試卷類型：A

梅州市高三總復(fù)習(xí)質(zhì)檢試卷（2025.2）

語(yǔ)文

本試卷共8頁(yè)，23小題。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)等填

寫在答題卡上。

2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng),

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置

上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以

上要求作答的答案無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

口味的形成是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，受到生物、環(huán)境和社會(huì)文化等多方面因素的相互作用和影

響。生物因素包括基因、遺傳、年齡、性別等內(nèi)在因素。發(fā)展心理學(xué)家利恩?伯奇指出，人的口味部

分由基因決定，隨著人類早期味覺(jué)和嗅覺(jué)系統(tǒng)的發(fā)育，我們?cè)谧訉m內(nèi)已經(jīng)具備了感知口味的能力。羊

水和母乳中含有母親食物的分子，這為嬰兒早期口味的形成提供了基礎(chǔ)。環(huán)境因素指影響口味形成的

一系列外在因素，如家庭、伙伴、飲食經(jīng)驗(yàn)等。盡管口味存在遺傳決定的個(gè)體差異，但童年時(shí)期的飲

食經(jīng)驗(yàn)也能改變先天的口味偏好。父母為兒童早期的飲食體驗(yàn)創(chuàng)造環(huán)境，并通過(guò)自己的食物選擇和喜

好進(jìn)一步影響孩子口味的形成及固化。隨著兒童的成長(zhǎng)和獨(dú)立，家庭對(duì)其口味的影響逐漸減弱，而伙

伴和同齡人的影響等外在因素的作用則逐漸增強(qiáng)。社會(huì)因素指的主要是社會(huì)文化和地理因素。一方水

土養(yǎng)一方人，不同地域的群體往往會(huì)形成不同的口味。在歷史的發(fā)展演變中，中國(guó)逐漸形成魯、川、

粵、蘇、閩、浙、湘、徽八大菜系。各地的氣候差異也造成不同的飲食口味，如北方寒冷，菜肴以濃

厚為主；西南地區(qū)陰冷潮濕，人們喜食麻辣；江浙一帶氣候溫和，人們則偏愛(ài)甜食。人們的飲食口味

也與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源密切相關(guān)，正所謂靠山吃山，靠海吃海，如西北多烹食牛羊，沿海地區(qū)的人則愛(ài)

吃海鮮。此外，生活在不同社會(huì)文化背景下的人群，其口味也會(huì)受到特定文化影響而有所差異。

口味的形成同樣存在關(guān)鍵期效應(yīng)。大部分伴隨我們一生的口味，在童年的早期階段已初步形成。

研究表明，兒童的口味與青春期及成年后的口味存在緊密關(guān)聯(lián)，這進(jìn)一步證明童年時(shí)的飲食經(jīng)驗(yàn)是終

身口味的重要基礎(chǔ)，童年是口味形成的關(guān)鍵期。在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，人們的口味經(jīng)歷了初步形成、不斷

發(fā)展并逐步固化的過(guò)程。兒童的口味具有很強(qiáng)的可塑性，這使他們能夠接受并喜愛(ài)特定飲食環(huán)境下的

食物。雖然，人在青春期和成年后的口味也可能受環(huán)境和社會(huì)因素的影響而發(fā)生變化，但總的來(lái)說(shuō)，

成年人的口味更趨于穩(wěn)定，不易被改變。

（摘編自唐儀、徐杰《口音、口味和身份認(rèn)同及其內(nèi)在聯(lián)系》）

高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共8頁(yè)

材料二：

現(xiàn)代化的味道是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而變化的。在味道領(lǐng)域，科技改變了人們對(duì)味道的認(rèn)識(shí)，也改變

了人們對(duì)味道的追求。在科學(xué)家看來(lái)，味覺(jué)是一個(gè)化學(xué)過(guò)程，人類品嘗的味道是大腦對(duì)舌頭接觸到不

同分子的感受。采用科學(xué)技術(shù)，各種味道都可以進(jìn)行精確度量，從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化控制。而且，技術(shù)還

能研究出最受歡迎的味道，讓生產(chǎn)的食品迎合大部分人的口味。

目前的AI技術(shù)可以分析和把握味道的感受性和物質(zhì)性，但仍無(wú)法把握其復(fù)雜的社會(huì)性。因而，A

I技術(shù)下的味道生產(chǎn)只能以標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化為原則。這樣的現(xiàn)代化生產(chǎn)，讓人關(guān)于味道的主觀感受趨

于單一。

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬(wàn)物的尺度。面對(duì)以AI為代表的智能革命，我們依然堅(jiān)持：“人的存在

是衡量生成式人工智能的價(jià)值尺度。"現(xiàn)代化再怎么加速發(fā)展，其本質(zhì)也必須是人的現(xiàn)代化。因而，

從極具個(gè)人化體驗(yàn)的味道出發(fā)去反思現(xiàn)代化，不失為一種更加突出人的價(jià)值的南度。樊浩提出：

“數(shù)字技術(shù)最大的風(fēng)險(xiǎn)，就是使日常生活的意義在虛擬中退隱并可能最終走向消散。”那么，對(duì)味道

與現(xiàn)代化的反思，就應(yīng)該從回歸日常生活、尋回日常生活的價(jià)值意義開(kāi)始。

這里所說(shuō)的日常生活，不是被技術(shù)統(tǒng)治的生活，而是回到人與自然和諧共生的、有著傳統(tǒng)日常意

義的原初生活。在日常生活中，味道的形成與環(huán)境（包括人文和自然環(huán)境）密不可分。根據(jù)傳統(tǒng)食物

生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，不同地方、不同時(shí)期生產(chǎn)的同一種食物，都會(huì)形成不同的風(fēng)味。這種差異性風(fēng)味的產(chǎn)生

是緩慢而復(fù)雜的，是在當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境、特產(chǎn)，以及當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期形成的生活方式、慣習(xí)中孕育而成

