2024-2025學(xué)年九年級(jí)語文下冊(cè)單元主題閱讀專題訓(xùn)練

專題03：傳統(tǒng)名篇

L主題.「

解讀

本單元課文都是傳統(tǒng)名篇，內(nèi)涵豐富而深刻：有的論述人生的理性抉擇，有的敘述不畏強(qiáng)暴的

故事，有的描述少年時(shí)求學(xué)的艱辛，有的則是不同時(shí)代詞人們抒發(fā)的壯志豪情。閱讀這些經(jīng)典作品，

要善于汲取思想精華，獲得情感的激勵(lì)，在自己的人生旅途中，學(xué)會(huì)選擇和堅(jiān)守。

學(xué)習(xí)本單元，要注意把握古詩文的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作者的思想感情，并能夠運(yùn)用歷史眼光審視作品

的當(dāng)代意義。還要注意在誦讀中增強(qiáng)文言語感，積累常見文言詞語。

識(shí)6-?

梳理

注意把握古詩文的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作者的思想感情，能夠運(yùn)用歷史眼光審視作品的當(dāng)代意義。

還要注意在誦讀中增強(qiáng)文言語感，積累常見文言詞語。

(―積累常見的文言詞匯，掌握常見實(shí)詞、虛詞、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。②

-----------------鏈接考點(diǎn)—能夠根據(jù)注釋，翻譯文章，理解文章內(nèi)容。②

j能夠理解作者的寫作意圖，從中獲得感悟啟示.@

文言文閱讀答題技巧

題型一：斷句

方法指導(dǎo)：

斷句分為二種：一是句子與句子之間的停頓，二是句子內(nèi)部的停頓。

1.結(jié)合上下文，理解句意，理解越準(zhǔn)確，斷句也越準(zhǔn)確。

2.翻譯成現(xiàn)代漢語，根據(jù)現(xiàn)代漢語的停頓，對(duì)應(yīng)原句標(biāo)出停頓之處。

3.朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法：

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

(2)句首發(fā)語詞后要停頓；

(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；

(4)句首狀語后要停頓；

(5)“古二今一”詞語之間要停頓；

(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

(7)有省略成分的地方要停頓；

(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；

(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

題型二：文言虛詞和實(shí)詞

方法指導(dǎo)：

1.文言虛詞。常見的文言虛詞有14個(gè)，我們要熟記每一個(gè)虛詞的意義和用法，根據(jù)這些虛詞的不

同意義和、

用法，結(jié)合例句進(jìn)行歸類積累，在此基礎(chǔ)上才能有把握地完成虛詞的相關(guān)考題。

2.文言實(shí)詞。

實(shí)詞的考查集中在古今異義'一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)，理解時(shí)必須結(jié)合具體語境。

實(shí)詞解釋的方法：

(1)擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即給單個(gè)的文言字詞組詞，把單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞。注意擴(kuò)詞

要結(jié)合具體的語境。

(2)積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義字積累起來，以便自如地

理解運(yùn)用。

(3)揣測(cè)法。有些文言字詞，用擴(kuò)詞的方法理解不通，教材中也沒有出現(xiàn)，這種情況只能聯(lián)系上下

文揣測(cè)其意義，用這種方法時(shí)切忌脫離文本，毫無根據(jù)地隨意猜測(cè)。

課外文言文雖然考查的是對(duì)課外文言詞語的理解，但是考點(diǎn)都在課內(nèi)，它往往與己學(xué)過的課文中

的文言詞匯有聯(lián)系，遵循的是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)，要對(duì)這些重要的文

