2025年高考語文一輪復習晨讀晚練（18）

名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時評

目錄

1.《伶官傳序》整篇背誦及情境默寫

2.部編版必修下冊課文寫作素材梳理

材料走心讀3.詩歌鑒賞（秦觀的《八六子?倚危亭》）

4.以“認知探索”為主題的材料作文寫作

5.最新時評《善良不應被欺，法律要為正義“撐腰”》

6.語言文字運用（關于“保護關節”的語用材料）

考點滾動練7.文言文閱讀（選自《答秦太虛書》和《答李端叔書》）+

詩歌鑒賞（蘇軾的《上元后一日觀燈寄王四》）

材料走心讀

一、名句默寫

《伶官傳序》

歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！回莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可

以知之矣。

［助記］提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。

世言晉王之將終也，以三國賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾

約為兄弟，而皆固晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受

而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而畫

之。

［助記］承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。

方其系燕父子以組，國梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛,

可謂壯哉！及仇回已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉匡東出，未及見賊而士卒離

散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易囪？抑

本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》日：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸困可以

亡身，自然之理也。

［助記］轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下

笑。夫禍患常積于國微，而智勇多困于所國，豈獨伶人也哉！

［助記］進一步議論，引出教訓，總結全文。

【情境默寫】

1.孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中與之意思相近的一句話是

a，，

，O

2.《伶官傳序》的中心論點是“，,

3.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“,

,?”

【參考答案】

1.憂勞可以興國逸豫可以亡身

2.盛衰之理雖曰天命豈非人事哉

3.夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉

二、教材素材

必修下冊（未完待續）

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》作文角度

1.因材施教、有教無類。

孔子主張“有教無類”，在義務教育普及的今天這句話沒什么了不起，但是在孔子的年代，

平民是沒有受教育的權利的，孔子的主張十分前衛。在《侍坐》中提到的子路、曾皙、冉有、

公西華四個人出身都不高。孔子對他們一視同仁，可見孔子有教無類的思想。

對四個弟子的志向，孔子的評價也不同，其中也考慮了每個弟子的不同性格特點。例如子

路說話不謙虛，過度自信，孔子直接笑他。而對冉有，孔子則評價“安見方六七十，如五六十

而非邦也者？”

在《論語?先進第十一》中，孔子評價過冉有和子路兩人，認為子路為人魯莽，所以孔子

要提醒子路學會退讓；而冉有為人畏縮，孔子鼓勵他進取。在《侍坐》中也同樣表現出孔子對

這兩人的不同態度，體現出孔子因材施教的主張。

2.親近自然

在中國傳統文化中，自然是文人的歸宿。失敗者到自然中尋找慰藉，成功者也希望功成身

退、歸隱林下。高中作文也出過與親近自然相關的方向。

在《侍坐》中，曾點主張暮春時節“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而

歸”，正是親近自然的表現。

對于《侍坐》中孔子贊同曾點的主張，歷來有不同的評論。有人從積極方面解讀，認為孔

子主張“為國以禮”，而曾點所說的是“禮治”的最高層面，太平盛世、人地和諧；而另一種

說法則認為孔子晚年對當時的國家失去了希望，如孔子自己說的：“道不行，乘梓浮于海”，

此時的孔子有了避世的想法。不管怎樣，孔子最終都贊同回歸自然。

3.人生理想

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的四個弟子分別述說了四種人生理想：子路

是治千乘之國，勇其民，使民知方；冉有是治小國，富其百姓；公西華是繼續學習，在祭祀、

外交等場合做個小司儀；曾皙是在春日里外出沐浴、吹風、詠而歸。西哲有言：“世上沒有兩

片完全相同的樹葉。”人也一樣，不同生活經歷和文化背景的人自然性情不同，具有不同的個

性氣質、興趣愛好和理想操守。

《齊桓晉文之事》作文角度

1.以人為本，民本思想

孟子面對當時戰亂的世道,他心系百姓,對當時的社會現實感到不滿，他向社會發出吶喊：

“得民心者得天下，失民心者失天下。”他構建自己的理想王國，“仰足以事父母，俯足以畜

妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。”他滿懷治國良策，一心想救萬民于水火，在天下推行王

道，使“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。”；在面對困難時，他堅持“富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈。”他帶著“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，激勵無數仁人志士，激勵

