高三歷史高三歷史第頁射洪中學高2025屆高三二模考試歷史試題（考試時間：75分鐘滿分：100分）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡對應題號的位置上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回。第I卷（選擇題）一、選擇題（每小題3分，共48分）1．最新考古發(fā)掘表明，八里橋遺址是豫西南地區(qū)面積最大的二里頭文化中心聚落。其功能區(qū)劃完備、有夯土建筑區(qū)、手工業(yè)區(qū)、墻垣、道路等設施，出土有玉器、松石嵌片等高等級遺物。此外，陶器組合和器物形態(tài)上與二里頭遺址保持高度一致。據(jù)此可以推斷當時（）A．南北地區(qū)之間的貿(mào)易往來較為頻繁 B．八里橋擁有較高社會生產(chǎn)力和地位C．二里頭作為中原核心的地位被取代 D．中原地區(qū)已經(jīng)形成完備的國家形態(tài)2．《墨子》云：“世俗之君子，貧而謂之富則怒；無義而謂之有義則喜。”《莊子》云：“天下莫不奔命于仁義。”《孟子》云：“仁，人心也；義，人路（徑）也。”《荀子》云：“好義者眾。”《韓非子》云：“言仁義者盈廷。”這反映出當時（）A．儒學成為時代主流思潮 B．義觀念社會影響力巨大C．百家爭鳴走向思想一統(tǒng) D．傳統(tǒng)道德秩序漸趨規(guī)范3．西漢時，勤于政事并受到鄉(xiāng)里父老歌謠頌揚的官吏往往被朝廷重視和提拔，被民謠諷刺和抨擊的官員則會受到懲罰。如淮陽太守灌夫及其族人橫行鄉(xiāng)里，當?shù)赜型{：“穎水清，灌氏寧。潁水濁，灌氏族。”該童謠被呈奏給漢武帝，經(jīng)調查后灌氏及其族人被嚴懲。據(jù)此可知，當時（）A．朝廷關注民意輿情 B．百姓具有監(jiān)督官員的權力C．選官方式客觀公正 D．豪強地主受到了嚴密監(jiān)察4．1998年，唐代沉船“黑石號”在印尼海域被發(fā)現(xiàn)，出土了大量陶瓷器、金銀器、銅器、鐵器、錢幣、玻璃器、各類香料以及生活用具等，共計6.7萬余件，其中長沙窯瓷便有5.6萬余件之多。長沙窯瓷紋飾題材和內(nèi)容豐富，涵蓋雄獅、胡人舞蹈、椰棗樹、棕櫚樹、佛塔、唐詩、花鳥圖案、山水畫等。這反映了唐代長沙窯瓷（）A．逐漸形成一家獨大的制瓷格局 B．貿(mào)易范圍最遠至東南亞C．為迎合歐洲市場接受外銷定制 D．處理文化差異的靈活性5．下圖是南宋初年宮廷繪畫《晉文公復國圖》（局部），以連環(huán)畫形式描繪了重耳（晉文公）流亡至復國的歷程。該畫（）A．以寫實手法表現(xiàn)宏大事件 B．旨在宣揚政權的正統(tǒng)地位C．繼承魏晉以形傳神的風格 D．重塑了社會的主流價值觀6．1278年，元朝帝師八思巴寫成佛教典籍《彰所知論》，將蒙古納入到佛教發(fā)展的歷史序列中，把蒙元世襲與釋迦牟尼及吐蕃王統(tǒng)相連，“茲是始從釋迦王種至今王種”。元朝政府將該書譯成漢文，并明令頒入《大藏經(jīng)》，在全國通行。該書有助于（）A．佛教鞏固官方正統(tǒng)地位 B．藏族地區(qū)封建化的加速C．中央政府收服吐蕃諸部 D．元朝大一統(tǒng)局面的鞏固7．1867年，恭親王奕?指出：查洋人與各國連和，所以必重條約者，蓋以條約為挾持之具。他要求政府官員在辦理對外交涉事務中：推定條約，與之層層辯駁，庶令其無可狡賴。這表明奕?（）A．主張利用條約約束西方列強 B．具有用國際規(guī)則維權的意識C．覺察到列強瓜分中國的陰謀 D．仍然受傳統(tǒng)外交觀念的束縛8．如圖是1911年6月《啟民愛國報》發(fā)表的《上海社會之階級》，圖中刻畫了女學生、少奶奶、姨太太、小姐等女人等級及洋行小鬼、烏龜（暗喻舊貴族與保守商人）、戲子、買辦、道臺等男人的等級。對此漫畫解讀合理的是（）《上海社會之階級》A．傳統(tǒng)觀念束縛，知識女性遭受排擠 B．官僚體系至上，男性權力地位穩(wěn)固C．社會階層重構，新舊觀念并存共生 D．