高考政治等級(jí)考文化試題的情境化特點(diǎn)及教學(xué)啟示文化試題在思想政治等級(jí)考試卷中具有重要意義，不僅發(fā)揮著考查學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合能力的作用，而且承擔(dān)著進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要使命。隨著基于核心素養(yǎng)的考試改革的不斷深入，文化試題的情境設(shè)置呈現(xiàn)出熔鑄古今、匯通中西的顯著特征，具有鮮明的綜合性。同時(shí)，試題情境常常以其獨(dú)特的文化韻味和豐富的思想意蘊(yùn)，成為試卷的“顏值擔(dān)當(dāng)”。本文結(jié)合2024年等級(jí)考文化試題，分析其情境創(chuàng)設(shè)的特點(diǎn)和趨勢(shì)，并探討其對(duì)改進(jìn)和優(yōu)化文化教學(xué)的啟示。01文化試題情境化的基本要求與總體特點(diǎn)情境教學(xué)是當(dāng)前思想政治課教學(xué)的重要方法，基于情境考查學(xué)科核心素養(yǎng)也是當(dāng)前考試的基本路徑。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在前言中指出，“使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”，并在教學(xué)與評(píng)價(jià)建議部分強(qiáng)調(diào)“要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力”。可見(jiàn)，核心素養(yǎng)的培育以情境為依托，情境不僅是學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的載體，也是核心素養(yǎng)表現(xiàn)的載體，情境構(gòu)成核心素養(yǎng)教學(xué)和考試的關(guān)鍵要素。情境對(duì)于核心素養(yǎng)教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要意義。核心素養(yǎng)在本質(zhì)上是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)遷移到真實(shí)生活情境中，創(chuàng)造性地分析和解決問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)。核心素養(yǎng)不是個(gè)體的先天稟賦，也不是某種神秘而抽象的力量，素養(yǎng)是人在與真實(shí)情境之間持續(xù)而有意義的互動(dòng)中建構(gòu)的，情境是素養(yǎng)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。試題也必須置于問(wèn)題情境中才能實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)測(cè)評(píng)的目標(biāo)。考試的“情境”是“問(wèn)題情境”，“問(wèn)題”是布置給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和要解決的學(xué)習(xí)問(wèn)題，“情境”是幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信息材料，“問(wèn)題情境”是二者的有機(jī)結(jié)合。因此，探索情境教學(xué)和加強(qiáng)試題問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)，成為素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)和考試改革的重要任務(wù)。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。思想政治課教學(xué)高度重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。文化部分也是等級(jí)考重要的內(nèi)容領(lǐng)域，試題通過(guò)分析、解讀或評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象或闡釋文化政策影響的情境設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化問(wèn)題的思考，理解文化的內(nèi)涵與價(jià)值，涵養(yǎng)人文精神，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。具體來(lái)看，近年來(lái)文化試題的情境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了具體性、生動(dòng)性、復(fù)雜性、教育性等特點(diǎn)，反映出“形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中”的趨勢(shì)和要求。首先，情境具有具體性。從知識(shí)的產(chǎn)生來(lái)看，知識(shí)是人們?cè)趯?duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行觀察和思考的基礎(chǔ)上，將具體的表象去除和抽象化后，形成對(duì)事物本質(zhì)高度概括的一般性認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)“去情境化”的過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)和評(píng)價(jià)只強(qiáng)調(diào)對(duì)這種去情境化知識(shí)的傳遞和考查，因而存在著脫離生活的抽象化學(xué)習(xí)和死記硬背的風(fēng)險(xiǎn)和弊端。