了無數大丈夫，他的民本思想于今天的社會亦有重大意義。

2.物質與精神

追求物質與精神的共同富裕。“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，

申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”在孟子的這幅理想的治國藍圖中，我們看到''無

饑”僅僅是第一步，老百姓的物質生活得到了滿足；而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”則是

關鍵的一步，物質富裕后，需要的是精神的升華，這樣才能成為一個真正富有的人。

《鴻門宴》作文角度

1.審時度勢，順應潮流

劉邦在斗爭中善于洞察時勢。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦滅亡的歷史教訓，較

能體察關中老百姓渴望廢除秦朝繁徭苛法,希求獲得休養生息機會的心理,于是就“承敝易變，

使人不倦”，采取了一系列安定民心的措施。諸如“約法三章”，嚴明軍紀，開墾“秦苑”，

屢赦天下，不殺降卒等。因此，他占領了政治上的主動權。相反，項羽思維方式簡單，一意孤

行，逆歷史潮流而動。項羽的分小國、封諸侯的思想與劉邦的大一統，集強權的政治主張相比，

明顯不合潮流，畢竟周后至秦的400多年里，老百姓多經戰亂，擔心諸侯割據，渴望和平安定。

劉勝項敗的歷史告訴我們，順應歷史潮流才能成為真正的贏家。

2.善于利用人才

劉邦使用干部就是堅持“任人唯賢”的路線，能夠量才而用，知人善用，虛心下問，做到

集思廣益。例如，和劉邦一起參加“鴻門宴”的隨行者張良、樊噲、紀信等人，都是他的團結

一心、生死與共的支持者和得力助手。謀士張良常常在關鍵時刻為劉邦提出正確的策略，使劉

邦避免了許多錯誤。“鴻門宴”過程中，在項莊舞劍欲殺沛公的危急時刻，及時召樊噲為劉邦

解圍；劉邦脫逃后，張良又從容處理善后事宜；項羽只會用兵，不懂用將，他麾下的韓信、陳

平和彭越紛紛棄項投劉，就連忠心耿耿的范增也被他活活氣死。戰爭不是僅憑武力，它需要最

高的集體智慧和調兵遣將的組織能力。項羽的剛愎自用導致人才流失，最終處于劣勢。從用人

這個角度可見真正的戰爭要憑借智慧，而不是武功。

《燭之武退秦師》作文角度

1.家國情懷、責任擔當

秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為也已”

為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵，燭之

武臨危受命，夜繾而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。

2.“格局決定勝局”

為人要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭文公在危急之時才想起他，

盡管燭之武心中有怨，但國難當前，他還是選擇既往不咎，孤身赴難，以一人身易鄭國安。

3.做個時刻有準備的人

燭之武“夜繾而出”，完美地勸退秦師，因為他蟄居時無時無刻不在蓄勢，了解天下局勢，

才能抓住機遇說服秦穆公退兵。

4.把握機會，改變人生

雖然歲月給了燭之武太多的落寞，但他沒有放棄自己，而是把握住國家危亡的機會，把握

展示自己才華的機會。他孤身深入虎穴，與秦伯進行了面對面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在

