第33講西方人文精神的發展與科學的奠基第33講西方人文精神的發展與科學的奠基1.西方人文精神的發展:(1)文藝復興;(2)宗教改革;(3)啟蒙運動2.經典力學與牛頓△考點1文藝復興和宗教改革考點2啟蒙運動考點3經典力學與牛頓△考綱要求本講考點考點1文藝復興和宗教改革1.文藝復興(1)背景a.經濟前提:意大利最早出現①資本主義萌芽

;意大利經濟繁榮。b.階級基礎:新生的資產階級追求財富與人生享樂,要求擺脫教會和神學

的束縛。c.文化底蘊:保留了②古希臘羅馬文化

的大量遺存。(2)性質和核心a.性質:是新興資產階級借助復興古代希臘羅馬文化進行的思想解放運

動,具有反封建性質。b.核心:人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心,認為人是現實生

活的創造者和主人,要求肯定人的③價值和尊嚴

。歸納總結文藝復興借助古希臘、羅馬文化形式表達反封建思想的原因。(1)當時封建神學占絕對統治地位,教會勢力強大,壓制其他思想。(2)封

建神學的理論體系大多以古希臘、古羅馬的文化成果為依據。(3)新興

資產階級力量弱小,沒有成熟的思想體系,無力與神學正面沖突。誤區警示

很多學生誤認為文藝復興與基督教會是相互矛盾的,其實文

藝復興并不反對教會與宗教信仰,文藝復興時期的思想家們也信仰宗

教。他們反對的是教會宣揚的禁欲主義,后來發生的宗教改革就是在文

藝復興提倡的人文主義范圍內進行的。拓展延伸

對文藝復興運動的評價文藝復興運動是在歐洲封建社會向資本主義社會過渡時期,新興資產階

級在意識形態領域,進行的一場反封建反宗教神學的思想文化運動。它

不僅是人類文明史上的一次偉大變革,也是歐洲各國思想文化發展史上

的里程碑。其巨大歷史貢獻在于:(1)文藝復興運動打破了歐洲思想文化界處于中世紀封建文化和宗教神

學高壓下的局面,極大地解放了人們的思想,使文學、藝術、哲學和科學從形式到內容都發生了巨大變化。(2)文藝復興運動中的人文主義思潮為資產階級向封建統治者奪取政治

和經濟自由的斗爭提供了理論根據和思想武器,推動了人民的反封建斗

爭,加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。(3)文藝復興運動創造了人類歷史上無比燦爛的思想文化,為人類文明

的繁榮進步開拓了廣闊前景。(4)文藝復興運動為近代歐洲自然科學的興起提供了必要條件。2.宗教改革(1)背景a.政治:中世紀的西歐,封建割據嚴重,④天主教會

勢力空前強大,民

族國家形成后,要求打破中世紀天主教會“一統天下”的局面。b.經濟:隨著西歐商品經濟和資本主義的發展,天主教會成為資本主義發

展的一大障礙。c.思想:文藝復興運動促進了人們的思想解放。d.導火線:1517年,羅馬教皇以兜售“⑤贖罪券

”的形式對德意志人

民進行勒索。(2)性質:宗教改革是一場反對天主教會的社會⑥思想解放

運動。(3)內容A.馬丁·路德宗教改革a.序幕:1517年發表“九十五條論綱”,宣傳基督徒只要內心真誠懺悔,

就能得到赦免,否定贖罪券的功效。b.思想核心:因信稱義學說,即人只有依靠信仰才能得救,不需要靠善功、圣禮和神職人員,這實際上否定了⑦教皇

的權威。這一思想使

人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。c.成效:改革后創立的新教與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新

局面。B.加爾文教a.主要內容:反對盲從天主教會,認為《圣經》至高無上。主張“⑧信仰得救

”,并將之解釋為“先定論”。主張簡化宗教儀式,制定嚴格的道德標準。b.特點:為資產階級開拓進取提供了精神動力。誤區警示宗教改革時期人文主義的含義。(1)在宗教信仰自由的前提下,明確反對羅馬天主教會的權威和特權。(2)提倡人的個性解放,強調個人與上帝的直接溝通,信仰自由。拓展延伸

加爾文宗教改革與路德宗教改革的比較(1)相同點①都是西歐早期資產階級反封建的斗爭,都采取神學異端的形式,都得

到社會廣泛支持。②都否認教皇權威,主張簡化宗教儀式,都對教會信仰、制度、儀式有

不同程度的改革。③都主張信仰得救,體現了人文精神。(2)不同點路德宗教改革引發了農民戰爭,使天主教會勢力受到沉重打擊。加爾文

倡導先定論,建立民主教會,更適應資產階級激進派的要求。C.英國宗教改革a.主要內容:頒布“至尊法案”,規定英王為教會最高首腦,教皇無權干

涉。保留天主教主教制、基本教義和儀式。沒收修道院財產歸王室所有。b.特點:依靠王權發動的自上而下的改革,保留了很多天主教成分。拓展延伸

英國宗教改革運動的特點(1)采取了依靠王權自上而下的方式進行。1534年亨利八世在位時,議

會通過“至尊法案”,宣布國王是“英國教會”的唯一的、至高無上的

首腦。這反映了新興的民族國家的王權與天主教會之間的矛盾,說明王

權占據上風。(2)保留了大量天主教的殘余。在英國斷絕與羅馬教廷的聯系后,1539

年亨利八世的宗教立場后退,肯定了天主教教義及實踐中的主要部分,

還宣布以恐怖手段懲罰宗教中持不同意見者。(3)清教屬于新教派。由于英國國教保留了大量天主教殘余,新興

資產階級要求清除這些殘余,于是掀起了清教徒運動,開始了與英國專

制王權的斗爭,并逐漸發展為資產階級革命。(4)意義a.打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教的精神獨裁,新教成為早期資產