西方文化沖擊、社會風俗土洋并存9．1929年9月28日中共中央向紅四軍前委發(fā)出的指示信中提到：“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權，這是中國革命的特征，這是中國經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物。如有人懷疑紅軍的存在，他就是不懂得中國革命的實際，就是一種取消觀念。”這說明當時（）A．工農(nóng)武裝割據(jù)成為全黨共識 B．新型軍隊建設理論臻于完善C．民主革命理論內(nèi)涵再添新篇 D．蘇維埃政權的建設成果斐然10．表2可以反映（）表2

1952年、1992年中國重要經(jīng)濟指標統(tǒng)計項目1952年1992年國內(nèi)生產(chǎn)總值679億元2.69萬億元人均年消費80元1116元鋼年產(chǎn)量135萬噸8094萬噸石油年產(chǎn)量44.5萬噸1.42億噸鐵路營業(yè)里程2.29萬公里5.81萬公里A．經(jīng)濟體制轉型基本完成 B．社會主義建設成就顯著C．國民經(jīng)濟結構優(yōu)化升級 D．人民生活水平持續(xù)提高11．公元541年，黑死病開始在埃及爆發(fā)，542年席卷埃及、巴勒斯坦和敘利亞，次年傳到君士坦丁堡，并傳播到整個小亞細亞、色雷斯和伊里利亞，還通過美索不達米亞傳入波斯，并向西傳播到意大利、高盧。這可以用來說明（）A．天主教神學世界觀受沖擊 B．區(qū)域文明交流互動較頻繁C．疫病影響歷史發(fā)展的走向 D．阿拉伯世界紐帶橋梁作用12．1788年，法國學者拉博·德·圣埃蒂安喊出“我們的歷史不是我們的法典”的口號，隨后這一口號廣為流傳，成為一個重要標志。該口號反映出法國民眾（）A．對殖民主義的否定 B．對社會動蕩的擔憂C．對封建專制的不滿 D．對啟蒙理性的失望13．圖3為英國實行自由貿(mào)易的邏輯體系。據(jù)此可知，英國推行自由貿(mào)易的主要目的是（）圖3英國自由貿(mào)易的邏輯體系A．保障技術革新優(yōu)勢 B．確立世界工廠地位C．維護經(jīng)濟霸主地位 D．迎合世界市場發(fā)展14．丘吉爾在《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》中曾把凡爾賽體系稱為“勝利者的蠢事”。下列事件有助于認識這一觀點的是（）A．國聯(lián)實行全體一致的決議原則 B．亞洲民族民主運動的風起云涌C．德國海外殖民地區(qū)的重新瓜分 D．蘇聯(lián)社會主義革命的勝利進行15．1956年，蘇聯(lián)境內(nèi)的脊髓灰質炎發(fā)病率急劇上升。赫魯曉夫決定擴大與美國的衛(wèi)生交流，主動向美國派遣醫(yī)學代表團考察美國的脊髓灰質炎研究計劃及設施，參與美國開展的科學研究，同時向美國開放蘇聯(lián)衛(wèi)生系統(tǒng)。蘇聯(lián)的這些做法（）A．意在突破原有體制束縛 B．推動美蘇關系走向緩和C．表明蘇聯(lián)處于爭霸弱勢 D．體現(xiàn)政策的靈活與務實16．如圖所反映的狀況（）不同經(jīng)濟體占全球GDP的比例A．開啟了經(jīng)濟全球化進程 B．推動全球治理機制的改革C．加快了兩極格局的瓦解 D．刺激區(qū)域經(jīng)濟集團化發(fā)展第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一漢唐時期都將糧食視為國家管控的戰(zhàn)略物資，以國有官營的方式統(tǒng)一管理糧食調運、中轉、分配。漢唐用以儲備糧谷的官方和民間倉廩種類繁多，形成了倉、廩、庾、囷、窖等十余種倉儲類型，形成了以常平倉、正倉、太倉、軍倉為代表的官方“集中存貯”和以義倉、社倉為代表的民間“分散存放”現(xiàn)象。皇家倉廩因其重要性與規(guī)模性，承擔了更為廣泛的賑濟職責；而民間系統(tǒng)則有效彌補了在官方難以維系時的不足，顯示出對于百姓生活的保障屬性。