瞬間發揮出來。“機會只偏愛有準備的頭腦。”只是這機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡

國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽物之間”，湮滅于歷史的風雨之

中了。

《庖丁解牛》作文角度

1.工匠精神

在中國傳統文化的星空，雖是月朗星稀，但也不乏“匠星”閃爍。莊子筆下的解牛神廚庖

丁、承蜩高手佝僂者、斫輪大師輪扁，列子筆下的善射者紀昌，歐陽修筆下的賣油翁等，不一

而足，無不彰顯工匠精神。何為工匠精神？僅從“庖丁解牛”便可窺得一斑。

第一，工匠精神講求的是悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，進乎技矣！”庖丁的

追求并不止于技術，而是要有所超越，通達于“道”。工匠中的得道者常常能夠做到“正德、

利用、厚生”。“正德”合于道，“利用”善于用，“厚生”惠于民。

合于道就是與自然相合、與天工同化，能夠順著事物自身就有的機理將其發揮到極致。善

于用就是用好一切可用的東西，跨界融合，將不同功用的物件聚合到一起產生集成效用。惠于

民就是讓人在其中更多地受益。

第二，工匠精神講求的是精進和專注。精進就是精益求精，注重細節。庖丁剛開始解牛的

時候與普通人沒有什么分別，“所見無非牛者”，對細節尚無感覺。“三年之后，未嘗見全牛

也。”主要心思放到細節之上，以至于閉上眼睛也能知道牛的筋脈骨骼在哪里。

而“專注”需要會萬物于一己，心無旁鷲，用心一也。除了專注的對象，一切皆“忘”。

庖丁從“所見無非牛者”到“官知止而神欲行”無不展現專注之意。世間的榮衰寵辱已不在心

中，外界的擾亂也不能起作用，這樣才可能有所作為。

第三，工匠精神講求的是自尊。庖丁表演解牛絕技之后，“提刀而立，為之四顧，為之躊

躇滿志”，從解牛中獲得的滿足感溢于言表。庖丁在文惠君面前揮灑自如，輪扁在桓公面前說

理論道，賣油翁在射箭高手康肅公、陳堯咨面前從容獻技……無不以我為尊，充滿自信。

2.通達權變

庖丁解牛遠非熟能生巧這么簡單。庖丁知道，脈絡相連、筋肉聚集的地方往往不易下刀，

相反，只要順著牛的骨節的空隙，便可輕易走刀。"技經肯累之未嘗，而況大瓢乎！”事實上，

變通的智慧、妥協的智慧并不等同于屈服于現實、奴顏婢膝，更不等同于放任自流、無所作為。

正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤繞而行。變通、妥協的智慧在于能

如庖丁解牛般，暫時避開筋骨交錯之處，于現實的客觀條件的框架內部“運力”，不改初心，

最終于現實的枷鎖中將難題豁然而解。

3.尊重規律

庖丁解牛的三個階段其實就是掌握規律的三個階段。“目有全牛”是指不了解規律，只看

到規律的表面。“目無全牛”是指能夠透過現象看本質。最后的“游刃有余”是指熟練地運用

規律。

其次，要掌握事物的規律必須通過大量練習，反復實踐，從而積累經驗。如果不按規律辦

事，也沒有大量的實踐探索，勢必陷入尷尬而無法回旋的境地。

《與妻書》作文角度

1.愛國，獻身，個人與國家

“為天下人謀永福也。”革命志士林覺民在看到“遍地腥云，滿街狼犬”的黑暗現狀后，

毅然在絕筆《與妻書》中寫下這句話。

相同事例：黃文秀等扶貧干部才投身鄉野，傾注大愛，為脫貧攻堅奉獻自己的青春乃至生

命；正因如此，張桂梅才奔走籌資創辦華坪女高，助山村女孩走出大山，改變命運。

《竇娥冤（節選）》作文角度

1.斗爭與反抗

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作之一。故事源于《列女傳》中

的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公

的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社

會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨

立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被

剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。

