廣東省2025屆高中畢業班語文第一次模擬考試試卷

一、現代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：設想一下，我們提出這樣一個問題：“我們想從科學理論中得到什么?”當然，進行準

確預測的能力是其中一點。就像20世紀初愛因斯坦提出“相對論時，這個理論得到認可的一個原因

就是它做出了準確的而別的理論沒能做出的預測。1919年日全食的觀測結果驗證了這一點。

除此之外，我們認為理論的另一個特性是解釋相關數據的能力。具體地說，如果你根據某個理

論預測了某個數據或觀察結果，那么你就可以說這個理論解釋了這個數據或觀察結果。在這種情況

下，解釋是某種追溯預言。在20世紀早期，科學家發現水星的運行軌道有些奇怪。此時愛因斯坦還

沒有發表相對論。如果相對論在關于水星軌道的觀察結果出現之前就出現，那么這個理論就可以用

來預測水星軌道的奇特情況，因為相對論可以解釋這些特殊的數據

實際上，我們希望從科學理論中得到準確的預測和解釋，但是，只有這些特點是不是就足夠了？

我們是否需要理論反映現實事物的情況？正是這個命題把工具主義和現實主義區分開來。對于工具

主義者來說，一個適當的理論可以給出預測和解釋，至于這個理論是否反映或模擬現實世界，并不

是一個重要的考量。而對于現實主義者來說，事情恰恰相反，一個合理的理論必須不僅可以給出預

測和解釋，而且要反映現實事物的真實情況。

在這里，讓我們用托勒密天文學體系來理解工具主義者和現實主義者的區別。托勒密體系由克

羅狄斯?托勒密在公元150年左右提出。它是以地球為宇宙中心，太陽、其他行星和恒星都圍繞地球

運轉的地心說理論。托勒密使用了周轉圓這套數學算法來預測和解釋人們所觀察到的相關天體的位

置。托勒密并非周轉圓算法的發明者，但與前人相比，他拓展了這個算法的使用范圍。一個以地球

為中心的復雜的宇宙模型，如果沒有周轉圓（或類似的東西），就無法準確預測和解釋行星的運行。

對于一個生活在公元15。年左右的工具主義者來說，“其他行星是否真的沿周轉圓運行”這個問題

一點兒也不重要。托勒密的理論準確地損言和解釋（相天數據，這1定唯一的重點。但與之相反，

對于一個現實主義者來說，這個問題至關重要。盡管托勒密的理論做出了準確預言和解釋，但現實

主義者仍然要求這個理論能反映事物的真實情況。m以，如果兵他行星沒有沿周轉圓巡行，也就是

說，如果周轉圓并不是真實存在的，那么托勒密的理論就不能被接受。

一個人對某個科學領域的理論秉持現實主義態度，而對其他領域的理論秉持工具主義態度，這

也是非常常見的。舉個例子，幾乎我認識的每個人都對我們現在這個以太陽為中心的太陽系模型秉

持現實主義態度。然而，他們中有很多人則對現代量子理論秉持工具主義態度。

也有人可能分別用工具主義態度和現實主義態度來同時接受兩個相互競爭的理論。舉個例子，

哥白尼體系（一種日心說理論）于16世紀50年代發布，到了16世紀末期，在歐洲的大學里，同時

教授托勒密體系和哥白尼體系的情況一點兒都不少見。在望遠鏡發明（大約在1600年）之前，人們有

很好的理由來相信地球確實是宇宙的中心。因此，人們通常對托勒密體系秉持現實主義態度。而哥

白尼體系并沒有被認為是反映了事物的真實情況，但卻被當作一個便于預言和解釋的理論而被接受

和廣泛應用。總之，在1550年到1600年間，托勒密體系和哥白尼體系和平共存。然而，隨著望遠

鏡的發明，以及表明地球為宇宙中心的觀點是錯誤的證據被發現以后，這個相對和平的共存狀態發

生了巨大改變。

總結一下，工具主義和現實主義是人們對待理論的慫恿。工具主義者和現實主義者一致認為，

一個適當的理論必須能準確預測和解釋相關數據。但是，現實主義者同時認力，一個適當的理論必

須能描繪或塑造事物的真實情況。最后，混合了工具主義態度和現實主義態度的情況，或者對某個

理論持現實主義態度而對其他理論持工具主義態度的情況，并不萬盾，也并不少見。

（摘編自理查德?德威特《世界觀：現代人必須要懂的科學哲學和科學史》，孫天譯）

材料二：我們今天以一種興奮和感激的心情來紀念這樣一個人，他比任何人對于西方擺脫教會

和經院哲學統治的枷鎖所做出的貢獻都要大。

誠然，希臘古典時期就有一些學者確信地球不是世界的自然中心，但是這種對宇宙的認知不能

在古代得到真正的承認。亞里士多德和希臘天文學家依舊堅守地球中心的概念，當時很少有人提出

質疑。

要想令人信服地闡述太陽中心概念的優越性，必須具有難得的獨立思考能力和直覺，也要掌握

當時不易獲得的天文事實。哥白尼的偉大成就不僅為現代天文學鋪平道路，也讓人們的宇宙觀產生

了關鍵性的改變。一旦認識到地球并非世界的中心，而只是其中一顆較小的行星，那么以人類為中

心的錯覺也就如過眼云煙了。可以說，哥白尼以其工作和偉大的人格，教導人們要謙遜。

沒有一個民族可為他們中出了這樣一個人而驕傲。因為民族自豪感何其脆弱，面對哥白尼這樣

一個內心獨立的人，難以用它來加以解釋。

（摘編自愛因斯坦《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.到目前為止，相對論既符合工具主義者預言的要求，也符合現實主義者實證的要求。