階級革命的旗幟,并對后來的資產階級革命產生了重大影響。b.否定了羅馬天主教會的權威,解放了人們的思想,促進了西歐各國⑨

民族文化

和教育事業的發展。c.為歐洲資本主義的發展掃清了道路,為歐洲走向現代社會創造了條件。d.加強了歐洲各國封建君主的統治和新興的民族國家的力量。思維啟迪“人能夠由于承認上帝而把他吸引到自己靈魂的狹窄范圍

以內來,但也能由于熱愛上帝而使自己的靈魂擴展到他的無限大之中—

—這就是在塵世上的幸福。”這段話強調的“塵世上的幸福”反映了

什么思想?提示:人文主義。主題一文藝復興◆史料呈現

史料1

①中世紀的女人們認為,在私人領域以外,必須把頭發藏好,

要用帽子、頭巾保護起來。②文藝復興時期的女人們則用白色或黃色

的蠶絲做成假發裝飾品,在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。史料2

所謂“文藝復興時期的騷動”③使個人主義和現世主義增

長。神學和基督教會對現實生活的控制受到當時由個人探究得出的新

的道德準則和社會準則的挑戰,并最終為后者所取代。有關人類本身的

一種新概念已逐漸形成——它體現了對人類的尊嚴和創造力的一種新

的信心。人類無須一心想著神對來世會作何判決,而只須發展自己生來

俱有的潛力,尤其是思考能力。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》◆讀史指導(1)史料1對比了兩個階段婦女的情況,①時間為“中世紀”,即歐洲封建

時代,從中可以看出,女性的日常活動受到嚴格限制,體現了中世紀封建

神學統治對人性的束縛;②則說明文藝復興時期婦女得到了一定程度的

解放。(2)史料2選自西方史學家的史學著作,③表明了文藝復興的影響,即促進

了人文主義思想的傳播。◆史料應用(1)依據史料1、2分析文藝復興時期人文主義的內涵。提示人性的復蘇,強調人性;反對教會的精神統治。(2)依據史料2分析文藝復興運動的作用。提示人類自身獲得了解放,人們更關注個人價值的實現,更關注現世的幸福。(3)綜合以上史料闡釋文藝復興時期人文主義的特點。提示尊重人,推崇人性,提倡追求現世的幸福,倡導把人從宗教神學的

束縛中解放出來。主題二宗教改革的主張、特點及影響◆史料呈現

史料

宗教改革前,關于教皇和皇帝的權力,有這樣一種形象的比喻:

教皇是太陽,皇帝是月亮。宗教改革后,人們換了一種說法:①上帝的歸

上帝,愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。宗教改革時,英國國王②亨利八世沒收教會財產出售給貴族和租地農場

主,得到土地的人往往以資本主義方式經營土地。這部分教會土地的資本主義化加速了英國的資本主義發展。西歐由中世紀向近代邁進的轉型時期,宗教改革運動的發展對西歐社會

產生了巨大的推動作用,③引發了思想領域的變革,為社會轉型奠定了

思想基礎。

——《世界通史》◆讀史指導史料選自世界史專著,史料中多次出現“宗教改革”一詞,①敘述了宗

教改革前后神權和世俗王權關系的變化;②體現了宗教改革經濟方面的

影響;③則說明宗教改革促進了歐洲的社會轉型。◆史料應用依據史料,概括宗教改革的影響。提示打破了教皇的絕對權威,加強了世俗王權;加速了資本主義的發

展;打破了天主教會的精神壟斷,解放了人們的思想。總之,宗教改革促

進了西歐社會的轉型。一、文藝復興時期人文主義的內涵及評價1.內涵(1)廣義的人文主義簡單地說就是關心人,尤其是關心人的精神生活;尊

重人的價值,尤其是尊重人作為精神存在的價值。(2)狹義的人文主義是指文藝復興時期的一種思潮,其核心主張是以人

為中心而不是以神為中心,認為人是現實生活的創造者和主人,要求肯

定人的價值和尊嚴;提倡追求自由、幸福和物質享受,鼓勵發財致富和冒險精神;主張發揮人的創造力,提倡科學,追求知識。2.評價(1)人文主義者一般都強烈要求國家統一,反對分裂,對于建立民族統一

集權的國家,有過積極貢獻。(2)提倡以“人”為中心,反對以“神”為中心,對于解放人們的思想,爭

取自由平等,起了很大的促進作用。(3)局限性:文藝復興運動造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂;它

把資產階級一個階級的特性看做全人類普遍的人性,掩蓋了資產階級和

人民的對立。典例1

(2017晉冀豫三省一聯)薄伽丘認為,即便是馬夫同國王相比也

毫不遜色。《十日談》中也有不少故事敘述了很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰勝封建主和貴族。這些都反映出

()A.封建貴族壓制個人的奮斗

B.人文主義者鼓動推翻君主制C.薄伽丘思想充滿理性色彩

D.人文主義者對封建特權不滿解題關鍵準確理解“馬夫同國王相比也毫不遜色”“以自己的智

慧、毅力戰勝封建主和貴族”的含義。答案

DA項材料體現不出來,故排除;人文主義者的斗爭對象是神學,

而不是世俗王權,故B項錯誤;啟蒙運動時期的思想具有理性色彩,時間

不符,故C項錯誤;材料信息“以自己的智慧、毅力戰勝封建主和貴族”