《雷雨》作文角度

1.親情的異化

周樸園是一切悲劇的制造者，也是一個不可避免的悲劇人物，他由一個專斷獨裁、冷酷自

私的封建大家長，最終落得家破人亡、孤獨終老的結局。他要求周萍、周沖兩個兒子無條件屈

服于他的家長威嚴下；明知道魯大海是自己的親生兒子，卻把利益放在了親情之上。在他看來，

親情是廉價的，是可以利用的。

2.扎根創作

曹禺若沒有毅力去構思，去體驗生活，去積累素材，又怎能成就《雷雨》的藝術魅力。但

在當今社會，許多的文學作品太急功近利，又有多少人還愿意去沉淀歲月的精華，所以毅力慢

慢地淪陷為一種奢侈品，但也是不可或缺的奢侈品。

《哈姆萊特》作文角度

1.生命的價值

“生存還是毀滅”這個困擾著哈姆萊特的選擇，也時常擺在我們每個人的面前。面對這樣

的選擇，我們需要直面現實，思考人生。人之所以是人，區別于其它動物的關鍵在于人的社會

性，在于人有思想和靈魂。而作為人，本無高低貴賤之分，正是由于人們的內心世界的巨大差

異和人生觀價值觀的正確與否，才分出了高貴與平庸，乃至尊貴與卑鄙。人生需要面對的內容

很多，這是人生的大思考，也是生存的大選擇。有了這樣的思考和選擇，猶如在試金石上磨礪

過，我們的意志才會堅強，脊梁才能挺直，思想才會深邃，生命才有價值。對生命意義的追問

與思考，為我們的心靈提供了無窮的精神營養。

面對生存與毀滅，是活得熱烈而豐富，是要生活得豐富充實、興致勃勃，還是生活得枯燥

委瑣、貧乏無味，活得像行尸走肉，那都取決于我們自己！

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞并賞析。

八六子?倚危亭

秦觀

倚危亭，恨如芳草，萋萋劃盡還生。念柳外青騏別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。

無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃

香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鵡又啼數聲。

【譯文】

我獨自靠在危亭子上，那怨情就像春草，剛剛被清理，不知不覺又已長出來。一想到在柳

樹外騎馬分別的場景，一想到水邊與那位紅袖佳人分別的情形，我就傷感不已。

佳人，上天為何賜你如此美麗？讓我深深投入無力自拔？當年在夜月里，我們共同醉入一

簾幽夢，溫柔的春風吹拂著你我。真是無可奈何，往日的歡樂都伴隨著流水遠去，綠紗巾上的

香味漸漸淡去，再也聽不到你那悅耳的琴聲。如今已到了暮春時令，片片殘紅在夜色中飛揚，

點點細雨下著下著又晴了，霧氣一片迷迷蒙蒙。我的愁思正濃，忽然又傳來黃鵬的啼叫聲，一

尸一尸。

【賞析】

此詞表達作者與他曾經愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入，突兀而起，

其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離后之苦，或感嘆現實之悲，委婉曲折，道盡心中一

個“恨”字。

首先，秦觀詞最大的特色是“專主情致”。抒情性原本就是詞長于詩的特點，秦觀則將詞

的這一特長加以光大，在這首詞中體現得十分明顯。詞的上片臨亭遠眺，回憶與佳人分手，以

情直入，點出詞眼在于一個“恨”字。以“芳草”隱喻離恨，又是眼前的景物。憶及“柳外”

“水邊”分手之時詞人以“愴然暗驚”抒發感受，落到現實，無限凄楚。而詞的下片則設情境

寫“恨”。用“怎奈”、“那堪”、“黃鵬又啼數聲”等詞句進一步把與佳人分手之后的離愁

別緒與仕途不順，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一處，并使之具體化、形象化，達到

融情于景、情景交融的境界。

其次，這首詞的意境蘊藉含蓄，情致悠長，耐人尋味。秦觀善于通過凄迷、朦朧的意境來

傳達自己傷感、迷惘的意緒。在這首詞中，上片以“萋萋劃盡還生”的芳草寫離恨，使人感到

詞人的離別之恨就象原上之草，春風吹又生，生生不滅。下片創設了三個情境具體表現這一點：

“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”的歡娛都隨流水而去，“素弦聲斷，翠綃香減”，詞人對好

