青島市2025年高三年級(jí)第一次適應(yīng)性檢測(cè)語(yǔ)文試題及參考答案2025.03一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，歷代信息技術(shù)對(duì)于人類(lèi)知識(shí)體系的進(jìn)步都有著重要的意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類(lèi)提供了便利,加速了人類(lèi)的智力活動(dòng)，人的主體性地位始終是穩(wěn)固的。人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn),意味著傳統(tǒng)上被人類(lèi)單一壟斷的智力工作都能夠在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類(lèi)主觀(guān)思維與客觀(guān)物質(zhì)機(jī)器的疊加特征，使知識(shí)體系主客體分離的狀態(tài)得到了改變。無(wú)論是自然科學(xué)的模型設(shè)定、數(shù)據(jù)分析，還是對(duì)人文素材的閱讀理解,甚至對(duì)于人類(lèi)始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫(xiě)作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智能都開(kāi)始展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力,也由此深刻動(dòng)搖了人類(lèi)在知識(shí)發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。人工智能能力非凡,人類(lèi)無(wú)法深入理解它是如何運(yùn)作的。人類(lèi)設(shè)計(jì)出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，然后由人工智能對(duì)人類(lèi)標(biāo)注過(guò)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行吞吐和修正，最終實(shí)現(xiàn)智慧的涌現(xiàn)。在這一過(guò)程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的，每個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，人類(lèi)基本無(wú)法理解。準(zhǔn)確地說(shuō)，目前人類(lèi)對(duì)大模型人工智能的理解近似于對(duì)人類(lèi)大腦的理解程度。人類(lèi)基本可以了解到人類(lèi)大腦是由上千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的相互連接形成的自然神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機(jī)制，然而對(duì)于進(jìn)一步的運(yùn)作細(xì)節(jié)卻無(wú)從得知。眾所周知，人類(lèi)在人文學(xué)科研究的過(guò)程中始終貫穿著價(jià)值和倫理導(dǎo)向。在這方面，人類(lèi)通常認(rèn)為人工智能無(wú)法形成人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)念和倫理約束。然而，從目前進(jìn)展來(lái)看，人工智能已經(jīng)能夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對(duì)人工智能提出違法信息或者宣揚(yáng)嚴(yán)重違背社會(huì)價(jià)值體系的對(duì)話(huà)要求時(shí)，人工智能會(huì)發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能實(shí)際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當(dāng)然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只是強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果。