花》后，迅速解碼時代風貌，打開一段塵封已久的金色年華，喚醒了一代人的珍貴記憶。開播數日后，上海人民廣場商圈搜索量大漲，由“考據熱”到“打卡熱”，除了出鏡率極高的黃河路、和平飯店、外灘27號等地標外，其他商圈和景點也不同程度地走紅。文學中的飲食男女，既有人氣又有吸引力，強勁帶動旅游消費升級。這樣的旅游熱，因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內心深處的力量而持久。經由文學的靈感激發，人們還可以創造出豐富多元的主題空間，再融合現代虛擬技術，讓城市變為穿越時空真切可感的“夢境”，從而創造出新型文旅業態。馬伯庸的小說《長安十二時辰》一直有不少忠實書迷，改編為劇集后，西安順勢而為，打造了全國首個沉浸式唐風市井生活街區——“長安十二時辰主題街區”，讓游客在千年古都開啟旅游新體驗。步入街區大門，游客仿佛回到1500年前的長安，可以身臨其境地“做回唐朝人”。該主題街區從建筑、節目、人物、音樂、餐飲等各方而全方位還原唐朝市井文化，營造出“全唐”概念的藝術場景，讓游客體驗到無處不在的長安煙火和大唐盛世氣象?！伴L安十二時辰主題街區”與大唐不夜城、大唐芙蓉園、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景點連成更大的唐文化空間，實現了文學帶動影視、旅游、商業同時變現。越是好的文學作品，越是淬煉人類經驗思想，越可以跨越時空、流傳千古。這樣的作品，與當下人們的生活和精神需求相結合，便可釋放出新的生機與活力。文學以其雋永的特質可以為旅游持續供給“熱傳遞”。與此同時，旅游業的發展又會以其他形式“反哺”文學，為文學提供向外輻射的新動力，使文學和旅游在融合發展中不斷追求文明的高度與時間的永恒。（摘編自趙磊《文學緣何成為文旅熱新密碼》）材料二：網絡文學和旅游是當前人們提升精神生活品質的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進二者的深度融合發展。網絡文學要主動接近旅游市場。網絡文學不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會實踐，給人以更多現實的啟迪和鼓舞。只有進一步增強網絡小說的藝術性和現實性，網絡小說和旅游市場才能更加貼合。旅游發展要善于利用網絡文學資源。網絡文學有龐大的讀者群，旅游地的發展對此絕不能漠視。借助新時代的網絡文學，讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗。比如入選中作協重點作品扶持項目的網文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對蘇州碧螺春和洞庭茶鄉的向往。通過邀請網絡文學作者采風，鼓勵他們將風景名勝和地方文化用心植入自己的作品中，可以讓更多人知曉旅游地并對其產生向往之心。要通過影視、科技等手段促進網絡文學和旅游的深度融合發展。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產業融合發展路徑。2024年國慶節期間，山西隰縣小西天因為是《黑神話：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。網絡文學和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。網絡文學的想象力在無人機、虛擬技術等先進科技手段的加持下，可以變為旅游體驗的獨特場景。中秋節期間深圳的無人機表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀令人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進步，網絡文學和旅游的融合空間將會更加廣闊。網絡文學和旅游的融合方興未艾，網絡文學和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。（摘編自宋子千《網絡文學成為地方文旅“出圈”新載體》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文旅“爆款”在近年頻頻出現，但網絡熱度不易維持，“爆款”也較難持久，如何解決這個問題需相關部門積極探索。B.李娟一直以真誠純凈的心書寫自然和生命，所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實，常給讀者以心靈的慰藉。C.網文作者巧用心思，在作品中植入風景名勝和地方文化，是讓相關旅游地對更多人產生吸引力的有效途徑。D.應以“以文塑旅，以旅彰文”為要求，借助影視、科技等手段，推進網絡文學和旅游的深度融合發展。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因為其在《繁花》中出鏡率極高。B.《長安十二時辰》的忠實書迷和劇迷，助推了“長安十二時辰主題街區”的成功打造。