數字賦能：黃河非物質文化遺產資源開發利用的創新路徑一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景黃河，作為中華民族的母親河，不僅孕育了華夏文明，更承載著數千年的歷史記憶與文化傳承。黃河流域非物質文化遺產（以下簡稱“黃河非遺”），作為這一偉大文明的生動體現，涵蓋了傳統技藝、民俗文化、民間藝術等多個領域，是中華民族文化基因的重要組成部分，具有不可估量的歷史、文化和藝術價值。據統計，黃河流域流經的青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九省（區），擁有豐富的非遺資源，在國家級非物質文化遺產代表性項目中占據相當大的比例，且門類齊全，涉及十大非遺門類。這些非遺項目不僅是黃河流域人民智慧的結晶，更是中華民族文化多樣性的生動見證。從古老的傳統手工藝，如剪紙、刺繡、陶藝等，到豐富多彩的民俗活動，如廟會、社火、傳統節慶等，再到獨具特色的民間藝術形式，如戲曲、音樂、舞蹈等，黃河非遺以其獨特的魅力，展現了黃河流域人民的生活方式、價值觀念和審美情趣。然而，在全球化和現代化的浪潮下，黃河非遺正面臨著前所未有的挑戰。隨著社會經濟的快速發展和生活方式的急劇轉變，許多傳統技藝后繼無人，面臨失傳的危險；一些民俗文化活動因缺乏年輕人的參與和傳承，逐漸失去了原有的活力和影響力；同時，自然災害、城市化進程以及不合理的開發利用等因素，也對黃河非遺的生存環境造成了嚴重破壞。與此同時，數字技術的迅猛發展為黃河非遺的保護與傳承帶來了新的機遇。數字化時代的到來，使得信息傳播更加迅速、便捷，為黃河非遺的展示、傳播和推廣提供了廣闊的平臺。通過數字技術，如虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、人工智能（AI）、大數據等，可以對黃河非遺進行全方位、多角度的記錄、保存和展示，打破時間和空間的限制，讓更多的人了解和認識黃河非遺的魅力。例如，利用三維掃描技術可以對傳統手工藝品進行高精度數字化建模，實現永久保存；通過虛擬現實技術，觀眾可以身臨其境地體驗黃河流域的民俗活動，增強對非遺的感性認識；借助大數據分析，可以深入了解受眾需求，為黃河非遺的精準傳播和創新發展提供依據。在國家大力推動文化數字化戰略和黃河流域生態保護和高質量發展戰略的背景下，如何充分利用數字技術賦能黃河非遺資源的開發與利用，成為當前亟待解決的重要課題。這不僅關系到黃河非遺的保護與傳承，更關系到中華民族文化的延續和發展，對于增強民族文化自信、推動文化產業發展、促進區域經濟社會協調發展具有重要意義。1.1.2研究意義文化傳承層面：黃河非遺是中華民族文化的瑰寶，承載著深厚的歷史文化內涵。通過數字賦能，能夠更加全面、精準地記錄和保存這些珍貴的文化遺產，防止其因時間推移和社會變遷而失傳。數字技術的應用，如數字化記錄、虛擬修復等，為黃河非遺的傳承提供了新的手段和途徑，有助于讓后人更好地了解和傳承中華民族的優秀傳統文化，延續文化血脈，增強民族文化認同感和歸屬感。經濟發展層面：黃河非遺資源的開發利用具有巨大的經濟潛力。借助數字技術，可以將黃河非遺與文化產業、旅游業等有機結合，打造具有地域特色和文化內涵的數字文化產品和旅游項目，如數字非遺展覽、非遺主題的虛擬現實體驗游等。這不僅能夠豐富文化旅游市場的供給，滿足人們日益增長的文化消費需求，還能帶動相關產業的發展，創造更多的就業機會和經濟效益，為黃河流域的經濟發展注入新的活力。社會影響層面：數字賦能黃河非遺資源開發利用，有助于促進社會的文化交流與融合。通過數字化平臺，黃河非遺可以突破地域限制，走向更廣闊的世界，增進不同地區、不同民族之間的文化交流與理解，提升中華文化的國際影響力。同時，參與黃河非遺的數字化保護與開發利用，能夠激發民眾對傳統文化的熱愛和保護意識，促進社會公眾對文化遺產保護的關注和支持，營造良好的文化傳承氛圍，推動社會的文化進步和精神文明建設。1.2國內外研究現狀在非遺數字化領域，國外起步相對較早，研究主要聚焦于數字化技術在非遺保護中的應用實踐與理論探索。在應用實踐方面，歐美國家利用先進的數字技術，如3D掃描、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等，對非遺項目進行全方位記錄與展示。例如，法國盧浮宮運用3D掃描技術對館藏的非遺文物進行數字化建模，實現了文物的高精度還原與永久保存，同時通過虛擬現實技術，讓觀眾能夠身臨其境地參觀文物，增強了文化體驗感。在理論探索上，學者們關注非遺數字化過程中的知識產權保護、文化多樣性的維護以及數字化對非遺傳承與發展的影響等問題。如聯合國教科文組織發布的相關報告，強調了在非遺數字化過程中保護文化多樣性和尊重原住民文化權益的重要性。國內對于非遺數字化的研究近年來發展迅速，研究內容涵蓋了非遺數字化的各個方面。在技術應用層面，學者們深入探討了大數據、人工智能、區塊鏈等新興技術在非遺資源采集、整理、存儲和傳播中的應用，如通過大數據分析挖掘非遺項目的潛在價值和傳播規律，利用區塊鏈技術保障非遺數字資源的安全性和版權歸屬。在理論研究方面，國內學者不僅關注非遺數字化的技術路徑，還深入探討了非遺數字化與文化傳承、文化創新的關系，強調非遺數字化應注重文化內涵的挖掘與傳承，避免過度技術化而忽視文化本質。關于黃河文化遺產保護利用，國外相關研究相對較少，但在文化遺產保護與區域發展的關聯研究中，為黃河文化遺產保護提供了一定的借鑒思路。例如，國外在文化遺產與旅游融合發展方面的研究，探討了如何通過合理開發文化遺產資源，促進區域經濟發展和文化傳播，這對于黃河文化遺產與旅游業的融合發展具有啟示意義。國內對黃河文化遺產保護利用的研究成果豐碩。在保護方面，學者們從政策法規、技術手段、管理機制等多個角度進行研究，提出加強政策支持、運用數字化技術進行保護監測、建立跨區域協同保護機制等建議。在利用方面，研究主要集中在黃河文化遺產與旅游、文化產業的融合發展上，如打造黃河文化主題旅游線路、開發黃河文化創意產品等，以實現黃河文化遺產的活化利用和經濟價值轉化。綜合來看，國內外在非遺數字化和黃河文化遺產保護利用方面已取得一定研究成果，但針對數字賦能黃河非遺資源開發利用的系統性研究仍有待加強，尤其是在如何結合黃河流域的地域特色和文化內涵，充分發揮數字技術的優勢，實現黃河非遺資源的創新性開發與可持續利用等方面，還有廣闊的研究空間。1.3研究方法與創新點1.3.1研究方法文獻研究法：廣泛搜集國內外關于非物質文化遺產數字化、黃河文化遺產保護利用以及數字技術在文化領域應用等方面的學術論文、專著、研究報告、政策文件等文獻資料。通過對這些文獻的梳理與分析，全面了解相關領域的研究現狀、發展趨勢以及存在的問題，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路借鑒。例如，深入研讀聯合國教科文組織發布的關于非遺數字化保護的相關報告，以及國內學者在非遺數字化技術應用、文化傳承等方面的研究成果，精準把握研究動態，明確研究的切入點和重點。案例分析法：選取黃河流域內具有代表性的非遺項目數字化開發利用案例，如陜西皮影、河南豫劇等項目在數字化展示、傳播與產業開發方面的實踐案例。對這些案例進行深入剖析，詳細研究其在數字技術應用、資源整合、市場推廣、傳承模式創新等方面的成功經驗與不足之處。通過多維度的案例分析，總結出具有普遍性和可操作性的數字賦能黃河非遺資源開發利用的模式與策略，為其他非遺項目的數字化發展提供實踐參考。調查研究法：設計針對黃河流域非遺傳承人、相關文化機構工作人員、當地居民以及文化產業從業者等不同群體的調查問卷，了解他們對黃河非遺資源的認知程度、對數字技術應用的態度和需求、參與非遺數字化開發利用的意愿和實際情況等信息。同時，對黃河流域的非遺傳承基地、博物館、文化產業園區等進行實地走訪調研，與相關人員進行面對面交流，獲取一手資料。此外，還將通過線上訪談、焦點小組討論等方式，廣泛收集各方意見和建議，全面深入地了解黃河非遺資源開發利用的現狀與問題，為研究提供真實可靠的數據支持。跨學科研究法：融合文化學、傳播學、信息科學、經濟學、藝術學等多學科理論與方法，從不同學科視角對數字賦能黃河非遺資源開發利用進行綜合研究。