景不長、離別在即的無奈溢于言表，此其一；其二是離別之時情境的渲染，“片片飛花弄晚，

蒙蒙殘雨籠晴”，詞人以凄迷之景寓悵惘、傷感之情，意蘊十分豐富，是極妙的景語；其三，

結尾二句，以景結情，急轉直下，聲情并茂，“銷凝之時，黃鵬又啼數聲"，一“又”字，既

與起筆“倚危亭，恨如芳草，萋萋劃盡還生”遙相呼應，又再次突出了前面所述的兩種情境，

意蘊境中，韻逸言外，凄楚傷感之思自在其中。作者善用畫面說話，舉重若輕，寄凝重之思于

輕靈的筆觸之中，如游龍飛空，似春風拂柳。

最后，這首詞的語言清新自然，情辭相稱，精工而無斧鑿之痕。前人曾這樣評論：“子瞻

辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。”秦觀的詞之所以能有如此高超的語言

成就，一方面是因為他工于煉字。這首詞中“飛花弄晚”“殘雨籠晴”這二句是互文的，意思

是飛花殘雨在逗弄晚晴。這里的一“弄”一“籠”，既音韻和諧，又能使人產生無限想象，十

分貼切生動。另一方面，由于秦觀長于化用古人詩句入詞，使之為己所用，更加富于表現力，

達到青出于藍而勝于藍的效果。“倚危亭”三句周濟稱為“神來之筆”，實則從李后主《清平

樂》詞“離恨恰如春草，更行更遠還生”脫化而來；“夜月一簾幽夢，春風十里柔情”則暗用

杜牧的“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如"；洪邁《容齋隨筆》認為詞的結尾兩句是模仿杜

牧同一詞牌的結尾“正消魂，梧桐又有移翠陰”。不論模仿是否屬實，秦觀這兩句的妙處遠勝

過杜牧的此句卻是不爭的事實。可見，秦觀繼承前人語言是有創造性的，惟有創造方能顯其生

命力。

四、范文誦讀

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

認識沒有地平線

地平線只能存在于停止前進的地方

而認識卻永無止境

——艾青《光的贊歌》

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【參考立意】

1.探索永無止境。

2.勇于探索，開啟未來。

3.生命的力量在于自我革新，不斷認識。

【范文】

勇于探索，開啟未來

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的這句名言，激勵著無數人在探索的道路上

奮勇前行。勇于探索，是人類進步的階梯，是開啟未來的鑰匙。只有不斷探索，我們才能突破

自我，創造更美好的世界。

勇于探索，是開拓創新的動力。

君可見，我國高超聲速風洞的奠基人俞鴻儒，在風洞技術研究的漫漫長路上，以無畏的勇

氣和執著開啟了探索之旅。當國際上已棄用氫氧燃燒驅動方式且因其極易引發爆炸而被視為畏

途時，俞鴻儒卻毅然選擇了這條充滿風險的道路。他深知前方困難重重，資金緊張可能讓研究

難以為繼，技術難題如同一座座難以翻越的高山橫亙在前，高強度的工作壓力更是如影隨形。

但他毫不退縮，堅定地認為：“我不怕反對。沒人反對，可能是平庸的工作。”在無數個日夜，

他帶領團隊在反復試錯和爆炸復盤中艱難前行。俞鴻儒以勇于探索的精神為開拓創新注入了強

大動力，推動著我國風洞技術不斷向前邁進，為我國航空航天事業的發展奠定了堅實基礎。

勇于探索，是超越自我的引擎。

且看，中國女足姑娘們勇于探索勝利之路。在賽場上，她們面對強大的對手，從不畏懼。

女足姑娘們不斷探索新的戰術策略，刻苦訓練，提升自己的技術水平。她們在逆境中奮起，在

挫折中前行，憑借著頑強的毅力和拼搏精神，一次次創造奇跡。每一場比賽都是一次新的挑戰，

女足姑娘們認真分析對手的特點，制定針對性的戰術。她們在訓練場上揮灑汗水，不斷磨練自

己的技術。當遭遇失敗時，她們沒有氣餒，而是更加努力地訓練，尋找突破的方法。她們的探

索，展現了中國女性的堅韌與勇敢。女足姑娘們通過勇于探索，不斷超越自我，在足球場上書

寫著屬于自己的輝煌篇章。她們是賽場上的勇士，用自己的行動詮釋著勇于探索的精神。

勇于探索，是引領時代的火炬。

看，華為公司勇于探索科技前沿o在全球科技競爭激烈的背景下，華為不斷加大研發投入，

勇于探索5G技術、人工智能等領域。面對來自外部的壓力和挑戰，華為沒有退縮，而是憑借

著創新精神和強大的技術實力，在科技領域闖出了一片新天地。華為的研發團隊日夜奮戰，不

斷攻克技術難題。他們敢于挑戰傳統，突破現有的技術框架，為全球通信技術的發展做出了巨

大貢獻。華為的探索，為中國科技企業樹立了榜樣。華為以勇于探索為引領時代發展的火炬，

照亮了我國科技進步的道路。它就像一面旗幟，引領著我國科技企業在探索的道路上奮勇前行。

勇于探索，開啟未來。在探索的道路上，必然會遇到各種困難和挫折，但只要我們有堅定

的信念，就不會被困難打倒。正如蘇軾所說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍

不拔之志。”只有具備不屈不撓的精神，我們才能在探索的道路上越走越遠。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”在新時代的征程中，讓我們以勇于探索的精神，