言實(shí)詞和虛詞進(jìn)行歸類整理并識(shí)記。

補(bǔ)充：本單元一詞多義現(xiàn)象

一、《魚我所欲也》

所識(shí)窮乏者得我與：通“歟”，語氣詞，“嗎”。

與

蹴爾而與之：給予。

未復(fù)有能與其奇者：欣賞。

蹴爾而與之：表修飾。

鄉(xiāng)為身死而不受：表順接。

而

由是則生而有不用也：表轉(zhuǎn)接。

舍魚而取熊掌者也：表并列。

則凡可以辟患者何不為也：在句首，連接句子，那么。

入則無法家拂士：如果。

則

由是則生而有不用也：就。

萬鐘則不辯禮義而受之：卻。

故不為茍得也：wei,動(dòng)詞，做。

為宮室之美：wei,介詞，為了、對(duì)，向。

為

鄉(xiāng)為身死而不受：為了。

不足為外人道也：對(duì)、向。

由是感激：因此。

由是由是則生：采用這些手段。

由是先主遂詣亮：于是。

茍富貴，無相忘：如果。

茍

故不為茍得也：茍且。

如使人之所欲莫甚于生：取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。

之人皆有之：代詞。

宮室之美：的。

二者不可得兼：能夠，副詞

得

得之則生：得到，獲得，動(dòng)詞

非獨(dú)賢者有是心也：這個(gè)，這樣

是

是亦不可以己乎：這樣看來，由此看來

二、《送東陽馬生序》

禮愈至到

至

至舍，四支僵勁不能動(dòng)。到達(dá)

足膚皴裂而不知腳

足

以中有足樂者值得

無從致書以觀連詞，來

計(jì)日以還連詞，而

以以中有足樂者連詞，因?yàn)?/p>

以衾擁覆介詞，用

以是人多以書假余介詞，把

走送之代詞，代書

之益慕圣賢之道助詞，的

當(dāng)余之從師也用在主謂間，取消句子獨(dú)立性

三、《唐雎不辱使命》

免冠徒跣裸露

徒

徒以有先生也僅僅，只是

秦王使人謂安陵君派遣

使

安陵君因使唐雎使于秦出使

此庸夫之怒也成年男子

夫

夫?qū)ＶT之刺王僚也發(fā)語詞，無實(shí)義

題型三：文言句子翻譯

方法指導(dǎo)：

1.文言文翻譯的兩個(gè)原則：詞不離句，句不離篇；直譯為主，意譯為輔。

2.文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。

(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、

年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時(shí)不必也不能

翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或

停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)

整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。

題型四：內(nèi)容理解與概括

方法指導(dǎo)：

形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；

第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語句的理解。

內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；

第二，對(duì)文中人物形象的理解；

第三，結(jié)合選文，借助文中的語句或詞語提出問題，考查對(duì)文章的理解。

解題方法：

首先，讀懂全文，弄清文章的意思；

其次，理解文旨；

最后，盡量從原文中尋找答案，可以直接摘抄原句，或找到相關(guān)的句子再進(jìn)行翻譯。

題型五：合理想象式描寫

方法指導(dǎo)：

一般描寫方法包括人物描寫和景物描寫。

人物描寫又包括：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫。

這些描寫都不難，關(guān)鍵是設(shè)身處地地把自己放到那個(gè)環(huán)境中去想象，再結(jié)合自己的寫作功底，就

不難寫出。要注意：文字簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象。

題型六：人物分析

方法指導(dǎo)：

人物形象分析是文言文中的重要考點(diǎn)。其中包括了對(duì)人物性格特征的分析、形象意義的評(píng)價(jià)，還

有對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。

塑造人物的手法主要有：

正面描寫（通過描寫主人公自己的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)其性格）；

側(cè)面描寫（通過描寫他人的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)主人公性格）；

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、對(duì)比襯托。

分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個(gè)基本點(diǎn)：

一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發(fā)，不使用一些概念性的語言，這樣才能保證對(duì)人物

形象概括得準(zhǔn)確；二是用語準(zhǔn)確，符合人物所處的環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)。