——摘編自韓國河、王祖遠《漢唐時期儲糧制度和方式之變遷》材料二中國糧食進口歷史悠久，北宋真宗時期曾經(jīng)輸入占城稻3萬石，用作改良稻種。清代康乾之際，清政府鼓勵商人從東南亞輸入米谷。鴉片戰(zhàn)爭后，據(jù)海關統(tǒng)計，1867—1947年的81年中，78年有糧食進口，其中大米、小麥、面粉分別進口約6.607億、1.568億、1.391億擔，三項合計共約9.0266億擔。81年中只有1917、1919、1920三年糧食貿(mào)易出超，分別約出超26萬擔、750萬擔和1190萬擔，其余78年分別共約入超6.02億擔、1.104億擔、1.127億擔，三項合計共約入超8.2517億擔。——摘編自徐暢《近代中國糧食進口的歷史啟示》材料三目前我國糧食安全形勢持續(xù)向好，國內(nèi)糧食市場保持供應充足、運行平穩(wěn)的良好態(tài)勢。糧食總產(chǎn)量連續(xù)9年保持在1.3萬億斤以上，小麥、稻谷兩大口糧品種實現(xiàn)百分之百自給。糧食庫存充裕，高于17%～18%的國際糧食安全警戒線，小麥、稻谷庫存量能夠滿足全國人民1年以上口糧消費需求。我國已基本建立起與高質量發(fā)展相適應，涵蓋中央儲備、地方儲備、社會儲備的多層次、全方位糧食儲備體系。京津滬渝等36個大中城市主城區(qū)成品糧儲備保障能力在15天以上。——摘自新華社《守住管好“天下糧倉”保障國家糧食安全》（1）根據(jù)材料一，概括漢唐時期政府管控糧食的措施。（6分）▲（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析近代中國糧食進出口現(xiàn)象的特點及其形成原因。（12分）▲（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，簡述新時期我國糧食安全生產(chǎn)的意義。（7分）▲18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表41894—1895年中華民族覺醒，“中華民族復興”的觀念萌生1915年民族復興的話語進一步發(fā)酵，“中華民族復興”觀念初具雛形1931年民族復興思想蓬勃興起1937年中華民族空前覺醒，民族復興思潮持續(xù)發(fā)展并不斷深化、不斷高漲1945年中華民族實現(xiàn)了從向下沉淪到走向復興的偉大轉折根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“中華民族復興”擬定論題，并進行闡釋。（要求：論題明確、論述充分、邏輯嚴密）▲19．【貿(mào)易政策與世界經(jīng)濟】（15分）材料一20世紀初，隨著美國工業(yè)生產(chǎn)能力的大幅提升，國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品面臨著市場競爭激烈、產(chǎn)能過剩等問題。此時，美國興起了一股貿(mào)易保護主義思潮，眾多資本家和部分政客紛紛呼吁政府采取措施保護本國工業(yè)。1922年，美國國會通過了《福特尼——麥坎伯關稅法》，大幅度提高了各類進口商品關稅稅率。在經(jīng)濟危機已然爆發(fā)的情況下，美國國會仍于1930年通過《斯姆特——霍利關稅法》，提高了890種商品的進口關稅。在美國的影響下，英國于1932年通過《進口關稅法》，對除少量原材料以外的進口商品一律征收10%的關稅，那些對英國商品區(qū)別對待的國家則被加收100%的關稅。法國、德國、荷蘭等其他主要資本主義國家也相繼加入貿(mào)易戰(zhàn)，致使大蕭條延宕數(shù)年。——摘編自劉明禮《“兩個20年代”對比帶來的啟示》材料二二戰(zhàn)后，美國國務卿喬治·馬歇爾宣稱：“自由貿(mào)易是世界繁榮的基石，美國有責任引領各國走向這一光明大道。”然而，20世紀70年代，隨著美國經(jīng)濟面臨“滯張”危機，美國國內(nèi)貿(mào)易保護主義再次抬頭，美國政府頻繁出臺各種貿(mào)易保護措施。