B.生活在公元150年的工具主義者確信：其他行星都以地球為宇宙中心，沿周轉圓運行。

C.作為相互競爭的理論，托勒密體系和哥白尼體系在16世紀的歐洲能相對和平地共存。

D.雖然希臘古典時期就有學者確信地球不是世界的中心，但缺少科學器械幫助他們觀察。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.托勒密能使用周轉圓算法來預測和解釋人們所觀察到的天體位置，可見他不僅是個天文學

家，而且在數學領域也很擅長。

B.只要周轉圓不被證明是真實存在的，即使托勒密體系的預言和解釋再準確，現實主義者也不

會接受這個理論。

C.一個人可以分別用工具主義態度和現實主義態度來接受兩個相互競爭的理論，如一個人可以

同時接受地心說和日心說。

D.亞里士多德和托勒密等天文學家都堅持地球中心論，但最后都被證明是錯誤的，所以托勒密

體系并非科學理論。

3.下列選項符合材料一中“工具主義態度”的一項是（）

A.牛頓初次發表重力方程式時，對物體下落的加速度做出很好的預測，但對重力是否真實存在

保持沉默。

B.通過望遠鏡得到的不斷更新的證據，人們越發意識并相信哥白尼的“日心說”觀點可能真的是

宇宙構建的方式。

C.現在人們普遍認為重力是真實存在的，不僅接受了重力加速度，而且用它來解釋生活中觀察

到的很多現象。

D.愛因斯坦在廣義相對論下對重力作出新的解釋，與我們多數人從小到大所理解的牛頓的重力

觀點并不相同。

4.作為科學史論著，材料一是如何闡述人們的世界觀受科學發展影響而改變的過程的？請根據材料

分析。

5.材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，兩者態度有何不同？為何不同？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白狗秋千架（節選）

莫言

有一匹全身皆白、只黑了兩只前爪的白狗，垂頭喪氣地從故鄉小河上那座頹敗的石橋上走過來

時，我正在橋頭下的石階上捧著清清的河水洗臉。農歷七月末，低洼的高密東北鄉^熱難挨，我從

縣城通往鄉鎮的公共汽車里鉆出來，汗水已浸透衣服，脖子和臉上落滿了黃黃的塵土。①洗完脖子

和臉，我站起來，用未婚妻贈送的手絹揩著臉和頸。時間已過午,太陽略偏西，一陣陣東南風吹過

來，讓一條越走越大的白狗毛兒聳起，尾巴輕搖。它近了，我看到了它的兩個黑爪子。

那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那兩只渾濁的狗

眼。狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起我內心深處一種迷蒙的

感受。

求學離開家鄉后，父母親也搬遷到外省我哥哥處居住，故鄉無親人，我也就不再回來。暑假

時，我心里總覺不安，終于下了決心，回來了。

白狗又回頭望褐色的土路，又仰臉看我，狗眼依然渾濁。我看著它那兩個黑爪子，驚訝地要回

憶點什么時它卻縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲，尾巴宜拉進腿間，伸出舌頭，一下一下地舐

著水。

它似乎在等人，顯出一副喝水并非因為口渴的消閑樣子。這時，狗卷起尾巴，抬起臉，冷冷地

瞅我一眼，一步步走上橋頭去，小跑步開路，從路邊的高粱地里，領出一個背著大捆高粱葉子的人

來。

遠遠地看著一大捆高粱葉子蹣跚地移過來，心里為之沉重。我很清楚暑天里鉆進密不透風的高

粱地里打葉子的滋味。我為自己輕松地嘆了一口氣。漸漸地看清了馱著高粱葉子彎曲著走過來的

人。藍褂子，黑褲子，烏腳桿子黃膠鞋，要不是垂著的發，我是不大可能看出她是個女人的。她一

步步挪著，終于上了橋。

走到我面前時，它又瞥著我，用那雙遙遠的狗眼。狗眼里那種模糊的暗示在一瞬間變得異常清

晰，它那兩只黑爪子一下子撕破了我心頭的迷霧，讓我馬上想到她。

②十幾年前，她婷婷如一枝花，雙目皎皎如星。

“暖。”我喊了一聲。

她用左眼盯著我看，眼白上布滿血絲，看起來很惡。

“暖，小姑。”我注解性地又喊了一聲。

我今年二十九，她小我兩歲，分別十年，變化很大，要不是秋千架上的失誤給她留下的殘疾，

我不會敢認她。

“小姑，”我發窘地說，“你不認識我了嗎?”

我稱暖為小姑是從小慣成的叫法，并無一點兒血緣骨肉的情分在內。

“小姑，難道你真的不認識我了嗎?”說完這句話，我馬上譴責了自己的遲鈍。她的臉上，早已是

凄涼的景色了。汗水依然浸泅著，將一絡干枯的頭發粘到腮邊。黝黑的臉上透出灰白來。左眼里有

明亮的水光閃爍。右邊沒有眼，沒有淚，深深凹進去的眼眶里，栽著一排亂紛紛的黑睫毛。我的心

拳拳著，實在不忍看那凹陷，便故意把目光散了。她左腮上的肌肉聯動著眼眶的睫毛和眶上的眉

毛，微微地抽搐著，造成了一種凄涼古怪的表情……

十幾年前的那個晚上，我跑到你家對你說：“小姑，打秋千的人都散了，走，我們去打個痛

快。”你打了一個呵欠，說：“那就去吧。”白狗跟在我們身后，⑶秋千架，默立在月光下，陰森森，

像個鬼門關。架后不遠是場院溝，溝里生著綿亙不斷的刺槐樹叢，尖尖又堅硬的刺針上，挑著青灰

色的月亮。

你把白狗叫過來，你說：“白狗，讓你也恣悠恣悠。”

我站在踏板上，一下一下用力，我們漸漸升高，月光動蕩如水，耳邊習習生風，我有點兒頭

暈。你咯咯地笑著，白狗嗚嗚地叫著，終于悠平了橫梁。我眼前交替出現田野和河流，房屋和墳

丘，涼風拂面來，涼風拂面去。我低頭看著你的眼睛，問：“小姑，好不好?”