例如，運用文化學理論深入挖掘黃河非遺的文化內涵和價值，從傳播學角度探討數字技術對黃河非遺傳播的影響與策略，借助信息科學技術分析黃河非遺數字化資源的管理與應用，利用經濟學原理研究黃河非遺數字化產業的發展模式與經濟效益，通過藝術學方法提升黃河非遺數字產品的審美價值和文化表現力。通過跨學科研究，打破學科壁壘，為解決復雜的現實問題提供創新性的思路和方法。1.3.2創新點研究視角創新：本研究將數字技術與黃河非遺資源開發利用緊密結合，從一個全新的視角審視黃河非遺在數字化時代的發展路徑。突破了以往單純從文化保護或傳統開發利用角度研究黃河非遺的局限，深入探討數字技術如何全方位賦能黃河非遺，包括資源的數字化采集與保存、創新性展示與傳播、多元化開發與利用等方面，為黃河非遺的保護與發展提供了一個融合科技與文化的全新研究視角。研究方法創新：綜合運用多種研究方法，形成一個有機的研究方法體系。在研究過程中，將文獻研究法、案例分析法、調查研究法和跨學科研究法相互結合、相互補充。通過文獻研究奠定理論基礎，借助案例分析獲取實踐經驗，運用調查研究收集一手數據，采用跨學科研究拓展研究思路，使研究更加全面、深入、科學。這種多方法融合的研究方式，能夠更有效地解決數字賦能黃河非遺資源開發利用這一復雜問題，為相關研究提供了一種新的方法范式。觀點見解創新：提出了一系列具有創新性的觀點和見解。例如，強調在數字賦能黃河非遺資源開發利用過程中，要注重文化內涵與數字技術的深度融合，避免過度追求技術而忽視文化本質；主張構建黃河非遺數字生態系統，實現資源、平臺、用戶、產業等多要素的協同發展；提出基于大數據分析的黃河非遺精準傳播策略，以滿足不同受眾的個性化需求；倡導通過數字技術促進黃河非遺的國際傳播，提升中華文化的國際影響力。這些創新性觀點為黃河非遺的數字化發展提供了新的理論指導和實踐方向。二、黃河非物質文化遺產資源概述2.1黃河非物質文化遺產的內涵與范疇黃河非物質文化遺產，作為中華民族文化寶庫中的璀璨明珠，是指在黃河流域各族人民世代相傳、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式，以及與這些表現形式相關的實物和場所。它是黃河流域人民在長期的生產生活實踐中創造、積累并傳承下來的智慧結晶，承載著深厚的歷史文化底蘊，體現了黃河流域獨特的地域文化特色和民族精神。黃河非遺涵蓋的范疇極為廣泛，涉及十大非遺門類，每一門類都蘊含著豐富多樣的具體項目，生動展現了黃河流域人民豐富多彩的生活圖景和獨特的文化創造力。在傳統技藝領域，黃河流域擁有眾多精湛的傳統工藝，如陶瓷燒制技藝、木雕、石雕、金屬鍛造技藝等。這些傳統技藝不僅是實用的生產生活技能，更是蘊含著深厚文化內涵的藝術創造。以黃河流域的陶瓷燒制技藝為例，河南的鈞瓷、汝瓷，山西的琺華器等，都以其獨特的制作工藝、精美的造型和絢麗的色彩而聞名于世。鈞瓷以其“入窯一色，出窯萬彩”的神奇窯變藝術著稱，每一件鈞瓷作品都是獨一無二的藝術珍品；汝瓷則以其溫潤如玉的質感、簡潔典雅的造型，體現了中國傳統美學的獨特韻味。這些傳統技藝通過歷代工匠的口傳心授，傳承至今，成為黃河流域文化傳承的重要載體。民俗文化方面，黃河流域的民俗活動豐富多彩，涵蓋了傳統節日、廟會、婚喪嫁娶、民間信仰等多個方面。例如，春節期間，黃河流域各地都有貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等傳統習俗，這些習俗不僅是一種節日慶祝方式，更是傳承家族文化、增強家族凝聚力的重要方式。又如，陜西的社火、山西的威風鑼鼓等民俗活動，以其熱鬧非凡的場面、獨特的表演形式，展現了黃河流域人民熱情奔放的性格和對美好生活的向往。這些民俗活動通常伴隨著特定的儀式和傳統，承載著人們對自然、祖先的敬畏之情，以及對幸福生活的祈愿。音樂舞蹈也是黃河非遺的重要組成部分。黃河流域的民間音樂形式多樣，包括民歌、民間器樂、戲曲音樂等。陜北民歌以其高亢嘹亮的曲調、質樸真摯的歌詞，表達了陜北人民對生活的熱愛和對愛情的追求，如《信天游》《山丹丹開花紅艷艷》等經典曲目，廣為流傳。民間器樂方面，河南的板頭曲、山東的鼓吹樂等，以其獨特的演奏技巧和音樂風格，展現了黃河流域民間音樂的魅力。在舞蹈領域，黃河流域的民間舞蹈具有濃郁的地域特色，如安塞腰鼓、膠州秧歌等。安塞腰鼓以其豪邁粗獷的舞姿、激昂澎湃的節奏，展現了黃土高原人民的陽剛之氣；膠州秧歌則以其優美的舞姿、細膩的情感表達，體現了山東地區人民的溫婉與靈動。此外，黃河非遺還包括民間文學、傳統戲劇、傳統美術、傳統體育、游藝與競技、傳統醫藥、曲藝等多個門類。民間文學中，流傳著大量的神話傳說、民間故事、歌謠等，如大禹治水的傳說、牛郎織女的故事等，這些文學作品不僅具有豐富的想象力和藝術價值，還蘊含著深刻的道德教誨和文化內涵。傳統戲劇方面，豫劇、秦腔、晉劇等地方劇種，以其獨特的唱腔、表演形式和劇目內容，深受當地群眾喜愛。傳統美術中的剪紙、刺繡、面塑等，以其精美的工藝和獨特的造型，展現了黃河流域人民的審美情趣和藝術創造力。傳統體育、游藝與競技項目，如太極拳、射箭、踩高蹺等，既具有強身健體的功能，又傳承了黃河流域的傳統文化。傳統醫藥領域，黃河流域的中醫中藥文化源遠流長，如中醫針灸、推拿、中藥炮制等技藝，體現了中華民族對生命健康的獨特認識和智慧。2.2黃河非物質文化遺產資源的特點2.2.1歷史悠久性黃河非遺的歷史源遠流長，可追溯至數千年前的遠古時期，是中華民族悠久歷史的生動見證。從原始社會的陶器制作、骨器雕刻，到古代的農耕習俗、民間信仰，再到封建社會的傳統手工藝、戲曲藝術等，黃河非遺在漫長的歷史進程中不斷發展演變，承載著不同歷史時期黃河流域人民的生產生活方式、思想觀念和審美情趣。例如，黃河流域的傳統陶藝制作技藝，其歷史可追溯到新石器時代。在這一時期，黃河流域的先民們就已經掌握了原始的制陶技術，制作出了各種實用且具有藝術美感的陶器。這些陶器不僅滿足了當時人們的日常生活需求，如儲存食物、烹飪等，其獨特的造型和紋飾，也反映了當時人們的審美意識和精神追求。隨著時間的推移，制陶技藝不斷發展和完善，從最初的手工捏制，到后來的輪制技術，再到各種裝飾技法的運用，如彩繪、刻劃、堆塑等，陶藝制作逐漸成為一門精湛的藝術。河南的仰韶文化彩陶，以其精美的彩繪圖案和獨特的造型，展現了新石器時代黃河流域先民們高超的制陶技藝和豐富的藝術創造力。這些彩陶上的圖案，如魚紋、蛙紋、鳥紋等，不僅具有裝飾性，還蘊含著當時人們的圖騰崇拜和原始信仰，成為研究古代文化和社會生活的重要實物資料。又如，黃河流域的民間文學，如神話傳說、民間故事等，同樣具有悠久的歷史。這些民間文學作品，通過口口相傳的方式，在黃河流域人民中間代代傳承，至今仍在民間廣泛流傳。大禹治水的傳說，講述了大禹率領民眾，與洪水進行頑強斗爭，最終成功治理洪水的故事。這個傳說不僅體現了古代人民戰勝自然的勇氣和智慧，也反映了當時社會的生產生活狀況和人們對英雄的敬仰之情。它不僅是黃河流域人民的精神財富，也是中華民族文化的重要組成部分，對后世文學、藝術等領域產生了深遠的影響。2.2.2地域獨特性黃河流域地域遼闊，流經不同的地形地貌和氣候區域，不同地區的自然環境、歷史文化和生產生活方式存在差異，從而使得黃河非遺在不同流域呈現出獨特的地域文化元素。在黃河上游地區，如青海、甘肅等地，由于地處青藏高原邊緣，自然環境較為獨特，這里的非遺項目具有濃郁的高原文化特色。青海的熱貢藝術，是藏傳佛教藝術的重要組成部分，包括唐卡、堆繡、雕塑等多種藝術形式。熱貢藝術以其精湛的技藝、豐富的色彩和獨特的宗教內涵而聞名于世。唐卡作為熱貢藝術的代表形式之一，采用天然礦物質顏料繪制，畫面精美細膩，內容多以佛教故事、宗教人物等為題材，體現了藏傳佛教文化的博大精深。堆繡則是運用各色綢緞、羊皮、棉花等材料，通過剪、堆、貼等工藝制作而成，具有立體感強、色彩鮮艷的特點。這些非遺項目不僅反映了當地藏族人民的宗教信仰和精神追求，也展現了他們在藝術創作方面的卓越才華。黃河中游地區，如陜西、山西、河南等地，是中華文明的重要發祥地之一，歷史文化底蘊深厚，這里的非遺項目具有鮮明的中原文化特色。