1988年，美國國會通過了《綜合貿(mào)易與競爭法》，賦予美國總統(tǒng)更多的權力來應對所謂的“不公平貿(mào)易行為”，可以單方面對其他國家實施貿(mào)易制裁。2017年1月23日，特朗普上臺伊始就宣布美國退出《跨太平洋伙伴關系協(xié)定》，同時還要求重談《北美自由貿(mào)易協(xié)定》，多次表達對世界貿(mào)易組織的不滿。——摘編自胡志浩《如何認識當前全球自由貿(mào)易的制約因素》（1）根據(jù)材料一、二，歸納美國不同時期對外貿(mào)易政策的共同之處。（6分）▲（2）根據(jù)材料一、二，概述美國對外貿(mào)易政策的階段性變化，并結合所學分別分析上述變化的影響。（9分）▲歷史試題評分參考一、選擇題題號12345678910答案BBADBDBCCB題號111213141516答案BCCCDB1．【答案】B【解析】八里橋遺址功能區(qū)劃完備，有多種設施且出土玉器、松石嵌片等高等級遺物，表明其有較高的社會生產(chǎn)力，而作為豫西南地區(qū)面積最大的二里頭文化中心聚落，也說明它在當時具有較高地位，故選B項；在二里頭文化時期，生產(chǎn)力水平相對低下，交通手段極為有限，地域間的交流存在較大障礙，難以支撐南北地區(qū)之間頻繁的貿(mào)易往來，排除A項；從考古發(fā)現(xiàn)的八里橋遺址與二里頭遺址在陶器組合、器物形態(tài)高度一致，以及八里橋遺址為豫西南地區(qū)文化中心聚落等情況看，應是二里頭文化在區(qū)域的輻射與影響，而非八里橋遺址取代二里頭成為中原核心地位，排除C項；僅從八里橋遺址的情況不能推斷出整個中原地區(qū)已形成完備國家形態(tài)，孤證不立，缺乏足夠依據(jù)，排除D項。2．【答案】B【解析】從題干中不同學派的觀點來看，墨子批評了世俗君子對“義”的不正確態(tài)度，莊子指出天下人都為仁義奔命，孟子強調“義”是人的路徑，荀子稱好義者眾多，韓非子也說言仁義者滿朝廷。由此可見，各個學派都在討論“義”，這充分反映出“義”觀念在當時的社會中具有巨大的影響力，已經(jīng)成為了一個被廣泛關注和討論的話題，故選B項；儒學成為主流思想在漢武帝以后，排除A項；題干中不同學派對于“義”的觀點也存在差異，并非思想一統(tǒng)的表現(xiàn)，排除C項；這一時期，禮樂制度瓦解，傳統(tǒng)道德秩序遭到嚴重破壞，排除D項。3．【答案】A【解析】據(jù)材料可知西漢時期，受到鄉(xiāng)里父老歌謠頌揚的官吏會被朝廷重視，而被民謠諷刺的官員會受到懲罰，體現(xiàn)朝廷在關注民意輿情，并將其作為對官員獎懲的依據(jù)，故選A項；材料強調民謠反映了百姓對官員的看法，然后由朝廷進行關注和反應，這并非是百姓具有監(jiān)督官員的權力，排除B項；材料強調朝廷對在位官員的獎勵與懲罰受到百姓民謠的影響，未涉及西漢選拔4．【答案】D【解析】據(jù)材料“長沙窯瓷紋飾……山水畫等”可知，長沙窯瓷紋飾題材和內(nèi)容豐富，涵蓋了中外文化元素，這有助于推廣中華文化，且蘊含外國文化，中外文化元素皆有體現(xiàn)了其在處理文化差異方面的靈活性，故選D項；雖然唐代沉船“黑石號”上長沙窯瓷的瓷器數(shù)量巨大，但材料并未將其與國內(nèi)其他窯瓷進行對比，無從得出其“一家獨大”，排除A項；唐代沉船“黑石號”在印尼海域被發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了唐朝與印尼存在經(jīng)貿(mào)往來，但是否到達其他地區(qū)，根據(jù)材料無從得出，“最遠至”無從得出且說法錯誤，排除B項；唐代沉船“黑石號”在印尼海域被發(fā)現(xiàn)，并非在歐洲被發(fā)現(xiàn)，且根據(jù)材料信息無從得出其為“外銷定制”，排除C項。5．