你說：“好，上了天啦。”

繩子斷了。我落在秋千架下，你和白狗飛到刺槐叢中去，一根槐針扎進了你的右眼。白狗從樹

叢中鉆出來，在秋千架下醉酒般地轉著圈，秋千把它晃暈了……

“這些年……過得還不錯吧?”我囁嚅著。

我看到她也許是因為生理補償或是因為努力勞作而變得極大的左眼里，突然射出了冷冰冰的光

線，刺得我渾身不自在。

“怎么會錯呢？有飯吃，有衣穿有男人，有孩子，除了缺一只眼，什么都不缺，這不就是，不錯’

嗎?”她很潑地說著。

我一時語塞了，想了半天，竟說：“我留在母校任教了，據說，就要提我為講師了……我很想

家，不但想家鄉的人，還想家鄉的小河、石橋、田野、田野里的紅高粱、清新的空氣、婉轉的鳥

啼……趁著放暑假，我就回來啦。”

“有什么好想的，這破地方。想這破橋？高粱地里像蒸籠一樣，快把人蒸熟了。”她說著，沿著慢

坡走下橋，彎下腰去洗臉洗脖子。

“我嫁給了王家啞巴，你知道嗎?”

“你不說我不知道。”

“知道不知道的，沒有大景色了。”她平平地說。

“小姑，真想不到成了這樣……”

“④這就是命，人的命，天管定，胡思亂想不中用。”她款款地從橋下上來，站在草捆前說，“行

行好吧，幫我把草掀到肩上。”

我心里立刻熱得不行，勇敢地說：“我幫你背回去吧！”

“不敢用！”說著，她在草捆前跪下，把背棍放在肩頭，說，“起吧。”

（有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”從白狗多次“遙遠荒涼”“模糊的暗示”的眼神中，漸漸揭開心頭的迷霧，認出眼前被生活折

磨得面目全非的暖。

B.文章的重要意象是秋千架，它代表J歡笑與純真，也是命運偶然性的象征，秋千架的斷裂終結

了“我”與暖的年少時光。

C.白狗是重要線索，是串起整個故事的關鍵，它“縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”喚醒了“我”

的回憶，為情節的發展作了鋪墊。

D.文章在“我”回鄉的經歷和對往事的回憶中變換展開，在交織著現實與回憶的敘寫中深入關于

命運的思考，豐富了故事的內涵。

7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中，拿著未婚妻贈送的手絹在河水里洗過臉的體面矜持的“我”與下文面目漆黑、辛勞

疲憊的暖形成鮮明對比，凸顯人生無常之感。（

B.句子②中，少女時代的暖“婷婷如一枝花”“雙目皎皎如星”，與下文“她用左眼盯著我看”形成

對比，更寫出暖如今凄涼古怪的慘狀。

C.句子③中，秋千架“陰森森，像個鬼門關”和“尖尖又堅硬的刺針上，挑著青灰色的月亮”等描

寫，暗示暖的光明美好生活將被刺破。

D.句子④中，暖的話既暗含對“我”曾經的失誤的埋怨，也展現出她對悲劇命運的反抗和斗爭，

體現了暖孤傲、倔強又自卑的性格特點。

8.文中多次寫到白狗看“我”的眼神，有何作用？請結合全文談談你的理解。

9.和《大衛?科波菲爾》（節選）一樣，本文采用第一人稱敘事視角進行敘述，這樣既有主人公的視

角，又有“我”回憶過往的旁觀者視角。請對本文的敘事視角及其表達效果進行分析。

二'古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

伯禽①將歸于魯，周公謂伯禽之傅曰：“汝將行，盍有汝君美德乎?”對曰：“其為人寬，好自

用，以慎。“周公曰：“嗚呼！以人惡為美德乎？彼其寬也，出無辨矣；彼其好自用也，是所以簍

小也；彼其慎也，是其所以淺也。聞之曰：‘無越逾不見士。’吾所執贄而見者十人，還矍而相見者

三十人，貌執之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人，于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天

下。吾所以得三士者,亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。士至而后見物，見物然后知其

是非之所在。戒之哉！”

（節選自《荀子?堯問》）

材料二：

甚哉，茍卿之好妄也！載周公之言曰：“吾所執贄而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執者

百有余人，欲言而請畢事千有余人。”是誠周公之所為，則何周公之小也！

夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也。故三代之制,立庠于

黨，立序于遂，立學于國，而盡其道以為養賢教士之法。是士之賢，雖未及用，而無不見尊養者

矣―此則周公待士之道也。誠若茍卿之言，則春中、孟嘗之行，亂世之事也，豈足為周公乎？圣世

之事，各有其業，講道習藝，患日之不足，豈暇游公卿之門哉?彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰

國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒忠。茍卿生于亂世，不能考論先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣

世之事亦若是而已，亦過也。且凋公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執贄見之而已，固當薦之滅子

而共天位也；如其不賢，不足與共天位，則周公如何其與之為禮也？

子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人于漆、消，孟子曰：“惠而不知為政。”蓋君子之為政，立善法于

天下，則天下治；立善法于一國，則一國治。如其不能立法，而欲人人悅之，則日亦不足矣。使周

公知為政，則宜立學校之法于天下矣；不知立學校，而徒能勞身以待天下之士，則不唯力有所不

足，而勢亦有所不得也。

（節選自王安石《周公論》）

注：①伯禽：周公之子，被封為魯侯。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每

涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫圣人為政［A］于天下也［B］初C若無為［D于天下［E］而天下卒［F］以無所不治者G可其法H誠修