開啟未來的大門，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

五、最新時評

善良不應被欺，法律要為正義“撐腰”

來源：人民網-觀點頻道

近日，江西撫州發生的一起“做好事反遭誣陷”的事件引起了社會的廣泛關注。一位17歲

的少年在看到老人摔倒后上前攙扶，卻反被老人誣陷為肇事者，甚至遭受了老人家屬的糾纏和

暴力。而監控視頻揭示了真相，警方調查后認定其見義勇為的行為，老人也因毆打他人被依法

行政拘留。

老人摔倒扶不扶？這看似是一個簡單的道德問題，實則是對社會信任的一次嚴峻考驗。在

這個信息爆炸的時代，一些負面事件可能會引發公眾對善行的顧慮，甚至產生“好人難做”的

消極情緒。然而，我們必須明白，個別的誤解或惡意并不能抹殺善良的本質，更不能動搖我們

對美好品德的追求。公眾也應提高自我保護意識，學會在助人為樂的同時保護自己的合法權益。

撫州警方在這起事件中的表現堪稱典范。他們迅速介入，通過調取監控、詢問目擊者等方

式，還原了事件的真相，為少年討回了公道。這種公正高效的執法行為，不僅維護了法律的尊

嚴，更有力地捍衛了社會的公平正義。同時，警方對事件的依法處理，也有力地震懾了那些企

圖通過誣陷他人來達到自己目的的人。法律將始終站在善良的一邊，任何試圖利用善良進行欺

詐的行為都將受到懲處。

同時，這也是一次對社會風氣的積極引導。在我們的社會中，助人為樂的精神應當得到弘

揚，而那些敢于挺身而出的人，無論年齡大小，都應得到尊重和保護。警方的果斷行動，以及

事后老人家屬的道歉，都在向大眾傳達一種信號：善良的行為不會被忽視，也不會被辜負。

我們也必須認識到，單靠個體的勇敢和法律的公正還不夠，我們需要構建一個更為完善的

制度環境和社會環境來保障善良不受欺凌。這包括強化教育，提升公眾的道德素養，讓每一個

人都能明辨是非，尊重善良、維護善良；完善法律法規，確保在面對類似事件時，法律能夠及

時有效地保護無辜者、懲處誣陷者；加強媒體宣傳，通過客觀真實的報道揭露不良行為，引導

公眾樹立正確的價值觀，塑造良好的社會氛圍。

撫州事件讓我們看到了法律與道德的攜手共進，也讓我們更加堅信：善良不應被欺，更需

要法律的保護。我們期待更多的“教科書式出手”，讓每一次勇敢都能得到支持，讓每一份善

意都能得到應有的尊重，共同營造一個和諧美好的社會。

考點滾動練

語言文字運用+古詩文閱讀

一、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成1一5題。

氣溫驟降，骨骼變得脆弱，苛卻是對患有關節炎的老年人來說，骨骼健康問題成為“心頭

病”。門診患者比平時增加了很多，很多關節炎患者主訴關節疼痛復發或者加重，堪比行走的

“天氣預報”。

寒冷刺激雖不是關節炎的致病因素，但可以誘發或加劇關節疼痛。這主要是由于關節位置

表淺，皮下脂肪較少，容易受到寒冷刺激，導致關節周圍的血管收縮，引起血液循環不暢，使

得關節更容易疼痛。寒冬下肌肉緊張也是造成關節疼痛的因素之一，低溫使肌肉更容易緊張，

緊張的肌肉對關節施加額外的壓力，帶來更多的疼痛。

那么，在寒冷的冬天，人們該如何保護關節呢？

首先要注意保暖，①盡量避免不要長時間暴露在寒冷的環境中，②尤其要保護腳踝、膝蓋

和肘部等關節部位。③睡前用溫水泡腳，④時間應控制在15分鐘左右為宜，⑤同時按摩雙腳，

⑥促進血液循環。佩戴護具也是個好方法。關節護具可以提供額外的支撐，減輕關節的負擔。

其次（甲）。因害怕疼痛而長期不運動是錯誤的。靜養并不能延緩關節老化，反而

會加快關節老化。調查結果表明，長期不運動的人關節老化得更快。運動要聽從身體的信號，

活動量以身體舒服、微有汗出為度，應避免劇烈的運動，防止關節負擔過重。建議開始時選擇

低強度的運動，根據個體情況逐漸增加運動強度。再次要養成良好的生活和飲食習慣。良好的

生活習慣包括多個方面，如，保證充足睡眠，盡量減少上下樓梯、久站、久坐、久蹲和提重物，

以免加重關節負擔。飲食的重要性A,確保飲食均衡，包括攝入足夠的蔬菜、水

果、蛋白質和健康脂肪，這有助于提供關節所需的營養素。