【答案】B【解析】宮廷繪畫《晉文公復國圖》通過描繪晉文公重耳流亡后復國的故事，意在以古喻今，宣揚南宋政權是繼承正統(tǒng)的，有朝一日也能像晉文公那樣恢復故土，中興國家，以此來強化南宋政權的正統(tǒng)地位，故選B項；宮廷繪畫不一定完全按照真實的歷史場景和細節(jié)來描繪，未必是以“寫實手法”，排除A項；《晉文公復國圖》是為了傳達一種政治寓意，并沒有明顯體現(xiàn)出以形傳神風格，排除C項；此時社會主流價值觀仍是儒家倫理價值觀，排除D項。6．【答案】D【解析】《彰所知論》把蒙元世襲與釋迦牟尼及吐蕃王統(tǒng)相連，構建起一種文化聯(lián)系，元朝政府將其譯成漢文并在全國通行，有助于增強各民族之間的文化認同，從而鞏固元朝的大一統(tǒng)局面，故選D項；元朝時期，統(tǒng)治者推崇佛教，但官方正統(tǒng)思想仍是儒家思想，并非佛教，A項不符合史實，排除A項；題干強調的是該書在全國通行，重點并非針對藏族地區(qū)封建化，沒有相關信息表明該書對藏族地區(qū)封建化進程有加速作用，B項與題意不符，排除B項；吐蕃在元朝之前已被納入統(tǒng)治范圍，元朝設置宣政院兼管吐蕃地區(qū)，所以此時不存在收服吐蕃諸部的問題，C項與史實不符，排除C項。7．【答案】B【解析】據(jù)材料“推定條約，與之層層辯駁，庶令其無可狡賴”并結合所學可知，奕?認識到條約的重要性，并且要求政府官員在辦理對外交涉事務中，要依據(jù)條約，與列強進行辯駁，維護國家權益，這表明奕訴具有用國際規(guī)則維權的意識，故選B項；材料強調的是奕?主張利用條約來維權，而不是約束列強，排除A項；甲午戰(zhàn)后，列強掀起瓜分中國的狂潮，與材料時間不符，排除C項；材料中奕訴要求政府官員在辦理對外交涉事務中，要依據(jù)條約，與列強進行辯駁，有利于突破傳統(tǒng)外交觀念的束縛，而不是受傳統(tǒng)外交觀念的束縛，排除D項。8．【答案】C【解析】據(jù)材料“《上海社會之階級》”可知，20世紀初，上海從出現(xiàn)女學生等新階層，以及少奶奶、道臺等舊階層來看，體現(xiàn)了社會階層重構，同時新舊階層的并存，也反映出新舊觀念并存共生，故選C項；材料中女學生的形象可能象征著新式教育的普及和女性地位的提升，說明上海社會風尚的巨大變化?，不體現(xiàn)傳統(tǒng)觀念束縛，知識女性遭受排擠，排除A項；材料雖然提到了道臺等官僚，但不能就此得出官僚體系至上和男性權力地位穩(wěn)固，表述過于絕對，漫畫中還有其他階層，排除B項；材料中上海社會階層的重構，沒有明確體現(xiàn)西方文化沖擊，且不能看出社會風俗中的‘洋’風俗，排除D項。9．【答案】C【解析】據(jù)材料可知“先有農(nóng)村紅軍，后有城市政權”是中國革命的特點，這一觀點實際上是對民主革命理論的一種新認識，揭示了中國革命與蘇聯(lián)等國家的不同之處，強調了農(nóng)村革命根據(jù)地和紅軍在中國革命中的重要作用，可視為對民主革命理論內(nèi)涵的進一步豐富或擴展，故選C項；材料強調中國革命的特點和經(jīng)濟基礎，未涉及工農(nóng)武裝割據(jù)成為全黨共識的表述，且結合所學此時黨內(nèi)存在城市與農(nóng)村兩條革命道路的分歧，排除A項；材料強調農(nóng)村革命根據(jù)地和紅軍在中國革命中都具有重要作用，未涉及軍隊建設理論的發(fā)展過程，排除B項；結合所學1931年11月成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建人民革命政權的寶貴探索與嘗試，與材料時間不符，排除D項。10．【答案】B【解析】據(jù)材料可知1992年的中國經(jīng)濟實力強于1952年，結合所學我國1953年進行社會主義改造，1956年建立社會主義制度，1978年進行改革開放，推動新中國成立以來的經(jīng)濟不斷發(fā)展，體現(xiàn)社會主義建設成就顯著，故選B項；材料強調“1992年”，此時我國正進行改革開放，并未完成經(jīng)濟體制轉型，排除A項；結合所學國民經(jīng)濟結構強調農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)之間的比例，材料強調我國整體經(jīng)濟實力增強，未涉及具體產(chǎn)業(yè)之間的數(shù)據(jù)對比，排除C項；材料強調中國經(jīng)濟實力增強，有利于人民生活水平提高，但“持續(xù)提高”表述絕對，排除D項。