也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）□

A.志，指講述，與《桃花源記》“尋向所志，遂迷，不復得路”中的“志”詞義不同。

B.贄，指初次拜見尊長為表敬意而送的禮物，下文“貌執”則指不帶禮物而以禮相待。

C.誠，指如果，與司馬遷《屈原列傳》“楚誠能絕齊”中的“誠”都帶有假設的意味。

D.聽，指治理、處理，與諸葛亮《出師表》“誠宜開張圣聽”中的“聽”詞義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.據《荀子?堯問》記載，伯禽的老師稱贊伯禽為人寬厚，喜歡自行己意，處事謹慎，但周公認

為這是伯禽還不能分辨好壞、氣量狹小、淺薄無能的表現。

B.荀子記載“周公見士”的故事，背后想闡明的是“唯有廣泛地禮遇士人，才能得到真正的賢才”這

一道理，這也是王安石《周公論》行文的目的。

C.王安石認為荀子對“周公見士”的相關記載荒誕不經，這與荀子生于亂世，沒有考論先王之

法，而以亂世所出現的情景來推斷圣世的情形有著一定的關系。

D.孟子認為，子產用自己的乘輿幫人過河不過是小恩小惠，實則并不懂得為政的根本。王安石

借此從反面論證了建立善法“于天下”“于-國”的必要性。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①于是吾僅得三士焉，以正吾身，以定天下。

②是士之賢，雖未及用，而無不見尊養者矣。

14.王安石認為荀子所記載的“周公之言”有哪些不合理之處？請簡要概述。

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

送友人宰沼陽

杜荀鶴

高興那言去路長，非君不解愛濟陽。

有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉。

釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑。

陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結草堂

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩雖寫別情，卻全無憂戚之感，詩中處處洋溢著一股濃烈的歡快氣氛。

B.友人將到濤陽赴任，詩中“猿鳥來公署”隱含著詩人對其治理能力的贊美。

C.“滿江”“連岳”使用夸張的手法表現了潺陽生活物資、文化產品的豐盛。

D.陶淵明在潺陽的行跡依然存在，此地恰是接續陶淵明流風余韻的絕妙所在。

16.本詩是怎樣抒發情感的？請簡要分析。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《答司馬諫議書》中，王安石將自己和司馬光議事經常不合的原因歸結為

“"，但他并不想一一辯解，因為即便勉強解釋，也“

（2）《詩經?小雅?大東》云“維北有斗，不可以挹酒漿”，張孝祥在《念奴嬌?過洞庭》中反用其

意，","，以天地萬象為賓客，極具豪邁之情。

（3）在中國古代詩詞文賦中，“楓”這一意象常常被用來表達憂傷的情感，例如

三'語言文字運用（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生活中，■,常常會出現“化悲憤為食欲”的情況，如蘇軾被貶謫于嶺南時，曾寫下“日啖荔枝

三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句。在遭遇逆境時，情緒仿佛成了催化劑，在不知不覺中改變了人們

的飲食方式。

研究發現，情緒上的困擾會降低人的自我意識，導致自我調節失敗，從而使人們更加關注短期

的享樂目標，如美味的食物。.①當遭遇困境時，②人會自覺地想要轉移注意力、消除自身的消極情

緒。③作為一種緩解壓力方式的進食，④其誘惑力大大增加。⑤消極情緒也可能導致相反的結

果，⑥即人在消極情緒的狀態下，⑦攝入的食物大量減少，⑧而且更有甚者會出現厭食行為。

積極情緒也會影響飲食行為，但情況有些許不同。積極情緒會導致兩種結果：增加食物攝入量

和減少食物攝入量。不過，積極情緒導致的飲食量增加或減少，都沒有超出健康飲食的范疇。而

且，在已經存在嚴重暴飲暴食和厭食傾向的人群中，積極情緒可以幫助其改善消極情緒帶來的影

響，B,引導飲食行為走向健康水平。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過10個字。

19.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴

密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白鷺平時太常見了，誰也沒有在意，現在幾萬只聚在一起，我才發現，它的美，純良而1壯

觀。鐵色長喙，趾黃腳黛，蓑衣狀羽，潔白如雪，群飛成序。白鷺大小也有不同。小白鷺和黃嘴白

鷺最好看，枕部矛狀羽像兩條小辮子，垂至下胸的蓑羽則像絲線，隨風飄揚，那通體的白，如同精

靈，每一只都像是天地間一幀白色的飾圖。有孩子是學過《白鷺》這篇課文的，隨口贊道，“白鷺是

一首精巧的詩“，馬上就有人開始背詩，“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天”“漠漠水田飛白鷺，陰陰

夏木喉黃鵬”“西塞山前白鷺飛，桃花流水敘魚肥”。一個孩子高聲喊“白鷺江心立，烏龜水底鉆”,引

來大家的哄笑。后來我才知道，這句詩也是有出處的，是元朝詩人王哲的作品。我兒子憋了半天，

背了一句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”。我要給他解釋這些詩句，他卻沒心思聽我說，只饒