實(shí)際上人類(lèi)對(duì)于人性的內(nèi)在機(jī)理也并未十分清楚,如性善論認(rèn)為道德是人類(lèi)的本質(zhì)，而性惡論認(rèn)為道德是社會(huì)訓(xùn)練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過(guò)訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則。人們對(duì)人工智能的分析，歷來(lái)存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思維,這在人文學(xué)科研究者中更為常見(jiàn)，一是認(rèn)為人工智能不可能超過(guò)人類(lèi)，二是認(rèn)為人工智能根本上來(lái)自人類(lèi)，其上限不能超出人類(lèi)知識(shí)的范圍。這兩種慣性思維，不能說(shuō)完全錯(cuò)誤，因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展的確是沿著對(duì)人類(lèi)基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來(lái)。但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)人工智能體系底層邏輯的不了解和人類(lèi)中心主義的傲慢。我們必須承認(rèn)，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類(lèi)在任何領(lǐng)域方面，都不可避免地要面對(duì)人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學(xué)科領(lǐng)域,人工智能與人類(lèi)越來(lái)越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)，同時(shí)，人工智能給人文學(xué)科帶來(lái)了新的研究方向與問(wèn)題：這都需要人文學(xué)科研究者做好積極的應(yīng)對(duì)。(摘編自何哲《人工智能時(shí)代人文學(xué)科的堅(jiān)守與發(fā)展》)材料二：DeepSeekV3這類(lèi)人工智能對(duì)人文學(xué)科具有很大的促進(jìn)作用。作為一種自然語(yǔ)言模型，它們擁有強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合能力和文本生成能為，可以根據(jù)設(shè)問(wèn)快速地生成合乎邏輯的文本,輕而易舉地完成日常公文寫(xiě)作和演示文稿創(chuàng)制等工作，極大地提高了工作效率。但是，在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進(jìn)行創(chuàng)作，作為人的思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力必然會(huì)被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化。先從作品角度看，人文學(xué)科以探尋人類(lèi)生存的價(jià)值和意義為目的，人文作品是創(chuàng)作者個(gè)人感受、生命體悟的個(gè)性化表達(dá)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)精神世界有普遍性貢獻(xiàn);人工智能模仿人類(lèi)寫(xiě)作風(fēng)格輸出的“創(chuàng)作物”，只不過(guò)是將人類(lèi)思想分解為不同的部件、再以看似合乎邏輯的方式制作出的內(nèi)容,是基于數(shù)據(jù)運(yùn)算的結(jié)果，缺乏人文精神和人的真實(shí)感受，不具備獨(dú)屬于人自身生存經(jīng)驗(yàn)的親身性和唯一性，這必然會(huì)侵蝕人的主體性?xún)r(jià)值。再?gòu)淖x者角度看，沉溺于人工智能的文本內(nèi)容。會(huì)導(dǎo)致閱讀者不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化和同質(zhì)化。誠(chéng)然，人工智能在模仿人類(lèi)行為方面已經(jīng)獲得令人矚目的成功，但依然是人類(lèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和工具。人工智能依賴(lài)既有的數(shù)據(jù)和人類(lèi)訓(xùn)練作為強(qiáng)化學(xué)習(xí)的基本方式，目前尚無(wú)自我建構(gòu)語(yǔ)言和思想的能力，在深度解讀和歸納推理方面，其能力也還非常有限?？