關節炎一旦發作，要及時治療。可以在醫生的指導下，（）o物理治療包括

按摩、熱敷、冷敷、電刺激和超聲波等技術，可用于減輕疼痛。藥物治療可通過口服抗炎止痛

藥來緩解疼痛。

最后要提醒的是，維護骨骼健康并不是B的事情，而是一個“營養+運動+

健康生活方式”長期堅持的結果。

1.下列句子中的“特別”與文中加點的“特別”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.他的脾氣很特別。

B.他思考問題的角度很特別。

C.他喜歡郊游，特別是騎自行車郊游。

D.散會的時候，廠長特別把他留下來研究技術上的問題。

2.簡述第二段的主要內容。要求：使用包含因果關系的句子，表述準確流暢，不超過80個字。

（5分）

3.文章第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確，邏輯

嚴密，不得改變原意。（4分）

4.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過15個字。（4分）

5.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）

二、古詩文閱讀

（-）閱讀下面的文言文，完成6—10題。

材料一：

軾眉：五月末，舍弟來，得手書，勞問甚厚。比日履茲初寒，起居何如？又承?喻，

中間得疾不輕，且喜復健。寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。太虛未免求,方

應求之應不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示《論兵》及《盜成》等數篇，但似此得

數十首，皆卓然有可用之實者，不須及時事也。但旋作此書，亦不可廢應舉。所居對岸

武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊

黍，至數日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇。岐亭監酒

胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數人，皆家善饌，喜作會。太虛視此數事，

吾事豈不既濟矣乎！展讀至此，想見撇髯一笑也。歲晚苦寒，惟萬萬自重。夜中微被酒，

書不成字，不罪不罪！

（選自蘇軾《答秦太虛書》）

材料二：

軾頓首再拜。聞足下名久矣，足下才高識明，不應輕許與人，得非用黃魯直、秦太

虛輩語，真以為然耶？不肖為人所憎，而二子獨喜見譽，以二子為妄則不可，遂欲以移

之眾口，又大不可也。軾少年時讀書作文，專為應舉而已。跪及選士第貪得丕旦區舉制

策其實何所.有?而其科號為“直言極諫”，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。

人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故至今坐此得罪幾死，直可笑也。妄論利害,

讒說得失，此正制科人習氣。軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此，愈非若去。

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，存行為醉人所推罵，輒自

喜漸不為人識。足下又復相推與，甚非所望。足下所見，皆故我，非今我也。無乃聞其

聲不考其情，此事非相見不能盡，先生必喻此意。

（選自蘇軾《答李端叔書》）

6.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

既及?進士同第目貪得回不已目又舉制同策目其實何臼所有。

7.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.啟，用于書信開頭，與《孔雀東南飛》中“堂上啟阿母”的“啟”意思不同。