有興致地看著白鷺。白鷺站游亦邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴

扎進水里，水花四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進了肚子：好一幅白鷺捕

魚圖。

20.在文學作品中，整句有時很具表現力，試就此分析文中畫橫線的句子。

21.文段中引用了不少詩文，為什么畫波浪線的詩句會產生與其他詩句不同的效果？

22.語言文字運用I和II中均有使用冒號，說說二者在用法上的異同。

①積極情緒會導致兩種結果：增加食物攝入量和減少食物攝入量。

②白鷺站在水邊，眼睛時刻注視著水面，一見有魚，就迅速踏水猛撲過去，長嘴扎進水里，水花

四濺后，驕傲地抬著頭，幾尾小魚就順著它直直的脖頸滑進了肚子：好一幅白鷺捕魚圖。

四、寫作（60分）

23.閱讀面的材料，根據要求寫作。

有人說，我站在書里看實際的生活。又有人說，我站在實際的生活中觀看書本。也有人認為，

不盡如此。

對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】LB

2.D

3.A

4.①首先，通過探討科學理論的特點，引出工具主義和現實主義的區別。②其次，以托勒密體系

為例，具體闡釋工具主義者和現實主義者的不同態度。③接著，舉例說明人們對不同科學領域或相

互競爭的理論可持不同態度。④最后，總結工具主義和現實主義的異同，展現人們對待科學理論態

度的變化對世界觀的影響。

5.題態度不同：

①材料一態度相對客觀中立，將哥白尼的成就置于科學理論發展進程中進行探討。

②材料二態度充滿贊譽和敬佩。

原因：①材料一是科學史論著，旨在客觀分析科學發展，②材料二是紀念講話，更側重表達對哥白

尼的崇敬和贊揚。

【解析】【點評】⑴本題考查學生對文本內容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應先審

題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字

眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋

求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與

全文保持一致。

⑵本題考查根據原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項

的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這

類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行

比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行

的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握

一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。先根據題干要求，分析材料一中“工具主義態度”的

觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章結構思路的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結合文章內容劃分段落層

次，理清文章思路。在劃分層次時重點關注觀點句、總結句。其次記住答題格式，使用連詞：首

先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題考查學生篩選整合文章信息，概括文章內容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根

據題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區間；③把主要信息進行整

合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形

成一個完整的意思。

1.B.“生活在公元150年的工具主義者確信確信”錯誤。與原文中“對于一個生活在公元150年左右的

工具主義者來說，’其他行星是否真的沿周轉圓運行’這個問題一點兒也不重要”矛盾。

故答案為：B。

2.D.“所以托勒密體系并非科學理論”錯誤。雖然地心說被證明是錯誤的，但不能由此推斷出托勒密

體系不是科學理論，它也是在特定歷史時期存在的科學理論。

故答案為：Do

3.根據原文，“工具主義者和現實主義者一致認為，一個適當的理論必須能準確預測和解釋相關數

據。但是，現實主義者同時認為，一個適當的理論必須能描繪或塑造事物的真實情況”可知，工具主

義者認為“一個適當的理論必須能準確預測和解釋相關數據”。

A.牛頓的重力方程最初能預測物體的加速度，但對重力是否真實存在保持沉默，屬于“工具主義態

度”；

B.望遠鏡使人們對“日心說”理論的真實性更加確信，屬于“現實主義態度”；

C.人們既相信重力加速度，又運用其來解釋生活現象，屬于“現實主義態度”；

D.只是陳述對重力認知的差異，與“工具主義”無關。

故答案為：Ao

4.①首先，文章一到三段，從探討“我們想從科學理論中得到什么”的問題開始，提出了科學理論應

當具備的兩個基本功能：準確預測和解釋相關數據。接著，基于這兩個功能，文章引出了面對科學

理論時人們持有的兩種不同態度一工具主義和現實主義。

②文章四到五段，通過對比托勒密體系和哥白尼體系的歷史發展，具體展示了這兩種態度在實際中

的體現。托勒密體系雖然建立在錯誤的世界觀之上，即認為地球是宇宙的中心，但它能夠很好地預

測天體的運動，因此被工具主義者接受。然而，隨著哥白尼體系的提出，以及后來望遠鏡的發明和

更多天文觀測數據的支持，人們逐漸認識到地球并非宇宙的中心，這促使許多原本持有工具主義態

度的人轉向了現實主義，開始接受哥白尼的日心說模型。這一過程說明了科學發展如何逐步改變人

們的認知，使人們對宇宙的理解更加接近真實。

③最后兩段，文章通過回顧從托勒密到哥白尼再到現代科學的歷程，強調了科學史上的每一個進步

都是人類世界觀演變的一部分。隨著時間的推移，新的證據和技術手段不斷涌現，促使人們對原有

的科學理論進行反思和修正，進而推動了科學理論本身的進步和人類對自然界的認知深化。

故答案為：①首先，通過探討科學理論的特點，引出工具主義和現實主義的區別。②其次，以托勒

密體系為例，具體闡釋工具主義者和現實主義者的不同態度。③接著，舉例說明人們對不同科學領

域或相互競爭的理論可持不同態度。④最后，總結工具主義和現實主義的異同，展現人們對待科學

理論態度的變化對世界觀的影響。

5.不同之處：

①文中提到，在16世紀末期，托勒密體系和哥白尼體系在歐洲的大學里同時教授，體現了兩種理

論在當時的并存狀態。文章通過對比闡述工具主義和現實主義對待科學理論的不同態度。材料一更

側重于從科學發展的角度分析，強調科學理論的預測和解釋能力，以及它們是否反映了現實世界的

真實情況。通過對托勒密體系和哥白尼體系的對比，展示了科學理論是如何在歷史進程中逐步演進

的。

②材料二主要贊美哥白尼的偉大成就和個人精神。愛因斯坦在講話中高度評價了哥白尼在天文學上

的貢獻，特別是他對太陽中心概念的闡述，認為這是現代天文學的基石。材料二不僅僅關注科學成

就本身，還強調了哥白尼的獨立思考能力和謙遜精神。愛因斯坦指出，哥白尼的工作打破了以人類

為中心的錯覺，教導人們要謙遜。止匕外，材料二還表達了對哥白尼的敬仰之情，認為他是超越民族

自豪感的偉大人物。

原因：

①材料一出自理查德?德威特的《世界觀：現代人必須要懂的科學哲學和科學史》，是一本科學史論

著。材料一的讀者主要是對科學哲學和科學史感興趣的學術讀者，他們期望從文本中獲得深入的理

論分析和歷史背景。因此，材料一的語言風格較為嚴謹，邏輯性強，文章客觀、理性地分析科學理

論的發展和變化，以及不同科學態度的影響。

②材料二出自愛因斯坦的《在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話》，是一篇演講稿。材料二是為