傮w上，它還是一種文字處理和日常工作的輔助性工具，在主觀(guān)思維的獨(dú)特性上，人類(lèi)依然具有不可替代性。我們可以斷定，無(wú)論人工智能顯得多么地智能，它也不可能像先賢圣者一樣以一以貫之的精神闡述思想和觀(guān)念，人類(lèi)在人文學(xué)科中的主體地位依然不容取代，探尋人之存在的價(jià)值意義、創(chuàng)造和更新規(guī)則依然是人文學(xué)科不變的使命。(摘編自鄔蕾《在生成式人工智能時(shí)代，文科無(wú)用？》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人工智能和人類(lèi)能夠遵循倫理與法律規(guī)則，都是經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果。B.對(duì)人工智能的分析，人文學(xué)科研究者的慣性思維表現(xiàn)出人類(lèi)的無(wú)知與傲慢。C.人工智能強(qiáng)大的文獻(xiàn)綜合和文本生成能力，可以促進(jìn)人文學(xué)科的發(fā)展。D.人工智能基于數(shù)據(jù)運(yùn)算生成的“創(chuàng)作物”會(huì)導(dǎo)致讀者認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.人工智能改變了知識(shí)體系主客體分離的狀態(tài)，并不意味著它已具有人類(lèi)主觀(guān)思維。B.人類(lèi)對(duì)人工智能和大腦的理解程度相近，說(shuō)明人工智能與大腦的運(yùn)作細(xì)節(jié)相似。C.人工智能的飛速發(fā)展造成了人文學(xué)科的異化，從而帶來(lái)了倫理上的風(fēng)險(xiǎn)。D.材料二側(cè)重于闡述人工智能對(duì)人文學(xué)科的促進(jìn)作用，與材料一的側(cè)重點(diǎn)不同。3.下列選項(xiàng)，不能證明材料一第二段“人工智能動(dòng)搖了人類(lèi)在知識(shí)發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.在苗族紋樣保護(hù)領(lǐng)域，AI通過(guò)分析數(shù)千種傳統(tǒng)圖案生成的蝴蝶紋、牛紋等新樣式，被民族學(xué)者認(rèn)為比現(xiàn)代人類(lèi)在此方面的傳承更貼近原始文化基因。B.“阿爾法折疊2”模型能根據(jù)氨基酸序列準(zhǔn)確預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)的三維結(jié)構(gòu)，已預(yù)測(cè)幾乎所有已知的2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)。C.在利用DeepSeek快速?gòu)暮Ａ啃畔⒅芯珳?zhǔn)檢索出相關(guān)文獻(xiàn)后，課題研究者梳理出課題研究現(xiàn)狀，并確定研究方向。D.ChatGPT3.5生成的詩(shī)歌在盲測(cè)中被63%的參與者誤判為莎士比亞等詩(shī)人的經(jīng)典作品，且其直白的語(yǔ)言風(fēng)格更符合現(xiàn)代讀者偏好。4.材料二認(rèn)為“人工智能不會(huì)取代人類(lèi)在人文學(xué)科中的主體地位”，請(qǐng)依據(jù)材料一列出反駁的理由。(4分)5.人工智能時(shí)代，人文學(xué)科該何去何從?請(qǐng)結(jié)合兩則材料提出建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。山藏

朱強(qiáng)山路像一枚彎鉤，輕輕地甩進(jìn)深山。我有意把車(chē)玻璃搖開(kāi),連綿的綠色連接了古老的歲月。群山蕩漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在車(chē)輪底下逐漸顯現(xiàn)。偶爾一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，汽車(chē)?yán)仍谏降郎习l(fā)出一聲吼，夜被撕開(kāi)了，而多少崢嶸的歲月就隱藏在這起伏與轉(zhuǎn)折里。滿(mǎn)目的丘陵，將大地團(tuán)團(tuán)圍住。當(dāng)年，為了配合主力紅軍長(zhǎng)征，留守在蘇區(qū)的戰(zhàn)士們已毫無(wú)退路。很難想象，如果沒(méi)有向?qū)?，將有多少突圍的?zhàn)士誤入敵人的包圍圈。千鈞一發(fā)，有一個(gè)聲音在戰(zhàn)士們中間小聲地傳開(kāi)了：翻過(guò)前面的山梁，就到了油山。那里有負(fù)責(zé)與大家接應(yīng)的當(dāng)?shù)赝尽?dāng)夜，我們住在距離油山墟不遠(yuǎn)處的一家民宿。