的，并使與之相隨的社會(huì)文化也產(chǎn)生差異。味道是在特定的情境中生成的，與有關(guān)群體、地方有著密

切的深層聯(lián)系，其中深藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又豐富多彩的文化意義。

當(dāng)我們回到傳統(tǒng)、回到日常時(shí)，地方性差異就凸顯出來(lái)了。一方水土養(yǎng)一方人，同一個(gè)地方的人

存在著類似的味道偏好，這是“環(huán)境與身體之間長(zhǎng)期的互動(dòng)和協(xié)調(diào)而形成的一種味覺(jué)依賴”，如四川

人、湖南人嗜辣，貴州人喜食酸，江南人口味偏甜。飲食習(xí)慣和味道偏好可以說(shuō)是一個(gè)地方的文化符

號(hào)，浸潤(rùn)和滋養(yǎng)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，顯示了當(dāng)?shù)氐奈幕楦泻途衿犯瘛倪@一意義上講，味道也是

一種地方性知識(shí)，是一定地域范圍內(nèi)的人們關(guān)于本地食物的直觀認(rèn)知和歷史性的、系統(tǒng)化的文化敘述。

地方關(guān)乎人的存在，承載著人的日常生活，也承載著地方性的特殊味道。有學(xué)者把味道視為“飲

食體驗(yàn)于食物之外的延伸或抽象”，人對(duì)某種味道的認(rèn)同，必有一定層次性的民族認(rèn)同或地域認(rèn)同。

因此，味道能夠喚起身在異鄉(xiāng)的人們的私人記憶，引發(fā)他們的鄉(xiāng)愁；可以被抽象化為地方的符號(hào)意義,

經(jīng)由各種傳播，促進(jìn)地方共同體的形成。通過(guò)某地的特殊味道，人們能夠?qū)υ摰禺a(chǎn)生切身沉浸的情感

體驗(yàn)，進(jìn)而形成主觀性認(rèn)識(shí)。如此一來(lái)，味道成為人地關(guān)系的情感載體，成為地方感的一種重要依托。

這里所說(shuō)的地方感源于人與地之間的情感紐帶，亦即段義孚說(shuō)的“戀地情結(jié)”，指人對(duì)特定地方的種

種主觀感觸、認(rèn)知與認(rèn)同，而人與地之間的情感紐帶，正是建立在長(zhǎng)久的日常生活基礎(chǔ)上的。因此，

能夠連接人地情感的味道，是來(lái)自傳統(tǒng)和日常的味道，而非工業(yè)化、符號(hào)化的味道。在一定程度上，

地方感能夠激活人對(duì)自然、文化傳統(tǒng)的記憶和情感，找回味道所承載的原真意義和多維內(nèi)涵，重新發(fā)

現(xiàn)世界和日常生活的豐富性。

（摘編自鄭珊珊《味道、技術(shù)與現(xiàn)代化》）

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共8頁(yè)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人的先天口味由基因決定，但在環(huán)境、文化等多方因素的影響下，口味也會(huì)隨著年齡的增

長(zhǎng)而不斷發(fā)生改變。

B.中國(guó)的八大菜系的形成是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，主要與各地域的氣候、自然資源和社會(huì)文化等多

方面因素有關(guān)。

C.現(xiàn)代化味道誕生的關(guān)鍵因素是科技，運(yùn)用科技對(duì)味道進(jìn)行精確分析，可研制出受歡迎.的

味道并實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

D.地方口味不僅反映了當(dāng)?shù)厝说奈兜榔茫灿绊懼?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，是連接人與地方情感

的重要紐帶。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.只要父母在孩子的兒童期堅(jiān)持引導(dǎo)其清淡飲食，孩子就能形成清淡的口味并影響終身。

B.對(duì)味道與現(xiàn)代化的反思，旨在強(qiáng)調(diào)日常生活中味道的豐富性，引導(dǎo)人們回歸日常生活。

C.南北網(wǎng)友的咸甜豆花之爭(zhēng)，是地方口味的偏好之爭(zhēng)，其中反映了一定層次性的地域認(rèn)同。

D.手工制作地方食品可以避免工業(yè)化味道，讓外地消費(fèi)者對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一著重論述口味的形成，主要從口味形成的影響因素以及關(guān)鍵期兩個(gè)方面展開(kāi)。

B.材料二對(duì)現(xiàn)代化味道展開(kāi)了全面論述，論證思路為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

C.兩則材料引用“一方水土養(yǎng)一方人”，都是為了說(shuō)明口味與地域相關(guān)，有地域差異。

D.材料一“童年是口味形成的關(guān)鍵期”的論述，可以佐證材料二中味道能引發(fā)鄉(xiāng)愁的觀點(diǎn)。

4.張翰是西晉文學(xué)家，江蘇吳縣人，他在北方做官，因思念家鄉(xiāng)的茄菜羹和鯨魚(yú)膾，竟辭官歸

家。后來(lái)人們以“茄羹妒膾”形容思鄉(xiāng)之情。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二分析這種文化現(xiàn)象。

（4分）

5.技術(shù)對(duì)味道的過(guò)度介入可能給日常生活的價(jià)值意義造成哪些影響？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。.