了紀念和贊揚哥白尼的偉大成就和個人品質。聽眾是在紀念大會上的人們，包括科學家、學者和普

通公眾。在這種場合下，演講者往往會表達強烈的情感和敬意，因此語言更為熱情洋溢。

故答案為：題態度不同：

①材料一態度相對客觀中立，將哥白尼的成就置于科學理論發展進程中進行探討。

②材料二態度充滿贊譽和敬佩。

原因：①材料一是科學史論著，旨在客觀分析科學發展，②材料二是紀念講話，更側重表達對哥白

尼的崇敬和贊揚。

【答案】6.C

7.D

8.結構上，白狗看“我”的眼神是串聯全文的線索，從白狗最初看“我”眼神中的遙遠荒涼，到后來眼

神暗示讓“我”認出暖，推動了情節發展。

內容上，白狗眼神中的“遙遠荒涼”“模糊暗示”為故事營造了一種神秘、惆悵的氛圍，襯托出暖命運的

悲慘以及“我”內心復雜的情感，包括驚訝、愧疚等。同時，眼神的變化也暗示著回憶與現實的交

織，深化了關于命運無常的主題。

9.敘事視角：本文采用第一人稱“我”的敘事視角，這種視角既包含主人公“我”當下回鄉經歷的視

角，又有回憶過去與暖相處的旁觀者視角。在回鄉經歷中，“我”作為主人公觀察故鄉現狀和暖的變

化；在回憶部分，“我”則以回憶者的身份再現過去的場景，使故事有了時空交錯感。

表達效果：一是增強了故事的真實性和感染力。“我”的親身經歷和感受讓讀者更容易代入，如對故

鄉環境和暖現狀的描寫，使讀者能真切感受到那種滄桑變化。二是便于情感的抒發。無論是“我”對

暖的愧疚、同情，還是對故鄉的思念等復雜情感，通過第一人稱視角都能自然流暢地表達出來。三

是使故事結構更緊湊。兩種視角的轉換自然，將過去和現在交織在一起，圍繞“我”與暖的故事展

開，避免了情節的松散，深化了命運無常的主題。

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有

所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意

圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，

得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直

接描寫、側面或間接描寫，環境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫、細

節描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生分析和概括文中情節或語段的作用的能力。答題時一般從內容、結構和藝術效果

等角度分析。內容上一般為交代人物活動的環境、刻畫人物性格、表現主旨或深化主題等；結構上

一般為為后面情節發展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節發展，照應前文或標題，和文中的某情

節形成對比等；效果上一般為設置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節陡

轉，產生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學生賞析文章的敘事視角及表達效果的能力。解答本題，需要在平時學習中掌握不同

敘事視角的好處，答題時先指出敘事視角，再結合文本簡要分析。

6.C.“為情節的發展作了鋪墊”錯誤。根據原文，白狗“縮進鮮紅的舌頭，對著我叫了兩聲”打斷了我

的回憶，并沒有為情節發展作鋪墊。

故答案為：Co

7.D.“也展現出她對悲劇命運的反抗和斗爭”說法不當，這句話體現的是暖對自身悲劇命運和人生

的妥協及無奈。

故答案為：D?

8.①文中多次描寫白狗的眼神，強調其“遙遠荒涼”和“模糊的暗示”，這些描寫不僅賦予白狗一種神

秘感，也在情感上引導“我”去回憶過去。白狗的眼神像是一種無聲的提示，喚起“我”對故鄉和往事的

記憶。隨著白狗的出現和注視，“我”從最初的迷蒙感受逐漸過渡到想要回憶點什么，最終在白狗的

引導下，回憶起了與暖的童年往事和秋千架事件。

②白狗回頭望向土路，似乎在等待著什么，隨后領出了暖，這一動作暗示了白狗與暖之間的聯系，

并引導"我''認出暖。白狗的眼神和動作不僅推動了情節的發展，也象征著“我'’對故鄉和過去的回憶與

反思。通過白狗的眼神，作者巧妙地將“我”的內心變化與故事情節結合在一起，使得白狗成為貫穿

全文的重要線索。

③白狗的眼神也象征著“我”與暖之間的情感距離。白狗冷冷地瞅“我”一眼，傳達出一種不再親近的

態度，暗示著“我”與暖之間因時間和命運的變遷而產生的隔閡。白狗作為曾經共同經歷的見證者，

它的冷漠態度反映了“我”與暖之間已經無法回到過去的親密關系，揭示了兩人之間的情感裂痕和無

法彌合的鴻溝。

④文章中，白狗的形象貫穿始終，它的眼神從“遙遠荒涼”到“渾濁”，象征著時間的流逝和生活的變

遷。白狗的老態與“我''對故鄉的回憶形成對比，過去的美好與現實的殘酷交織在一起，突顯出歲月

對人和動物的無情改變。白狗的渾濁眼神不僅反映了它自身的老去，也象征著故鄉的變化和“我”與

暖之間的隔閡，營造出一種傷感、悲涼的氛圍，使讀者感受到命運的無常和生活的艱辛。

故答案為：結構上，白狗看“我”的眼神是串聯全文的線索，從白狗最初看“我”眼神中的遙遠荒涼，到

后來眼神暗示讓“我”認出暖，推動了情節發展。

內容上，白狗眼神中的“遙遠荒涼”“模糊暗示”為故事營造了一種神秘、惆悵的氛圍，襯托出暖命運的

悲慘以及“我”內心復雜的情感，包括驚訝、愧疚等。同時，眼神的變化也暗示著回憶與現實的交

織，深化了關于命運無常的主題。

9.敘事視角：

①成年的“我”作為故事的敘述者，回到家鄉后，看到的是一個與記憶中截然不同的現實。通過“我”

的觀察，家鄉的環境和暖的生活狀態被細致地描繪出來。白狗的出現和暖的形象變化，尤其是她因

秋千事故失去一只眼睛的事實，成為“我”感知家鄉變化的關鍵。暖的艱苦生活和她對命運的無奈接

受，反映了鄉村生活的艱辛和命運的無常；

②在文章中，少年的“我”回憶起與暖一起蕩秋千的情景，描述了當時的歡樂與無憂無慮。通過“我”