次日正逢油山墟日。墟，是贛南的鄉(xiāng)村集市。相比起日子的藏，墟就是日子里的顯，顯山露水。大顯于市。城里人的早晨剛被一聲哈欠撞醒，但墟已開(kāi)張了好幾個(gè)時(shí)辰。人們興致勃勃，情緒高漲，街面上攤位隨意布置，仿佛即興之作。攤子普遍都小，小至一兩個(gè)簸箕，里面盛著藕、山桃、荸薺、山芋、干筍或白條?？图胰讼矚g把各種食物曬干或腌制保存，這與他們勤儉持家的傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。歷史上客家人飽嘗過(guò)戰(zhàn)亂與饑荒，居安思危、克己節(jié)欲的思想也就在潛意識(shí)里沉淀下來(lái)。時(shí)間往前推，回到20世紀(jì)30年代。1935年4月，敵人清剿的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)向油山。糧、油、鹽等生活必需品都被嚴(yán)格控制，他們企圖將山中紅軍游擊隊(duì)活活困死。①凝重的樹(shù)影從空中落下，陰森森的。敵人派出了搜山隊(duì)和探子潛伏于各處，游擊隊(duì)員一聲咳嗽，立馬就會(huì)有大量蛆蟲(chóng)般的敵軍圍上來(lái)。緊接著機(jī)槍在林中一陣亂掃，②子彈在葉片上發(fā)出嗖嗖狂叫，寒光凜凜的刺刀也向著草垛里一陣猛刺。敵人還想出了更陰毒的招數(shù)，讓地主婆拎個(gè)飯菜籃子滿(mǎn)山叫喊“同志哥，我是翠花，給大伙送飯來(lái)了?！钡@種拙劣的伎倆，在游擊隊(duì)面前往往不攻自破。因?yàn)榇迕駛兯图Z食向來(lái)都是悄無(wú)聲息的，他們把行跡藏在大霧或者夜色中。山里缺衣少糧，所幸資源豐富，春筍、菜、苧麻葉、鼠曲草……條件允許，野菜可以水煮;情況緊迫，直接干嚼。有經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士，一眼就能認(rèn)出路邊的鼠曲草。每至清明時(shí)節(jié)，女人們將籃子里的鼠曲草洗凈晾干，然后剁碎蒸熟，和上米粉，揉成一顆顆翡翠般透亮的青團(tuán)。單調(diào)的餐桌上，多了一抹亮色。不過(guò)，③戰(zhàn)爭(zhēng)把原本平靜的生活都攪亂了。孤燈下，一個(gè)年邁的母親在思念她久出未歸的兒子，一個(gè)將要分娩的女人，正心心念念著她深?lèi)?ài)的丈夫?？蛇@個(gè)被情感牽系的人，卻毅然地選擇了扛起槍。對(duì)于這些背井離鄉(xiāng)的年輕戰(zhàn)士來(lái)說(shuō),他們豈忍心與親人割斷聯(lián)系?但如果不勇敢地奔向戰(zhàn)場(chǎng)，他們又怎能夠找到心目中的理想家園?日當(dāng)正午，熱鬧云散，墟市只留下環(huán)衛(wèi)工人在街心揮動(dòng)掃帚。掃帚的沙沙聲應(yīng)和著田野里的鳥(niǎo)鳴與風(fēng)聲。樓上的窗戶(hù)里傳出小兒的啼哭，人們把買(mǎi)來(lái)的肉烹飪成一道道客家美食，遠(yuǎn)近已經(jīng)聽(tīng)得到鄉(xiāng)親們?cè)谝粡堊雷忧皠澣芯屏盍恕顼垥r(shí)，當(dāng)?shù)厝硕藖?lái)了一盤(pán)油炸馬蜂。馬蜂兇猛的性情早已經(jīng)被沸油濾去，剩下的是金黃酥脆的外表，佐以用姜絲、蒜泥、腐乳調(diào)制的辣椒醬，味道特別爽口。后來(lái)，我從陳元帥當(dāng)年的回憶錄中，讀到了這道別具一格的菜品，④驚喜莫名:“大樹(shù)棵里，馬蜂多得很，搞個(gè)竹篾背斗,護(hù)著頭臉,把蜂窩一燒,馬蜂飛去了,然后將幼蟲(chóng)搞下,把來(lái)一炒,跟蠶蛹一樣香脆……在前途未卜、生死攸關(guān)的時(shí)刻，沒(méi)想到革命者的內(nèi)心仍然這么從容，這需要多少勇氣和定力!斷糧以后，游擊隊(duì)員們只能靠山吃山了。大山對(duì)人的恩情從來(lái)都是不分厚薄的。山把這些失散之人接納下來(lái)，錘煉他們的筋骨和意志?？嚯y讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，也讓人有更多的時(shí)問(wèn)去迎接革命的波瀾壯闊。歷史通常存在于書(shū)本或人的記憶里，油山把原本光滑平坦的土地變得皺褶縱橫,像一部大書(shū)。當(dāng)年，紅軍依托油山周?chē)膸讉€(gè)屋場(chǎng)，秘密地進(jìn)行地下活動(dòng)，誰(shuí)也說(shuō)不清山里到底潛伏了多少游擊隊(duì)員。有人說(shuō)，凡有樹(shù)木搖動(dòng)之處，就有游擊隊(duì)。紅色故事也就在當(dāng)?shù)匕傩罩锌诙鄠?。老朱的奶奶李桂花把紅色往事作為遺產(chǎn)傳給了老朱,老朱成了油山往事的一名精彩的講述者。