反映了人文主義者對特權階層的不滿,故D項正確。D二、宗教改革體現的人文精神1.“信仰得救”,徹底否定教皇和羅馬教會的權威,肯定了個人在宗教信

仰中的主體地位和作用,具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色

彩。2.以《圣經》和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度,確立了

個人宗教信仰平等的權利。3.馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會,實際上是把人文主義

關于民族自由的理想進一步推向政治現實。4.宗教改革的最大影響在于,成功運用了人文主義的世俗精神創造出新

教倫理,把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來,使

世俗生活與世俗人生煥發出勃勃生機。三、文藝復興和宗教改革運動的異同1.相同(1)都處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產生和發展的時期。(2)都具有反封建的性質,并把矛頭對準了天主教會。(3)兩者互相促進,共同對抗天主教權威,都在一定程度上解放了人們的

思想,促進了歐洲資本主義的發展。2.不同(1)對人的認識:文藝復興運動認為人是偉大的,肯定人的價值及尊嚴;宗

教改革強調神的偉大,一切以神為中心。(2)借助的形式:文藝復興借助了文學藝術的形式,而宗教改革借助了宗

教的形式。(3)表現領域:文藝復興運動主要表現在思想文化領域和社會的上層;宗

教改革更多地表現為一場政治運動,更具有廣泛的群眾基礎。(4)對待教會的態度:文藝復興運動認識并揭露教會的腐朽、罪惡,但還

是對教會勢力抱和解的態度;宗教改革直接否定教皇權威。典例2

(2017河北衡水七調)有學者指出:“文藝復興說到底是阿爾卑

斯山以南的富庶世界,尤其是意大利的一場華麗而感性的時髦風潮,宗

教改革則是貧窮而道德嚴謹的北歐世界的一場質樸而深刻的思想革

命。”該學者旨在強調

()A.近代思想解放運動都具有地域性特征B.文藝復興與宗教改革的斗爭對象不同C.宗教改革更有利于推動現代化進程D.部分人文主義者過分追求感官享受解題關鍵理解“華麗而感性的時髦風潮”與“貧窮而道德嚴謹的……思想革命”的含義。C答案

C材料強調了文藝復興和宗教改革發生地區的不同,這也反映

出兩者的一些差異。“文藝復興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界,

尤其是意大利的一場華麗而感性的時髦風潮”說明文藝復興適用人群

僅是富庶地區,而宗教改革則是一場比較深刻的思想革命,因此可以看

出宗教改革更加有利于社會的變革,所以C項正確。1.(2017黑龍江大慶三模)15世紀之前的歐洲,肖像畫是國王、教皇、圣

人和其他社會體系中高高在上的那些大人物的專享。到了15世紀,人們喜歡將家庭成員的肖像掛在家中展示。促成這一變化的主要原因是

()A.人們追求生活上的自我滿足

B.文藝復興運動的影響C.科技發展導致繪畫水平提升

D.宗教改革開闊了視野答案

B材料與“人們追求生活上的自我滿足”無關,排除A;“將家

庭成員的肖像掛在家中展示”體現了個人主義和自我意識的覺醒,受到

文藝復興運動的影響,故B正確;材料無法體現“繪畫水平提升”,排

除C;1517年馬丁·路德拉開宗教改革序幕,D時間不符合題意,排除。B2.(2017廣東深圳二調)如下圖所示,圖示中①②③分別代表的可能是

()

A.印刷本總數、神學典籍、古典暨復古作品B.手抄本總數、神學典籍、科學著作C.手抄本總數、科學著作、古典暨復古作品D.印刷本總數、神學典籍、科學著作A答案

A16世紀文藝復興在西歐興起,因此文藝復興作品大量增加,故

③應該是古典暨復古作品;文藝復興時期,神學著作不斷減少,故②應該

是神學典籍;16世紀隨著印刷術的傳入,印刷書籍不斷增加,故①應該是

印刷本總數。由此,本題答案為A項。3.1648年,歐洲國家達成的《威斯特伐利亞和約》規定:承認新教合法地

位,新教諸侯和天主教諸侯地位平等;各諸侯邦國可自行訂定官方宗教;

各諸侯邦國有外交自主權。這些規定

()A.促進了歐洲國家政治統一進程B.表明了羅馬教會立新教為合法宗教C.造成了各諸侯邦國割據的狀態D.推動了宗教改革和主權國家的形成D答案

D歐洲國家政治統一的實現是1993年歐盟的成立,故A項描述

錯誤;據材料可知《威斯特伐利亞和約》是歐洲國家達成的,不是羅馬

教會頒布的,故B項錯誤;中世紀歐洲分裂割據的主要原因是王權衰微,

《威斯特伐利亞和約》主要是造成德國封建割據時代的到來,并未造成

整個歐洲的分裂割據,故C項錯誤;據材料“承認新教合法地位……各諸

侯邦國有外交自主權”可知,《威斯特伐利亞和約》推動了宗教改革,

也使得王權獨立于教權,有利于中央集權國家的形成,故D項正確。4.德國是宗教改革的故鄉。閱讀下列材料,回答問題。材料一

教皇須讓我國不再受它的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇須交還

我們的自由、權利、財產……教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。——馬丁·路德《九十五條論綱》材料二

路德并未采取步驟把他的肯定命題(注:《九十五條論綱》)散

布民間。他只邀請學者來辯論以及顯要者來闡釋,但別的人暗暗地把肯

定命題譯成德文并交給報界。不久,它們便成了德意志人的話題……他

(路德)形容自己像一個人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤旋的樓梯,

在漆黑中他伸出手臂平衡自己,他的手抓到一條粗繩,立時鐘聲大響,使

他大吃一驚。——[美]培登《這是我的立場——馬丁·路德傳記》(1)根據材料一,結合所學知識,概括馬丁·路德的主張。(8分)(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”,卻“立時鐘聲大響”?結