邀請暖去蕩秋千，以及白狗的陪伴，展現了那時的純真與快樂。然而，隨著秋千繩子的斷裂，暖和

白狗被甩入刺槐叢中，暖的右眼被槐針刺傷，導致了她后來的眼疾。這段回憶不僅交代了暖眼疾的

原因，也通過少年的“我”作為旁觀者的視角，呈現了事件的偶然性和命運的無常，使得讀者對暖的

悲慘境遇有了更深刻的理解。

表達效果：

①在文章中，成年的“我”作為主人公視角，敘述了回到家鄉后所見的現實情境，包括家鄉的變化和

暖的艱苦生活。這一視角讓讀者感受到時間的流逝和命運的無常。而在回憶中，年少的“我”作為旁

觀者視角，回憶了與暖一起蕩秋千的情景，交代了暖眼疾的原因。這種視角的轉換使得敘述在兩個

時空中交替進行，形成了對比和反差，擴大了敘述的空間和深度，使得故事更具張力。通過這種敘

述方式，讀者不僅能感受到現實的沉重和無奈，還能體會到過去的純真和美好，從而加深對人物命

運的理解和對故事內涵的思考；

②文章通過第一人稱的敘述視角，將成年的“我”與少年的“我”交替呈現，展現了人物的真情實感，

讓讀者仿佛置身于故事之中，隨著“我”的視角體驗人物的情感歷程，增強了小說的真實感和感染

力。

故答案為：敘事視角：本文采用第一人稱“我”的敘事視角，這種視角既包含主人公“我”當下回鄉經歷

的視角，又有回憶過去與暖相處的旁觀者視角。在回鄉經歷中，“我”作為主人公觀察故鄉現狀和暖

的變化；在回憶部分，“我”則以回憶者的身份再現過去的場景，使故事有了時空交錯感。

表達效果：一是增強了故事的真實性和感染力。“我”的親身經歷和感受讓讀者更容易代入，如對故

鄉環境和暖現狀的描寫，使讀者能真切感受到那種滄桑變化。二是便于情感的抒發。無論是“我”對

暖的愧疚、同情，還是對故鄉的思念等復雜情感，通過第一人稱視角都能自然流暢地表達出來。三

是使故事結構更緊湊。兩種視角的轉換自然，將過去和現在交織在一起，圍繞“我”與暖的故事展

開，避免了情節的松散，深化了命運無常的主題。

【答案】10.BEG

11.D

12.B

13.(1)在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。

(2)這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養著的。

14.①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因為這與周公的身份和地位不符，顯得過

于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區別。③周公如果

真有賢士相見，應該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應該通過立法

治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下。

【解析】【點評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理

解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語

充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

⑵本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義

法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，

依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目

時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實

效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；

然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法

就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；

對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必

要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”O

⑸本題主要考查文本內容理解分析及歸納內容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵

語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

伯禽將要到魯國去，周公旦對伯禽的師傅說：“你們將要走了，何不說說你的學生的美德呢？“伯

禽的師傅回答說：“他為人寬大，喜歡靠自己的才智行事，而且謹慎。”周公說：“唉呀！你把人家不

好的東西當作美德啦！他對人一味寬大，那么賞賜就會不加分別了；他喜歡靠自己的才智行事，這

是使他淺陋無知的根源啊；他的謹慎，這是使他孤陋寡聞的原因。我聽說過這句話：‘不要過分地不

會見士人。’需要我拿著見面禮求見的有十個人，需要還禮會見的有三十個人，以禮相待的有一百多

人，愿意向我進言我請他把話說完的有一千多人，在這些人之中我只得到三個賢士，靠他們使我的

身心端正，來使天下安定。我得到三個賢士的辦法，不是在十個人和三十個人之中挑選，而是在上

百人和上千人之中挑選。士人來了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它們的對錯

在什么地方。要警戒啊！

材料二：

荀卿喜歡妄言也太厲害了。他記載周公的話說：“我要拿著禮物去求見的有十人，還禮回見我的

有三十人，我以禮相待的有一百多人，想要向我進言而請我協助完成事情的有一千多人。”這果真

是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸啊！

圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因為）他們的法令制度周

密完備呀。所以三代的制度是，在地方設立庠，在鄉里設立序，在國家設立學府，全面推行這些制

度作為培養賢才和教育士人的方法。這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養著

的。這才是周公對待士人的方法。果真像荀卿說的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會

有的事情，周公哪里會那樣做呢？況且圣明時代的士人，各有各的事業，（每天）講道德習技藝，還

擔心時間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都

是戰國時候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制

度，卻被亂世的風氣迷惑，于是認為圣明時代的賢士也會這樣，這也太錯了呀！況且周公所禮遇的

（應該）是大賢吧？那么周公怎么會僅僅拿著禮物去見他就可以了呢，本來理當推薦給天子在朝廷

共事。如果他沒有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？

子產治理鄭國的政事，用他乘坐的車子幫人渡過漆水和滴水，孟子說：“仁惠但不懂得處理政

務。”君子執政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理；在一個國家制定完備的法令制

度，一個國家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時間也不夠