陜西的秦腔，是中國最古老的劇種之一，以其高亢激昂的唱腔、粗獷豪放的表演風格而著稱。秦腔的唱腔分為歡音和苦音兩種，歡音曲調明快、活潑，苦音曲調深沉、悲壯，能夠表達出各種復雜的情感。秦腔的表演注重唱功和做功，演員通過豐富的面部表情、肢體動作和獨特的唱腔，生動地塑造出各種人物形象，展現了中原地區人民的性格特點和文化氣質。山西的平遙推光漆器髹飾技藝，是中國傳統漆器工藝的杰出代表之一。平遙推光漆器以手掌推光和描金彩繪技藝著稱，其制作過程復雜，需要經過選料、配料、髹漆、推光、描金等多道工序。推光后的漆器表面光滑如鏡，色澤溫潤，再加上精美的描金彩繪圖案，使其具有極高的藝術價值和觀賞價值。這種獨特的漆器工藝，體現了山西地區悠久的歷史文化和精湛的傳統手工藝水平。黃河下游地區，如山東等地，地處黃河入海口，瀕臨大海，這里的非遺項目融合了海洋文化和農耕文化的元素，具有獨特的地域特色。山東的楊家埠木版年畫，是中國民間木版年畫三大產地之一，以其濃郁的鄉土氣息、鮮明的色彩和豐富的題材而受到人們的喜愛。楊家埠木版年畫的題材廣泛，包括神話傳說、歷史故事、戲曲人物、民俗風情等，反映了當地人民的生活場景和美好愿望。在制作工藝上，楊家埠木版年畫采用木版套印與手工彩繪相結合的方法，色彩鮮艷明快，線條粗獷有力，具有強烈的視覺沖擊力。這種獨特的年畫藝術，既體現了山東地區的農耕文化傳統，又融入了海洋文化帶來的開放和包容的精神。2.2.3文化多元性黃河流域是多民族聚居的地區，不同民族在長期的交流融合中，共同創造了豐富多彩的黃河非遺，使其呈現出文化多元性的特征。黃河非遺不僅融合了漢族的文化元素，還包含了蒙古族、藏族、回族、維吾爾族等多個少數民族的文化特色，是各民族文化相互交流、相互影響的結晶。在民俗文化方面，黃河流域各民族的傳統節日和民俗活動各具特色。漢族的春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日，有著豐富的習俗和文化內涵，如春節期間的貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯等習俗，體現了漢族人民對新年的美好祝愿和對家庭團聚的重視。而蒙古族的那達慕大會，是蒙古族傳統的盛大節日，在那達慕大會上，人們舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統競技活動，同時還會進行歌舞表演、物資交流等活動，展現了蒙古族人民勇敢、豪爽的性格和獨特的草原文化。藏族的雪頓節，是藏族傳統的節日，期間人們會舉行藏戲表演、曬大佛等活動，體現了藏族人民的宗教信仰和對美好生活的向往。這些不同民族的傳統節日和民俗活動，相互交融，共同構成了黃河流域豐富多彩的民俗文化景觀。在傳統技藝方面，各民族的傳統手工藝也各具特色。蒙古族的馬頭琴制作技藝，是蒙古族傳統手工藝的代表之一。馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器之一，其制作工藝復雜，需要經過選料、制作琴身、安裝琴弦等多道工序。制作馬頭琴的材料多選用當地的木材和皮革，琴身造型獨特，琴頭雕刻成馬頭形狀，具有濃郁的蒙古族文化特色。維吾爾族的艾德萊斯綢織造技藝，是維吾爾族傳統手工藝的瑰寶。艾德萊斯綢以其獨特的圖案和色彩而聞名，其織造工藝獨特，采用扎經染色法，先將經線按圖案要求進行扎結，然后染色，再進行織造。艾德萊斯綢的圖案多以植物、動物、幾何圖形等為元素，色彩鮮艷，富有層次感，體現了維吾爾族人民的審美情趣和藝術創造力。這些不同民族的傳統技藝，相互借鑒，共同推動了黃河流域傳統手工藝的發展。在民間藝術方面，各民族的音樂、舞蹈、戲曲等藝術形式也各具魅力。回族的花兒，是一種具有獨特風格的民歌形式，主要流傳于甘肅、青海、寧夏等地的回族聚居區。花兒的歌詞多以愛情、生活為主題，曲調高亢悠揚，具有濃郁的民族特色。在演唱形式上，花兒有獨唱、對唱等多種形式，常常在田間地頭、集市等場合演唱，深受回族人民的喜愛。傣族的孔雀舞，是傣族民間舞蹈的代表之一，以其優美的舞姿、獨特的造型和豐富的表現力而聞名于世。孔雀舞的動作模仿孔雀的形態，如孔雀開屏、孔雀漫步等，舞者通過輕盈的舞步、優美的手勢和靈動的眼神，展現出孔雀的美麗和優雅。這些不同民族的民間藝術形式，相互交流，共同豐富了黃河流域的文化藝術寶庫。2.3黃河非物質文化遺產資源的現狀2.3.1資源分布情況黃河流域非遺資源豐富，沿黃河各省區非遺項目數量眾多且分布廣泛。據相關統計，黃河流域九省（區）的國家級非物質文化遺產代表性項目在全國占比較高，達到近七成，涵蓋了我國非遺的十大門類。在省級非遺項目方面，各省區也擁有數量可觀的非遺資源，且種類豐富多樣。從地域分布來看，黃河流域非遺項目呈現出一定的聚集性和差異性。在黃河上游地區，青海的熱貢藝術、甘肅的蘭州黃河大水車制作技藝等獨具特色。熱貢藝術作為藏傳佛教藝術的重要組成部分，以唐卡、堆繡、雕塑等藝術形式聞名，其精湛的技藝和獨特的宗教內涵，體現了當地藏族人民的文化信仰和藝術創造力。蘭州黃河大水車制作技藝則是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具制作技藝，其構思精妙，結構復雜，解決了河岸高、水位低難以提灌的困難，體現了古代勞動人民的智慧，是黃河流域水利文化的重要代表。黃河中游地區，陜西的秦腔、山西的平遙推光漆器髹飾技藝、河南的豫劇等非遺項目極具代表性。秦腔作為中國最古老的劇種之一，以其高亢激昂的唱腔和粗獷豪放的表演風格，展現了陜西地區人民的性格特點和文化氣質。平遙推光漆器髹飾技藝以手掌推光和描金彩繪技藝著稱，制作過程復雜，需要經過多道工序，成品具有極高的藝術價值，是山西傳統手工藝的杰出代表。豫劇是河南的主要劇種，其唱腔優美，表演細膩，劇目豐富，深受廣大群眾喜愛，在全國范圍內也具有廣泛的影響力。黃河下游地區，山東的楊家埠木版年畫、濰坊風箏制作技藝等非遺項目獨具魅力。楊家埠木版年畫以其濃郁的鄉土氣息、鮮明的色彩和豐富的題材，反映了當地人民的生活場景和美好愿望，是山東地區民俗文化的重要體現。濰坊風箏制作技藝歷史悠久，工藝精湛，風箏造型多樣，色彩鮮艷，具有極高的藝術觀賞價值，濰坊也因此被譽為“世界風箏之都”。此外，黃河流域非遺項目在不同的自然地理環境和社會經濟條件下，形成了獨特的分布格局。在山區，傳統的手工藝如木雕、石雕等較為發達，這與當地豐富的自然資源和相對封閉的地理環境有關，使得這些傳統技藝得以較好地傳承和發展。在平原地區，農耕文化孕育了豐富的民俗文化，如廟會、社火等民俗活動，以及與農耕生產相關的傳統技藝，如傳統農具制作技藝、傳統灌溉技術等。在城市地區，由于人口密集、文化交流頻繁，傳統戲劇、曲藝等表演藝術得到了更好的發展空間，形成了各具特色的地方劇種和曲藝形式。2.3.2保護與傳承現狀當前，黃河流域非遺保護工作取得了一定成效。在政策法規方面，國家和地方政府出臺了一系列相關政策法規，為非遺保護提供了制度保障。例如，《中華人民共和國非物質文化遺產法》的頒布實施，為非遺保護工作提供了法律依據。沿黃河各省區也相繼制定了地方性的非遺保護法規和政策，如山西省出臺了《山西省黃河流域非物質文化遺產保護傳承弘揚專項規劃(2021—2035年)》，明確了未來一段時期內山西黃河流域非遺保護的總體要求、重點任務和保障措施。在保護措施上，各地通過建立非遺名錄體系、開展非遺普查、設立非遺保護機構等方式，對黃河非遺進行系統性保護。截至目前，黃河流域九省（區）已建立起較為完善的國家、省、市、縣四級非遺代表性項目名錄體系，對眾多非遺項目進行了認定和保護。同時，各地積極開展非遺普查工作，全面摸清非遺資源的底數和現狀，為保護工作提供科學依據。非遺保護機構也不斷完善，各級文化和旅游主管部門加強了對非遺保護工作的組織和管理，為非遺保護提供了有力的支持。傳承人的保護與培養是非遺傳承的關鍵。目前，黃河流域擁有一批國家級、省級非遺代表性傳承人，他們在非遺傳承中發揮著重要作用。例如，河南豫劇的代表性傳承人常香玉，以其精湛的表演技藝和對豫劇藝術的執著追求，為豫劇的傳承和發展做出了杰出貢獻。然而，非遺傳承人也面臨著一些困境，如年齡結構老化，許多高齡傳承人面臨技藝傳承的壓力，年輕一代對非遺傳承的興趣不足，導致傳承后繼無人。