新課標(biāo)下的教學(xué)和評(píng)價(jià)將去情境化的知識(shí)還原到真實(shí)具體的情境中，建立起知識(shí)與生活的聯(lián)系，提升學(xué)生在實(shí)際生活中遷移和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的能力。文化深深根植于生活和時(shí)代之中，學(xué)生要能夠體察社會(huì)文化現(xiàn)象及其發(fā)展變化，這種具體情境就構(gòu)成了理解社會(huì)文化問(wèn)題的基本視域，成為連接生活現(xiàn)象—抽象知識(shí)—?jiǎng)?chuàng)造運(yùn)用的粘合劑。其次，情境具有生動(dòng)性。近年來(lái)文化試題的情境豐富而鮮活，常常選取遺跡、文物、神話、傳說(shuō)、故事、民俗、典章、藝術(shù)、科技成就等生動(dòng)素材，也借助圖片或?qū)W生參觀故居遺址活動(dòng)等多樣化的方式，展現(xiàn)中國(guó)古代、革命時(shí)期和新時(shí)代的文化成就。形象化、具體化的情境設(shè)計(jì)，既符合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，也增強(qiáng)了文化教育的吸引力和感染力。再次，情境具有復(fù)雜性。試題情境通常不停留于文化現(xiàn)象本身，而是從古今中西等多重視角，引導(dǎo)學(xué)生有鑒別性地對(duì)待文化現(xiàn)象，秉持揚(yáng)棄的辯證態(tài)度，培養(yǎng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)和高階思維的發(fā)展。比如廣東卷第19題的情境呈現(xiàn)了我國(guó)多語(yǔ)種微視頻被多家國(guó)外主流媒體轉(zhuǎn)載、民間舞蹈掀起海外模仿秀等文化現(xiàn)象，要求學(xué)生運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，思考在國(guó)際傳播中如何將“中國(guó)故事”轉(zhuǎn)為“世界故事”的問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力提出了要求。最后，情境具有教育性。情境的“情”指向人的情感系統(tǒng)。王國(guó)維在《人間詞話》中講“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境界”。文化試題在個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家、世界的關(guān)系情境中，激發(fā)學(xué)生的關(guān)懷、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和情感，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，體認(rèn)革命精神，堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷，充分發(fā)揮文化鑄魂育人的功能。02典型試題的情境分析習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)“我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”面對(duì)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的明確要求，2024年文化試題在情境設(shè)置上體現(xiàn)了深遠(yuǎn)宏闊、熔鑄古今、匯通中西的特點(diǎn)，巧妙地將中華文化的歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新、民族特色與國(guó)際視野融為一體。1.古韻今風(fēng)展魅力。《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》指出，反映時(shí)代性與體現(xiàn)民族性是構(gòu)建具有中國(guó)特色的高考評(píng)價(jià)體系的兩個(gè)基本原則。研究2024年等級(jí)考文化試題,可以明顯地觀察到情境設(shè)計(jì)注重將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出古韻今風(fēng)的魅力。這一特點(diǎn)不僅體現(xiàn)為試題情境直接取材于傳統(tǒng)文化的相關(guān)領(lǐng)域，比如經(jīng)典篇目、人文典故、文化遺產(chǎn)等，更在于注重引導(dǎo)學(xué)生基于情境挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。北京卷第3題以中國(guó)古代的“雅稱(chēng)”文化為素材，情境設(shè)置充滿(mǎn)了詩(shī)意和美感，極具藝術(shù)性和經(jīng)典性：將青山喚作“翠微”，“十里樓臺(tái)倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……這些雅稱(chēng)不僅體現(xiàn)了古漢語(yǔ)的獨(dú)特韻味，也表達(dá)了古人對(duì)自然萬(wàn)物的細(xì)膩觀察和深刻理解，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生活的詩(shī)意解讀，是中華文化中富有創(chuàng)意的表達(dá)方式。