用啊。如果周公懂得如何執政，那就應該在天下用廣設學校的方法（培養人才）；不懂得設立學校

（培養人才），只會讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實際形勢也是做不

到的。

10.句意：圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因為）他們的法令

制度周密完備呀。

“于天下”是“為政’的后置狀語，“也”表停頓，B處斷句；

“初”為狀語就是“若”，“若”的賓語是“無為于天下”，應在E處斷句；

“而天下卒以無所不治者其法誠修也”是“……者，……也”類型的判斷句，“者”后G處斷句。

故答案為：BEGo

11.A.正確。講述/做標記。句意：何不說說你的學生的美德呢？/尋找以前所做的標記，結果迷失了

方向，再也找不到通往桃花源的路了。

B.正確。句意：需要我拿著見面禮求見的有十個人。/我以禮相待的有一百多人。

C.正確。句意：這果真是周公的所作所為的話。/如果楚國真能同齊國斷絕外交關系。

D.錯誤。治理、處理/聽聞，引申為聽取意見。句意：子產治理鄭國的政事。/陛下確實應該廣開言

路，聽取群臣意見。

故答案為：D。

12.B.“這也是王安石《周公論》行文的目的”錯誤，王安石在《周公論》中批評荀子的記載不符合圣

世的實際情況，認為周公不可能像荀子所說的那樣廣泛接見士人。結合“蓋君子之為政，立善法于天

下，則天下治；立善法于一國，則一國治”可知，王安石的目的是論述治國理政應當建立完善的法

度。

故答案為：Bo

13.得分點:

(1)“于是”，在這些人中、從這些人中；“以”，來；“正”，端正。

(2)“是”，這些；“用”，任用；“見”，被。

故答案為：

(1)在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。

(2)這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養著的。

14.①“是誠周公之所為，則何周公之小也”，王安石在《周公論》中批評荀子所記載的周公頻繁接

見士人的行為，認為這與周公的身份不符。周公作為一國之重臣，理應有更高的格局和更重要的事

務處理，而不是像荀子所描述的那樣，頻繁地接見士人，這種行為顯得瑣碎和小氣，不符合周公的

身份和地位。

②“彼游公卿之門、求公卿之禮者，皆戰國之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于亂世，不能考論

先王之法，而惑于亂世之俗，遂以為圣世之事亦若是而已，亦過也”，王安石指出，荀子生于亂世，

未能正確理解先王之法，誤將亂世的行為當作圣世的行為。荀子所描述的周公禮遇士人的行為，更

像是戰國時期諸侯門下養士的做法，而非圣世的治國之道。王安石認為，圣世的士人應專注于學問

和技藝，而非游走于權貴之間。

③“且周公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執贄見之而已，固當薦之天子而共天位也”，王安石認

為，周公作為圣人，應該有識別和推薦賢才的責任，而不僅僅是個人的禮遇，這樣才能真正發揮賢

才的作用。

④“夫圣人為政于天下也初若無為于天下而天下卒以無所不治者其法誠修也”，完備的法令制度才是

治理好國家的根本，王安石認為周公作為圣人，應該通過建立完善的教育和選拔制度來治理國家，

而不是僅靠個人的接見和禮遇來吸引賢才。立法治國才能長治久安，而個人的禮遇則顯得力有不

逮。

故答案為：①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因為這與周公的身份和地位不符，

顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區別。③周

公如果真有賢士相見，應該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應該通

過立法治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下。

【答案】15.D

16.首先，通過描寫想象中友人赴任之地沼陽的美好景象來抒情，如“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮

多桑”，展現出當地豐富的物產和優美的自然環境，表達對友人赴任之地的贊美與向往。其次，借陶

潛舊隱的典故抒情，“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結草堂”，鼓勵友人在濟陽延續陶淵明的高雅情

趣，表達對友人的期許，也流露出對這種隱居生活的向往之情。

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容

涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞

的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達

了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題考查賞析相關句子表現手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術手法：對比（對

照）、虛實結合（聯想和想象）、正意反說（反語）、反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）、動靜結合

（以動襯靜、以聲襯靜）、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒

情）、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運用的技巧，

再具體分析。

15.D.“依然存在”錯誤，由原文“陶潛舊隱依稀在”可知，詩人也不清楚陶潛的舊址是否還在，“依稀”

是隱約、仿佛之意。

故答案為：D?

16.“怎樣抒發情感的”包括寫了什么和怎樣寫的，抒情手法一般包括直接抒情、間接抒情，間接抒

情包括借景、借物和借事等。除此之外還可以有對比、用典等。

①首聯，由“高興那言去路長，非君不解愛沼陽”可知，友人因為赴任高興，并不覺得路途遙遠，是

真正喜愛潺陽，首聯直接展現友人對赴任濤陽的向往和喜悅之情；

②頷聯，是想象之景，由“有時猿鳥來公署，到處煙霞是道鄉”可知，詩人想象猿猴和鳥兒有時來到

公署，給人一派天人合一的和諧美好的感受；到處都是煙霞繚繞的道家仙境，自然景色之美與整個

社會展現的政通人和之美合二為一，表明將陽將在友人的治理之下，政通人和，隱含著詩人對其治

理能力的贊美。

③頸聯，由“釣艇滿江魚賤菜，紙窯連岳楮多桑”可知，沼陽江上滿是釣魚的小船，魚多菜便宜，紙

窯連綿不斷，楮樹和桑樹繁多，都是為了造紙之用，可見這里是物產豐饒的魚米之鄉，而且商業發

達。此句表現了，尋陽物產豐富、物美價廉，這樣的宜居之所令人神往；

④尾聯，由“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結草堂”可知，潺陽是陶淵明的歸隱之地，詩人使用典故，

寫陶淵明的舊居依稀還在，希望友人能探訪他的蹤跡，繼承他的高尚品格，承續其高尚卓異之精

神，這是對友人在治理閑暇之余過著陶潛那樣現實生活，追求精神富足的期待和祝福。

故答案為：首先，通過描寫想象中友人赴任之地潺陽的美好景象來抒情，如“釣艇滿江魚賤菜，紙窯

連岳楮多桑”，展現出當地豐富的物產和優美的自然環境，表達對友人赴任之地的贊美與向往。其

次，借陶潛舊隱的典故抒情，“陶潛舊隱依稀在，好繼高蹤結草堂”，鼓勵友人在濤陽延續陶淵明的

高雅情趣，表達對友人的期許，也流露出對這種隱居生活的向往之情。

17?【答案】（1