老朱說(shuō)，他的奶奶李掛花救了一個(gè)人的命。當(dāng)時(shí)那人臉色青紫，衣服上補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，但帽子上的紅星卻光彩熠熠。那人顯然是被毒蛇咬傷了，也不知是什么力量，支撐他到了村后面的這片竹林，他想再多走一步，但眼前的天地迅速地黑了下來(lái)。李桂花看在眼里，一切都看明白了，她的心怦怦直跳。難道村里正在搞連坐法，私藏游擊隊(duì)員要?dú)㈩^她會(huì)不知道?然而，她沒(méi)有遲疑，是客家人本性里的善良與仗義讓她奮不顧身。死生雖大，但如果丟了立身的“義”，活著的意義又在哪呢?這個(gè)陌生人最終被一間漆黑的閣樓接納下來(lái)，草藥與食物，讓他的體力得以恢復(fù)。在最艱難的時(shí)刻，他被客家人持續(xù)的暖意包裹。這些熱情洋溢的面孔也因此構(gòu)成了深藏他身份的另一重深山。山色在明艷的陽(yáng)光中呈現(xiàn)出花崗巖的紋理，這是一張有故事的臉，臉上的皺褶里嵌滿(mǎn)了遠(yuǎn)行者的苦難與堅(jiān)毅。那些留守在大山里的紅軍戰(zhàn)士，盡管沒(méi)有隨紅軍主力奔赴漫漫長(zhǎng)征，但在精神的層面上卻堪稱(chēng)另一種遠(yuǎn)行者。他們潛伏在敵人重兵圍困的內(nèi)部，高擎革命的燭火在人間趕路。整整一天，我在油山漫游。墟鎮(zhèn)后面流淌的綠色中蓄滿(mǎn)了山的力量，無(wú)數(shù)勞作者在山里忙碌，綠色中，他們的背影搖曳出詩(shī)的浪漫。（有刪改）6，下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開(kāi)篇對(duì)山中環(huán)境的描寫(xiě)，既呈現(xiàn)出了山區(qū)的自然風(fēng)貌和地理特征，又營(yíng)造了一種蕭索蒼涼的氛圍。B.文章對(duì)墟市上人物的情緒、攤位的布置、食物的種類(lèi)進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)了油山人的愉悅、自由、淳樸。C。文章既寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍戰(zhàn)士在山中的艱難困苦，又寫(xiě)了當(dāng)今山民們的恬淡安寧，引發(fā)讀者思考二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。D.本文和茹志娟的《百合花》，都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代老百姓善良、深明大義的品質(zhì)以及軍民之間的魚(yú)水情。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①用凝重的樹(shù)影寫(xiě)出了環(huán)境的陰森,將讀者帶入敵人即將清剿搜山的緊張氛圍中。B.句子②運(yùn)用比擬的修辭，賦予子彈以其它物象的情態(tài)成生動(dòng)形象，增強(qiáng)了感染力。C.句子③是行文思路的跳轉(zhuǎn)，由眼前平靜的生活跳轉(zhuǎn)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的親人的別離與思念。D.句子④中“我”驚喜的是，當(dāng)年苦難中的戰(zhàn)士們?cè)谏镭P(guān)時(shí)內(nèi)心的從容與淡定。8.文章的標(biāo)題“山藏”，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(4分)9.有作家評(píng)論說(shuō)《山藏》打破常規(guī)，敘事時(shí)在歷史與現(xiàn)實(shí)間自如穿梭。請(qǐng)結(jié)合文本分析這種敘事的藝術(shù)效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：《語(yǔ)》曰:“夫有國(guó)之主，不可謂舉國(guó)無(wú)深謀之臣，合朝無(wú)智策之士，在聽(tīng)察所考精與不精、審與不審耳?！焙我悦髦?昔漢祖，聽(tīng)聰之主也，納陳恢之謀，則下南陽(yáng)；不用婁敬之計(jì)，則困平城。廣武君者，策謀之士也，韓信納其計(jì)，則燕、齊舉;陳余不用其謀，則汦水?dāng)?。由此觀(guān)之，不可謂事濟(jì)者有計(jì)策之士，覆敗者無(wú)深謀之臣。虞公不用宮之奇之謀，滅于晉；仇由不聽(tīng)赤章之言，亡于智氏；蹇叔之哭，不能濟(jì)崤澠之覆；趙括之母，不能救長(zhǎng)平之?dāng)?。此皆人主之?tīng)不精、不審耳。