此外，傳承人的經濟收入較低，缺乏必要的傳承場所和設備，也影響了他們的傳承積極性和傳承效果。非遺傳承還面臨著其他諸多挑戰。隨著現代化進程的加速和社會生活方式的改變，非遺賴以生存的文化生態環境發生了巨大變化，一些傳統技藝和民俗活動的生存空間受到擠壓。同時，外來文化和現代文化的沖擊，也使得部分民眾對本土非遺的認同感和關注度下降。在數字化時代，如何利用數字技術加強非遺的保護與傳承，也是當前面臨的重要課題。三、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用的必要性與可行性3.1必要性分析3.1.1應對傳承困境黃河非遺傳承面臨人才斷檔危機。隨著現代社會經濟結構的轉變，年輕人的職業選擇更加多元化，傳統的非遺傳承方式，如師徒傳承、家族傳承等，由于其學習周期長、經濟效益不明顯等原因，對年輕人的吸引力逐漸下降。許多非遺項目的傳承人年齡偏大，年輕一代后繼無人，導致傳承鏈面臨斷裂風險。例如，一些傳統手工技藝，如傳統制陶、木雕等，需要長時間的學習和實踐才能掌握精湛技藝，年輕一代往往因難以承受漫長的學習過程和較低的經濟回報，而放棄從事相關工作，使得這些技藝的傳承陷入困境。傳統的傳承方式存在一定的局限性。過去，黃河非遺主要依靠口傳心授、實物演示等方式進行傳承，這種方式受時間、空間和人員的限制較大。在時間上，傳承過程需要傳承人花費大量時間和精力，且效率較低；在空間上，傳承活動往往局限于特定的場所，如家庭、作坊等，難以擴大傳承范圍；在人員上，傳承主要依賴于少數傳承人，一旦傳承人出現意外或年老體弱，傳承工作就會受到影響。例如，民間戲曲的傳承，通常需要師傅對徒弟進行面對面的唱腔指導、動作示范等，這種傳承方式使得戲曲的傳播范圍有限，難以吸引更多的觀眾和學習者。數字技術為解決這些問題提供了有效途徑。通過數字化記錄，可以將非遺項目的制作工藝、表演技巧、文化內涵等以視頻、音頻、圖片等多種形式完整地保存下來，形成永久性的數字檔案。這些數字檔案不受時間和空間的限制，人們可以隨時隨地通過網絡進行查閱和學習，為非遺傳承提供了便捷的學習資源。例如，利用高清攝像技術對傳統剪紙技藝的制作過程進行全程記錄，包括紙張的選擇、折疊方法、裁剪技巧等，將這些視頻上傳至網絡平臺，方便愛好者隨時學習。同時，借助虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，可以打造沉浸式的學習體驗環境，讓學習者更加直觀地感受非遺的魅力，提高學習興趣和效果。比如，通過VR技術，學習者可以身臨其境地體驗黃河流域的傳統廟會，感受熱鬧的氛圍，了解廟會的儀式和文化內涵。此外，數字技術還可以為非遺傳承搭建線上交流平臺，打破地域限制，讓傳承人和愛好者能夠在平臺上進行互動交流，分享經驗和心得，促進非遺技藝的傳承和創新。3.1.2滿足現代社會需求在現代社會，人們的文化消費觀念發生了深刻變化。隨著生活水平的提高和科技的發展，人們對文化產品和服務的需求日益多樣化、個性化和便捷化。傳統的黃河非遺展示和傳播方式，如靜態的展覽、現場表演等，難以滿足當代人快節奏的生活方式和多樣化的文化需求。例如，傳統的黃河流域民俗文化展覽，通常只能在特定的時間和地點進行，觀眾只能通過觀看實物和展板來了解相關文化，這種方式缺乏互動性和趣味性，難以吸引年輕觀眾的關注。數字技術能夠為人們提供更加豐富多樣的文化消費體驗。通過數字平臺，人們可以隨時隨地欣賞到黃河非遺的精彩內容，如線上非遺展覽、數字藝術作品、虛擬演出等。這些數字化的文化產品和服務，不僅具有便捷性，還能通過創新的表現形式，滿足不同人群的個性化需求。例如，一些數字藝術團隊將黃河非遺元素與現代數字藝術相結合，創作出具有視覺沖擊力的數字藝術作品，如以黃河流域的傳統剪紙圖案為靈感，運用數字繪畫技術創作的動態剪紙藝術作品，通過網絡平臺展示，吸引了大量觀眾的關注。此外，利用大數據分析技術，可以深入了解消費者的文化偏好和需求，從而精準推送相關的黃河非遺數字文化產品和服務，提高文化消費的滿意度。比如，通過分析用戶在數字平臺上的瀏覽記錄和搜索關鍵詞，了解用戶對黃河非遺中傳統戲曲、民間音樂等不同領域的興趣程度，為用戶推薦個性化的數字戲曲演出、音樂專輯等。在教育領域，數字賦能黃河非遺也具有重要意義。將黃河非遺融入數字教育資源，能夠豐富教育內容，傳承和弘揚黃河文化。通過開發數字化的非遺教育課程、在線學習平臺等，可以將黃河非遺知識傳播到更廣泛的受眾群體，尤其是青少年群體。例如，一些學校和教育機構開發了基于黃河非遺的在線課程，通過動畫、視頻等形式，生動形象地介紹黃河非遺的歷史淵源、文化內涵和制作工藝，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習和了解黃河非遺。同時，利用虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，還可以為學生打造沉浸式的學習場景，增強學習的趣味性和互動性。比如，在學習黃河流域的傳統建筑文化時，通過VR技術，學生可以身臨其境地參觀古代建筑，了解建筑的結構和裝飾藝術，提高學習效果。3.1.3促進文化傳播與交流黃河文化作為中華民族的重要文化標識，具有獨特的歷史價值和文化魅力，然而，傳統的傳播方式受到地域、時間等因素的限制，使得黃河非遺的傳播范圍相對狹窄，難以讓更多人了解和認識其豐富內涵。傳統的黃河非遺展示活動，如民俗展覽、民間藝術表演等，通常只能在當地或特定的場所進行，觀眾群體有限，難以突破地域界限。同時，由于缺乏有效的傳播渠道和手段，黃河非遺在國際上的知名度和影響力也相對較低。數字技術的發展為黃河非遺的傳播與交流帶來了新的機遇。通過互聯網和數字平臺，黃河非遺可以打破地域限制，實現全球范圍內的傳播。利用社交媒體、視頻平臺等新媒體渠道，可以將黃河非遺的精彩內容迅速傳播到世界各地，吸引更多人的關注。例如，一些黃河流域的非遺傳承人通過抖音、快手等短視頻平臺，分享自己的非遺技藝和創作過程，獲得了大量的粉絲和關注，讓更多人了解到黃河非遺的獨特魅力。此外，數字技術還可以通過虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等技術，為觀眾提供沉浸式的文化體驗，讓他們更加直觀地感受黃河文化的博大精深。比如，通過VR技術，觀眾可以身臨其境地參觀黃河流域的歷史文化遺址，如敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑等，感受古代文明的輝煌。數字賦能黃河非遺傳播與交流，有助于提升黃河文化的國際影響力。在全球化的背景下，文化交流與傳播日益頻繁。通過數字化手段，將黃河非遺推向國際舞臺，能夠讓世界更好地了解中國文化，增強中華文化的國際競爭力。例如，一些國際知名的數字文化平臺，如Netflix、YouTube等，開始關注和傳播中國的非遺文化，其中包括黃河流域的非遺項目。通過這些平臺，黃河非遺可以與世界各國的文化進行交流與碰撞，促進不同文化之間的相互理解和融合。同時，數字技術還可以為黃河非遺的國際合作與交流提供便利，如開展線上國際非遺展覽、文化交流活動等，加強與國際組織和其他國家在非遺保護與傳承方面的合作。三、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用的必要性與可行性3.2可行性分析3.2.1技術支撐隨著信息技術的飛速發展，大數據、人工智能、虛擬現實、增強現實等數字技術在非遺領域的應用不斷深入，為黃河非遺資源的開發利用提供了堅實的技術支撐。大數據技術能夠對海量的黃河非遺數據進行收集、存儲、分析和管理。通過對非遺項目的歷史淵源、傳承譜系、技藝特點、文化內涵等多維度數據的挖掘和分析，可以深入了解黃河非遺的發展脈絡和內在規律，為資源開發利用提供科學依據。例如，通過大數據分析，可以精準把握不同地區、不同年齡段人群對黃河非遺項目的興趣偏好，從而有針對性地開發相關的文化產品和服務，提高市場競爭力。人工智能技術在黃河非遺的數字化保護和創新應用方面具有廣闊的應用前景。利用人工智能的圖像識別、語音識別、自然語言處理等技術，可以對黃河非遺的數字資源進行智能化處理和分析。