C.網文《洞庭茶師》可以喚起許多人對碧螺春的向往，因而也有可能促進該茶的銷售。D.深圳的無人機表演，表明先進的科技手段可以創造出供游客旅游體驗的獨特場景。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（）A.白鹿原影視城以陳忠實的作品《白鹿原》為依托，集歷史、文化、影視和旅游于一體，吸引了各地游客。B.《明月度關山》《桃李尚榮》等網絡文學作品，自覺將文旅融合、鄉村振興作為故事發展與人物成長的底色。C.《千與千尋》取景地將IP與旅游產業結合，借助“動漫IP＋文旅小鎮”模式，吸引世界各地游客參觀體驗。D.西藏文旅部門了解到描寫西藏文化特色的網絡小說《藏地密碼》風靡一時，于是在網上予以推介，以求吸引游客。4.若把材料一擴展為大型論文，則材料二經修改后就可以作為其中一部分。請簡要說明理由。5.遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》，寫的是與俄羅斯交界地區的鄂溫克族人民的日常生活和獨特文化。請結合材料，為當地的文旅發展提幾條合理化建議?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①材料二和材料一論述的都是文學與旅游的關系，內容一致，所以兩者可合并為一個大型論文。②材料一說的是文學，材料二說的是網絡文學，網絡文學是文學的分支，材料二可以作為材料一的一部分對其進行補充，豐富材料一的內容。5.①挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊含的情感價值和精神力量，結合當地少數民族風情進行宣傳，激發人們探尋小說故事發生地的欲望。②在數字技術的加持下，結合小說內容，構建相關的主題文化空間，為游客提供沉浸式旅游新體驗。③借助影視、科技等手段進行宣傳，增強吸引力，推進文旅深度融合發展，建立產業融合發展路徑。【解析】【導語】材料一強調文學的情感價值和文化記憶對旅游的長久影響，指出文學作品能夠創造出吸引力和持久的熱度。材料二則著重探討網絡文學在旅游中的應用，強調影視和科技手段的重要性，進一步推介了網絡文學如何通過與旅游資源結合，拓寬文旅融合的途徑。整體來看，文章旨在揭示文學作為文旅熱點的重要新密碼。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。B.“所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實”錯，根據“她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內核明凈、人物快樂、情感真實”可知，該句與上一句沒有必然的因果關系，且李娟筆下的人物未必都心地純潔、快樂真實。故選B?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因為其在《繁花》中出鏡率極高”錯，由“因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內心深處的力量而持久”可知，旅游熱度持久的原因是“人們探尋內心深處的力量”，而非“出鏡率極高”。且“上海各商圈”范圍擴大，由材料可知，只有個別商圈出鏡率極高。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第三段的觀點是“旅游發展要善于利用網絡文學資源”。A.《白鹿原》不是網絡文學作品。B.講的是網絡文學自覺向旅游靠攏。C.講的是借助動漫資源促進旅游發展。D.講利用網絡文學資源來發展旅游。故選D?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①材料一和材料二都圍繞著文學與旅游的關系展開論述。材料一詳細探討了文學作品如何帶動旅游業的發展，如通過情感價值、觸碰記憶密碼以及創造主題空間等方式。材料二則進一步聚焦于網絡文學與旅游的深度融合，指出網絡文學是提升人們精神生活品質的重要途徑，并強調網絡文學應主動接近旅游市場，旅游發展也應善于利用網絡文學資源。因此，兩者在內容上具有高度的一致性。②材料一主要討論的是傳統文學作品對旅游的影響，而材料二則引入了網絡文學這一新的文學形態，并對其與旅游的關系進行了深入剖析。網絡文學作為文學的分支，其與現代科技的結合、龐大的讀者群等特點，使其對旅游業的影響更加顯著。因此，材料二可以作為材料一的補充，進一步深化對文學與旅游關系的探討。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一中提到，文學蘊含的情感價值源于真實生活，具有天然的親和力和治愈性，能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。因此，應深入挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊含的情感價值和精神力量，如鄂溫克族人民的堅韌、純樸、對生活的熱愛等。