河邊空曠的土地

李娟

有一匹馬在過(guò)河的時(shí)候死了，倒在河中央的冰面上。后來(lái)一場(chǎng)一場(chǎng)的雪把它重重蓋住。再

后來(lái)，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那馬又重新在雪地中露出身子，并漸漸地有了異樣的味道。

有人把它拖上河岸，斜擱在河岸邊的卵石灘上。

一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，濃重的腐敗味筆直尖銳地沖進(jìn)鼻子，無(wú)法躲藏。又一陣風(fēng)過(guò)來(lái)，剎那間天地

間又灌注滿了干凈鮮美的空氣。任你怎么努力地抽動(dòng)鼻子，也聞不到剛才那股強(qiáng)烈的腐味了。

一絲一毫也沒(méi)有，哪怕離那匹死馬僅幾步之遙。

春天的風(fēng)，浩蕩，有力，從東方來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)地呼嘯。與它有著同樣力量的是這眼下的大地。

大地一日日冰雪消融，一層層泛綠。河邊的曠野上，東一堆西一堆，全是沒(méi)能熬過(guò)冬天的牛

高三語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共8頁(yè)

羊的尸體。活下來(lái)的牛，在尸體周圍的土地上緩緩移動(dòng)。它們輕輕地，仔細(xì)地，啃食著剛扎了

寸把深的草尖。這一帶地勢(shì)開(kāi)闊。河對(duì)岸的蘆葦灘那邊全是麥田，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，漆黑而濕潤(rùn)。而

河這邊卻是荒草野地，分布著幾個(gè)古老的石圈墓。

雪化完后，河岸上的卵石灘全露了出來(lái)。我在河灘上總會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)花紋美麗或奇形怪狀的

卵石。我在河水里把它們洗得干干凈凈，再并排著晾在草地上，然后繼續(xù)往前走。走到野地盡

頭再慢慢折回來(lái)，這些卵石就晾干了。用裙子一兜，滿足地回家。

我將撿的石頭一直留著。五色晶瑩地盛了好幾只玻璃瓶。瓶子里注滿水，說(shuō)不出的明亮美麗。

住在河對(duì)岸的江阿古麗，也喜歡在河邊撿石頭。她家我去過(guò)好幾次，房間收拾得整齊明亮。

地面用紅磚鋪成“人”字形的花紋，細(xì)細(xì)地灑了水。炕上整齊地摞著層層花哨的被褥。窗臺(tái)又

寬又明亮，養(yǎng)著幾盆熱鬧的花。

和我一樣，江阿古麗撿的石頭也泡在水里。但是她只撿那種豌豆大小的，光滑明亮的小石子,

斑斕精致地浸在一個(gè)白色搪瓷盆里，放在窗臺(tái)上，迎著陽(yáng)光。我想她一定精心收集了很多年才

攢了這么大半盆子吧。濕漉漉地抓一把在手心，像抓著一把寶石似的。江阿古麗一定是敏感的。

攥著這樣一把寶石，遙想從不曾為自己所知的那些過(guò)去的事情……當(dāng)江阿古麗還是個(gè)小女孩

子的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的美，從此珍愛(ài)著自己平凡孤獨(dú)的生活，并深深地滿意，深深地感

激...

江阿古麗和我一樣大。她的名字意為“初綻的花朵”。

天氣更暖和一點(diǎn)的時(shí)候，我會(huì)端著盆子去河邊洗衣服。有時(shí)候總會(huì)有人在河里洗馬。他把馬

牽到河中央，往馬身上潑水，再用鬃毛刷細(xì)致地上下刷。我很生氣，因?yàn)樗谖业纳嫌巍Ｎ揖?/p>

沖他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越過(guò)他往上游走一截，換個(gè)地方再洗。誰(shuí)知沒(méi)過(guò)一會(huì)

兒，這小孩也慢吞吞把馬牽過(guò)來(lái)，還是牽到我的上游仔仔細(xì)細(xì)上上下下地繼續(xù)洗他的馬。

我就搬塊大石頭扔過(guò)去，砸到他腳下，濺他一身水。誰(shuí)知他也不甘示弱，也搬來(lái)一塊更大的

石頭砸過(guò)來(lái)，弄得我從頭濕到腳，辮子梢都在流水。

我把衣服和盆子往岸上一扔，跑開(kāi)玩去了。半天回來(lái)后，誰(shuí)知他還在那兒不緊不慢地磨蹭。

我說(shuō)：“喂——要不要我?guī)湍阆窗。俊?/p>

他什么也不說(shuō)，笑著把馬慢慢牽開(kāi)了。

草地中央釘著一根尺把高的木樁子，他把馬牽過(guò)去，系上韁繩。又回來(lái)，坐在不遠(yuǎn)處。我洗

完衣服和床單后，就把他叫過(guò)來(lái)幫忙擰。他勁兒很大，擰過(guò)的衣服我再也弄不出一滴水來(lái)。

他兀自喜滋滋地說(shuō)：“今年鄉(xiāng)上的彈唱會(huì)，我要去賽馬！我的馬好得很。”

我往馬那邊掃了一眼：“那么矮……”

“矮才好呢，矮的馬才好！”他急了，“你看它腿上多有勁！”

“白的馬好看，紅的也好看，黑的也好看，黃的也好……—但你的馬是花的！”

“花的馬才好！你不知道，你不行！”

我一看，真的要生氣了，便笑嘻嘻閉了嘴。

他還在那兒著急：“我的馬是最好的，我的馬鞍子也是最好的，你什么也不知道！”

我站在水里繼續(xù)朝他皺眉頭，撇嘴巴，并且很夸張地嘆氣：“唉，矮馬呀……”

他猛地跳起來(lái)，搬起塊超級(jí)大石頭砸過(guò)來(lái)！

……我立刻又濕透了……

等第二次再看到這個(gè)小孩時(shí)，我們和好如初。還是在河邊，我還是在洗衣服，他還是牽

高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共8頁(yè)

著馬沒(méi)完沒(méi)了地洗。

我還是要求他給我擰衣服。我一邊看著他擰，一邊教育他，嘮嘮叨叨說(shuō)了半天。他也不理

我，只是輕輕地笑。

最后我問(wèn)他：“你賽馬贏了第幾名呀？”

“還早呢，彈唱會(huì)還沒(méi)開(kāi)始。”

衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗馬。一陣陣滾燙的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，世界明亮，大

地深遠(yuǎn)。對(duì)岸的蘆葦灘起伏不已。盛夏已經(jīng)來(lái)臨，那匹死馬的尸體被鳥(niǎo)和蟲(chóng)子啄食得只剩一副

整齊的、雪白耀眼的骨骸，寂靜地橫置在不遠(yuǎn)處陽(yáng)光下碧綠的草地上。

“你的馬真的行嗎？”