例如，通過圖像識別技術，可以對黃河流域的傳統美術作品，如剪紙、刺繡、繪畫等進行自動分類和識別，提高資源管理效率；借助語音識別和自然語言處理技術，可以實現對黃河非遺相關的口述歷史、民間故事等進行自動轉錄和翻譯，促進文化的傳播與交流。此外，人工智能還可以用于非遺技藝的模擬和創新，通過對傳統技藝的數字化建模和算法優化，開發出具有創新性的非遺產品。虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術為黃河非遺的展示和傳播帶來了全新的體驗。通過VR技術，觀眾可以身臨其境地感受黃河流域的傳統民俗活動、歷史文化場景等，增強對非遺的感性認識和文化認同感。例如，利用VR技術打造的黃河流域傳統廟會虛擬體驗項目，觀眾可以仿佛置身于熱鬧的廟會現場，感受傳統民俗的獨特魅力。AR技術則可以將虛擬的非遺元素與現實場景相結合，創造出更加豐富多樣的互動體驗。比如，在黃河流域的博物館或文化遺址中，通過AR導覽系統，觀眾可以通過手機屏幕看到文物的三維模型、歷史背景介紹以及相關的非遺故事，使參觀過程更加生動有趣。此外，云計算技術為黃河非遺數字資源的存儲和共享提供了高效、便捷的解決方案。通過云計算平臺，黃河非遺的數字資源可以實現大規模存儲和快速傳輸，降低了資源管理和運營成本。同時，云計算還支持多用戶同時訪問和使用數字資源，促進了資源的共享與合作。區塊鏈技術則為黃河非遺數字資源的版權保護和溯源提供了可靠的技術手段。通過區塊鏈的分布式賬本和加密算法，可以確保非遺數字資源的版權歸屬和交易記錄的真實性、不可篡改，保護傳承人和創作者的合法權益。3.2.2政策支持國家和地方政府高度重視文化數字化和非遺保護工作，出臺了一系列相關政策文件，為數字賦能黃河非遺資源開發利用提供了有力的政策支持。在國家層面，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》明確提出，要統籌利用文化領域已建或在建數字化工程和數據庫所形成的成果，關聯形成中華文化數據庫；夯實文化數字化基礎設施，依托現有有線電視網絡設施、廣電5G網絡和互聯互通平臺，形成國家文化專網；鼓勵多元主體依托國家文化專網，共同搭建文化數據服務平臺等。這些政策措施為黃河非遺的數字化保護和開發利用提供了宏觀指導和戰略布局，推動了黃河非遺數字資源的整合與共享，促進了文化數字化產業的發展。《中華人民共和國非物質文化遺產法》的頒布實施，為非遺保護提供了法律保障。該法明確規定了非遺的保護原則、保護措施、傳承與傳播等方面的內容，強調了政府、社會組織和個人在非遺保護中的責任和義務。這為黃河非遺的保護和開發利用提供了堅實的法律基礎，確保了相關工作的合法性和規范性。在地方層面，沿黃河各省區也紛紛出臺了一系列支持黃河非遺保護和數字化發展的政策文件。例如，山西省出臺的《山西省黃河流域非物質文化遺產保護傳承弘揚專項規劃(2021—2035年)》，明確提出要加強黃河非遺的數字化保護，利用現代信息技術對黃河非遺進行記錄、整理和展示，推動黃河非遺的數字化傳播和利用。山東省發布的《關于推動文化產業高質量發展的若干措施》中，提出要支持文化企業利用數字技術開發具有山東特色的文化產品，推動黃河文化等優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。這些地方政策結合了當地的實際情況，具有較強的針對性和可操作性，為黃河非遺在各省區的數字化發展提供了具體的政策支持和保障。此外，國家和地方政府還通過財政補貼、稅收優惠、項目扶持等方式，鼓勵和引導社會力量參與黃河非遺的數字化保護和開發利用。例如，設立文化產業發展專項資金，對黃河非遺數字化項目給予資金支持；對從事黃河非遺數字化開發的企業，給予稅收減免等優惠政策；組織開展各類非遺數字化創新大賽和項目評選活動，對優秀項目進行表彰和獎勵。這些政策措施激發了社會各界參與黃河非遺數字化發展的積極性和創造性，為數字賦能黃河非遺資源開發利用營造了良好的政策環境。3.2.3社會需求與市場潛力隨著人們生活水平的提高和文化素養的提升，對文化產品和服務的需求日益增長，民眾對傳統文化的關注度和認同感不斷增強，對黃河非遺的興趣也日益濃厚。根據相關調查顯示，近年來，參與非遺相關活動的人數呈逐年上升趨勢，越來越多的人希望通過各種方式了解和體驗黃河非遺的獨特魅力。這種社會需求為數字賦能黃河非遺資源開發利用提供了廣闊的市場空間。數字化非遺產品具有獨特的市場優勢和發展前景。在文化消費市場中，數字化產品以其便捷性、互動性和創新性受到消費者的青睞。黃河非遺數字產品，如數字展覽、虛擬體驗、數字文創產品等，可以滿足不同消費者的個性化需求，為消費者提供更加豐富多樣的文化體驗。例如，一些以黃河非遺為主題的數字文創產品，將傳統的非遺元素與現代設計相結合，通過數字化手段進行生產和銷售，既保留了非遺的文化內涵，又符合現代消費者的審美和消費習慣，在市場上取得了良好的銷售業績。數字賦能黃河非遺資源開發利用，還可以與文化旅游、教育、創意產業等多個領域實現深度融合，進一步拓展市場空間。在文化旅游方面，將黃河非遺數字化成果融入旅游線路和景區建設中，開發數字文旅產品，如數字導游、虛擬景區、非遺主題的沉浸式演出等，可以豐富旅游體驗，提升旅游景區的文化內涵和吸引力。在教育領域，開發基于黃河非遺的數字化教育資源，如在線課程、教育游戲、虛擬實驗室等，可以為學校教育和社會教育提供豐富的教學素材，培養學生對傳統文化的興趣和熱愛。在創意產業方面，以黃河非遺為靈感源泉，利用數字技術開發動漫、游戲、影視等創意產品，可以打造具有中國特色的文化品牌，提升我國文化產業的國際競爭力。綜上所述，數字賦能黃河非遺資源開發利用具有堅實的技術支撐、有力的政策支持和廣闊的社會需求與市場潛力，具備充分的可行性。通過數字技術與黃河非遺的深度融合，有望實現黃河非遺資源的創新性開發與可持續利用，為黃河流域的文化繁榮和經濟發展注入新的活力。四、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用的實踐案例分析4.1數字技術在黃河非遺記錄與保存中的應用案例4.1.1黃河沿岸古建筑的數字化記錄以山西鸛雀樓為例，鸛雀樓作為黃河流域的重要古建筑，始建于北周時期，歷史悠久，文化底蘊深厚。然而，由于年代久遠以及自然和人為因素的影響，鸛雀樓經歷了多次損毀與重建。為了更好地保護和記錄這一珍貴的文化遺產，相關部門運用了先進的三維掃描技術對鸛雀樓進行數字化記錄。在數字化記錄過程中，專業團隊采用高精度三維激光掃描儀，圍繞鸛雀樓進行全方位掃描。三維激光掃描儀能夠快速獲取建筑物表面的三維坐標信息，精確到毫米級別，從而生成詳細的點云數據。這些點云數據如同無數個微小的坐標點，密密麻麻地分布在鸛雀樓的表面，精準地描繪出其外形輪廓、結構細節以及建筑裝飾等信息。同時，配合高清攝影技術，對鸛雀樓的各個部分進行多角度拍攝，獲取高分辨率的紋理圖像。這些紋理圖像為后續的三維模型賦予了真實的色彩和質感，使數字化后的鸛雀樓能夠呈現出與現實中幾乎一模一樣的外觀效果。通過對三維掃描獲取的點云數據和高清攝影得到的紋理圖像進行處理和整合，利用專業的三維建模軟件，構建出鸛雀樓的高精度三維數字模型。在建模過程中，技術人員根據古建筑的結構特點和歷史資料，對模型進行細致的修復和完善，確保模型的準確性和完整性。例如，對于一些因歷史原因而損壞的部分，通過查閱相關歷史文獻和建筑圖紙，結合周邊建筑部件的特征，進行合理的修復和重建，使數字模型能夠完整地呈現出鸛雀樓的歷史風貌。鸛雀樓的數字化記錄具有重要意義。一方面，數字化模型為鸛雀樓的保護和修復提供了精準的數據支持。在未來的保護工作中，如果鸛雀樓再次遭受自然或人為破壞，修復人員可以依據數字化模型，準確了解建筑的原始結構和細節，制定科學合理的修復方案，最大程度地恢復其原貌。另一方面，數字化記錄打破了時間和空間的限制，人們可以通過互聯網、虛擬現實（VR）等技術，隨時隨地欣賞和了解鸛雀樓的建筑之美和歷史文化內涵。例如，通過VR技術，用戶可以身臨其境地“走進”鸛雀樓，仿佛置身于古代，感受其雄偉壯觀的氣勢，還可以對建筑的各個部分進行近距離觀察，了解其建筑工藝和文化寓意。