題型七：比較探究

方法指導(dǎo)：

對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上

比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈

接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相

關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。

“異中求同”是指通過比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律。

“同中求異”則是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示

個(gè)性特征。

(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；

(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同

工”之妙；

(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋；

(4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。

聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，答題時(shí)盡量用上

語段原句。

L主題6

閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為

也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

【乙】秀才何岳，號(hào)畏齋。嘗夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至

拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不

知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎？”其人謝而去。又嘗教書于宦官家，宜宜有事△京寄一箱于真齋中有

數(shù)百金,日：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄往。夫畏

齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！

(節(jié)選自《金陵瑣事》，有刪改)

【注釋】①封識(shí)（zhI）:封存的標(biāo)記。②利：貪圖。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.宦官有事入京/寄一箱于畏齋中/有數(shù)百金

B.宦官有事/入京寄一箱于畏齋/中有數(shù)百金

C.宦官有事入京/寄一箱于畏齋/中有數(shù)百金

D.宦官有事/入京寄一箱于畏齋中/有數(shù)百金

2.下面句子中加點(diǎn)詞意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.其人欲分?jǐn)?shù)金為謝亦我所欲也

B.死亦我所晉疾晉如仇

C.遂以還之則凡可以得生者何不用也

D.由是則生財(cái)有不用也其人謝而去

3.下列對(duì)選文內(nèi)容有關(guān)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《孟子》是“四書”之一，主要記載孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治

活動(dòng)。

B.甲文運(yùn)用道理論證，以魚和熊掌為喻，論述人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生取義”，

同時(shí)批判了那些見利忘義的人。

C.乙文最后表明何岳是一個(gè)“窮秀才“，是為了說明他貧困的境況，進(jìn)一步表現(xiàn)何岳拾金不昧、

毫無貪心的正人君子形象。

D.甲文行文流暢達(dá)、論證嚴(yán)密、引警設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。乙文是一篇人物傳記，通過記

敘何岳拾金不昧的事跡，贊揚(yáng)他的高尚品格。

4.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。

5.乙文中的何岳的行為是否算是甲文中提到的“堅(jiān)持道義”？請(qǐng)表明觀點(diǎn)，并結(jié)合何岳的事跡進(jìn)行分

析。

二、閱讀下面文言文，完成后面題目。

【甲】

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十

里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”

唐雎對(duì)目：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)目：“臣未嘗聞也。"秦王日：“天子之

怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以

頭搶地耳。"唐雎目：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，

白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，體程降于天，與

臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地

存者，徒以有先生也。”

（選自《唐雎不辱使命》）

【乙】

荊軻奉樊於期3頭函，而秦武陽②奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛?下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻

顧笑武陽，前為謝日：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少④假借⑤之，使畢使于前。”秦

王謂軻日：''起，取武陽所持圖！”

軻既取圖奉之，發(fā)⑥圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首推⑦（zhen）之。未至

身，秦王驚，自引而起，絕⑧袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還⑨柱而走。群臣驚愕，卒⑩起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得

持尺兵；諸郎中?執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王,而卒惶急無

以擊軻，而乃以手共搏之。

（選自《荊軻刺秦王》）

【注釋】①［樊於期］秦國將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國。②［秦武陽］人名，又名秦舞陽，充任荊軻出使

秦國的副手。③［陛］殿前的臺(tái)階。④［少］通“稍”。⑤［假借］在文中是“原諒”的意思。⑥（發(fā)］打開。

⑦［摧］用刀劍等刺。⑧［絕］掙斷。⑨（還］通“環(huán)”，繞。⑩［卒］“猝”，突然。?［郎中］宮廷的侍衛(wèi)。

6.根據(jù)上文，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。

⑴長跪而謝之（）⑵安陵君受地于先王而守之（）

⑶寡人唧矣（）⑷圖考而匕首見（）

7.用“/”給文中劃線句子斷句，劃出兩處。

方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王。

8.翻譯下列句子。

（1）懷怒未發(fā)，休裱降于天。

（2）使畢使于前。

9.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文所記敘的是強(qiáng)國和弱國之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)，最后弱國取得勝利的故事。