合所學知識,分析宗教改革源于德國的社會條件。(10分)答案(1)主張:因信稱義;簡化宗教儀式;反對教皇對德國的掠奪;主張世

俗王權統治。(2)理解:路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券,結果引發了西歐宗教改

革。條件:德意志處于四分五裂的狀態;羅馬教廷的精神控制與經濟掠奪;近

代資本主義因素的產生;人文主義思想的影響。解析

(1)據材料一并結合所學知識進行概括。(2)第一小問據材料二“路德并未采取步驟把他的肯定命題……散布民

間。他只邀請學者來辯論以及顯要者來闡釋,但別的人暗暗地把肯定命

題譯成德文并交給報界。不久,它們便成了德意志人的話題”并結合所

學知識即可回答:路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券,結果引發了西歐宗教改革。第二小問結合所學知識可從經濟、政治、宗教等方面分析

宗教改革源于德國的社會條件。考點2啟蒙運動1.背景(1)經濟基礎:17、18世紀西歐資本主義有了較大發展,新興資產階級擁

有雄厚的經濟實力。(2)階級基礎:新興資產階級力量日益壯大,迫切要求推翻舊制度。(3)思想武器:自然科學突飛猛進,新的自然科學理論為人們提供了思想

武器。2.主要內容(1)性質:啟蒙運動是文藝復興運動后的又一次思想解放運動,是資產階

級在意識形態領域的反封建斗爭。(2)核心:理性主義。概念辨析

理性主義

(3)主張:猛烈地抨擊天主教會的權威和迷信,反對專制和愚昧,提倡科學、自由和平等。國家人物代表作品主要觀點影響法國伏爾泰《哲學通信》《路易十四時代》猛烈抨擊天主教會;倡導①君主立憲制

;提倡“天賦人權”,認為人生而平等,主張法律面前人人平等是法國啟蒙運動的領袖,

其思想對18世紀的歐洲產

生巨大影響

孟德斯鳩《論法的精神》反對君主專制,提出②

三權分立

學說,其核心是權力的制約和平衡;認為法律是理性的體現其學說后來成為資本主義

政治制度的基本原則

盧梭《社會契約論》闡述“③社會契約

”論和“人民主權”說;認為人類不平等的根源是財產的私有是激進的民主主義者德意志④康德

《純粹理性批判》人應該自己獨立思考、理性判斷;認為主權屬于人民,自由和平等是人生來就有的權利,但同時堅持人要自律其理性批判哲學最終確立

了人類的主體地位(4)啟蒙思想家及其貢獻誤區警示

分權學說是英國的啟蒙思想家洛克最早提出的,孟德斯鳩加

以發展和完善;社會契約是英國啟蒙思想家霍布斯最早提出的,盧梭不

但研究社會契約,而且在此基礎上提出了激進的人民主權說。3.影響(1)進一步解放了人們的思想,沖擊了歐洲的封建專制統治。(2)推動了法國大革命的爆發。(3)成為殖民地半殖民地人民開展獨立運動的思想武器。(4)成為人們追求解放的精神武器,在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。4.啟蒙運動的特點(1)從批判的對象來看,矛頭指向專制主義、教權主義。伏爾泰反對君主專制,倡導英國式的君主立憲制;孟德斯鳩更明確地提出了三權分立

的原則;盧梭的“社會契約”論和“人民主權”說的共同本質,就是反

對專制主義。伏爾泰批判和否定了教會所享有的特權,孟德斯鳩以“天

賦人權”反對教會作為第一等級的封建等級制度,盧梭用“社會契約”

論對抗“君權神授”,都是對教權主義的批判。(2)從批判的領域來看,集中于政治思想領域。(3)從批判的方式來看,擺脫了宗教的束縛,訴諸理性,宣傳理性。(4)從歷史作用來看,為資產階級革命和資產階級的統治做了思想動員

和理論準備。對專制主義和教權主義的批判,說明了革命的必然性和必

要性。“社會契約”論和“人民主權”說論證了革命的合理性。君主

立憲和三權分立不僅提供了以法治國的理論,還為資產階級的政權組織形式設計了方案。思維啟迪伏爾泰對于中國的傳統儒學推崇至極。他還說中國人是

“所有人中最有理性的人”。伏爾泰推崇中國文化的目的是什么?提示:利用中國儒學文化批判西歐社會。主題一啟蒙運動的特點◆史料呈現

史料1

①這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大,相信

存在著不僅控制物質世界而且控制人類社會的自然法則……他們使一

切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統——受到理性的檢驗。史料2

②他們在經濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自

然經濟力量的自由發揮作用不得干涉……③在宗教方面……伏爾泰說:

“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當

有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處。”……④在政治方

面……盧梭……把他們的個人意志熔合成一個共同意志,同意接受這共

同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權的受托人不是人民的主人,

而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺;

對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從。”——以上史料均摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》◆讀史指導(1)史料1中“哲人”指啟蒙思想家。①主要反映了在近代自然科學的影響下啟蒙思想家用理性思考問題。(2)史料2從政治、經濟、宗教三方面理解啟蒙運動對人文主義思想的

新發展,②③④分別指出啟蒙運動在經濟領域主張自由放任、在宗教方

面主張信仰自由、在政治方面主張“社會契約”論和“人民主權”