結合當地少數民族風情，通過宣傳冊、文化展覽、民俗活動等形式，展示小說中描繪的鄂溫克族人民的日常生活和獨特文化，激發游客對這片神秘土地的好奇心和探尋欲望。②材料一中提到，經由文學的靈感激發，可以創造出豐富多元的主題空間，再融合現代虛擬技術，讓城市變為穿越時空真切可感的“夢境”。因此，可以借鑒這一思路，在鄂溫克族聚居地構建與《額爾古納河右岸》小說相關的主題文化空間。利用數字技術，結合小說內容，打造沉浸式旅游體驗，讓游客身臨其境地感受鄂溫克族文化的魅力。③材料二中提到，影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，網絡文學和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。因此，可以考慮將《額爾古納河右岸》改編為影視作品或開發相關游戲，通過影視作品的廣泛傳播和游戲的互動體驗，吸引更多游客關注鄂溫克族文化。同時，利用無人機、虛擬技術等先進科技手段，在旅游地進行特色表演或展示，增強游客的視覺沖擊力和體驗感。通過這些手段，不僅可以增強鄂溫克族文化的吸引力，還可以推進文旅深度融合發展，建立產業融合發展路徑，如打造文化旅游產業鏈、開發文創產品等。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：火鐮李銳①插隊的時候，知青和農民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑。天剛亮干到九點左右，回村吃飯，叫早晌。吃完早飯，接著再干，干到午后一兩點，再回村吃飯，這叫午晌。午飯之后再下地，干到天黑回村，叫晚晌。每晌的中間要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽煙，女人扎堆聊天。勤謹的主婦和小女子們，也有人趁這工夫給自家豬羊割草，或是到坡上拾點干柴。②我們邸家河的老漢們都抽自制的葉子煙，很少抽煙卷，他們把花錢買來的煙卷叫洋煙，覺得抽洋煙太貴，還不過癮。所謂葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，葉子煙就綿軟了，煙味也柔和了，不再是干樹葉子。老漢們說油渣提味，香?？稍谂匀寺勚且还赡_汗臭。③老漢們抽煙圍成一圈，用火柴，點一個煙鍋。而后，和下一個煙鍋兩兩相對，一個吹，一個吸，就點著了兩個，依此類推，再吹，再吸。所有的煙鍋就都點著了。等抽了一鍋煙，就把自己的鞋脫下來，把煙鍋里的一整團煙灰輕輕磕到鞋殼里。隨即，麻利地把燙手的銅煙鍋伸進牛皮煙袋里掏幾下，按一下。端起鞋，把煙鍋壓在那團余火尚存的煙灰上，猛吸兩口，一鍋新裝的煙葉就又點著了。動作輕快、熱練、老到。用這個老法子，一堆老漢歇一晌，抽足一頓煙，只用一根火柴。省。④白白的日頭在天上曬著。黃土地上半躺半臥的老漢們過足了煙癮，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接著再動彈，再干下半晌。這樣的日子日復一日，從小到老，從老到死，子子孫孫，永輩子沒有盡頭。在溝壑縱橫、干旱貧瘠的黃土高原上，所謂歷史這兩個字，就是有人叫高粱紅了幾千次，叫谷子黃了幾千次。⑤可這樣平靜的日子突然被打斷了。⑥插隊第一年的夏天，接上級通知，各個生產隊的基干民兵，帶上工具、口糧，到黑龍關集中。老漢們說，邸家河真的打仗還是在幾十年前。當時駐守黑龍關的是日本兵。日本兵說他們的兩個偵探在我們這一帶失蹤，說是被中國軍隊抓走了。于是日本兵帶著迫擊炮、機關槍、三八大蓋，發兵掃蕩。人還沒到，就先從山頭上放炮轟炸，嚇得村民們四下逃竄。黑蛋家瞎了眼的爺爺走不了，叫日本兵用玉米稈堵住窯洞口，活活燒死。岡月子的大伯因為舍不得一口大鐵鍋，已經逃到山里，又偷跑回來背鍋，叫日本兵一個跪射，打死在大石頭地的地頭上。殺人放火不算，還把鄉親們牽不走的黃牛放倒在場院上，嫌殺牛麻煩，活活只砍了牛腿帶走，留下沒有腿的黃牛在場院上哞哞地慘叫。邸家河一帶的老百姓，從古至今沒有經歷過這么慘烈的屠殺和禍害……幾十年后，鄉親們提起來還是恨得咬牙切齒，日本兵可是心狠，可是一群活畜生?、吆邶堦P的仗沒干起來，可苦頭卻先到了。一連三個多月不見郵遞員到來，報紙信件一概全無。接著，供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了。貨斷了，莊稼照長不誤。還得出工，還得鋤地，還是一天三晌。到歇晌的時候，老漢們還是得掏出煙袋抽煙。但是，不用火柴了?，F在誰家就是有火柴，也舍不得用了，得留著，誰知道還要苦多少日子？老漢們事先堆好一小堆毛毛柴，而后變戲法一樣，掏出壓箱底的老物件：火鐮。從牛皮囊里拿出一小塊黑色扁圓的長條火石，一片兩三寸長月牙形的熟鐵板。再從皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏成卷的山棉花絨緊貼在火石邊上。而后，用鐵板凹陷的一側，對著火石猛地一打，就有火星迸濺出來。接連劃打幾下，迸濺到山棉花絨上的火星，引出一股青煙。