B.【乙】文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。

C.【乙】文中記載了秦國的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。

D.【甲】【乙】?jī)晌脑谌宋锟坍嬌暇昧藢?duì)比的方法，其中【乙】文用秦武陽的“色變振恐”襯托

出荊軻的沉著冷靜。

三、閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿上旅嫘☆}。

【甲】祖瑩，字元珍，范陽遒人也。瑩年八歲能誦《詩》《書》，十二為中書學(xué)生，好學(xué)耽書，以

晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐童仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣

被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒尤好屬文，中書監(jiān)高

允每嘆目：“此子才器非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。”

（選自《北史?列傳第三十五》）

【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，

硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門

人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈

至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自《送東陽馬生序》）

10.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

此子才器非諸生所及

11.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）好學(xué)耽書好：____—___（2）由是聲譽(yù)甚盛甚：___________

（3）腰白玉之環(huán)腰：____—___（4）縊袍敝衣敝：___________

12.翻譯下面句子。

（1）父母恐其成疾，禁之不能止。

（2）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

13.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】選文內(nèi)容，概括兩文主人公有關(guān)讀書的事件。

14.【甲】文中寫祖瑩父母、親屬和中書監(jiān)對(duì)祖瑩的態(tài)度和看法，其作用是什么？

「鏈接蠢

一、閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下面小題。

【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之

所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是

故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？‘必不

為，何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下而殺子之身，子為之乎？'必不為，何故？則天

下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺,是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到

正義與非正義的一句話。

15.下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是（）

A.舍生而取義者萬事皆貴于X也

B.故不為茍得也何政

C.非獨(dú)賢者有奉心也奉貴義于其身也

D.人皆有之?dāng)嘧又肿?/p>

16.對(duì)文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（)

A.魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

B.魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。

C.魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

D.魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。

17.對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有■誤的一項(xiàng)是()

A.甲文在引出“舍生而取義”的論點(diǎn)后，運(yùn)用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。

B.甲文孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“是心”，相對(duì)于“賢者”來說，普通人容易喪失。

C.乙文論證的中心觀點(diǎn)是“萬事莫貴于義”。

D.甲、乙兩文都是關(guān)于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。

18.將甲、乙兩個(gè)文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

②則天下不若身之貴也。

二、閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成下面小題。

【甲】

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十

里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”

唐雎對(duì)目：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也。"秦王日：“天子之

怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以

頭搶地爾。"唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，

白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休樓降于天，與

臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下韁素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地

存者，徒以有先生也。”

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策四》)

【乙】

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右目：“敢有先言歸者，致死不赦。”顏燭趨①進(jìn)諫曰：“君

樂治海上，不樂治國，而六月不歸。彼儻②有治國者，君且安得樂此海也？”景公援戟將斫?之。顏燭

趨進(jìn)，撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④殺關(guān)龍逢⑤，紂⑥殺比干⑦；君之賢，非此二主也；臣之材，

亦非此二子也。君奚不斫?以臣叁?此二人者，不亦可乎？”景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)?矣。

(節(jié)選自《說苑?正諫》)

【注】①顏燭趨：春秋時(shí)齊國人。②儻：倘若、或者。③斫(zhud):砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，

相傳是個(gè)暴君。⑤關(guān)龍逢(pang):夏桀之臣，因諫止夏桀通夜狂飲而被殺。⑥紂：商朝末代君王商

紂王，相傳是個(gè)暴君。⑦比干：商代貴族，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。⑧叁：這里指排在第三位。