“我也不知道。”

不知怎么的，我突然有點(diǎn)難過(guò)。不由自主地說(shuō)：“沒(méi)事，你的馬不是腿上的勁很大嗎？”

“是呀！”他高興起來(lái)了，“我的馬鞍子也是最好的！”

夏天過(guò)去了，秋天來(lái)了。江阿古麗嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美麗的

小石子還要不要了。要是送給我該多好……

我仍然會(huì)每天都去河邊走走，尋找漂亮石頭，并不知不覺(jué)也開(kāi)始尋找那種豌豆大小的石子。

天氣轉(zhuǎn)涼了，河邊風(fēng)很大。我在河床下的卵石灘上久久地彎著腰，耐心地尋找。河水的

“嘩嘩”聲是另外一種安靜，讓人不受侵?jǐn)_。

從我站著的這個(gè)角度看去，大地的廣闊是一種充滿了力量的廣闊,微微地傾斜著。

（選自《我的阿勒泰》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本以“我”的視角描寫河邊的風(fēng)景和生活，展現(xiàn)四季變化和人事變遷，表達(dá)了生活在

空曠的土地上的孤獨(dú)落寞之情。

B.活下來(lái)的牛在牛羊的尸體旁吃草，河對(duì)岸是麥田而這邊是荒野、墓地，作者以鮮明的對(duì)

比，凸顯了自然法則的公正無(wú)情。

C.面對(duì)“我”對(duì)馬的質(zhì)疑，男孩的回應(yīng)從原來(lái)的不容置疑變?yōu)楹髞?lái)的“我也不知道”，體

現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)。

D.死去的馬成為鳥(niǎo)和蟲(chóng)子的食物，變成雪白的骨架，作者以盛夏的陽(yáng)光和碧綠的草地來(lái)襯

托骨架，寄寓著對(duì)生命的思考。

7.關(guān)于文中江阿古麗及撿石子的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)江阿古麗家的環(huán)境描寫，側(cè)面烘托出江阿古麗勤勞能干、熱愛(ài)生活的形象特點(diǎn)。

B.“江阿古麗”意為“初綻的花朵”，對(duì)名字的釋意引人遐想，豐富了她美麗、青春的形象。

C.“我”和江阿古麗撿的石子反映出不同的審美觀，象征著兩人對(duì)生活不同的理解與選擇。

D.“我”尋找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古麗影響，也隱含著“我”對(duì)她的思

念。

8.“我”對(duì)男孩的情感發(fā)生了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

9.文章兩次提及大地的力量，大地具有怎樣的力量?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共8頁(yè)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

安石既執(zhí)政，首取三司條例司別設(shè)一局，聚文章之士數(shù)人，與相謀議，遂議行青苗之法，并

置諸路提舉官，上從之。自此，青苗法遂行于天下。使者冠蓋相望，遇事風(fēng)生。范鎮(zhèn)、呂公著、

李常等俱奏，以為青苗法當(dāng)罷，所遣使者當(dāng)追還。而安石傳經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，牢

不可解。宰相曾公亮、陳升之皆爭(zhēng)以為不便。廷論方?jīng)皼埃n琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀

以上。于是上感悟，始欲罷之。安石惶遽自失，家居，累表乞分司。呂惠卿懼失勢(shì)，亟上表請(qǐng)

對(duì)。既對(duì)，自往傳宣起安石。安石既起，乃以琦疏送條例司駁之。上欲稍修改其法以合眾論。

安石日陛下方欲以道勝流俗無(wú)以方戰(zhàn)自卻即坐為敵所勝矣。以故范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦相繼罷逐，

而翰林學(xué)士司馬光亦辭樞密使。而安石意猶未快，又以判亳州富弼諫新法，落使相，判汝州。

久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。上不可,安石固爭(zhēng)之日：“不爾，新法不行矣。”上目：

“聞民間亦頗苦新法。"安石曰：“祁寒暑雨，民猶怨咨，無(wú)足顧也。”上目：“豈若并

祁寒暑雨之怨亦無(wú)耶？”安石不悅，退而屬疾，居家數(shù)日，上遣使慰之，乃出。是歲熙寧七年也。

三年十二月，初行保甲之法，用五百家為一大保，人極勞弊。其后，上亦浸知保甲之策為民

患，至有質(zhì)衫襖而買弓箭者，又有自相殘而避團(tuán)結(jié)者。上深念之，以責(zé)執(zhí)政。久之，河平。安石

因詫以為功，又自謂青苗之令已行，獨(dú)保甲、市易、免役者，在得其人而行之，乃復(fù)陳。又一年,

上詔中書目：“京城門外草市保甲，居民逐利，求之排之亦無(wú)所用，可速罷。”既而以自冬及春

旱噗為災(zāi)，欲悉保甲，安石以為水旱常，不足貽圣憂。上目：“此豈細(xì)事？”卒令罷之。司農(nóng)言，

今歲秋成，請(qǐng)復(fù)編排保甲，而終難行矣。

（節(jié)選自徐自明《宋宰輔編年錄》）

材料二：

大抵天下之事，久則不能無(wú)弊，固宜變通。然須合乎人情，宜于土俗，從容改圖，而后天下

蒙其福。宋至神宗，國(guó)勢(shì)頗不振矣，安石所謂變風(fēng)俗、立法度，未為不是。但其不達(dá)事理，不

識(shí)時(shí)宜，直任己見(jiàn)而專務(wù)更張，逐使天下囂然喪其樂(lè)生之心，而君子為之一空。有才而無(wú)識(shí)，

可勝惜哉！若王安石，其初不可謂非君子也，特因性執(zhí)而少容，好學(xué)而泥古，遂至引用小人，

基宋室之禍。

（節(jié)選自張居正《資治通鑒直解》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂

對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

安石曰［A］陛下［B］方欲以道勝［C］流俗［D］無(wú)以方戰(zhàn)［E］自卻［F］即坐［G］為敵所勝矣

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.疏，臣子給皇帝的奏議，與《諫太宗十思疏》中的“疏”意思相同。