說。◆史料應用(1)根據史料1,指出影響哲人們提出新思想的因素是什么。哲學家將理

性進行應用是從何入手的?提示科學技術的突飛猛進為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武

器。從自然法則入手,否定封建專制制度。(2)根據史料2并結合所學知識指出,歐洲啟蒙運動在哪些方面對西方傳統信仰和價值觀進行了重建?提示批判專制主義、教權主義。號召消滅專制王權、貴族特權和等

級制度。追求政治民主、權利平等和個人自由。主題二17世紀東西方啟蒙思想的比較◆史料呈現

史料1

黃宗羲(1610—1695年),……抗清斗爭失敗后,他歸隱家鄉,①

潛心研究經史百家、釋、道及天文、算術、樂律。他的第一部著作

《明夷待訪錄》(1662年)乃是對明末專制政體的全面批判,②他在政治

觀念上崇尚自由,他認為君主及其臣子應服務于民,而不是相反。……

被稱為“中國思想啟蒙之父”。黃宗羲的思想直到近代中國民主革命

時期才重放光芒。——摘編自[法]謝和耐《中國社會史》等史料2

1726—1728年,伏爾泰在英國流亡期間詳細考察了③君主立

憲的政治制度和當地的社會習俗,深入研究了英國的唯物主義經驗論和

牛頓的物理學新成果,形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論

的哲學觀點。伏爾泰全心投入到火熱的啟蒙運動中。……他用一種風

趣、嘲諷甚至是挖苦的語氣④批判任何不寬容的制度和壓迫政策,宣揚

個人自由。……成為啟蒙運動公認的領袖和導師,被稱為“法蘭西思想

之父”。——摘編自[美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒著《新全球史》等史料3

16、17世紀的中國,資本主義萌芽還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時代性的缺陷……黃宗羲、

唐甄們提不出新的社會方案,而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校

議政等辦法來修補封建專制制度,孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分

立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明,⑤

中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史

范疇。前者是中世紀末期的產物,后者是近代社會的宣言書。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》◆讀史指導(1)史料1引自史學著作,①說明黃宗羲的思想來源是中國傳統文化;②體

現了黃宗羲的主張及其在中國思想史上的地位。(2)史料2出自西方史學著作,其中③說明了伏爾泰的思想來源是英國資本主義政治制度的實踐、英國哲學和自然科學新成果;④說明了伏爾泰