⑨內(nèi)：同“納”，接納。不內(nèi)，意思是不讓他回國。

19.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)請(qǐng)廣于君廣：

(2)以頭殆地爾搶：

(3)景公詡說：

(4)中道聞國人謀不內(nèi)矣謀：

20.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】【乙】?jī)晌闹挟嬀€的句子。

(1)雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

(2)臣之材，亦非此二子也。

21.【甲】【乙】?jī)晌亩加型暾那楣?jié)。請(qǐng)用原文中的詞句，將下面的表格補(bǔ)充完整。

開端發(fā)展高潮結(jié)局

唐雎從

秦王假仁假義，無理指責(zé)安陵容應(yīng)對(duì)，秦王以"上_______________”恐嚇唐秦王

【甲】

君。斷然反雎，唐雎以“布衣之怒”震懾秦王。道歉

駁。

齊景公沉迷于海上游玩，命令左顏燭趨

景公發(fā)怒，并且_____________”，景公

【乙】右不準(zhǔn)勸其回國，否則進(jìn)諫，點(diǎn)

但顏燭趨大義凜然，繼續(xù)勸諫景公。歸國

”明危害。

22.【甲】文中的唐雎和【乙】文中的顏燭趨都達(dá)到了自己的目的，請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，概括兩人取得成

功的共同原因。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之急。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚和其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見其親也，

余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。

(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)

【乙】

念自七歲時(shí)先妣①歿，遂來依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，嘉樹蔭之。樹陰有屋二橡，姊攜拯居焉。拯

十歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅②，篝一燈，使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天

黎明，輒呼拯起，帶小幾就園樹下讀。樹根安三旦石一婢氐拇、衣必為砧一位接坐天讀。日出，乃遣入

塾。故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書乃熟于他童。或夜讀倦，爭(zhēng)逐于嬉游，姊必涕泣日：“汝今弗勉學(xué)，母

氏地下戚矣！"嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

(節(jié)選自王拯《婆③砧課誦圖序》)

［注］①先妣：已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③婆：古代楚國人對(duì)姐姐的稱呼。

23.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)流輩甚稱其賢稱:

(2)暴樹蔭之嘉:

(3)持小幾就園樹下讀持:

(4)彈逐于嬉游稍:

24.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句(斷兩處)。

樹根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。

25.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)手自筆錄，計(jì)日以還。

(2)故拯幼時(shí)每朝入塾，所讀書乃熟于他童。

26.【甲】【乙】文段中，作者都回憶了自己幼時(shí)讀書的情形，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案

1.C2.A3.B

4.（1）生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。

（2）何岳問那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識(shí)，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。5.算，何岳

在面臨道義和利益的抉擇時(shí)，堅(jiān)持道義至上，將所撿拾到的金錢還給失主，雖貧困但幫助保存財(cái)物卻

不動(dòng)心，都體現(xiàn)了他堅(jiān)持道義至上。

【解析】

1.本題考查文言斷句。

結(jié)合“宦官有事入京寄一箱于畏齋中有數(shù)百金”分析，“宦官有事入京”中“宦官”是主語“有事”“入

京”是連續(xù)動(dòng)作，動(dòng)賓短語，故在“京”后斷句；“寄一箱于畏齋”中省略了主語，“寄”是謂語，“一

箱”是賓語，“于畏齋”是定語，故在“齋”后斷句；再結(jié)合句意“官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄

放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩”可斷句為：宦官有事入京/寄一箱于畏齋/中有數(shù)百金。

故選Co

2.本題考查理解文言字詞的意義與用法。

A.都是動(dòng)詞，想要；

B.動(dòng)詞，厭惡/名詞，壞人壞事；

C.介詞，把/介詞，憑借；

D.表轉(zhuǎn)折的連詞，但是/表承接的連詞，然后；

故選A。

3.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

B.“甲文運(yùn)用道理論證”理解分析不正確。甲文運(yùn)用比喻論證、類比論證、道理論證，以魚和熊掌為

喻，論述人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。

故選Bo

4.本題考查翻譯文言語句。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子

中缺失的成分，如主語、賓語需要補(bǔ)全；最后要注意語句的通順。直譯為主，意譯為輔。

（1）句中注意重點(diǎn)字詞“生（生命），所欲（所喜愛的），甚（勝過、超過），故（所以），為（做），

茍得（茍且偷生的事）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)字詞“銀數(shù)（銀子的數(shù)目），封識(shí)（封存標(biāo)識(shí)），皆（全，都），遂（于是，就）以