B.顧，顧慮，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧”意思不同。

C.為，介詞，因?yàn)椋c《燭之武退秦師》中“且君嘗為晉君賜矣”的“為”用法不同。

D.而，連詞，表轉(zhuǎn)折，與《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的“而”用法相同。

高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共8頁(yè)

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋神宗起初支持王安石推行青苗法，但是后來(lái)因?yàn)槭艿焦賳T們的影響而有所動(dòng)搖，

甚至曾想要罷止青苗法。

B.新法遭到了眾多官員的反對(duì)，王安石引經(jīng)據(jù)典，與他們反復(fù)辯論，仍沒(méi)有達(dá)成和

解，于是請(qǐng)求辭去時(shí)任職務(wù)。

C.保甲法在實(shí)施之后，給老百姓帶來(lái)很大的負(fù)擔(dān)，后來(lái)又遇上天災(zāi)，宋神宗體恤百

姓，就沒(méi)有全面推行下去。

D.張居正認(rèn)為王安石變法符合形勢(shì)需要，對(duì)其才學(xué)人品有所肯定，但也指出他在推行

新法時(shí)處事失當(dāng)，用人不善。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）廷論方?jīng)皼埃n琦亦自外數(shù)條青苗害天下之狀以上。

（2）久之，吏有不奉者，安石益欲深罪之。

14.張居正評(píng)價(jià)王安石“直任己見(jiàn)而專務(wù)更張”，材料一有哪些事例可以支撐其中的“直

任己見(jiàn)”的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

鹿鳴宴①

張楨②

從昔山川夸八桂，只今文物盛南州。

秋風(fēng)萬(wàn)里攜書劍，春日端門拜冕旅③。

圣世取才先實(shí)用，儒生報(bào)國(guó)豈身謀。

且看廷策三千字，為寫平時(shí)吠畝憂。

【注】①鹿鳴宴，舊時(shí)科舉考試后，由州縣長(zhǎng)官為新科舉子而設(shè)的宴會(huì)。②張械，

南宋著名理學(xué)家和教育家，作此詩(shī)時(shí)任靜江（今廣西桂林）知府。③冕旅，古代帝

王的禮冠。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“從昔”與“只今”呼應(yīng)，夸贊了廣西不僅風(fēng)光秀美，而且人文興盛。

B.“秋風(fēng)”“春日”，不僅是寫季節(jié)的轉(zhuǎn)換，在時(shí)節(jié)上也暗合“鄉(xiāng)試”與“殿試”。

C.頷聯(lián)上句想象儒生赴考的情景，“萬(wàn)里”表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)，“書劍”襯托儒生形象。

D.尾聯(lián)的“吠畝憂”指儒生對(duì)田地收成的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他們生活的貧寒和艱辛。

16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)儒生怎樣的情感態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中的“，”兩句，在今天仍然可以作為

管理部門選拔人才、采納意見(jiàn)的準(zhǔn)則。

（2）小嘉在獲獎(jiǎng)感言中，引用辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》中“，

兩句，表達(dá)了他戰(zhàn)勝困難終獲成功的喜悅。

（3）詩(shī)詞鑒賞課上，同學(xué)們探究古詩(shī)詞中的意象，發(fā)現(xiàn)“煙霞”常被用來(lái)代指美好的

景物，比如“,”這兩句就很典型。

高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共8頁(yè)

車

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

當(dāng)臘月的寒風(fēng)席卷大地，萬(wàn)物蕭瑟之際，北京的多個(gè)公園里，有一種花兒卻在蒼勁的枝條

回悄然點(diǎn)亮。它的花色溫潤(rùn)如蜜，甜美的香氣令人流連陶醉，帶著生命的芬芳溫暖人心，這就

是蠟梅。

自古以來(lái)，蠟梅在文人墨客心中占據(jù)著特殊的位置。蠟梅的名字更是蘊(yùn)含著古人對(duì)它的鐘

愛(ài)與浪漫想象。最初，它被稱為“黃梅”，北宋詩(shī)人王安國(guó)曾在《黃梅花》中寫道：“未容

鶯過(guò)毛先類，已覺(jué)蜂歸蠟有香。”后來(lái)，黃庭堅(jiān)和蘇軾的詩(shī)歌又賦予了蠟梅全新的詩(shī)意與禪意。

在他們的筆下，蠟梅仿佛是蜜蜂采花制蠟，經(jīng)上天精心雕琢而成的藝術(shù)品。自此，（甲），

生動(dòng)地表現(xiàn)出那清透潤(rùn)澤的質(zhì)地與A的香氣。關(guān)于蠟梅的詩(shī)歌不斷涌現(xiàn)，如南宋詩(shī)人尤袤

的《蠟梅》詩(shī)：",。,。,。團(tuán)酥與凝蠟，難學(xué)是生香。”以

細(xì)膩的筆觸，全面展現(xiàn)出蠟梅的風(fēng)姿與神韻。

蠟梅和梅花雖然花期相近，且都是先花后葉，散發(fā)香氣，（乙）。蠟梅是灌木，花色

以蠟黃色為主，香氣濃郁，果實(shí)為不可食用的菊果；而梅花則是小喬木，B,香氣清淡，

果實(shí)是酸甜可口的梅子。不僅如此，蠟梅的花期比梅花持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)，花期長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月以上。

蠟梅不僅是庭園中的美景，更深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化之中。宋代以后，蠟梅從

皇家園林走入尋常百姓家，逐漸成為冬日里不可或缺的裝飾。①蠟梅以其不憚寒冬的艱韌，②

多個(gè)城市選其為市花，③象征著不畏艱難、自強(qiáng)不息的精神。④這些城市用蠟梅在冬日里裝點(diǎn)