天下之國(guó)，莫不皆有忠臣謀士也。黃石公曰：“羅其英雄，則敵國(guó)窮。夫英雄者，國(guó)家之干；士民者，國(guó)家之半。得其干，收其半，則政行而無(wú)怨。知人則哲，唯帝難之?！鄙髟?(節(jié)選自趙蕤《反經(jīng)·論士第七》，有刪改)材料二：且世主莫不愿得尼、軻之倫以為輔佐，卒然獲之，未必珍也。自非題榜其面曰“魯孔丘“鄒孟軻”,殆必不見(jiàn)敬信。何以明其然也?此二者善已存于上矣。當(dāng)時(shí)皆見(jiàn)薄賤而莫能任用，困厄削逐，待放不追，勞辱勤瘁，為豎子所議笑，其故獲也。夫淳淑之士，固不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名，恥鄉(xiāng)原之譽(yù)，絕比周之黨，必待題其面曰“魯仲尼”“鄒孟軻”，不可得也。而世主凡君，明不能別異量之士，而適足受譖潤(rùn)之想，前君既失之于古，后君又蹈之于今，是以命世之士常抑于當(dāng)時(shí)，而見(jiàn)思于后人。以往揆來(lái)，亦可容易?向使賢不肖相去如泰山之與蟻垤，策謀得失相覺(jué)如日月之與螢火，雖頑囂[注]之人猶能察焉。?；假t佞難別，是非倒紛始相去如毫釐而禍福差以千里故圣君明主其猶慎之。(節(jié)選自崔蹇《政論·昌言》)[注]頑器:愚味。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷，請(qǐng)將需斷句處的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡上，每寫(xiě)對(duì)一處給1分，答案超過(guò)三處不給分。(3分)是非A倒紛B始相去C如毫釐D而禍福E差以千里F故G圣君明主H其猶慎之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.舉，整個(gè)，與《鴻門(mén)宴》“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。B.“蹇叔之哭”與《師說(shuō)》“句讀之不知”的“之”用法相同。C、窮，處境困頓，與《屈原列傳》“人窮則反本”的“窮”意思相同。D.恥，意動(dòng)用法，與《赤壁賦》“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢高祖雖然為人英明，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，但他卻未采納謀士婁敬的計(jì)策，終致平城戰(zhàn)事失利。B.黃石公認(rèn)為，英雄豪杰和士人百姓都十分重要，若君主能得到他們的支持，國(guó)家就會(huì)政通人和。C.品德美好的人，不會(huì)歪曲正道、違背德行去贏(yíng)得表面上的贊譽(yù)，雖名顯當(dāng)世，但仍受到君主冷落。D.材料一指出君王對(duì)忠臣謀士的建言要善聽(tīng)善察，材料二則認(rèn)為君王應(yīng)慎重地辨別賢能與奸邪。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)由此觀(guān)之，不可謂事濟(jì)者有計(jì)策之士，覆敗者無(wú)深謀之臣。(2)且世主莫不愿得尼、軻之倫以為輔佐，卒然獲之，未必珍也。14.材料一運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，請(qǐng)?jiān)嚺e一例并簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。次韻答致政杜公以遷職惠詩(shī)

韓琦滿(mǎn)歲窮邊喜未還，飛塵猶擬助高山。一年愿借雖慚寇①，萬(wàn)里思?xì)w卻笑班②。紫塞風(fēng)煙長(zhǎng)冷淡，赤松③光景正安閑，何時(shí)少奉揮金宴，免役勞魂夢(mèng)寐間。[注]①寇：東漢寇恂。他離任后，百姓曾請(qǐng)求再留他治理一年。②班：東漢班超。他在西域多年，年老思鄉(xiāng)，上疏請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。③赤松：古代傳說(shuō)中的仙人。15、下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)從守邊生活寫(xiě)起，“飛塵”“高山”暗含詩(shī)人雖身份低微但期冀仕途顯達(dá)之意。B.頷聯(lián)與杜甫《登高》的頸聯(lián)都運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的手法，巧妙表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的復(fù)雜感受。