此外，數字化記錄還為古建筑的研究提供了豐富的資料，學者們可以通過對數字模型的分析，深入研究古建筑的結構力學、建筑美學、歷史文化等方面的內容，為古建筑的保護和傳承提供更深入的理論支持。4.1.2傳統民俗與曲藝的數字化存檔黃河流域的傳統民俗活動和曲藝表演豐富多彩，是黃河非遺的重要組成部分。以陜西華陰老腔為例，華陰老腔是一種具有獨特藝術風格的皮影戲唱腔，起源于西漢時期，至今已有兩千多年的歷史。為了保護和傳承這一古老的曲藝形式，相關部門和文化機構采用了數字化存檔的方式，對其進行全方位記錄。在數字化存檔過程中，首先運用高清攝像設備，對老腔表演進行全程錄制。高清攝像設備能夠捕捉到表演過程中的每一個細節，包括演員的唱腔、動作、表情，以及皮影的制作和操作技巧等。同時，配備專業的錄音設備，確保錄制的聲音清晰、真實，準確還原老腔表演的獨特音效和韻味。在錄制過程中，還會對表演現場的環境進行記錄，如表演場地的布置、觀眾的反應等，這些信息都有助于全面了解老腔表演的文化背景和社會氛圍。除了視頻和音頻記錄外，還對老腔的劇本、曲譜、傳承譜系等相關資料進行數字化整理。通過文字錄入、圖像掃描等方式，將老腔的劇本和曲譜轉化為數字文檔，方便保存和查閱。對于傳承譜系，采用圖表繪制和文字說明相結合的方式，清晰地展示老腔傳承人的代際關系和傳承脈絡。此外，還對老腔的歷史淵源、文化內涵、藝術特色等進行深入的研究和整理，形成詳細的文字資料，并進行數字化存檔。這些數字化存檔資料被整合到專門的數據庫中，實現了資源的集中管理和共享。通過建立線上數字平臺，觀眾可以在平臺上觀看老腔表演的視頻、聆聽音頻，查閱相關資料，深入了解華陰老腔的藝術魅力。同時，數字化存檔也為老腔的傳承和發展提供了有力支持。傳承人和愛好者可以通過數字平臺學習老腔的表演技巧和文化知識，促進老腔技藝的傳承和創新。例如，一些年輕的老腔愛好者通過觀看數字化存檔的表演視頻，學習老腔的唱腔和表演風格，為老腔的傳承注入了新的活力。此外，數字化存檔還有助于老腔的傳播和推廣，通過互聯網的傳播力量，讓更多的人了解和認識華陰老腔，提升其知名度和影響力。4.2數字技術助力黃河非遺展示與傳播的案例4.2.1線上展覽與云平臺展示山西博物院推出的“大河上下?民族根魂”黃河文化云展覽，為黃河非遺的展示提供了創新范例。該展覽借助小程序平臺，以全新視角重構黃河脈絡，從地質演變、文明發展、人民生活三個維度，全面展現了九曲黃河的地理風貌、黃河文明的歷史傳承以及沿黃九省（區）的風土人情。在展示內容上，云展覽精心策劃了多個單元。“一河萬里”單元從“九曲黃河”“黃河水系”兩個部分，展現了黃河的地理風貌、地質變化及支流生態，讓觀眾直觀地了解黃河的自然特征和水系分布。“一河千年”單元則深入挖掘黃河文明的歷史傳承，通過展示沿黃地區的歷史文物、文化遺址等，講述了黃河流域悠久的歷史和燦爛的文化。“一河安瀾”單元聚焦黃河流域人民的生活，展示了當地的民俗文化、傳統技藝等，讓觀眾感受到黃河文化與人民生活的緊密聯系。在展示形式上，云展覽充分運用數字技術，實現了多種創新展示方式。通過手繪藝術創作黃河水系地圖、遠古人類、文化遺址、四大發明、千年古都、治黃故事、民間建筑、民俗技藝等多場景，將黃河文化以生動形象的畫面呈現給觀眾。這些手繪場景不僅具有藝術審美價值，還忠于黃河文化內核，內容通俗易懂，形式喜聞樂見，讓觀眾仿佛置身于黃河文化的歷史長河中。此外，云展覽還運用了三維場景還原、視聽動畫、趣味互動、原創手繪等多種展示手段，讓文物“活”起來。例如，通過三維場景還原，觀眾可以身臨其境地感受黃河流域的歷史文化遺址，如古代宮殿、寺廟等，增強了展覽的沉浸感和體驗感。視聽動畫則通過生動的動畫和音效，講述黃河文化的故事，讓觀眾更容易理解和接受。趣味互動環節，如文物拼圖、文化知識問答等，增加了觀眾的參與度和互動性，使觀眾在參觀過程中更加投入。該云展覽的展示效果顯著。它打破了傳統展覽的時空限制，讓觀眾無論身處何地，都能通過手機小程序隨時隨地參觀展覽，極大地擴大了展覽的受眾范圍。據統計，展覽上線后，吸引了大量觀眾在線參觀，點擊量和分享量持續攀升，有效提升了黃河文化的影響力和傳播力。同時，云展覽以其豐富的內容和創新的展示形式，為觀眾提供了全新的觀展體驗，讓觀眾更加深入地了解黃河文化的內涵和價值，增強了觀眾對黃河文化的認同感和自豪感。此外，云展覽的成功舉辦，也為其他博物館和文化機構開展線上展覽提供了有益的借鑒，推動了黃河非遺展示方式的創新和發展。4.2.2新媒體傳播與互動抖音等新媒體平臺為黃河非遺的傳播提供了廣闊的空間，眾多黃河非遺項目借助這些平臺實現了廣泛傳播和有效互動。以河南的鈞瓷燒制技藝為例，鈞瓷作為中國傳統陶瓷工藝的杰出代表，其燒制技藝獨特，成品色彩斑斕，具有極高的藝術價值。鈞瓷燒制技藝代表性傳承人孔相卿，通過抖音短視頻展示鈞瓷制作過程、介紹神垕鎮文化，吸引了大量粉絲關注。在抖音平臺上，孔相卿發布的短視頻內容豐富多樣，涵蓋了鈞瓷制作的各個環節，從選料、制坯、上釉到燒制，每一個步驟都通過高清視頻詳細展示。他還在視頻中講解鈞瓷的歷史淵源、文化內涵以及藝術特色，讓觀眾不僅能夠欣賞到鈞瓷的美麗，還能深入了解其背后的文化底蘊。這些短視頻以生動有趣的方式呈現，配以簡潔明了的文字說明和輕松愉快的背景音樂，使觀眾在觀看過程中感受到了鈞瓷制作的魅力和傳統文化的博大精深。抖音平臺的互動性為鈞瓷文化的傳播帶來了積極影響。觀眾可以通過點贊、評論、分享等方式與傳承人進行互動交流。在評論區，觀眾們紛紛表達對鈞瓷的喜愛和對傳承人的敬佩之情，同時也提出各種問題，如鈞瓷的燒制原理、不同釉色的特點等。孔相卿會認真回復觀眾的評論，解答疑問，與觀眾建立了良好的溝通和互動關系。這種互動不僅增強了觀眾對鈞瓷文化的了解，還激發了他們對傳統文化的興趣和熱愛。此外，抖音平臺的分享功能使得鈞瓷相關的短視頻能夠迅速傳播，擴大了鈞瓷文化的影響力。許多觀眾在觀看短視頻后，被鈞瓷的魅力所吸引，進而對鈞瓷產生了濃厚的興趣，有的甚至親自前往神垕鎮參觀鈞瓷制作過程，購買鈞瓷產品，促進了鈞瓷文化的傳承和發展。除了鈞瓷燒制技藝，還有眾多黃河非遺項目在抖音等平臺上獲得了廣泛傳播。如孟津剪紙代表性傳承人暢楊楊，通過抖音展示剪紙藝術，吸引了近26萬粉絲關注。他在抖音上分享剪紙作品的創作過程、技巧和背后的文化寓意，與粉絲互動交流，共同探討剪紙藝術的魅力。這些案例表明，新媒體平臺為黃河非遺的傳播提供了新的途徑和方式，通過短視頻和直播等形式，能夠生動形象地展示黃河非遺的獨特魅力，吸引更多人的關注和參與，實現了黃河非遺與現代社會的有效互動和融合。4.3數字技術推動黃河非遺創新與產業發展的案例4.3.1數字文創產品開發以黃河流域的傳統剪紙藝術為例，某數字文創團隊與剪紙非遺傳承人合作，開發了一系列以黃河文化為主題的數字剪紙文創產品。這些產品將傳統剪紙藝術與現代數字技術相結合，通過數字化設計、3D建模等手段，將剪紙作品轉化為具有互動性和趣味性的數字產品。在設計過程中，團隊深入挖掘黃河文化的內涵，選取了黃河流域的自然風光、歷史故事、民俗風情等元素作為創作素材。例如，以黃河壺口瀑布的雄偉壯觀為靈感，設計出一幅氣勢磅礴的剪紙作品，通過數字技術將其制作成動態的三維模型，觀眾可以通過手機或電腦屏幕，360度旋轉欣賞作品，感受壺口瀑布的震撼力。同時，團隊還在作品中融入了互動元素，觀眾可以通過點擊屏幕，讓瀑布的水流動起來，增強了作品的趣味性和參與感。這些數字剪紙文創產品通過線上平臺進行銷售和推廣，市場反響熱烈。在社交媒體上，相關產品的宣傳視頻和圖片獲得了大量的點贊和轉發，吸引了眾多用戶的關注。許多消費者表示，這種將傳統剪紙藝術與數字技術相結合的文創產品，既保留了剪紙藝術的傳統文化韻味，又賦予了其新的生命力和現代感，讓人眼前一亮。據統計，該系列數字剪紙文創產品在上線后的短時間內，就實現了較高的銷售額，且銷售范圍覆蓋了全國各地，甚至遠銷海外。這不僅為剪紙非遺傳承人帶來了可觀的經濟收益，也讓更多人了解和喜愛上了黃河流域的剪紙藝術，有效地促進了黃河非遺的傳承與發展。此外，數字剪紙文創產品還受到了教育機構和文化場所的青睞。一些學校將其作為傳統文化教育的素材，通過數字互動的方式，讓學生更加直觀地了解剪紙藝術的魅力和黃河文化的內涵。