雅稱(chēng)展現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和審美情趣，表達(dá)了人們對(duì)美好事物的熱愛(ài)，富有浪漫主義色彩，成為積淀在華夏兒女血脈中的文化基因。這也啟示我們?cè)谌粘Ｉ钪校３謱?duì)萬(wàn)物的思考和感悟。試題情境將德育與美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了五育并舉的育人理念。2.中外文化共交融。中華文化具有對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，要幫助學(xué)生“理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義”。2024年文化試題不僅考查了學(xué)生對(duì)文化交流互鑒現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，也傳遞出增強(qiáng)文化自信與拓寬國(guó)際視野的素養(yǎng)要求。山東卷第9題以十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)璣衡撫辰儀為情境材料，體現(xiàn)了中外科技文化的有機(jī)融合。璣衡撫辰儀的誕生是中國(guó)古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合，不僅體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)科技的發(fā)展，也展示了西方科技的精確與實(shí)用。將儀器的復(fù)制品作為中外友好交流的象征贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者家鄉(xiāng)的行為，體現(xiàn)了中國(guó)“尚和合、求大同”的價(jià)值追求，表達(dá)了今人對(duì)歷史的認(rèn)同，也內(nèi)涵對(duì)中外文化交流價(jià)值的體認(rèn)。本題的情境始于一個(gè)文物，看似小巧，但是立意深闊，旨在引導(dǎo)學(xué)生正確看待古代文化與現(xiàn)代文化、中國(guó)文化與世界文化的關(guān)系問(wèn)題，深入理解現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念。3.內(nèi)容綜合顯智慧。學(xué)生面臨的生活問(wèn)題是復(fù)雜的，基于真實(shí)問(wèn)題的情境自然也具有復(fù)雜性，這決定思政課教學(xué)和考試的內(nèi)容也具有綜合性和復(fù)雜性。2024年文化試題就很好地體現(xiàn)了綜合性這一特點(diǎn)，表現(xiàn)為考查模塊內(nèi)、模塊之間知識(shí)的有機(jī)整合。綜合性不僅拓寬了試題的廣度和深度，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通和綜合素養(yǎng)的提升。全國(guó)新課標(biāo)卷第14題對(duì)文化與選擇性必修3《邏輯與思維》的內(nèi)容進(jìn)行了綜合考查。該題以大南坡村美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)例為素材，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維分析鄉(xiāng)村振興的發(fā)展之路。題目有兩問(wèn)，一是要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化功能的知識(shí)說(shuō)明美學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興的意義；二是運(yùn)用《邏輯與思維》相關(guān)知識(shí)分析這一過(guò)程體現(xiàn)的辯證思維特征。兩問(wèn)環(huán)環(huán)相扣，不僅考查了學(xué)生對(duì)文化功能和邏輯思維的基本理解，更重要的是要求將這兩個(gè)學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用邏輯思維的方法去分析和解決實(shí)際問(wèn)題，從而形成在對(duì)某一具體問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上一般思維方法的提升，促進(jìn)學(xué)科間知識(shí)的融合與遷移。03文化試題情境化對(duì)教學(xué)的啟示上述關(guān)于文化試題的分析，啟示教師在進(jìn)行文化教學(xué)和復(fù)習(xí)備考時(shí)，需要綜合考慮文化的傳承與創(chuàng)新、中國(guó)文化與世界文化、模塊內(nèi)與模塊之間等多重維度，準(zhǔn)確把握情境創(chuàng)設(shè)的立意、內(nèi)容、特點(diǎn)和呈現(xiàn)方式。1.融匯古今，鑄魂新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性。這一文化思想對(duì)文化試題的情境設(shè)計(jì)和教學(xué)具有深刻啟示，近年來(lái)文化試題的情境越來(lái)越多地涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化的深度融合。這一趨勢(shì)要求思政課教師要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想,明確新時(shí)代新的文化使命和任務(wù)，才能在高位上把握和駕馭試題多樣化的具體情境。具體來(lái)看，第一，教師要深入理解教材關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，既要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德，又要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華文明革故鼎新、自我發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)新局的旺盛生命力。