永久的生命

有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧！

嚴(yán)文井(1915—2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。現(xiàn)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。他的作品以童話和寓言的影響最大。他的童話、寓言創(chuàng)作故事生動(dòng)、構(gòu)思巧妙，具有很濃的哲理與詩意，被譽(yù)為“一種獻(xiàn)給兒童的特殊的詩體”。

1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開船”港》被譯成多種外文介紹到國(guó)外。《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。

《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有哲理意蘊(yùn)的散文。文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整個(gè)人類來說，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要感謝生命，并以自己全部熱情回報(bào)生命。背景資料jiùróngmàn臼齒（）茸毛（）

蔓延（）一讀一讀字音凋diāo()謝洗dí()滌二寫一寫字形

請(qǐng)同學(xué)們讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求第二部分（2、3）第一部分（①）：寫生命的永久。從時(shí)光一去不復(fù)返入手，談生命的易逝。表現(xiàn)出人對(duì)生命的無奈。第三部分（4、5）歌頌生命的奇跡。層次結(jié)構(gòu)1.作者是怎樣描述生命易逝的？有何好處？作者從生活中的一些細(xì)瑣的事情入手，通過生活中的點(diǎn)滴小事的變化表現(xiàn)出生命的易逝。這樣以小見大的表現(xiàn)手法，更有利于讀者感知生命的易逝，通俗易懂。精讀品味仿照句子“生命不像一件襯衫；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它臟了破了的時(shí)候，你就可以脫下來洗滌，把它再補(bǔ)好。”

，完成下句：生命不像________________________。一張畫，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它不美時(shí)可擦掉重畫。2.作者為什么說“我們都非常可憐”？

因?yàn)檫^去了的日子永不再回來，我們個(gè)人力量渺小，生命易逝，人力不可挽回，對(duì)于生命上的事我們絲毫不能做主，讓人無奈。作者采用了欲揚(yáng)先抑的手法，為下一步贊美生命蓄勢(shì)。3.第二段寫小草為了什么？表現(xiàn)了生命的永久和印證生命是樂觀的。4.第二段文章用“地面上的小草”比喻什么？

生命自身的偉大：生命能夠不絕地創(chuàng)造新的生命。分開來：指生命個(gè)體的短暫（消逝）合起來：指生命長(zhǎng)河周而復(fù)始、延續(xù)不斷（永存）4.“它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢(shì)。”怎么理解這句話的含義？生命生生不息，永不休止地繁殖著，蔓延著。失去的只是暫時(shí)的，希望永遠(yuǎn)就在前方，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)對(duì)待生命。理解并仿寫：生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。仿句：青春在那些最終要吐露的新芽中綻放，不斷給人們以活力，不斷給人們以生機(jī)。理解：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。

“凋謝”指?jìng)€(gè)體生命的終結(jié)，卻又是新一個(gè)生命的開始。生命就這樣永不休止的繁殖、蔓延實(shí)現(xiàn)了“不朽”，使生命現(xiàn)象永存?！捌孥E”指?jìng)€(gè)體生命與生命集合體在易逝與永存方面構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，卻又都是生命而令人驚奇?！暗蛑x”與“不朽”，“短暫”與“永恒”就是這樣互相促成，互相構(gòu)成了一個(gè)“奇跡”5.【手法探究】本文結(jié)構(gòu)安排有什么特點(diǎn)？作者先談生命易逝，欲揚(yáng)先抑；再談生命永久，正面展開；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命凱歌。研讀探究永久的生命贊美生命生命的易逝生命的永久生命的奇跡抑揚(yáng)歸納總結(jié)板書設(shè)計(jì)《永久的生命》這篇散文抒寫了生命的卑微、柔弱、易逝，但它又是永久的、充滿希望的，我們應(yīng)該贊美生命，以積極樂觀的人生態(tài)度去贊美生命、感謝生命、回報(bào)生命。探究主旨作者對(duì)生命本質(zhì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？談?wù)勀愕睦斫猓瑢W(xué)生自己探索，自由發(fā)言。①每一個(gè)人的生命雖然是卑微、柔軟的，但整個(gè)人類的生命卻是無窮無盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。③我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無限的價(jià)值。④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對(duì)人生，去創(chuàng)造美好的未來。⑤珍惜時(shí)間，珍愛生命，做有意義的事。

生命是什么？它是青藏高原上那遼遠(yuǎn)的天穹，它是峽谷中那激蕩的長(zhǎng)江水，它是內(nèi)蒙古高原一望無際的綠色。生命是一次性的筷子，每個(gè)人只有一次，生命是徐徐升起的風(fēng)箏，只能高飛豈能停滯，生命是崎嶇不平的山路，只能走下去，盡管你會(huì)摔倒……我們的生命可以偉大，也可以渺小，但不管怎樣我們要挺直生命的脊梁，把生命努力進(jìn)行到底，善待生活、善待自己，過好自己的生活，這大概就是生命的定義吧！主旨拓展拓展延伸人是唯一追尋自身存在意義的動(dòng)物。

