2014—2015學年度高二上學期期中考試歷史試卷（文科）一、選擇題（每題只有一個正確答案。2分/題，30題，共60分）1．孟子“民為貴”的主張（）A．否定了君主專制B．具有民主政治的性質C．適應了君主統治的需要D．體現了當時民眾的利益2．“孔子象征什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富？”曲阜市世界遺產監測辦公室副主任劉海霞說：“在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。”這說明（）①儒家學說博大精深，內涵豐富②儒家思想融化浸透到中華民族的價值觀念、情感態度之中③儒學對維護國家統一與穩定起了重要作用④儒學因與皇權結合而政治化A．①② B．②③ C．①③ D．②④3．某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：“穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點。”乙生說：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”丙生說：“講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好。”丁生說：“何必麻煩，由上面規定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對應的思想是()A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒4．到漢武帝時，新儒學取代黃老之學的主要原因是（）A．黃老之學不適應中央集權發展的需要B．儒學自我調整為中央集權服務的新理論體系C．黃老政治的實施使西漢社會元氣大傷D．漢武帝本人的素質，勤于治國5．董仲舒曰：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”“以人隨君，以君隨天。”“屈民而伸君，屈君而伸天。”（《春秋繁露》）可見他的核心思想是（）A．君權神授B．天人感應C．獨尊儒術D．崇尚法治6．從戰國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術”的轉變體現了（）①中央集權的強化②思想控制的加強③大一統局面的形成④儒家以外各學派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③7．“餓死事小，失節事大”反映的思想內核是()A．存天理，滅人欲B．格物致知C．致良知D．發明本心8．著名教育家陶行知先生原名文浚，大學期間推崇某一位哲學家的學說，取名“知行”。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據此判斷，陶行知推崇的哲學家是（）A．程顥B．朱熹C．陸九淵D．王陽明9．“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別。”這反映了李贄怎樣的思想（）A．破除對孔子的迷信B．抨擊封建社會男尊女卑的傳統觀念C．抨擊封建道德觀念D．肯定封建社會的農民起義10．明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（）A．對先秦諸子學說的闡釋B．對宋明理學的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發D．對現實政治與社會的叛逆11．18世紀法國啟蒙思想的傳播最終導致了法國大革命爆發，推翻了封建王朝，建立了共和國，而17世紀中國思想家的思想影響卻遠未能達到這一步。產生這種差別的根本原因是（）A．中國思想家們的思想產生的時間較早B．當時中國資本主義發展水平遠遠落后于法國C．當時中國的科技水平遠遠落后于法國D．當時中國思想家們沒對未來社會提出政治設想12．中央電視臺《百家講壇》2009年推出一組“名家談中國古文化”節目，其中在介紹中國的簡牘時說：“到漢代發明紙以后，這個紙才逐漸取代簡牘。這個過程我們也有大量的考古發現加以證實。當然，簡牘不是古代唯一的書寫材料。中國是絲綢的故鄉，所以古代也有用絲帛來書寫的文書。考古發現中也出土過大量的古代書寫的文書。考古發現也出土過大量的古代的帛書。”材料中包含的歷史信息有（）①紙的發明是中國對世界文明的重大貢獻②中國古代的文字載體不是唯一的③考古是研究歷史的重要手段之一④小篆開始成為同行全國的文字A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④13．下列科技成就，按其出現的時間先后排列應是（）①雕版印刷術②地動儀③《授時歷》④《夢溪筆談》⑤《齊民要術》A．②①③④⑤B．⑤②①④③C．②⑤①④③D．⑤①④③②14．請閱讀下列精美的文句，其所屬的文學體裁出現的先后順序是（）①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!……亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔!②千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。③枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。④尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A．①②④③B．④①②③C．④②③①D．③①②④15．明清時期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回形式的長篇和短篇白話小說蓬勃興起并長足發展。這主要是因為（）A．白話文開始興起B．文學素材日益豐富C．市民階層逐漸壯大D．思想控制空前嚴重16．下述字帖按漢字字體演變順序排列正確的是()①②③④A．①②③④B．②③①④C．②③④①D．③④②①17．某中學研究性小組擬出一期題為“走進京劇”的墻報。同學們就欄目標題提出四組方案，其中準確的是（）A．乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C．元末初創京城獻禮聲名鵲起D．四大徽班康乾京華獨領風騷18．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現的思想是()A．禁欲主義B．人文主義C．蒙昧主義 D．實用主義19.某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必須”的學問。這位哲學家是()A．普羅泰戈拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德20．短篇小說集《十日談》通過日常發生的故事，矛頭直指（）A．專制制度B．天主教會C．資產階級D．羅馬教皇21．下列觀點反映出人文主義精神的是（）①人是萬物的尺度②認識你自己③朕即國家④己所不欲，勿施于人A．①④B．②③C．①②③D．①②④22．“較為保守的人士徒勞無益的抱怨，沒有什么是神圣的了；上帝自己也受到審查了；《圣經》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料。”這樣的情形應該發生在（）A．古代希臘B．文藝復興時期C．宗教改革時期D．啟蒙運動時期23．文藝復興運動最大的影響是()A．推動了歐洲文學藝術的發展B．推動了歐洲資本主義萌芽的產生C．推動了歐洲自然科學的產生D．促使了歐洲人思想的解放24．馬丁·路德倡導宗教改革的根本目的是()A．反對在德意志出售贖罪券B．脫離羅馬天主教會的管轄C．改革天主教的教義和儀式D．建立適合資產階級需要的教會25．“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛你說話的權利。”這是伏爾泰的名言。他之所以這樣說，是因為他認為（）A．“說話的權利”是不可剝奪的人權B．在社會契約中規定了人的說話的權利C．自由發表意見的人的民主權利D．人不是他人的工具，而是自身的目的26．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現了下列哪位思想家的主張？()A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德27．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現的主張有()①個人自由②權利平等③聯邦共和④主權在民A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④28．啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質上反映了()A．封建專制統治的腐朽和黑暗 B．發展商品經濟和對自由勞動力的要求C．封建統治陷入全面危機 D．封建教會的權威地位已動搖29．與文藝復興相比，啟蒙運動在反封建斗爭方面的突出特點是（）A．要求擺脫天主教神學的束縛 B．具有強烈的宗教色彩C．矛頭直指封建專制制度 D．推動自然科學的發展30．從蒸汽機的發明和電氣技術的應用帶來的后果看，科學技術進步對社會發展的作用是()①社會生產力大幅度提高②社會結構和世界形勢因此改變③人類的生活更加豐富多彩④資本主義經濟危機周期性出現

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④二、非選擇題（兩小題，共40分）31、(20分)材料一“……若使天下兼相愛，非相攻……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視之若其國，誰攻？”材料二“民為貴，社稷次之，君為輕。”材料三“天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”材料四“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今。古曰世異則事異。”請回答：（1）概括四則材料的觀點或主張。（4分）（2）根據相關觀點，分別指出四則材料所代表的學派。（4分）（3）結合所學知識，分析上述思想哪個對當時影響最大？哪個對后世影響最大？（2分）（4）儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（2分）做出貢獻的歷史人物分別是誰？（4分）（5）儒家思想為什么能成為我國封建社會的統治思想？（2分）你認為，我們應該怎樣對待中國傳統文化？（2分）32．（20分）在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統治，使人們的個人意識只受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領著人們邁進科學的理性時代。請回答：（1）14～18世紀的西歐，出現了哪三次影響巨大的思想解放潮流?(3分)它們能夠興起的相同的根本原因是什么?

（2分）（2）這三次思