的思想主張及其歷史地位。(3)史料3來自學者論著,史料中“一種時代性的缺陷”指提不出新的社

會方案;“修補封建專制制度”說明批判未上升到封建制度的層面。⑤

指出了中國啟蒙思想與西方啟蒙思想的本質區別。◆史料應用(1)根據史料1、2并結合所學知識,指出黃宗羲和伏爾泰思想成果的共

同點。并歸納二人思想產生的社會影響的不同。提示

共同點:批判封建君主專制制度,崇尚自由,都是啟蒙性的民主思想。影響黃宗羲:對封建專制起了沖擊作用,對近代民主革命起到一定的影響。

但無法動搖封建統治的理論基礎,沒有形成改造社會的強大理論力量。伏爾泰:推動了啟蒙運動的發展,為法國大革命做了思想動員,推動了歐

美資產階級革命,對亞洲革命運動也起了一定的作用。(2)根據史料3概括指出中外啟蒙思想家提出的革新社會的方案有何不

同,分析兩者出現差異的經濟根源。提示不同:中國是修補封建專制制度,歐洲則描繪出資產階級國家的

新藍圖。經濟根源:中國小農經濟占主導地位,資本主義萌芽十分微弱;歐洲資本

主義生產方式基本確立,資產階級力量日益壯大。一、啟蒙運動思想家的主要貢獻1.他們高舉理性的旗幟,把人們從長時期的思想僵化中解放出來。他們

用理性去批判宗教迷信,批判腐朽的專制制度,批判反動的特權等級制

度,批判當時法國一切黑暗不合理的現象。他們以理性為武器去沖破中

世紀以來所設置的種種“禁區”,沖破一切禁錮人們思想的羅網,引導

人們獨立思考,并且在人們面前展示出一幅未來的美好圖景。2.他們強調人的尊嚴,并且宣布人權是神圣不可侵犯的。一切人,無論其

出身如何,都有獨立的人格,都有追求幸福的權利,都應該成為有知識的

人、自由的人,都應該是掌握自己命運的主人,而不要繼續做專制制度

下默不作聲的奴隸。3.一部分先進的啟蒙思想家宣傳唯物主義思想,否定有超自然的所謂神的力量的存在。他們大力傳播科學知識,向宗教神學宣戰,從而在破除

人們的宗教迷信思想方面起了巨大的作用。4.少數啟蒙思想家,如盧梭等人,提倡起義或革命的權利。他們認為,當

人民的自由和權利受到蹂躪時,人們有權發動革命來推翻壓迫者。他們

的這個主張,成為18世紀末法國人民發動大革命的重要理論根據。5.啟蒙思想家的學說在歐洲傳播,對歐美資產階級革命產生了影響,也起

到了一定的推動作用。同時也鼓勵了亞洲的仁人志士為改造舊社會而

斗爭,中國的戊戌變法和辛亥革命都受到了它的影響。典例1

(2017課標Ⅲ,33,4分)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國

唯一的最高權力機關國民公會,“既是正式選舉會議又是十字街頭,既

是權威機關又是平民大眾,既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現的政治理念是

(

)A.三權分立B.君主立憲C.人民主權D.法律至上解題關鍵正確理解“既是權威機關又是平民大眾”的含義,然后結合

時間分析。答案

C

本題考查啟蒙思想的影響。從材料中對國民公會的描述可

知,國民公會由人民的代表組成,既代表人民又受人民監督,這體現了人

民主權的政治理念,故選C項。材料信息無法體現三權分立、君主立憲

和法律至上的理念,故A、B、D三項錯誤。C

明清之際的儒家思想歐洲啟蒙思想

經濟資本主義萌芽緩慢發展資本主義工場手工業有較大發展

政治高度強化的君主專制的阻礙封建專制的阻礙

思想程朱理學、八股取士的束縛和限制人們的思想進一步解放

性質

未跳出傳統儒學的范疇,本質上屬于封建思想的范疇資產階級的反封建思想

主張

抨擊君主專制,主張“工

商皆本”和“經世致用”批判封建制度;為資本主

義設計比較完整的方案

地位

沒有成為當時的主流思想17—18世紀歐洲的主流思想

作用

是儒學的新發展,但沒有推動中國社會的變革與轉型推動了歐洲由封建社會向

資本主義社會的轉變相同點

都對封建專制制度進行了深刻地揭露和批判,都沖擊了

封建君主專制統治,都在反封建斗爭中發揮了啟蒙作用

二、17世紀東西方啟蒙思想的比較典例2

(2017四川雅安三診)17、18世紀中西文明有較大規模的交流,

西方的宗教、哲學、科學知識和器物文明傳播到中國,同時中國的歷

史、藝術、哲學和政治制度也傳到西方。這表明當時

()A.中國文明處于優勢地位

B.中國文明跟上時代發展潮流C.文明交流具有對等特點

D.文明交流推動雙方社會轉型解題關鍵根據歷史階段特征判斷。答案

C本題主要考查啟蒙運動。17、18世紀正值西方啟蒙運動時

期,當時的中國尚處于明清時期,A、B兩項表述都不符合史實,均排除;

“西方的宗教、哲學、科學知識和器物文明傳播到中國,同時中國的歷史、藝術、哲學和政治制度也傳到西方”反映了文明交流的對等性,C

項正確;當時的中國封建君主專制制度仍處于不斷加強的趨勢,沒有實

現社會轉型,D項排除。C1.伏爾泰在《薩帕塔的疑問》中寫了這樣一則故事:“薩帕塔是神教人

員的候選人,他天真地問:‘我們如何進一步說明我們燒死的成百上千

的猶太人是四千年前上帝的選民?’……薩帕塔得不到答復,索性極其

單純地宣講起神來。”伏爾泰寫這則故事的主要意圖在于

()A.說明猶太人低人一等已成共識

B.表明宗教不是理想的信仰追求C.體現薩帕塔對宗教盲從與崇信D.批判基督教的極端虛偽和無恥答案

D伏爾泰是啟蒙運動的代表人物,啟蒙運動批判封建教權和封

建王權,故選D項。猶太人低人一等已成共識材料無從體現,A項錯誤;宗

教不是理想的信仰追求與材料無關,B項錯誤;體現薩帕塔對宗教盲從與

崇信并不是伏爾泰的真正意圖,C項錯誤。D2.(2017廣西桂林一聯)伏爾泰認為:“如果在英國僅允許有一種宗教,政

府很可能會變得專橫;如果只有兩種宗教,人民就會互相割斷對方的喉

嚨;但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處。”這表

明他

()A.肯定教會的統治權威

B.堅持徹底的無神論思想C.主張理性的宗教信仰

D.因信稱義的主張答案

C材料中“僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫”,表明

伏爾泰猛烈抨擊天主教,故A項錯誤;無神論與材料中“當有大量的宗教

時,大家都能幸福地生活”不符,故B項錯誤;因信稱義是馬丁·路德宗教

改革的主張,不是伏爾泰的主張,與材料不符,故D項錯誤。C3.(2017遼寧沈陽期末)孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道:“在一個有

法律的社會里,自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情……自由是做

法律所許可的一切事情的權利;如果一個公民能夠做法律所禁止的事

情,他就不再有自由了。”在此,孟德斯鳩旨在說明

()A.自由與法律的內在聯系B.天賦人權,自由平等C.自由是民主的前提基礎

D.自由與革命的辯證關系答案

A

根據材料可知在有法律的社會里,自由就是做他應該做的事

情,做法律所許可的一切事情的權利,違反法律就沒有自由。孟德斯鳩

強調自由和權利應受制于法律,違背了法律也就等于失去了自由,A項正

確。A4.(2017福建莆田期中)德國詩人海涅曾這樣總結康德的思想,最初把上

帝趕出了家門,而后來又偷偷地把上帝請了回來。這反映了當時

(

)A.人們對待上帝的態度搖擺不定B.“科學萬能論”讓理性無限擴大C.反對天主教會成為時代的潮流D.人們反思信仰與理性的關系答案

D

“康德的思想,最初把上帝趕出了家門,而后來又偷偷地把上

帝請了回來”,反映了康德反思信仰與理性的關系,D正確。D考點3經典力學與牛頓Δ1.經典力學(1)背景a.①文藝復興

運動解放了人們的思想。b.②伽利略

開創近代科學,為經典力學的創立和發展奠定了基礎。(2)標志:1687年,牛頓出版了《③自然哲學的數學原理

》一書,提出

了物體運動三大定律和萬有引力定律等。(3)意義a.形成以④實驗

為基礎、以⑤數學

為表達形式的經典力學體

系。b.對解釋和預見物理現象具有決定性意義。易錯提醒伽利略自由落體定律并不是近代科學形成的標志。伽利略

發現自由落體定律等物理學定律,開創了近代科學,為經典力學的創立

奠定了基礎;牛頓力學體系的建立是近代科學形成的標志。2.近代科學之父牛頓(1)早期的科學發明與創造a.中學時代的牛頓已開始進行科學研究與實驗。b.提出了數學上有名的二項式定理以及⑥微積分