博物館、文化館等文化場所也紛紛引入這些數字文創產品，豐富了展覽和活動的內容，為觀眾提供了全新的文化體驗。4.3.2“互聯網+文旅”融合發展鄭州《只有河南?戲劇幻城》是“互聯網+文旅”融合發展的典型案例，以黃河文明為創作根基，以沉浸式戲劇藝術為手法，為游客帶來了獨特的文旅體驗。在內容創作上，《只有河南?戲劇幻城》深入挖掘河南的歷史文化和黃河文化內涵，將土地、糧食、傳承等主題融入到戲劇表演中。景區內擁有多個不同主題的劇場，如李家村劇場、幻城劇場、火車站劇場等，每個劇場都上演著獨特的劇目，通過精彩的劇情、動人的表演和震撼的舞臺效果，生動地展現了河南地區的歷史變遷、民俗風情以及黃河流域人民的堅韌精神。例如，李家村劇場以1942年河南大饑荒為背景，講述了李家村村民為了生存和傳承，與饑餓和苦難頑強抗爭的故事，讓觀眾深刻感受到了那段歷史的沉重和黃河流域人民的頑強生命力。在技術應用方面，景區充分利用互聯網和數字技術，打造了沉浸式的文旅體驗場景。通過多媒體技術、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等手段，將舞臺表演與數字化場景相結合，讓觀眾仿佛置身于歷史的長河中。在幻城劇場，運用了328米的LED屏，打造出震撼的視覺效果，配合精彩的戲劇表演，為觀眾呈現出一場穿越時空的文化盛宴。同時，景區還推出了線上導覽、在線購票、虛擬游覽等服務，方便游客提前了解景區信息，規劃行程，提升了游客的游覽體驗。在運營模式上，《只有河南?戲劇幻城》借助互聯網平臺進行宣傳推廣，通過社交媒體、旅游網站等渠道，廣泛傳播景區的特色和亮點，吸引了大量游客的關注。同時，景區與各大在線旅游平臺合作，推出多樣化的旅游產品和套餐，滿足不同游客的需求。此外，景區還通過舉辦線上線下互動活動，如戲劇表演直播、文化講座、粉絲見面會等，增強了與游客的互動和粘性。《只有河南?戲劇幻城》的成功，為文旅融合發展提供了有益的借鑒。它不僅豐富了旅游產品的文化內涵，提升了游客的文化體驗，還通過互聯網和數字技術的應用，拓展了旅游市場，促進了文化和旅游產業的深度融合。據統計，自開業以來，《只有河南?戲劇幻城》吸引了大量游客前來參觀游覽，成為了鄭州乃至河南的文化旅游新地標，對當地的文化旅游產業發展起到了積極的推動作用。五、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用面臨的挑戰與問題5.1技術層面的挑戰5.1.1數字技術應用的復雜性大數據、人工智能、虛擬現實等數字技術在非遺領域的應用，雖然為黃河非遺資源開發利用帶來了新的機遇，但也面臨著諸多技術難題。這些技術本身具有較高的專業性和復雜性，對于非遺領域的從業者和傳承者來說，掌握和應用這些技術并非易事。以大數據分析為例，要實現對黃河非遺相關數據的有效分析，需要具備數據采集、存儲、清洗、分析等多方面的技術能力。在數據采集階段，需要運用各種傳感器、網絡爬蟲等技術手段，收集黃河非遺的歷史資料、傳承人口述記錄、市場需求信息等多源數據。然而，這些數據來源廣泛、格式多樣，可能存在數據缺失、錯誤、重復等問題，需要進行復雜的數據清洗和預處理工作，以確保數據的質量和準確性。在數據分析階段，需要運用統計學、機器學習等方法，對海量的數據進行挖掘和分析，提取有價值的信息，如黃河非遺項目的發展趨勢、受眾偏好、市場需求等。這不僅需要掌握專業的數據分析工具和算法，還需要對黃河非遺有深入的了解，以便能夠準確解讀分析結果，并將其應用于實際的開發利用中。人工智能技術在黃河非遺領域的應用也面臨著諸多挑戰。例如，在利用人工智能進行非遺圖像識別和分類時，由于黃河非遺的圖像具有多樣性和復雜性，不同地區、不同類型的非遺項目在圖像特征上存在較大差異，這就需要大量的標注數據來訓練模型，以提高模型的準確性和泛化能力。然而，標注數據的獲取往往需要耗費大量的人力、物力和時間，且標注的準確性和一致性也難以保證。此外，人工智能模型的訓練和優化需要強大的計算資源支持，對于一些資金和技術實力有限的非遺保護機構和企業來說，難以承擔高昂的計算成本。虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術在黃河非遺展示和體驗中的應用，雖然能夠為觀眾帶來全新的沉浸式體驗，但也面臨著技術實現上的困難。VR和AR技術需要高精度的三維建模、實時渲染、交互控制等技術支持，以實現逼真的虛擬場景和流暢的交互體驗。然而，目前的技術水平在三維建模的精度和效率、實時渲染的性能、交互控制的準確性等方面還存在一定的局限性，難以滿足用戶對于高質量VR和AR體驗的需求。同時，VR和AR設備的價格相對較高，普及程度有限，也限制了這些技術在黃河非遺領域的廣泛應用。5.1.2技術更新與維護成本數字技術發展迅速，更新換代周期短，這給黃河非遺資源開發利用帶來了持續的技術更新壓力和高昂的維護成本。一方面，為了保持數字產品和服務的競爭力和吸引力，需要不斷跟進最新的數字技術，對已有的數字化成果進行升級和優化。例如，隨著5G技術的普及，對黃河非遺的線上展示和傳播提出了更高的要求，需要相應地提升數字內容的質量和加載速度，以適應5G網絡的高速傳輸能力。這就需要投入大量的資金和人力，對現有的數字平臺、應用程序等進行技術升級，包括服務器的升級、軟件的更新、算法的優化等。然而，對于許多非遺保護機構和企業來說，有限的資金難以滿足持續的技術更新需求，導致數字化成果難以跟上技術發展的步伐，影響了黃河非遺的數字化發展進程。另一方面，數字技術的維護成本也不容忽視。數字化項目涉及到硬件設備、軟件系統、網絡基礎設施等多個方面，需要專業的技術人員進行日常維護和管理。例如，服務器的維護需要定期進行硬件檢查、軟件更新、數據備份等工作，以確保服務器的穩定運行和數據的安全。軟件系統的維護則需要及時修復漏洞、優化性能、添加新功能等，以滿足用戶的需求和提高用戶體驗。此外，網絡基礎設施的維護也需要投入一定的人力和物力，以保障網絡的暢通和安全。這些維護工作不僅需要專業的技術知識和技能，還需要持續的資金投入，對于一些小型非遺保護機構和企業來說，是一筆不小的負擔。此外，技術更新和維護還面臨著技術人才短缺的問題。數字技術領域的專業人才相對稀缺，且薪資水平較高，對于非遺領域來說，吸引和留住這些專業人才具有一定的難度。缺乏專業的技術人才，使得非遺保護機構和企業在技術更新和維護方面面臨諸多困難，難以及時解決技術問題，影響了數字化項目的正常運行和發展。五、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用面臨的挑戰與問題5.2資源整合與管理問題5.2.1數據資源分散目前，黃河非遺的數據資源分散在不同部門、地區和機構中，缺乏有效的整合與共享機制。沿黃河各省區以及不同的文化、教育、旅游等部門，都各自掌握著一部分黃河非遺相關數據。這些數據來源廣泛，包括田野調查資料、學術研究成果、傳承人記錄、旅游開發數據等，數據形式也多種多樣，有文字、圖片、音頻、視頻等。然而，由于缺乏統一的規劃和協調，這些數據分散存儲，難以形成有效的資源合力。以黃河流域的傳統手工藝數據為例，某省文化部門可能掌握著該省傳統陶瓷制作技藝的歷史淵源、傳承譜系等文字資料，而當地的高校研究機構則可能對這些傳統陶瓷制作過程進行了詳細的視頻記錄。同時，旅游部門可能擁有關于傳統陶瓷工藝品在旅游市場上的銷售和推廣數據。由于各部門之間缺乏溝通與協作，這些數據無法實現共享和整合，導致在開發利用黃河非遺資源時，難以全面、深入地了解傳統陶瓷制作技藝的全貌，無法充分挖掘其文化價值和經濟價值。這種數據資源的分散狀態，不僅增加了數據管理的難度，導致數據的重復采集和存儲，造成資源浪費，還使得數據的利用效率低下，難以發揮數據的最大價值。不同部門和地區的數據格式、標準不一致，也給數據的整合和共享帶來了極大的困難。例如，一些地區采用的是自行制定的非遺數據分類標準，與國家標準存在差異，這使得在進行跨地區的數據整合時，需要花費大量的時間和精力進行數據轉換和匹配，嚴重影響了數據整合的進度和質量。此外，數據的分散還使得黃河非遺數字資源的安全性和穩定性難以保障，一旦某個部門或機構的數據存儲設備出現故障或遭受攻擊，可能會導致部分重要數據的丟失或損壞。