街道與庭園，⑤也將這份韌性與生機(jī)傳遞給每一個(gè)人。

18.文中畫波浪線句子中的“點(diǎn)亮”，本用于燈火，現(xiàn)用到蠟梅上，收到了一定的修辭效果，這

種手法叫“移用”。請(qǐng)仿照畫波浪線的句式，另寫一個(gè)句子豐富蠟梅的形象。要求：語(yǔ)意完

整，移用貼切，表達(dá)流暢。（3分）

19.下列對(duì)尤袤的《蠟梅》詩(shī)的前三聯(lián)的排序，正確的一項(xiàng)是（3分）

①破臘驚春意②故染曲塵黃③凌寒試曉?shī)y④綴樹(shù)蜂懸室⑤應(yīng)嫌脂粉白⑥排箏雁著行

A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④

C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過(guò)15個(gè)字。（4分）

22.請(qǐng)為文中第四段標(biāo)序號(hào)部分的加點(diǎn)字注音；標(biāo)序號(hào)部分有一處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并改正；有

兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?

分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，我們往往通過(guò)一個(gè)人已取得的成就來(lái)衡量他的價(jià)值。但也有人認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)

值，不在于他的成就，而在于他的追求。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共8頁(yè)

梅州市高三總復(fù)習(xí)質(zhì)檢語(yǔ)文參考答案（2025.2）

1.A【解析】“人的先天口味由基因決定”有誤，基因只決定部分先天口味，還有部分由羊水決定。

“口味隨年齡增長(zhǎng)變化不斷發(fā)生改變”有誤，到了成年，口味趨于穩(wěn)定，不易被改變。

2.C【解析】A項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，隨著兒童的成長(zhǎng)和獨(dú)立，口味也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響而發(fā)生改變；

B項(xiàng)，對(duì)現(xiàn)代化味道的反思，旨在引發(fā)技術(shù)對(duì)日常生活意義消解的反思，使技術(shù)更好地為人的現(xiàn)代化

服務(wù)；D項(xiàng)，“讓外地消費(fèi)者對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體驗(yàn)”錯(cuò)誤，“對(duì)該地產(chǎn)生切身沉浸的情感體

驗(yàn)”基于在該地長(zhǎng)時(shí)間的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)該地的味道認(rèn)同，外地消費(fèi)者缺乏在該地生活的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)該地

的味道認(rèn)同。

3.B【解析】“材料二對(duì)現(xiàn)代化味道展開(kāi)了全面論述”有誤，材料二的主體內(nèi)容是從味道在日常生活

中的意義這一角度對(duì)現(xiàn)代化味道進(jìn)行反思，且沒(méi)有“解決問(wèn)題”部分。

4.（1）人的口味受環(huán)境和社會(huì)方面的影響（或口味形成的關(guān)鍵期是童年），因此會(huì)偏好家鄉(xiāng)的“碗羹

妒膾”；（2）味道包含一定層次的地域認(rèn)同（或味道是人地關(guān)系的情感載體），所以家鄉(xiāng)的“茄羹妒膾”

能勾起（形容）思鄉(xiāng)之情。（評(píng)分參考：答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分；第一點(diǎn)結(jié)合材料一口味

的形成分析，第二點(diǎn)結(jié)合材料二味道與地域認(rèn)同的關(guān)系分析）

5.（1）味道中蘊(yùn)含的文化意義可能被消解（遺忘）；（2）地方味道對(duì)地方文化的影響可能被削弱（或

地方文化的差異性和豐富性將受到影響）；（3）由地方味道承載的人地情感紐帶可能斷裂（或可能削

弱由地方味道承載的地域認(rèn)同和民族認(rèn)同）。（評(píng)分參考：答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分；主要從

味道蘊(yùn)含的文化、味道影響地方文化、味道維系人地情感三個(gè)方面來(lái)分析）

6.D【解析】A項(xiàng)，“孤獨(dú)落寞之情”錯(cuò)誤，“我”在河邊撿石子，觀察自然和生活，體現(xiàn)了

“我”對(duì)大地的熱愛(ài)；B項(xiàng)，“凸顯自然法則的公正無(wú)情”錯(cuò)誤，生和死的對(duì)比，體現(xiàn)了生命的生

生不息和大地承載萬(wàn)物的力量；C項(xiàng)，“體現(xiàn)了他敏感、不自信的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，回答的變化體現(xiàn)了

男孩對(duì)我的情感從陌生變得親近和信任。

7.C【解析】“象征著兩人對(duì)生活不同的理解與選擇”錯(cuò)誤，撿的石子不同與對(duì)生活的理解和選擇沒(méi)

有必然的關(guān)聯(lián)，屬過(guò)度解讀。

8.（1）男孩總在“我”洗衣服的上游洗馬，令我不滿（生氣）；（2）男孩不緊不慢仔仔細(xì)細(xì)地洗馬，令

“我”對(duì)他產(chǎn)生了好奇；我讓他幫忙擰衣服，故意調(diào)侃他的馬是劣質(zhì)馬，表明“我”對(duì)他漸漸親近；

（3）“我”關(guān)心男孩賽馬情況并安慰、鼓勵(lì)他，表明“我”關(guān)心和認(rèn)可他。（評(píng)分參考：答對(duì)1

點(diǎn)得2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分；其中每個(gè)小點(diǎn)結(jié)合文本分析1分，情感概括1分；第1點(diǎn)答生氣或不滿，

且能結(jié)合相關(guān)句子分析均可；第2點(diǎn)，情感答好奇或親近，且能結(jié)合相關(guān)句子分析均可；第3點(diǎn)，情

感答理解或關(guān)心或祝福或認(rèn)可，且能結(jié)合相關(guān)句子分析均可）

9.（1）大地上既有死亡的痕跡，也有生命的活動(dòng)，可見(jiàn)大地具有包容生死和承載萬(wàn)物的力量；（2）春

天到來(lái)，大地重新煥發(fā)生機(jī)，馬死腐敗后滋養(yǎng)小鳥(niǎo)、蟲(chóng)子、綠草，可見(jiàn)大地具有生生不息的力量；