11．【答案】B【解析】黑死病能在短時間內(nèi)從埃及傳播到歐亞多個地區(qū)，表明當時不同區(qū)域間人員交流等文明互動較為頻繁，為疫病傳播提供了條件，故選B項；黑死病傳播的埃及、巴勒斯坦、敘利亞、波斯等地區(qū)并非都以天主教為主要信仰，題干中也無證據(jù)表明這些地區(qū)中天主教徒對其神學世界觀有何反應，不能說明天主教神學世界觀受沖擊，排除A項；題干只是呈現(xiàn)了黑死病的傳播路線和所涉及地區(qū)，沒有關于黑死病如何改變政治、經(jīng)濟、文化等歷史發(fā)展走向的描述，無法得出該結論，排除C項；黑死病傳播涉及的地區(qū)并非都屬于阿拉伯世界，排除D項。12．【答案】C【解析】在1788年的法國，封建專制制度下，封建貴族和教會等特權階層掌握著大量權力和財富，普通民眾受到壓迫和剝削，封建專制的法律等制度維護的是封建統(tǒng)治階級的利益，“我們的歷史不是我們的法典”意味著民眾不滿于舊有的、維護封建專制的法律制度等，希望進行變革，反映出對封建專制的不滿，故選C項；從“我們的歷史不是我們的法典”其核心表意是對某種既定規(guī)則、傳統(tǒng)規(guī)范等的質疑與否定，沒有涉及殖民擴張、殖民地管理、對殖民地人民的態(tài)度等與殖民主義相關的話題，排除A項；1788年法國雖然面臨著諸多社會矛盾，但還未爆發(fā)大規(guī)模社會動蕩，沒有明顯的社會動蕩跡象讓民眾產(chǎn)生擔憂并在口號中體現(xiàn)，排除B項；材料反映了民眾對啟蒙理性的追求，他們希望根據(jù)理性原則構建法律體系，而不是對啟蒙理性失望，排除D項。13．【答案】C【解析】據(jù)材料“遏制對手紡織業(yè)發(fā)展，強化自身產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢”可知，英國推行自由貿(mào)易主要通過商品輸出和資本出借的方式，以此來遏制對手紡織業(yè)發(fā)展，強化自身產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，這有助于在經(jīng)濟方面領先于對手，從而維護自身的經(jīng)濟霸主地位，故選C項；一定程度上講，到了第二次工業(yè)革命時期英國對技術革新的重視程度有所下降，且其強調通過商品輸出等的方式，并不體現(xiàn)重視技術革新，排除A項；19世紀中期，英國已成為世界上第一個工業(yè)國家，確立了世界工廠地位，但材料體現(xiàn)的是英國追求強化自身產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，并非確立世界工廠地位，該說法與材料主旨不符，排除B項；迎合世界市場發(fā)展的目的是維護自身霸權，迎合世界市場發(fā)展只是手段，不是目的，排除D項。14．【答案】C【解析】凡爾賽體系中對德國海外殖民地區(qū)進行重新瓜分，極大地傷害了德國的民族感情和國家利益，使德國民眾產(chǎn)生了強烈的屈辱感和復仇心理，最終誘發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，所以從這個角度看，德國海外殖民地區(qū)的重新瓜分是勝利者只顧眼前利益的“蠢事”，故選C項；國聯(lián)實行全體一致的決議原則雖然使國聯(lián)在維護國際和平與安全方面難以發(fā)揮有效作用，不過，從另一個角度看，全體一致原則也有其初衷，它試圖確保每個國家的主權和利益在國際事務決策中都得到尊重，避免強國完全主導國際事務，所以該項不算真正意義上的“勝利者的蠢事”，排除A項；亞洲民族民主運動的風起云涌主要是由于列強長期的殖民統(tǒng)治和剝削等原因引發(fā)，更多的是體現(xiàn)了被壓迫民族的覺醒和抗爭，并不能直接體現(xiàn)凡爾賽體系是“勝利者的蠢事”，排除B項；蘇聯(lián)社會主義革命的勝利進行，在凡爾賽體系建立前就已經(jīng)開始，兩者無直接關系，排除D項。