（把）”要理解正確。

5.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

結(jié)合【乙】文“夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣”

可知，秀才何岳，只是一個(gè)窮書生而已，撿到錢歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢寄放

在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過與常人；據(jù)此可知，何岳在面臨道義和利益

的抉擇時(shí)，堅(jiān)持道義至上，他將所撿拾到的金錢還給失主，他雖然貧困但幫助保存財(cái)物卻不動(dòng)心，都

體現(xiàn)了他堅(jiān)持道義至上；據(jù)此可知，何岳的行為算【甲】文中提到的“堅(jiān)持道義”。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放

棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，

那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，

所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也

不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣

不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以

做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的

人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有

比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

【乙】秀才何岳，自號(hào)畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，

擔(dān)心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，

便上前問他，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何

岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？”

那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里

面有金數(shù)百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有一點(diǎn)音信，（后來）聽說官

吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何

岳，只是一個(gè)窮書生而已，撿到錢歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢寄放在他那數(shù)年卻

一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過與常人。

6.⑴道歉⑵介詞，從、由⑶明白，懂得⑷窮盡，完結(jié)

7.方急時(shí)/不及召下兵/以故荊軻逐秦王。

8.（1）心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。

（2）讓他在（大王）面前完成使命。

9.B

【解析】

6.學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的釋義掌握要具體、精確，更要培養(yǎng)課內(nèi)向課外遷移的能力，達(dá)到學(xué)以致

用的目的。注意“謝”解釋為道歉，“窮”解釋為“窮盡”，古今異義。

7.學(xué)生應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)根據(jù)句子的含義劃分節(jié)奏。這句話意思是：正在慌急之中，而且

也來不急召來侍衛(wèi)，因此荊軻不斷地追逐著秦王。據(jù)此可斷句為：方急時(shí)/不及召下兵/以故荊軻逐

秦王。

8.文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞的理解和重點(diǎn)句式的調(diào)整。注

意關(guān)鍵詞：（1）發(fā)：發(fā)作。休裱，吉兇的征兆。（2）第一個(gè)“使”是讓的意思，第二個(gè)“使”是使命

的意思。“于”屬于介詞，意思就是“在:這句話是狀語后置，調(diào)整一下是“使于前畢使”，讓他在

（大王）面前完成使命。

9.B.根據(jù)原文“方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之”可知，臣

子并非袖手旁觀，而是用手來和荊軻搏斗。故選B。

【點(diǎn)睛】文言文譯文：

【甲】秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵國，安陵君不聽從我，為什么呢？況且秦國滅

亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液耖L者，所以

不打他的主意。現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐

雎回答說：“不，不是這樣的。安陵君從先王那里接受了封地而守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢

交換，何況僅僅是五百里的土地呢？”

秦王很憤怒，對(duì)唐雎說：“你曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。"秦王說：''天

子發(fā)怒，死人百萬，血流千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不

過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)

怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太

陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的憤怒還

沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，現(xiàn)在，專諸、聶政、要離加上我，將成為四個(gè)人了。如果有才能有膽

識(shí)的人要發(fā)怒，就要讓兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。”于是

拔出寶劍站起來。

秦王顯出屈服的神色，長跪著向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國、

魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬　！?/p>

【乙】荊軻捧著裝著樊於期的頭的盒子，秦武陽捧著裝有地圖的匣子，依次進(jìn)來。到了臺(tái)階下，秦武

陽害怕得變了臉色，恐懼顫抖，群臣對(duì)此感到奇怪，荊軻回頭對(duì)他笑了笑，走上前對(duì)秦王致歉說：“北

方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗人，沒有見過天子，所以感到害怕，望大王能夠稍稍原諒他，讓他在大王面前完成使