（3）江阿古麗美麗、勤勞，男孩愛(ài)馬、純真、樂(lè)觀，可見(jiàn)大地具有孕育美的力量，賦予人們熱愛(ài)生活、

追求美的力量。（評(píng)分參考：答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得

6分；主要從大地的廣闊、包容，充滿生機(jī)、生生不息，以及大地對(duì)人的塑造和影響三個(gè)方面來(lái)回

答，能結(jié)合文本，言之成理可酌情得分）

10.ADF

11.B【解析】?jī)蓚€(gè)“顧”都是“顧慮”的意思。

12.B【解析】王安石請(qǐng)辭是因?yàn)樗紊褡诳紤]廢止青苗法。

13.（1）朝中（對(duì)新法）議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)給朝廷。（評(píng)

分參考：譯出大意2分；關(guān)鍵詞“條”“上”各1分；條，分條陳述、列舉；上，上報(bào)、呈上；每

譯對(duì)一處給1分）

（2）時(shí)間久了，對(duì)于那些不奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲處他們。（評(píng)分參考：譯出大

意2分；關(guān)鍵詞“奉”“罪”各1分；奉，奉行、遵行、施行；“罪”，名詞作動(dòng)詞，懲罰、治罪）

14.（1）多名官員反對(duì)青苗法，王安石與他們辯論，堅(jiān)持己見(jiàn)；（2）皇帝希望修改新法，王安石反

對(duì)；（3）王安石要重罰不執(zhí)行新法的官員，皇帝不同意，王安石堅(jiān)持己見(jiàn)；（4）皇帝說(shuō)民間為新

法所苦，王安石不為所動(dòng)；（5）多次堅(jiān)持推行保甲法，即便遇到旱災(zāi)仍然不放棄。（評(píng)分參考：

答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)任2點(diǎn)得3分）

參考譯文

材料一：

王安石執(zhí)政后，首先把三司條例司另設(shè)立為一個(gè)機(jī)構(gòu)，聚集了幾位擅長(zhǎng)文章的士人，與他們共同

謀劃商議。隨后，他們商議推行青苗法，并設(shè)置各路提舉官來(lái)監(jiān)督執(zhí)行。宋神宗采納了這個(gè)建議。從

此，青苗法就在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，使者們絡(luò)繹不絕，處理事情果斷迅速。范鎮(zhèn)、呂公著、李常等人都

上奏認(rèn)為青苗法應(yīng)當(dāng)罷止，所派遣的使者也應(yīng)當(dāng)追回。王安石則引用經(jīng)義，發(fā)表自己的見(jiàn)解，辯論動(dòng)

輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)百言，堅(jiān)持己見(jiàn)，不可動(dòng)搖。宰相曾公亮、陳升之等也都（與他）辯論，認(rèn)為青苗法不好。朝

廷內(nèi)對(duì)新法議論紛紛，韓琦也從外地多次列舉青苗法危害天下的情況上報(bào)朝廷。宋神宗看后有所感悟,

開(kāi)始考慮廢止青苗法。王安石感到惶恐失措，退居家中，接連上表請(qǐng)求擔(dān)任分司官（閑散虛職）。呂惠

卿擔(dān)心失去權(quán)勢(shì)，急忙上表請(qǐng)求奏對(duì)。奏對(duì)之后，他又親自前往傳達(dá)旨意，宣布王安石重新任職。王

安石復(fù)職后，將韓琦的奏疏送到條例司進(jìn)行批駁。宋神宗希望稍微修改新法以迎合眾論。王安石說(shuō)：

“陛下正打算用正道戰(zhàn)勝流俗，不能因?yàn)閿橙说姆磳?duì)就自己退縮，那就等于白白地被敵人戰(zhàn)勝。”因

此，范鎮(zhèn)、呂公著、韓琦等人相繼被罷免放逐，翰林學(xué)士司馬光也辭去了樞密使的職務(wù)。王安石仍不

滿意，又因?yàn)榕校ǜ呶蝗蔚吐殻┵裰莸母诲龇磳?duì)新法，免去他的相位，降為判汝州。時(shí)間久了，對(duì)于不

奉行新法的官吏，王安石想更嚴(yán)厲地懲治他們。宋神宗不同意，王安石堅(jiān)持爭(zhēng)辯說(shuō)：“如果不這樣

做，新法就無(wú)法推行了。”宋神宗說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)百姓也因?yàn)樾路ǘ芸啵ǜ械酵纯啵！蓖醢彩卮鹫f(shuō):

“即便是冬季嚴(yán)寒，夏天暴雨，百姓仍然有所抱怨，這并不值得顧慮。”宋神宗說(shuō)：“難道要讓百

姓連對(duì)嚴(yán)寒酷暑的抱怨都沒(méi)有嗎？”王安石聽(tīng)后不高興，退下后稱病居家數(shù)日。宋神宗派遣使者前去

慰問(wèn)，王安石才出來(lái)。那年是熙寧七年。

熙寧三年十二月，開(kāi)始實(shí)施保甲法，以五百家為一大保，百姓感到非常勞累。此后，宋神宗也

逐漸意識(shí)到保甲法給百姓帶來(lái)了禍患，甚至有人為了購(gòu)買弓箭而典當(dāng)衣物，還有人為

了逃避保甲組織的編組而自殘。宋神宗對(duì)此深感憂慮，并因此責(zé)問(wèn)主管的人。過(guò)了很久，黃河水患平

定了。王安石于是把這夸耀為自己的功勞，并自認(rèn)為青苗法已經(jīng)實(shí)施成功，只有保甲法、市易法、免

役法等還需要找到合適的人選來(lái)推行。于是他又向宋神宗陳述了這些想法。又過(guò)了一年，宋神宗下令

中書省說(shuō)：“京城門外的草市實(shí)行保甲制度，那里的居民們是逐利的，要求他們（習(xí)武）編排保甲也

沒(méi)有什么用，應(yīng)該盡快罷止。”后來(lái)，由于從冬天到春天一直遭受旱災(zāi)的侵襲，宋神宗想要全面廢止

保甲法，王安石認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)是常事，不值得給圣上帶來(lái)憂慮。宋神宗說(shuō)：“這難道是小事嗎？”最