15．【答案】D【解析】在美蘇冷戰(zhàn)的情況下，蘇聯(lián)在面臨脊髓灰質炎發(fā)病率急劇上升的問題時，主動與美國進行衛(wèi)生交流，派遣代表團考察、參與研究并開放自身衛(wèi)生系統(tǒng)，這是根據(jù)實際情況采取的務實行動，體現(xiàn)了蘇聯(lián)在面對具體問題時政策的靈活與務實，故選D項；蘇聯(lián)擴大與美國的衛(wèi)生交流，主要是為了解決脊髓灰質炎發(fā)病率上升的問題，而不是意在突破原有體制束縛，排除A項；美蘇關系的緩和或緊張是由多種因素綜合作用的結果，如政治、軍事、意識形態(tài)等方面，這一舉措只是在特定領域的合作，不能從整體上改變美蘇關系的態(tài)勢，且這一時期美蘇關系有緩和也有對抗，如1958年第二次柏林危機等，排除B項；僅從這些衛(wèi)生交流舉措不能得出蘇聯(lián)處于爭霸弱勢的結論，選項以偏概全，排除C項。16．【答案】B【解析】從圖中可以看出，不同經(jīng)濟體占全球GDP的比例存在差異，且某些新興經(jīng)濟體（如中國、印度等）的占比在逐漸上升，而一些傳統(tǒng)發(fā)達經(jīng)濟體的占比在相對下降。隨著新興經(jīng)濟體在全球經(jīng)濟中占比的上升，它們在國際事務和全球治理中的話語權和影響力也會相應增強，這有助于推動全球治理機制的改革，以適應新的全球經(jīng)濟格局，故選B項；15世紀末16世紀初，新航路的開辟，打破了人類長期以來相對隔絕的狀態(tài)，世界開始連成一個整體，開啟了世界經(jīng)濟的全球化，排除A項；美蘇兩極格局瓦解于1991年，不能夠涵蓋題中所有時間段，且與圖表不符合，排除C項；區(qū)域經(jīng)濟集團化主要是指一定區(qū)域內(nèi)的國家為了共同的經(jīng)濟利益而形成的經(jīng)濟聯(lián)盟或合作二、非選擇題17．【答案】（25分）（1）政府重視，統(tǒng)一管理；廣設倉、廩等儲糧設施；建立起官方與民間相互輔助的儲糧體系；管控糧食重視賑災等。（每點2分，任答3點即可，共6分）（2）特征：進口糧食作物種類增加；糧食進口總量大；糧食進出口整體呈入超狀態(tài)。（每點2分，共6分）原因：世界聯(lián)系加強，市場上流通的糧食類型增加；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的制約；近代中國政局動蕩，影響糧食生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)科技落后，糧食產(chǎn)能低下；中國被卷入世界市場，列強傾銷糧食等。（每點2分，任答3點即可，共6分）（3）意義：提升了糧食自給率，滿足了國內(nèi)市場的基本需求；保障了國家糧食安全；促進了民生福祉、經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定；為世界糧食安全貢獻了中國力量。（每點2分，4點7分）【解析】（1）據(jù)材料一“糧食視為……統(tǒng)一管理”可得政府重視，統(tǒng)一管理；據(jù)材料一“漢唐用以儲備糧谷的官方和民間倉廩種類繁多”可得廣設倉、廩等儲糧設施；據(jù)材料一“形成了……現(xiàn)象”可得建立起官方與民間相互輔助的儲糧體系；據(jù)材料一“承擔了更為廣泛的賑濟職責”和所學可得管控糧食重視賑災等。（2）第一小問特征，據(jù)材料二“北宋真宗時期曾經(jīng)輸入占城稻”和材料二“78年有糧食進口，其中大米、小麥、面粉”可得進口糧食作物種類增加；據(jù)材料二“6.607億、1.568億、1.391億擔”等信息可得糧食進口總量大；據(jù)材料二“81年中只有1917、1919、1920三年糧食貿(mào)易出超”可得糧食進出口整體呈入超狀態(tài)。