C.頸聯(lián)上句“冷淡”二字意寓邊境安定，與下句的“安閑”和尾聯(lián)的“揮金宴”相綰合。D.這首七律融敘事、抒情、描寫(xiě)于一體，用典精切，含蓄蘊(yùn)藉，深沉詠懷，表現(xiàn)力強(qiáng)。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)情感的矛盾之處，(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古考察時(shí)談到要“大興務(wù)實(shí)之風(fēng)，抓好調(diào)查研究”，為此我們應(yīng)避免《石鐘山記》中提到的“____________，___________”的做法。(2)周邦彥《蘇幕遮》中“__________，__________”，寫(xiě)出了晨鳥(niǎo)初出、檐下歡鳴的生動(dòng)情景。(3)唐詩(shī)經(jīng)常用“大漠”這一意象營(yíng)造荒涼、孤寂或壯美的意境，如“_________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在開(kāi)花的石榴樹(shù)下，我們仰見(jiàn)了逼在半空的小雁塔，我立刻決定要攀登絕頂。導(dǎo)游說(shuō)，很抱欺，按規(guī)定六十五歲以上的老人不準(zhǔn)攀爬。我在世界各地旅行，幾乎無(wú)塔不登，______于是我對(duì)導(dǎo)游說(shuō)，何妨先陪我爬到第三層，如果見(jiàn)我余勇可賈，就讓我一路仰攻到頂如何。他答應(yīng)了，陪我登上第三層，見(jiàn)我并無(wú)異狀，索性讓我放步登高。小雁塔內(nèi)一層比一層的內(nèi)壁縮緊，到了十層以上，里面的空間便逼人愈甚，登高客只能縮頭縮頸，收時(shí)弓腰，謙卑起來(lái)。興致勃勃，一路攀登，塔外的風(fēng)景也不斷地匍匐下去，我終于鉆到了塔頂，全西安都在腳底了。18.下列句子中的“仰”和文中加點(diǎn)的“仰”，意義相同的一項(xiàng)是(3分)A他終于見(jiàn)到了仰慕已久的科學(xué)家。B.這個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仰賴(lài)豐富的自然資源，C.我們應(yīng)仰承先輩遺志，將革命精神發(fā)揚(yáng)光大。D.林沖仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。19.請(qǐng)從下列句子中選擇一句，將序號(hào)填入文中畫(huà)橫線(xiàn)處，并闡述理由。(4分)①我怎么能拒絕唐代風(fēng)云的號(hào)召呢?②我絕不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)攀登的好機(jī)會(huì)!（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題?！班竟献印边@件事兒看似簡(jiǎn)單,其實(shí)背后藏有健康隱患。嗑瓜子時(shí)難免會(huì)吃到有些發(fā)苦的，很多人會(huì)多吃幾顆把苦味壓下去，這種做法是錯(cuò)誤的。我們?nèi)绻缘竭@種瓜子，_____A_____。因?yàn)檫@種有苦味的瓜子大多由于貯藏時(shí)間太久或貯藏環(huán)境不當(dāng)，已經(jīng)變質(zhì)發(fā)霉。①發(fā)霉的瓜子極有可能產(chǎn)生黃曲霉毒素，黃曲霉毒素已經(jīng)被世界衛(wèi)生組織劃定為Ⅰ類(lèi)治癌物。②長(zhǎng)期低劑量接觸或一次性接觸過(guò)多黃曲霉毒素都可能增加患癌。③黃曲霉毒素分子結(jié)構(gòu)在一般的光、熱狀態(tài)下都比較穩(wěn)定，分解溫度高達(dá)280℃以上。④黃曲霉毒素大部分只能通過(guò)高溫滅活,日常烹調(diào)的溫度并不能將它分解掉。⑤所以，吃炒瓜子的時(shí)候，只要有霉苦味兒，就趕緊吐掉并及時(shí)漱口。____B___,比如奶香瓜子、五香瓜子、焦糖瓜子、海鹽瓜子等，其實(shí)這些口味都不推薦,如果有個(gè)別發(fā)霉有怪味的，會(huì)被各自獨(dú)特的口味掩蓋，讓你很難吃出來(lái)，容易誤食危害健康。此外，這類(lèi)瓜子普遍高糖、高鹽，對(duì)我們的心血管健康并不友好。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有一個(gè)錯(cuò)別字、有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)寫(xiě)出其序號(hào)并做修改。(5分)22.請(qǐng)分別分析文中第三段加點(diǎn)人稱(chēng)代詞的表達(dá)效果(4分)四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)人心中的成見(jiàn)是一座大山，往往很難移除。面對(duì)這個(gè)世界，你會(huì)不會(huì)經(jīng)常被成見(jiàn)裹挾而失去主見(jiàn)?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。青島市2025年高三一模語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.(3分)A