人是唯一追尋自身存在意義的動(dòng)物人活著是為了什么？有人說，人活著是為了吃飯；那吃飯是為了什么？吃飯是為了活著……蘇格拉底說過未經(jīng)思索的人生是不值得一過的。每個(gè)人都需要問問自己：我為什么而活著每個(gè)人都需要問問自己：我為什么而活著？我現(xiàn)在的活法給將來留下的是驕傲，是遺憾，還是悔恨？我過去的活法給現(xiàn)在留下的是什么？我為什么而活著羅素作者簡(jiǎn)介：

伯特蘭·羅素（1872年—1970年），二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家，文學(xué)家，無神論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。1950年，羅素以《婚姻與道德》一書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。他2歲喪母，4歲喪父，由他的祖父把他撫養(yǎng)成人。他一生坎坷，命運(yùn)多舛，但他始終堅(jiān)強(qiáng)地生活。他的祖母將“不可隨眾行惡”贈(zèng)給羅素，這句話成為羅素一生的座右銘。羅素的一生，是激情澎湃、熱情浪漫的一生，是不息求索、追求知識(shí)的一生，是捍衛(wèi)和平、對(duì)人類的苦難充滿同情、關(guān)愛的一生，這樣的一生，也當(dāng)然是豐富多彩、精彩紛呈的一生。1、二十世紀(jì)初提出了震驚數(shù)學(xué)界的“羅素悖論”和解決這一悖論的”類型論”——數(shù)學(xué)家

2、闡釋邏輯原子主義、中立一元論，為西方哲學(xué)某些流派開一代先河——哲學(xué)家

3、1950年，瑞典文學(xué)院授予他該年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他捍衛(wèi)“人道主義理想和思想自由”的多種多樣、意義重大的作品——文學(xué)家

4、起草著名的“諾貝爾獎(jiǎng)獲得者羅素——愛因斯坦的禁核聲明”，成為——世界和平主義戰(zhàn)士

羅素一生著書71種，論文幾千篇，在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、歷史、宗教、社會(huì)學(xué)等方面，皆有極大的建樹，享有“百科全書式思想家”之稱。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知”；他還被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”；被稱為“百科全書式文學(xué)家”。主要成就：最具天才的預(yù)言羅素在《中國(guó)人的性格》一書中寫道：“中國(guó)人民日常生活中除了有點(diǎn)懶散和缺乏激情外，大凡聰明能干而又多心多疑。但是，這只是他們性格中的一方面。在另一方面，中國(guó)人又很會(huì)狂熱激動(dòng)，而且常常是一種集體的狂熱激動(dòng)。正是中國(guó)人性格中的這種因素使他們變的不可捉摸，甚至對(duì)中國(guó)人的將來也難以預(yù)料。你可以想象他們中一部分人會(huì)變成積極的布爾什維克者、勇敢無畏的抗日救國(guó)者、狂熱的基督徒或狂熱地獻(xiàn)身于某個(gè)最終宣稱自己為絕對(duì)統(tǒng)治者的領(lǐng)袖?！?/p>

羅素的這些言論都寫于1925年以前，他能預(yù)料到中國(guó)人對(duì)馬克思、

列寧主義的態(tài)度，預(yù)料到中國(guó)可能會(huì)發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，預(yù)料到?jīng)]有外國(guó)人奴役的、以毛澤東為代表的中國(guó)命運(yùn)主宰者的誕生！遏制：制止，控制。

“遏制、遏止”辨析

“遏制”盡量限制控制事件，在某種程度上減緩或減輕事件地發(fā)生,強(qiáng)調(diào)的是一種“動(dòng)作”過程。

“遏止”使停止，不再進(jìn)行，盡量阻止事件繼續(xù)發(fā)生，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)結(jié)果。練習(xí)：選詞填空。A.遏制B.遏止（1）成功了，我無法

自己的淚水順著臉頰流下！（2）當(dāng)今各國(guó)政府都在

通貨膨脹，以期渡過金融危機(jī)。（3）眼見這不可

的悲慟勃然爆發(fā)，埃莉諾不可能保持沉默了。（4）這就

了金融部門的發(fā)展。

A.遏制B.遏止A.遏制B.遏止思考：1、支配作者一生的是哪幾種激情?2、文章行文思路是怎樣的？三種：對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情心總提人生追求

分述追求理由總結(jié)表明態(tài)度整體感知：羅素為何而生，具體內(nèi)涵是什么？我為什么而活著渴望愛情帶來狂喜擺脫孤寂體會(huì)美好人生境界我為什么而活著了解人類的心靈（人）

知道星星為何發(fā)光（自然）理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）追求知識(shí)同情苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦我為什么而活著活著渴望愛情追求知識(shí)同情苦難我為什么而活？追求美好的生活————掌握改造世界的方法——渴望拯救人類的苦難追求知識(shí)：