第二，課堂教學(xué)要運(yùn)用豐富多樣的素材和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和當(dāng)代文化熱點(diǎn)的關(guān)注。教學(xué)可以借助名篇典籍、神話傳說(shuō)，寓言故事、名言名句、節(jié)氣習(xí)俗、稱(chēng)謂禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、飲食、武術(shù)、服飾等材料，通過(guò)對(duì)這些情境素材的分析或小組討論，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史與當(dāng)代的文化現(xiàn)，提升其文化理解力，增強(qiáng)文化認(rèn)同。第三,善于利用當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校的文化資源，開(kāi)展特色文化實(shí)踐活動(dòng)。教師可以因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源，組織參觀、研學(xué)等文化實(shí)踐活動(dòng)。比如北京市很多學(xué)校組織的“走中軸線”活動(dòng)，帶學(xué)生行走于故宮、景山、天壇、先農(nóng)壇等歷史中軸，也體驗(yàn)鳥(niǎo)巢、水立方、大興機(jī)場(chǎng)等新中軸的續(xù)寫(xiě)，體會(huì)不斷“生長(zhǎng)”的軸線對(duì)歷史與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化連通。學(xué)生通過(guò)親身參與，產(chǎn)生深刻的文化體驗(yàn)和感受。山東濟(jì)寧市充分發(fā)揮文化底蘊(yùn)厚重、資源豐富的優(yōu)勢(shì)，形成了以“三孔”“兩孟”“一曾”“一顏”“尼山書(shū)院”等儒家文化為主的經(jīng)典游學(xué)路線和以水滸文化、始祖文化等為輔的40余處學(xué)生研學(xué)旅行基地，探索主題鮮明、多元融合的具有齊魯文化風(fēng)格的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。第四，充分利用優(yōu)秀數(shù)字文化資源。有效運(yùn)用國(guó)家數(shù)字文化惠民工程的資源成果，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化網(wǎng)絡(luò)傳播的資源，比如參觀虛擬博物館、掃描非遺二維碼進(jìn)行學(xué)習(xí)，以及借助價(jià)值導(dǎo)向正確的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的文化精品成果，探索文化教育的新載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。2.匯通中外，育全球視野。中華文明具有突出的包容性，文化試題和教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)闊的眼界去了解世界文化的多樣性，增強(qiáng)跨文化交流與合作的能力。首先，教師要努力提升自身的文化素養(yǎng)，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，能夠自如地將豐富多彩的世界文化知識(shí)融入教學(xué)中，在比較中解決學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和看待外部世界。其次，教師還要學(xué)會(huì)開(kāi)展案例分析、專(zhuān)題研討、議題討論、文化活動(dòng)等多樣化的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在多元文化背景下進(jìn)行批判性思考，培養(yǎng)他們的國(guó)際視野和跨文化分析能力。比如，組織校園國(guó)際文化節(jié)，讓學(xué)生扮演不同國(guó)家的人介紹本國(guó)的特色文化，感受世界文化的差異性和多樣性；舉辦模擬聯(lián)合國(guó)會(huì)議，鼓勵(lì)學(xué)生就全球性議題發(fā)表見(jiàn)解，關(guān)心世界問(wèn)題，開(kāi)闊國(guó)際視野，培養(yǎng)責(zé)任感和參與意識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅增進(jìn)了對(duì)不同文化的理解，還能為今后在世界舞臺(tái)上更加自信地展示自我，成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。3.協(xié)同共振，筑綜合素養(yǎng)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)和考試強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)跨學(xué)科融合趨勢(shì)的需要。2024年文化試題在不同知識(shí)模塊間的巧妙融合，正是對(duì)這一教育理念和發(fā)展趨勢(shì)的有效回應(yīng)與積極實(shí)踐。這種綜合性的考查方式，要求思政課教師在組織教學(xué)時(shí)必須轉(zhuǎn)變孤立知識(shí)點(diǎn)或單一模塊的教學(xué)思維和教學(xué)樣態(tài)，積極探索大單元教學(xué)、跨模塊教學(xué)和跨學(xué)科教學(xué)，