5.2.2缺乏統一標準與規范當前，黃河非遺數字化缺乏統一的標準與規范，這給數據的采集、存儲、管理和應用帶來了諸多問題。在數據采集環節，由于沒有統一的標準，不同地區和機構在采集黃河非遺數據時，可能會存在采集內容不完整、采集方法不一致等問題。例如，對于黃河流域的民間傳說，有的地區只采集了傳說的文本內容，而忽略了其講述的場景、講述人的背景等相關信息；有的地區則采用不同的采集方法，如有的通過實地訪談記錄，有的通過網絡搜索整理，導致采集到的數據質量參差不齊。在數據存儲方面，缺乏統一的存儲格式和數據庫結構標準，使得不同地區和機構的數據難以相互兼容和共享。一些地區采用的是關系型數據庫存儲數據，而另一些地區則使用非關系型數據庫，不同數據庫之間的數據交換和整合存在困難。同時，數據的命名規則、字段定義等也缺乏統一規范，導致數據的檢索和查詢效率低下。例如，對于同一種黃河非遺項目，不同地區可能使用不同的名稱進行記錄，這給數據的統一檢索和管理帶來了很大的困擾。在數據管理和應用方面，由于缺乏統一的標準與規范，使得數據的質量難以保證，數據的分析和挖掘也受到限制。沒有統一的數據質量評估標準，難以判斷數據的準確性、完整性和可靠性。在進行數據挖掘和分析時，由于數據格式和標準的不一致，難以運用統一的數據分析方法和工具，無法充分發揮大數據分析等技術在黃河非遺資源開發利用中的作用。此外，缺乏統一的標準與規范，也不利于黃河非遺數字資源的長期保存和可持續發展，隨著技術的不斷更新換代，可能會導致現有數字資源的兼容性問題，影響其長期可用性。5.3人才與資金困境5.3.1專業人才短缺黃河非遺數字化發展需要既懂非遺文化內涵又掌握數字技術的復合型人才，然而當前這類專業人才極度匱乏。非遺領域的傳承人和從業者大多專注于傳統技藝的傳承和發展，對數字技術的了解和掌握程度較低。他們在長期的傳承過程中，積累了豐富的非遺知識和實踐經驗，但面對大數據、人工智能、虛擬現實等新興數字技術，往往感到力不從心，難以將這些技術有效地應用于非遺的保護、傳承和開發利用中。例如，在黃河流域的一些傳統手工藝作坊中，傳承人雖然熟練掌握了精湛的制作技藝，但對于如何利用數字技術進行產品設計創新、線上銷售推廣等方面，缺乏必要的知識和技能。他們可能不了解如何運用3D建模技術展示手工藝品的細節和制作過程，也不熟悉如何利用社交媒體平臺進行品牌宣傳和市場拓展。這使得他們在數字化時代的市場競爭中處于劣勢，難以將傳統手工藝與現代市場需求相結合，限制了黃河非遺的創新發展和市場拓展。另一方面，數字技術領域的專業人才雖然具備先進的技術能力，但對黃河非遺的文化內涵和價值缺乏深入了解。他們在進行非遺數字化項目開發時，可能只注重技術的實現和應用，而忽視了非遺文化的獨特性和傳承需求。例如，在開發黃河非遺數字展示平臺時，可能會過于追求技術的炫酷效果，而忽略了非遺項目背后的歷史文化背景和傳承故事的展示，導致數字展示內容缺乏文化深度和內涵，無法真正展現黃河非遺的魅力。此外，目前高校和職業教育體系中，針對非遺數字化復合型人才培養的課程設置和專業建設相對滯后。相關專業課程往往將非遺文化和數字技術分開教學，缺乏跨學科的融合教學模式，導致學生在學習過程中難以將兩者有機結合，無法滿足實際工作中的需求。這也使得市場上能夠滿足黃河非遺數字化發展需求的專業人才供應不足，制約了黃河非遺數字化進程。5.3.2資金投入不足黃河非遺數字化項目的開展需要大量的資金支持，包括數字技術研發、設備購置、人才培養、數據采集與整理等方面，但目前資金投入相對不足，限制了項目的規模和質量。在數字技術研發方面，為了實現黃河非遺的數字化記錄、展示和創新應用，需要投入大量資金進行相關技術的研發和創新。例如，開發高精度的三維掃描技術，用于對黃河流域的古建筑、傳統手工藝品等進行數字化建模，需要投入大量的研發資金和人力成本。然而，由于非遺數字化項目的經濟效益往往具有一定的滯后性，短期內難以獲得顯著的回報，這使得一些企業和機構對技術研發的投入積極性不高。設備購置也是一筆不小的開支。開展黃河非遺數字化工作，需要購置先進的數字化設備，如高清攝像機、三維激光掃描儀、虛擬現實設備等。這些設備價格昂貴，對于一些資金有限的非遺保護機構和企業來說，難以承擔。例如，一臺高精度的三維激光掃描儀價格可能高達數十萬元，這對于許多基層非遺保護機構來說，是一筆難以承受的費用。缺乏先進的設備，就無法實現對黃河非遺的高質量數字化記錄和展示，影響了數字化工作的效果。人才培養同樣需要資金支持。為了培養既懂非遺又懂數字技術的復合型人才，需要開展相關的培訓課程和實踐項目。這需要投入資金聘請專業的教師和技術人員，提供實踐場地和設備等。然而，由于資金不足，許多非遺保護機構和企業無法開展有效的人才培養工作，導致人才短缺問題日益嚴重。此外，數據采集與整理工作也需要大量的資金投入。要全面、準確地采集黃河非遺的數據，需要進行廣泛的田野調查、資料收集和整理工作。這涉及到人員的差旅費、資料的購買和整理費用等。資金的不足，使得數據采集工作難以全面深入開展，數據的完整性和準確性也難以保證，影響了后續的數據分析和利用。資金投入不足還導致一些已經開展的黃河非遺數字化項目無法持續推進和完善。例如，一些數字展示平臺由于缺乏后續的資金支持，無法及時更新內容和優化技術，導致平臺的吸引力和影響力逐漸下降。一些數字文創產品的開發，也因為資金短缺，無法進行大規模的市場推廣和營銷，難以實現預期的經濟效益和文化傳播效果。五、數字賦能黃河非物質文化遺產資源開發利用面臨的挑戰與問題5.4文化與版權保護風險5.4.1文化內涵的失真在數字化過程中，黃河非遺的文化內涵可能會出現丟失或被曲解的風險。數字技術雖然能夠實現對非遺的高效記錄和廣泛傳播，但在將非遺轉化為數字形式的過程中，可能會因為技術手段的局限或對文化理解的不足，導致文化內涵的部分缺失。例如，在對黃河流域的傳統民俗活動進行數字化記錄時，可能只注重了活動的外在形式，如服飾、道具、儀式流程等，而忽略了其背后所蘊含的文化意義和精神內涵。這些民俗活動往往承載著當地人民的信仰、價值觀和歷史記憶，若在數字化過程中未能深入挖掘和準確呈現這些深層次的文化內涵，就會使數字記錄僅僅成為一種表面的形式展示，無法真正傳達非遺的核心價值。此外，在數字傳播過程中，為了吸引更多關注，可能會對黃河非遺進行過度包裝或商業化改編，從而導致文化內涵被曲解。一些數字媒體在傳播黃河非遺時，為了追求點擊率和流量，可能會采用夸張、低俗的表現手法，對非遺進行片面的解讀和演繹，使觀眾對非遺的理解產生偏差。例如，在一些短視頻平臺上，部分創作者為了吸引眼球，將黃河流域的傳統戲曲進行惡搞或改編，使其失去了原有的藝術風格和文化韻味，這種做法不僅損害了非遺的形象，也誤導了觀眾對非遺文化的認知。而且，不同地區、不同群體對黃河非遺的理解和解讀存在差異，在數字化傳播過程中，這種差異可能會被放大，進一步加劇文化內涵的失真。例如，對于黃河流域的民間傳說，不同地區的講述方式和側重點可能有所不同，其背后所蘊含的文化內涵也存在差異。在數字化傳播時，如果不能充分考慮這些差異，采用統一的標準和方式進行呈現，就可能會導致部分文化內涵被忽視或誤解。5.4.2版權保護難題在數字時代，黃河非遺的版權歸屬和使用問題較為復雜。由于黃河非遺大多是在長期的歷史發展過程中，由集體創作和傳承而來，其版權歸屬往往不明確。例如，黃河流域的一些傳統手工藝，如剪紙、刺繡等，其技藝和圖案可能經過了幾代人的傳承和演變，難以確定具體的創作者和版權所有者。在數字化過程中，對這些非遺項目進行記錄、整理和傳播時，容易引發版權糾紛。此外，數字技術的發展使得信息傳播變得極為便捷，黃河非遺數字資源的復制、傳播和使用變得更加容易，這也給版權保護帶來了更大的挑戰。未經授權的復制、傳播和商業利用黃河非遺數字資源的現象時有發生，嚴重侵犯了傳承人和相關權利人的合法權益。例如，一些網站或平臺未經授權，擅自使用黃河非遺的數字圖片、視頻等資源進行商業宣傳，或者將非遺數字產品進行二次創作后用于盈利，卻未向版權所有者支付相應的報酬。同時，現行的版權法律在應對黃河非遺數字化帶來的版權問題時，存在一定的滯后性。傳統的版權法律主要是針對有形作品和傳統傳播方式制定的，對