終下令廢止了保甲法。司農(nóng)上奏說(shuō)今年秋天收成良好，請(qǐng)求重新編排保甲法，但最終難以實(shí)施。

材料二：

大概天下的事情，時(shí)間久了就不能沒(méi)有弊端，確實(shí)應(yīng)當(dāng)適時(shí)變通。但必須符合人情，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐?/p>

習(xí)俗，從容不迫地改革，這樣天下才能因此受益。到了宋朝神宗時(shí)期，國(guó)勢(shì)已經(jīng)相當(dāng)衰弱了。王安石

所主張的改變風(fēng)俗、確立法度，并不是不對(duì)。但他不通達(dá)事理，不識(shí)時(shí)務(wù)，一味地堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，

一心致力于改革，致使天下擾攘不寧，老百姓失去了安居樂(lè)業(yè)的平和心態(tài)，而君子也因此一掃而空。

他有才能卻缺乏見(jiàn)識(shí)，多么令人惋惜啊！王安石起初也不能說(shuō)不是君子，只是因?yàn)樗愿窆虉?zhí)而缺少

寬容，好學(xué)卻拘泥于古法，最終導(dǎo)致任用小人，為宋朝埋下了禍根。

15.D【解析】“吠畝”指農(nóng)田，古代農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本。“聯(lián)畝憂”指憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)對(duì)

讀書人大濟(jì)蒼生的期許。

16.（1）頷聯(lián)想象儒生赴京趕考的情形，“萬(wàn)里”“書劍”襯托儒生意志堅(jiān)定、才學(xué)與膽識(shí)兼?zhèn)涞男蜗?

表達(dá)對(duì)他們的贊美；（2）“拜冕旅”想象儒生們殿試面圣的情景，表達(dá)了對(duì)他們科舉高中的祝福和

期待；（3）頸聯(lián)上句“先實(shí)用”點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)重視有真才實(shí)學(xué)的人，表達(dá)了對(duì)讀書人將所學(xué)應(yīng)用

于實(shí)踐的期許；（4）頸聯(lián)“豈身謀”和尾聯(lián)的“聯(lián)畝憂”，勉勵(lì)儒生讀書不能為個(gè)人謀私利，要關(guān)心

民生疾苦，報(bào)效國(guó)家。（評(píng)分參考：答對(duì)1點(diǎn)得2分，其中對(duì)詩(shī)句的分析1分，情感態(tài)度1分；答對(duì)

3點(diǎn)得6分）

17.（1）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之（2）青山遮不住，畢竟東流去（3）乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞/惟覺(jué)時(shí)之

枕席，失向來(lái)之煙霞

18.示例：有一種芳香卻在寒冷的空氣中靜靜流淌（評(píng)分參考：句式1分；移用貼切1分；豐富形象，

如氣味、品質(zhì)等1分）

19.D

20.A.芬芳馥郁（沁人心脾）B.色彩繽紛（色彩斑斕、花色似錦）

21.甲：“蠟梅”成了它的名字乙：但是二者的區(qū)別也很明顯（評(píng)分參考：答對(duì)1句得2分）

22.憚：dan?錯(cuò)別字：“艱韌”修改為“堅(jiān)韌”。語(yǔ)句②，修改為：“被多個(gè)城市選為市花”。語(yǔ)

句④，修改為：”這些城市在冬日里用蠟梅裝點(diǎn)街道與庭園”。（評(píng)分參考：注音1分；錯(cuò)別字指

出并修改正確1分，只指出未修改或修改不正確不得分；表述不當(dāng)，指出句子1分，修改正確1分）

23.作文

（一）材料解析

材料提出了生活中“衡量人的價(jià)值”的討論，“人的價(jià)值”可理解為一個(gè)人存在的意義和對(duì)社

會(huì)的貢獻(xiàn)，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。材料提出了兩種觀點(diǎn)，第一種“通過(guò)一個(gè)人已取得的

成就來(lái)衡量他的價(jià)值”，“成就”指?jìng)€(gè)人在某一領(lǐng)域取得的成功或成果，通常是外在的，可量化的,

如職業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)榮譽(yù)等。這種觀點(diǎn)以結(jié)果為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)外在的成就，“往往”表明

這是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。第二種觀點(diǎn)否定了第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值不在于他的成就，

而在于他的追求”，“追求”指人的理想、目標(biāo)、信念等，也指?jìng)€(gè)人對(duì)理想、目標(biāo)、信念的堅(jiān)持和努

力，通常是內(nèi)在的、精神層面的，如對(duì)真理的探索、對(duì)美好生活的向往等。這種觀點(diǎn)以目標(biāo)或過(guò)程

為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的追求和努力求索的過(guò)程。

（二）立意解析

根據(jù)材料和寫作要求，考生首先應(yīng)明確“以什么來(lái)衡量人的價(jià)值”，準(zhǔn)確理解和把握關(guān)鍵詞“成

就”與“追求”的含義，在辯證分析兩種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，表達(dá)對(duì)“衡量人的價(jià)值”的看法，形成自

己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)自己的思考。在論述過(guò)程中要論明“成就”或“追求”與“人的價(jià)值”的關(guān)系。要

注意的是，“生活中”限定背景情境，不能寫藝術(shù)作品中的人與事，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活；另