B.見，用在動詞前面稱代自己，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”用法相同。

C.其實，文中指“我的實際情況”，是兩個詞語，與現代漢語中“其實”的用法不同。

D.往往，到處，處處，與《項脊軒志》中“往往而是”的“往往”意思相同。

8.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.材料一是蘇軾寫給秦觀的一封回信，記述了自己近期的生活情形與精神狀態。

B.材料一中蘇軾勸導秦觀要寫一些見識高超、有實用價值的文章，這樣才能更好地應

對科考。

C.材料二中面對李端叔對自己的贊譽，蘇軾認為這不過是黃、秦二人虛妄之言所致，

體現了他的謙遜。

D.蘇軾因言詞而獲罪，這對他產生了巨大影響，從他給李端叔的回信中就能感受到這

一點。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。

（2）因以為實能之，故至今坐此得罪幾死，直可笑也。

10.這兩封信寫于同一時期，但因為對象不同，秦觀為其門生、摯友，李端叔時與蘇軾剛

剛交往，故蘇軾在文中流露的情感也有差異。請以兩封信中蘇軾對游歷山水的不同態度

為例，分析兩者的不同。（3分）

（二）閱讀下面這首宋詩，完成11一12題。

上元①后一日觀燈寄王四

蘇轍

城頭月減一分圓，城里人家萬炬然。

紫陌群游逢酒住，紅裙醉舞向人妍。

且為行樂終今夕，共道重來便隔年。

遙想猖狂夜深處，河沙飛水濕歸鞫。

［注］①上元節即元宵節，上元節點燈籠始于漢代，當時名叫“上元燃燈”，時間為一整天。宋

代，元宵放燈著于法令，且把上元放燈時間定為五個晚上。

n.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.頷聯寫了欲喝酒助興的游人和盛裝的舞女，凸顯觀燈的熱鬧，也表現了詩人的悲傷。

B.頸聯和《將進酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金蹲空對月”句所抒發的情感類似。

C.尾聯“飛水濕歸鞫”的細節描寫烘托了人物的真實心境，把歸家的情景寫得很逼真。

D.詩歌由月夜觀燈的場景寫到尾聯描繪的深夜畫面，由實到虛，銜接自然，余味悠長。

12.詩人為什么說“月減一分圓”？請結合全詩簡要分析。（6分）

【參考答案】

1.C【解析】C項和文中加點的“特別”都是“尤其”的意思。A、B項的“特別”是“與眾不

同”的意思；D項的“特別”是“特地”的意思。

2.示例：寒冷刺激可以誘發或加劇關節疼痛，一方面是因為寒冷刺激導致關節周圍的血管收縮

引起血液循環不暢，另一方面是因為寒冷刺激使肌肉緊張而給關節施加了額外的壓力。（每個

原因2分，因果關系正確1分。超出一個字扣1分，扣完5分為止）

3.修改：①修改為：盡量避免長時間暴露在寒冷的環境中。/盡量不栗長時間暴露在寒冷的環

境中。④修改為：時間應控制在15分鐘左右。/時間以15分鐘左右為宜。（每處2分。只指出

序號但沒有修改或修改不正確，不給分）

【解析】否定不當，應刪去“避免”或“不要”。“應控制為宜”句式雜糅。

4.【答案】甲：栗進行適度的運動乙：通過物理治療、藥物治療緩解癥狀/進行物理治療和

藥物治療（每處2分。甲處關鍵詞是“運動”，乙處關鍵詞是“物理治療、藥物治療”。每處

超出一個字扣1分，超出兩個字扣2分）

5.【答案】A不言而喻/顯而易見/不言而明/毋庸置疑/無可置疑/眾所周知/人所共知；B一朝

一夕/一蹴而就（每空1分，符合語境即可。所填的不是成語、有錯別字，則該處不給分）

6.CEG【解析】本題考查理解文言文實詞、虛詞和文言句式的能力。原文標點如下：既及進士

第，貪得不已，又舉制策。其實何所有？

7.D【解析】本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這里的“往

往”意思是“常常”。與《項脊軒志》中“往往而是”的“往往”（到處）意思不同。

8.B【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。“這樣才能更好地應對科考”理

解錯誤，原文沒有這個意思。

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