命。”秦王對(duì)荊軻說：“起來吧，把秦武陽的地圖給我拿來。

荊軻拿到地圖之后捧著送給(秦王)，打開地圖，地圖全部展開后露出了匕首。(荊軻)乘機(jī)(用)

左手抓住了秦王的袖子，右手拿著匕首去刺秦王。沒有刺到，秦王非常吃驚，聳身站了起來，掙斷衣

袖。拔劍，但劍太長，于是拿起劍鞘。當(dāng)時(shí)(情況)非常危急，劍插得太緊，沒辦法立刻抽出來。

荊軻在后面緊追秦王，秦王繞著柱子跑。群臣非常吃驚，事發(fā)突然，根本沒想到，大家都失去了

常態(tài)。而按照秦國的法律，在殿上侍奉的群臣，不能帶一點(diǎn)點(diǎn)兵器；那些帶了兵器的侍衛(wèi)，都在殿下

侍候，沒有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也來不急召來侍衛(wèi)，因此荊軻不斷地追逐著秦王，而

大家在惶急之中，也沒有什么東西來對(duì)付劑軻，僅僅只是用手來和荊軻搏斗。

10.此子才器/非諸生所及

11.喜歡很，非常在腰間佩戴破

12.(1)他的父母害怕他會(huì)生病，禁止他這樣做，卻沒能使他停止讀書。

(2)拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請(qǐng)教。

13.側(cè)面襯托，突出了祖瑩勤奮刻苦，才能出眾，表達(dá)作者對(duì)他的贊美。

14.祖瑩：讀書夜以繼日，燃火讀書；

宋濂：借書抄書讀書，請(qǐng)教讀書。

【解析】

10.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，

培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全

句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為：這個(gè)孩子的才能，是所有學(xué)生都比不上的。根據(jù)句意可劃分為：此子才器/非諸生所及。

11.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、

詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：他喜歡學(xué)習(xí)迷戀讀書。好：喜歡；

(2)句意為：因?yàn)檫@件事情，他的名聲傳得更廣了。甚：很，非常；

(3)句意為：腰間掛著白玉環(huán)。腰：在腰間佩戴；

(4)句意為：破舊的衣服。敝：破。

12.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻

譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語：恐，害怕；成疾，生病；禁，禁止；止，停止。

(2)句重點(diǎn)詞語：先達(dá)，有道德有學(xué)問的前輩；執(zhí)，拿著；叩，請(qǐng)教。

13.考查文章內(nèi)容的理解概括。

甲文中“好學(xué)耽書，以晝繼夜”，意思是他喜歡學(xué)習(xí)迷戀讀書，日日夜夜地學(xué)習(xí)。“常密于灰中藏火，

驅(qū)逐童仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺”，意思是他經(jīng)常偷偷

地在灰里藏木炭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點(diǎn)燃木炭讀書，用他的衣服和被子遮蓋窗戶和門，

擔(dān)心漏光，被家里人發(fā)覺。據(jù)此可概括為：祖瑩：讀書夜以繼日，燃火讀書；

乙文中“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，意思是家里貧窮，無法得

到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。“又患無碩師名人與游，嘗趨百

里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，意思是又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外,

拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。據(jù)此可概括為：借書抄書讀書，請(qǐng)教讀書。

14.考查文章內(nèi)容和寫作手法的理解

結(jié)合“父母恐其成疾，禁之不能止”“中書監(jiān)高允每嘆曰：'此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至'”可知，

這些都屬于對(duì)祖瑩的側(cè)面描寫，從父母的行動(dòng)，老師的語言描寫側(cè)面烘托出祖瑩學(xué)習(xí)刻苦，勤奮好學(xué)，

寫出的文章好。表達(dá)作者對(duì)他的贊美之情。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