2.(3分)A

3.(3分)C

4.(4分)①目前人工智能已經(jīng)具有了人類(lèi)主觀(guān)思維與客觀(guān)物質(zhì)機(jī)器的疊加特征，巴經(jīng)深刻動(dòng)搖了人類(lèi)在知識(shí)發(fā)現(xiàn)和和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位；②人類(lèi)對(duì)人工智能的運(yùn)作細(xì)節(jié)像對(duì)人腦一樣無(wú)從可知，人工智能并非沒(méi)有可能取代人腦；③人類(lèi)對(duì)人性機(jī)理也不清楚，性惡論認(rèn)為人類(lèi)道德是社會(huì)訓(xùn)練的結(jié)果，而人工智能經(jīng)過(guò)訓(xùn)練已經(jīng)能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則，人工智能形成人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)念和倫理約束并非全無(wú)可能。(每條2分，答出2條可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

5.(6分)①要以積極開(kāi)放的態(tài)度擁抱人工智能，利用人工智能加速知識(shí)體系的構(gòu)建，因?yàn)閺娜斯ぶ悄芗夹g(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和在學(xué)術(shù)界的應(yīng)用來(lái)看，其價(jià)值和潛力是無(wú)限的；②在研究人文學(xué)科時(shí)堅(jiān)守人類(lèi)主體性，提升相關(guān)能力，對(duì)于使用人工智能進(jìn)行寫(xiě)作要更加慎重，因?yàn)槟壳叭斯ぶ悄芟魅趿巳祟?lèi)的學(xué)術(shù)主體性地位以及思想創(chuàng)造和價(jià)值更新的能力；③積極拓展人文學(xué)科研究方向和內(nèi)容，因?yàn)槿斯ぶ悄芙o人文學(xué)科帶來(lái)很多新的問(wèn)題。(每條2分，答出3條可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

6.(3分)A

7.(3分)D

8.(4分)①“山藏”實(shí)寫(xiě)大山蘊(yùn)藏的景象，或者油山深藏于群山之中。②“山藏”象征著歷史的厚重與深沉。③山所藏的是頑強(qiáng)不屈的革命精神，是軍民魚(yú)水般的深厚情感，是對(duì)和平與美好生活的向往。(每條2分，答出任意2條即可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

9.(6分)①節(jié)奏張弛有度。這種敘事方式賦予文章獨(dú)特的節(jié)奏感，時(shí)而緊張激烈，時(shí)而舒緩平和，使讀者在閱讀過(guò)程中不斷轉(zhuǎn)換情緒，沉浸其中。②突出主題。文章既有對(duì)當(dāng)下幸福生活的描寫(xiě)，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦生活的描述，引發(fā)人們思考當(dāng)今的幸福生活來(lái)之不易。③增強(qiáng)感染力。文中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫(xiě)驚心動(dòng)魄，而對(duì)百姓生活的刻畫(huà)又細(xì)膩入微，讓人們看到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生活的堅(jiān)韌，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(每條2分，答出3條可得滿(mǎn)分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5