第二小問原因，新航路開辟以來，世界聯(lián)系加強，商品種類增加，這導致近代進口糧食作物種類增加，由此可得世界聯(lián)系加強，市場上流通的糧食類型增加；小農(nóng)經(jīng)濟弊端明顯，這導致中國糧食需求較大，由此可得傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的制約；近代中國證據(jù)動蕩，不能為糧食生產(chǎn)創(chuàng)造穩(wěn)定的政治環(huán)境，導致中國糧食進出口整體呈入超狀態(tài)，由此可得近代中國政局動蕩，影響糧食生產(chǎn)；結合所學可得農(nóng)業(yè)科技落后，糧食產(chǎn)能低下；結合所學可得中國被卷入世界市場，列強傾銷糧食。（3）據(jù)材料三“小麥、稻谷兩大口糧品種實現(xiàn)百分之百自給”可得提升了糧食自給率，滿足了國內(nèi)市場的基本需求；結合所學可得保障了國家糧食安全；糧食生產(chǎn)事關民生，成為經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的條件，由此可得促進了民生福祉、經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定；中國糧食產(chǎn)量提高，為消除饑餓作出貢獻，由此可得為世界糧食安全貢獻了中國力量。18．【答案】示例：論題：民族危機刺激了“中華民族復興”觀念的產(chǎn)生與發(fā)展。闡釋：實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中國人民矢志不渝的追求，而近代民族危機的不斷加深刺激著“中華民族復興”觀念的產(chǎn)生與發(fā)展。1894—1895年，甲午中日戰(zhàn)爭以中國的戰(zhàn)敗而告終，中國半殖民地半封建社會的程度大大加深，有識之士意識到實現(xiàn)中華民族富強的緊迫性，“中華民族復興”觀念隨之萌生；1915年，雖然“中華民國”已經(jīng)建立，但是北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治和帝國主義的加緊侵略使中華民族的危機有增無減，社會層面的愛國運動也日益頻繁，民族復興的話語進一步發(fā)酵；1931—1937年，日本對中國由局部侵略發(fā)展到全面侵略，伴隨著日本侵略步伐的加快，中華民族面臨著亡國滅種的危機，在這種局面下，中華民族空前覺醒、民族意識不斷強化，民族復興的思潮也不斷深化、不斷高漲。綜上所述，社會存在決定社會意識，近代“中華民族復興”觀念隨著中華民族危機的加劇而不斷深化。（12分，言之成理即可）【解析】據(jù)材料信息，“中華民族復興”的觀念萌生于甲午戰(zhàn)爭前后，當時資本主義國家發(fā)展逐漸進入帝國主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，尤其是日本在侵華既定國策的影響下，加緊侵略中國，《馬關條約》簽訂后列強掀起了瓜分中國的狂潮，社會各個階層都積極投入民族救亡的行動中，促進了民族意識的覺醒；1915年正處于民國初年，當時歐洲列強忙于一戰(zhàn)，日本擴大在華勢力，形成獨霸中國的局面，北洋軍閥對外投靠帝國主義，對內(nèi)破壞共和，軍閥之間割據(jù)混戰(zhàn)，學生、工人、愛國知識分子紛紛開展救亡運動，促進了民族復興的話語進一步發(fā)酵；1931—1937年日本從局部侵華發(fā)展成全面侵華，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下，全民族積極抗戰(zhàn)促進了民族意識的空前高漲；推動了民族復興思潮的深化和高漲；1945年抗日戰(zhàn)爭結束，中國的國際地位明顯提高，中國為世界反法西斯戰(zhàn)爭的