祖瑩，字元珍，是范陽遒人。祖瑩八歲的時(shí)候能夠背誦《詩》《書》，十二歲時(shí)是中書的學(xué)生。他

喜歡學(xué)習(xí)迷戀讀書，日日夜夜地學(xué)習(xí)，他的父母害怕他會(huì)生病，禁止他這樣做，卻沒能使他停止讀書。

他經(jīng)常偷偷地在灰里藏木炭，趕走童仆，等到父母睡著之后，點(diǎn)燃木炭讀書，用他的衣服和被子遮蓋

窗戶和門，擔(dān)心漏光，被家里人發(fā)覺。因?yàn)檫@件事情，他的名聲傳得更廣了，里里外外的親屬都叫他

圣小兒。他還特別喜歡寫文章。中書監(jiān)的高允每次（談到他都）感嘆說：“這個(gè)孩子的才能，是所有學(xué)

生都比不上的，他最終會(huì)大有作為的。”

乙

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)

算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄

書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我

能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，

曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的

屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著

耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等

到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

15.C16.C17.A

18.①如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法有什么不可以做呢？

②就因天下比不上生命可貴。

【解析】

15.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。

A.義：名詞，道義/名詞，正義；

B.故：連詞，所以/名詞，緣故；

C.是：代詞，這/代詞，這;

D.之：代詞，這種（本性）/助詞，的；故選C。

16.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。

句意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~

而選取熊掌了。“魚”“我所欲也”是比喻之一，分為主謂兩部分；“熊掌”“亦我所欲也”是比喻之二，

分為主謂兩部分；“二者不可得兼”是假設(shè)，“舍魚而取熊掌者也”是結(jié)論。據(jù)此可斷為：魚/我所欲也

/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。故選Co

17.本題考查文章內(nèi)容的理解、分析和概括。

A.甲文開頭，從人們常見的欲望談起，從魚和熊掌不可得兼，運(yùn)用比喻論證和類比論證的方法，提出

“舍生而取義”的中心論點(diǎn)；然后運(yùn)用對(duì)比論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面進(jìn)行正反論述。因此

本項(xiàng)中“運(yùn)用比喻論證，分別從‘所欲''所惡'兩方面論述”錯(cuò)誤；故選A。

18.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一

詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)

充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）如使：假如，假使；甚：超過；貝U：那么；辟：同“避”，躲避；為：做；

（2）貝。：就；若：如；身：生命。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~

而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那

么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所

以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不

躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不

可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？

采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不

肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡

更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。(如果)現(xiàn)在對(duì)某人說：'給你帽子和鞋子，然后斬?cái)?/p>

你的手足，你愿不愿意做(這件事)呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧?/p>

貴。又說：'給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做(這件事)呢？'一定不愿意。為什么？就因天

下比不上生命可貴。(可是)為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以

說：一切事物沒有比正義更可貴的。”

19.增廣，擴(kuò)充碰，撞同“悅。高興謀劃，商量

20.(1)即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地(交換)呢？

⑵我的才能，也比不上(不如、不像)這兩個(gè)臣子。

21.A.天子之怒B.致死不赦C.援戟將斫之

22.(1)兩人都有強(qiáng)烈的愛國之心，都將個(gè)人生死置之度外。

(2)兩人都不畏強(qiáng)權(quán)、膽識(shí)過人。

(3)兩人都善于抓住對(duì)方的弱點(diǎn)進(jìn)行勸說。

(4)兩人都用了歷史人物的例子作類比。

⑸兩人都采用了針鋒相對(duì)的應(yīng)對(duì)技巧。(答出其中三點(diǎn)即可)

【解析】

19.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土。廣：作動(dòng)詞用，擴(kuò)大(地盤)。

(2)句意：把頭往地上撞罷了。搶：撞，用頭撞地之意。

(3)句意：齊景公被說高興了。說：同“悅”，高興。

(4)句意：在途中聽說國人正在謀劃不讓他回國。。謀：謀劃、商議。

20.本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。注意下列重點(diǎn)詞語的意思：

(1)雖：即使；易：動(dòng)詞，交換；豈，難道的意思；直：同