的初步算法。c.自制折射望遠鏡,證明日光由七色光組成,奠定了光譜學的基礎。d.設計制作了世界上第一架反射望遠鏡。e.寫了論文《關于光和色的新理論》,提出了光的本質是微粒的見解,與

“波動說”構成了關于光的兩大基本理論。(2)發現萬有引力定律a.在實驗后得出結論:宇宙中一切物體之間,都存在著一種相互吸引的作

用,這種相互吸引的作用力,就是萬有引力。b.發表巨著《⑦自然哲學的數學原理

》,闡明了萬有引力的概念并

把它應用到天文學中。(3)勤奮的探索與科學的研究方法a.他倡導以觀察來驗證科學概念的方法,這是近代的科學研究方法。b.總結出“⑧歸納—演繹

”法,為近代科學的發展奠定基礎。思維啟迪“牛頓的發現,給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上

帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世

界。”這段話說明了經典力學具有什么意義?提示:否定了基督教神學的權威,解放了人類的思想。主題牛頓對物理學的貢獻◆史料呈現

史料

在牛頓時代,牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創造力的①人所能發現的唯一道路;牛頓所創造的概念,②至今仍然指導著我

們的物理學思想。——愛因斯坦◆讀史指導史料是愛因斯坦對牛頓的評價,①②說明了牛頓對物理學的歷史貢獻。◆史料應用根據史料分析愛因斯坦對牛頓的評價主要是基于他的什么貢獻。提示建立經典力學體系。牛頓力學體系的特征和局限性1.特征(1)注重實驗。實驗可以進一步揭示客觀現象和過程之間的邏輯關系,

并由此得出重要的結論。(2)力學體系的數學化。主要運用他創立的微積分做計算工具,這種數

學化源于自然界內在的數學關系。2.局限性:牛頓力學體系建立在日常生活中常見的低速運動的物質之

上。在牛頓力學中,存在著絕對的靜止和絕對的時間。這種絕對的時空

觀符合人們的日常經驗,但無法解釋高速運動的物體和微觀世界中的粒

子運動的規律。典例英國哲學家培根倡導一絲不茍地記錄經驗性的實驗,促進科學的

發展;法國哲學家笛卡爾主張用數學法則作為表述人類理性的最高法

則,從事科學研究。17世紀一位科學家承襲了他們的傳統,他創立的理論體系

()A.揭示了基本的宇宙法則

B.奠定了現代物理學理論基礎C.確立了太陽中心說理論

D.闡明了時間空間的本質屬性解題關鍵根據材料中的時間來判斷。答案

A據材料中的“倡導一絲不茍地記錄經驗性的實驗”“主張用數學法則作為表述人類理性的最高法則”可判斷,這位17世紀的科學家是牛頓,他的經典力學體系揭示了基本的宇宙法則,故應選A項。B項是指相對論和量子論;C項是哥白尼的成就;D項是愛因斯坦相對論的貢獻。A1.1500年以來的歷史,是人類社會由分散隔絕進入整體發展的過程,其主

線是現代化。一般認為,歐美現代化的第一步完成于17世紀40年代到18

世紀晚期,屬于這個階段的是

()A.莎士比亞對人文主義的歌頌B.牛頓經典力學體系的創立C.火車機車的發明D.達爾文生物進化論的提出答案

B注意題干時間要求“17世紀40年代到18世紀晚期”,A項是

在14—16世紀的文藝復興時期;C項是在19世紀初;D項是在1859年,不符

合時間,故排除A、C、D三項。由此本題答案為B項,1687年,牛頓的著

作《自然哲學的數學原理》出版,標志著經典力學體系的創立。B2.(2017河南豫南九校質檢)嚴復評論道:“自其例出,而后天學明、人事利者也。”這直接揭示了牛頓力學體系