他一生追求知識(shí)。出生不久父母去世，童年非常孤獨(dú)。書本與數(shù)學(xué)將他從孤獨(dú)與絕望中拯救出來。他迷上了數(shù)學(xué)。1、11歲開始從哥哥那里學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，并很快掌握幾何學(xué)定理。2、18歲考入劍橋大學(xué)，前三年攻讀數(shù)學(xué)，第四年攻讀哲學(xué)。3、作為數(shù)學(xué)家，他完成巨著《數(shù)學(xué)原理》4、作為哲學(xué)家，他是現(xiàn)代分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一5、年近80歲開始寫小說，散文在英國(guó)文學(xué)中享譽(yù)甚高。6、一生著作達(dá)七八十種，論文幾千篇。同情人類的苦難：

堅(jiān)決反對(duì)導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)1、第一次世界大戰(zhàn)期間，因反對(duì)英國(guó)參戰(zhàn)，被指控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑六個(gè)月2、50年代，抗議氫彈試驗(yàn)，發(fā)表著名的“羅素——愛因斯坦宣言”3、89歲高齡時(shí)因主持反戰(zhàn)靜坐示威，與妻子一起被判兩個(gè)月的監(jiān)禁4、他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運(yùn)動(dòng)5、反對(duì)美國(guó)侵略越南戰(zhàn)爭(zhēng)6、發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克7、70年逝世前還抗議以色列發(fā)動(dòng)的中東戰(zhàn)爭(zhēng)我為什么而活著渴望愛情追求知識(shí)同情苦難崇高而偉大的情懷

作者一生的追求中哪一種是令他最執(zhí)著最痛苦的？想一想：對(duì)整個(gè)人類和平、幸福生活的追求！“渴望愛情、追求知識(shí)、同情苦難”這三種追求的順序能否調(diào)換，他們有什么內(nèi)在聯(lián)系？

不能，這三種追求是按照境界、感情的由淺入深的邏輯順序排列的。對(duì)愛情的追求是人本能的追求，對(duì)知識(shí)的渴望則進(jìn)了一層，而對(duì)人類苦難的同情則深化到了博愛的境界。“對(duì)人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識(shí)的真正動(dòng)力，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛人類，救民于水火之中。研讀課文，品味語言，鑒賞情感，欣賞人格。體味語言的含蓄,充滿激情,富于理性1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意的把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。“像颶風(fēng)一樣”比喻激情的無比強(qiáng)烈，是作者一生奮斗不息的強(qiáng)大動(dòng)力。“深深的苦海”比喻人生的苦難。“瀕臨絕望的邊緣”指的是作者渴望減輕這些苦難但是無能為力，而且自己也深受其害，但他沒有放棄對(duì)人生的追求。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的語言含蓄生動(dòng),充滿激情,富于理性色彩.（抓關(guān)鍵詞、聯(lián)系上下文）揣摩句子的含義：2、我尋求愛情，其次是因?yàn)閻矍榻獬录拧鞘且活w震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。我尋求愛情，最后是因?yàn)樵趷矍榈慕Y(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的仙境的神秘縮影。

深淵是孤寂、死亡，缺少愛的世界。

天堂是夢(mèng)想的化身，帶來狂喜、歡愉，有愛的世界。3、愛情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心卻總把我?guī)Щ貕m世。

天堂：比喻知識(shí)引領(lǐng)他進(jìn)入美好的理想境界；塵世：比喻苦難的生活現(xiàn)實(shí)。

這句話點(diǎn)明了愛情、知識(shí)和同情心三者之間的內(nèi)在聯(lián)系：“對(duì)人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識(shí)的真正動(dòng)力，這體現(xiàn)了一個(gè)偉大思想家拯救人類苦難的良知。他追求愛情，追求知識(shí)，這一切都源于他心中一個(gè)輝煌的夢(mèng)：關(guān)愛人類，救民于水火之中。（抓關(guān)鍵詞、聯(lián)系上下文）揣摩句子的含義：（抓關(guān)鍵詞、聯(lián)系上下文）揣摩句子的含義：4、既然活得這么苦，為什么是“值得”的？

不是活得苦，而是感受到了人類的苦難。既有痛苦也有甜蜜，這些都是感覺，指向了真正的目標(biāo)，才是活著的意義。作為一個(gè)平凡的人，我應(yīng)當(dāng)為什么而活著？思考：

只為家庭活著，這是自私；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金

人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭(zhēng)。天行健，君子自強(qiáng)不息。

——《周易》

我從來不把安逸和快樂看作是生活的本身－－這種理論基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

——愛因斯坦

人是一根能思想的蘆葦不經(jīng)過思考的人生是不值得過的生命的意義比生命本身更加重要思索者冰心：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”活著真叫累，有人這么感喟；活著真叫煩，更有人這么虛嘆?；钪婷利?，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。坦然看生活作者余秋雨坦然是一種失意后的樂觀。曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上!

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可說是這小城里生活最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信?！?/p>

忽然想起來泰戈?duì)柕挠忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過。”這不便是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋？

是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障，我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的偉大；許多的選擇如果讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)，沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利！

記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。比較閱讀發(fā)現(xiàn)：《我為什么而活著》一文作者直抒胸臆，三種單純而強(qiáng)烈的激情在娓娓的敘說中自然流露。《坦然看生活》則借助鮮明