趕緊輕輕地吹，青煙里就有了一團火星。把這團冒煙的山棉花，小心翼翼放進毛毛柴的空當里，再吹，毛毛柴也開始冒煙。隨后，一朵火花從毛毛柴的青煙里冒出來，等火燒大一點，再加進換斷的細樹枝。一小堆篝火，就旺實地在地頭上燒起來。有這堆火，想抽多少煙，就抽多少煙。每到這時候，老漢們總要帶著幾分自夸敘舊，當初我把這老營生收到柜里，娃們不解事，非要讓撇了，說是現在都用洋火了，誰還要這爛營生！隨著滿口的噴云吐霧，是加倍的自豪：這下看見了吧？這回解下了吧？沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！⑧一邊過煙癮，老漢們又提起一個和打仗有關的笑話。說是河底那邊有戶人家，為了躲日本兵，全家都跑到老遠老遠的深山里，連牛羊雞狗、口糧、種子，種地的家伙，鋤、犁、銑、镢都帶上。最后帶上最重要的，帶了整整一毛褳的咸鹽。而后，開荒種地，砍柴做飯，一扎就是十來年。最后，等到一毛褳的咸鹽全吃完了，實在是沒法子了。只好趕了頭毛驢，下山來看看。進了河底鎮的雜貨店，還沒買鹽，東看看，西看看，壓低口氣小心問了一句，掌柜的，日本人、日本兵走了沒？店里的一伙人，先是一愣，接下來哄堂大笑，你個憨憨，現在都搞土改啦！你才問日本人走了沒有？你是從天上掉下來的吧？你個憨憨呀，真能把人腸子笑斷嘍……日本人走了沒……沒走，等著你給交糧納稅吶。老漢們笑。我們也笑。這個笑話聽了很多遍，大家還是都笑。我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢？⑨沒有了壯勞力的谷子地里，有點空蕩蕩的。白白的日頭，在也是空蕩蕩的天上照著。好像古往今來，日子一直就是這么過的。2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有刪改）文本二：這個欄目從2022年8月在北京舉行的“田野志：書寫美麗中國”論壇即已啟動，論壇發起者曾發出邀約：我們常說“正在消失”，正在消失的“故鄉”“工廠”“鄉村”等，那么除了小資的、鄉愁式的抒情姿態，我們還能怎樣講述田野？回到文學與史學還不分家的年代，那時候我們關于世界的認知是圓形的，我們關于知識的使用還沒那么功利，那么畫地為牢?！妒隆废胙堊骷?，像司馬遷修“八書”、班固修志那樣，為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應該是類似于文學感受、地方知識、檔案、生命體驗混在一起的全文本實驗?！疤镆爸尽钡谝惠嬛黝}為“器物”。器物最早當是尊、彝之類的祭器，我們關心的“器物”則由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現場，更是個人記憶的現場，亦即我們所謂的“田野”。（節選自《十月》2023年第1期，何平《中國器物——主持人語》，有刪改）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭詳細介紹當地農民的作息情況，然后用較多的文字寫邸家河的男人抽煙，敘述節奏舒緩平和。B.第⑤段一句話獨立成段，使故事情節發生陡轉，表明敘事氛圍即將發生變化，能激發讀者的好奇心。C.結尾“白白的日頭”與第④段前后呼應，共同展現農民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力。D.本文將當下、知青插隊、抗日戰爭交織在一起，使火鐮的背景更具深度和廣度，豐富了器物的意蘊。7.文本一第⑦段主要反映物質困乏時代的生活，下列說法不正確的一項是（）A.“不見郵遞員到來”是邸家河地區受到封鎖與外界斷絕聯系的開端，之后便是各種貨物中斷了供應。B.標題中的“火鐮”在本段首次出現，它不僅是取火的工具，還象征著人類智慧和生存最基本的需求。C.在特殊時期，老漢們通過火鐮抽上了煙，話語中透露出對年輕一代瞧不上這種物件的不解與無奈。D.該段多次使用排比句式，意在強調物資的困乏對邸家河居民生產和生活方面的嚴重影響。8.文本一第⑧段是老漢們提起的與打仗有關的笑話，作者為何沒有將其安排在描述打仗場景的第⑥段之后？請簡要分析。9.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”專欄。請簡要分析它為什么能入選這一專欄?！敬鸢浮?.C7.D8.（1）第⑦段先敘述打仗帶來的影響，如物資斷貨，老漢們不得不使用火鐮，再通過第⑧段的笑話強調火鐮的重要性，使文章的內容更符合邏輯。（2）作者在講述完老漢們用火鐮點火抽煙的情節后再引入這個笑話，更能突出火鐮在人們生活中的重要性。笑話中提到這家人逃難時肯定帶上了火鐮，因為沒有火種沒法活人，這與前文老漢們對火鐮的重視相呼應，進一步深化了文章的主題。9.①為時代的田野留下一份特殊的文字記錄：文本一通過敘述知青在農村的生活經歷，為讀者提供了一個了解特定時代背景下的田野生活的窗口。②由廟堂之上回到樸素的人間大地：文本一聚焦普通人，通過農民日常生活中的各種真實細節，體現了器物于人而言的特殊意義和價值。③是歷史的現場，更是個人記憶的現場：文本一通過對知