()A.緩和了神學和科學的矛盾B.促成人們對自然認識的飛躍C.導致啟蒙運動在英國首先興起D.為工業革命的發生提供科學原理答案

B結合材料信息及所學可知,牛頓力學體系是人類認識史上第

一次對自然現象運動規律的概括和總結,促成人們對自然認識的飛躍,

即“自其例出,而后天學明”,故選B。B3.牛頓的成就對西方和中國的思想、研究和實踐的方向產生巨大的影

響。閱讀下列材料:材料一

牛頓由于發現了萬有引力定律而創立了科學的天文學,由于進行了光的分解而創立了科學的光學,由于創立了二項式定理和無限理論

而創立了科學的數學,由于認識了力的本性而創立了科學的力學。——恩格斯《馬克思恩格斯全集》第一卷材料二

《自然哲學的數學原理》在啟迪人類的智慧、奠定十八世紀

工業革命的力學基礎、甚至影響到社會變革等方面,其歷史功績昭昭如

日。——嚴濟慈《全人類的財富,生產力的杠桿》材料三

牛頓學說在中國的傳播也為資產階級改良派發起的戊戌變法

提供了一種輿論準備。這個運動的主將康有為、梁啟超和譚嗣同等人,

都無例外地從牛頓學說中尋找維新變法的根據,尤其是牛頓在科學上革

故圖新的精神鼓舞了清季一切希望變革社會的有志之士……孫中山先生高度地評價牛頓:“達爾文氏發明物種進化之理,而學者多稱之為時

間之大發明,與牛頓氏之攝力為空間之大發明相媲美。”他還把牛頓的

科學理論作為他的“建國方略之一、心理建設”的一個思想基礎。——《牛頓在中國》材料四

對牛頓的任何評價,都必須考慮到他的品格的不完善的一面,

因為他的才能同他的野心是有緣的。對他批評的神經過敏,對自己工作

的獨占欲,使他與其他科學家發生矛盾,這是他在晚年生活的一個突出

的特點。——《略論牛頓的性格》請回答:(1)據材料一,概括牛頓取得的科學成就。(2分)(2)據材料二、三并結合所學,分析牛頓學說對中西方社會產生的影

響。(10分)(3)材料四從哪一視角評價牛頓?綜合上述材料,談談我們應該如何評價

歷史人物?(8分)答案(1)成就:創立科學的天文學、光學、數學和力學。(或答具體內容)(2)西方:促進近代科學發展;推動工業革命發展;推動啟蒙運動。中方:推動中國科學發展;為變法、革命提供思想來源。(3)視角:人物品格。評價:全面評價(或辯證看待);放到特定的時代背景

下評價;抓主流。解析(1)依據材料一概括即可。(2)依據材料二得出對西方的影響;結合材料三中“牛頓學說在中國的

傳播也為資產階級改良派發起的戊戌變法提供了一種輿論準備”和

“他還把牛頓的科學理論作為他的‘建國方略之一、心理建設’的一

個思想基礎”得出對中國的影響。(3)依據“對牛頓的任何評價,都必須考慮到他的品格的不完善的一

面”可知,視角是人物品格。評價人物的原則依據所學知識回答即可。請認真完成作業第33講西方人文精神的發展與科學的奠基專題總結提升1.歐洲啟蒙運動對中國政治、思想的影響(1)啟蒙運動鼓勵了中國的一批仁人志士為改造社會而奮斗。戊戌變法受啟蒙運動影響最大。19世紀末20世紀初中國出現一批啟蒙學者,他們翻譯歐洲啟蒙思想家的名著,介紹他們的思想,對中國的思想界、學術界起了重要的推動作用。1898年,嚴復把赫胥黎的《天演論》等著作譯成中文出版。辛亥革命后南京臨時政府頒布的《中華民國臨時約法》,基本思想是天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法治,顯然其基本思想源于啟蒙運動。(2)啟蒙運動為中國的新文化運動提供了思想理論武器。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等激進民主主義者以西方的民主與科學思想作為旗幟,

掀起了新文化運動,促進了中國人民的覺醒。跟蹤訓練1

(2017福建閩粵聯考)張岱年教授認為:“中國在明清時期

就出現了早期啟蒙思想,歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想,但前者是

中世紀末期的產物,而后者是近代社會的宣言書。”對“近代社會的宣

言書”理解最為準確的是

()A.沖破了宗教神學的禁錮

B.推動了自然科學的發展C.描繪了“理性王國”藍圖

D.鼓舞了民族獨立的斗爭答案

C“理性王國”就是對資產階級建立國家的設想,與“近代社會”是相契合的,故C項正確。C2.新航路開辟對中國的經濟、外交、文化產生的影響(1)經濟:原產于美洲的甘薯、玉米等農作物傳入中國并得到推廣,大幅

度提高了糧食總產量,可以養活更多的人口,客觀上為清朝前期人口的

迅速增長創造了條件。有更多的土地種植經濟作物,出現了專業生產區

域,促進了農產品的商品化。(2)外交:西方殖民者開始侵擾我國東南沿海。一方面我國被迫開始了

反侵略斗爭,捍衛國家主權;另一方面為抵制西方殖民者的騷擾,清政府

設置廣州十三行,開始實行閉關政策,使中國喪失了對外貿易的主動權,

阻礙了中外經濟文化的交流,阻礙了生產的發展和科學技術的進步,阻

礙了中國資本主義萌芽的發展,這是近代中國逐漸落后的原因之一。(3)文化:西學東漸開始,傳播了一些先進文化,一部分開明知識分子開始

吸收西方科技成果,如《農政全書》介紹了歐洲先進的水利技術和水利

工具。總之,新航路開辟對東西方世界都產生了重大影響,而對中國影響最大

的莫過于外交方面,特別是隨著西方世界的發展,中國政府推行閉關鎖

國政策,盲目自大,嚴重落后于世界潮流,造成中國從19世紀中后期起被

動挨打近百年的局面。跟蹤訓練2

據歷史記載:中國歷史上的金銀比值一直很穩定,在明朝初

年及以后很長一段時期,一直維持在1︰6上下,到崇禎年間(1628—1644

年),這一比值已達1︰15之多。對此,著名思想家顧炎武認為,“天啟中

權閹用事,百官獻媚者皆進金卮,金價漸貴”。事實上,出現這種情況的主要因素是

()A.明朝政治腐敗,官員行賄受賄B.新航路開辟,資本主義世界市場雛形出現C.明朝政府推行賦役征銀政策的影響D.海禁造成對外貿易大幅萎縮B答案

B本題考查新航路開辟對中國的影響。材料反映了相對于明

朝初年,明朝后期出現了金貴銀賤的局面,一改中國歷史金銀比值穩定

的狀況。顧炎武認為是宦官專權、百官行賄而致,而實際上此狀況與新

航路開辟相關。新航路開辟后,西歐的西、葡、英等國與世界各地建立

了直接的商業聯系,資本主義世界市場雛形出現;西歐國家為滿足本國

統治者享樂需要和西歐市場的需求,從中國市場購買了大量的絲綢、瓷器、茶葉等高檔消費品,將從美洲掠奪來的白銀大