2025年全國名校模擬考試作文：“知其不可而為之”【真題呈現】：閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。孔子周游列國，以宣揚其仁政主張，歷經多年未能成功。他說：“道之不行，已知之矣。”盡管如此，他卻并不放棄，被人稱為“知其不可而為之”。身處當今紛繁復雜的世界，我們面對所有問題，都需要知其不可而為之嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意指導】：一、材料分析在文章的開篇，作者詳細描繪了孔子周游列國的壯舉，他不遺余力地宣揚仁政的理念，盡管他本人清楚地意識到自己的理念在當時的社會環(huán)境中難以得到廣泛實施，但他依然堅持著“知其不可而為之”的信念。這種堅持不僅體現了孔子對于理想的執(zhí)著追求，也展現了他面對困難和挑戰(zhàn)時的不屈不撓和勇敢無畏。文章的后半部分提出了一個引人深思的問題：“在當今這個紛繁復雜、充滿挑戰(zhàn)的世界里，面對各種棘手的問題和困難，我們是否還需要像孔子那樣‘知其不可而為之’？”這個問題促使我們進行深入的辯證思考，探討這種精神在不同現實情境下的適用性。同時，它也啟發(fā)我們去深入分析“知其不可而為之”的價值與局限性，思考在何時我們應該堅持這一信念，在何時我們又需要靈活調整策略。文章鼓勵我們將這種思考與現實生活、個人成長、社會發(fā)展等多個層面結合起來，去尋找一個平衡點，從而在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠做出明智和恰當的決策。二、立意角度1、堅守初心，勇挑艱難使命：在我們面對那些關乎重大原則、理想追求以及核心價值觀的重大挑戰(zhàn)時，即使前路充滿了艱難險阻、成功似乎遙不可及，我們也必須具備一種“明知不可為而為之”的勇氣和決心。黃文秀，這位勇敢的女性，她放棄了在繁華都市中的安逸生活，堅定地選擇了一條更為艱難的道路——投身于偏遠山村的脫貧攻堅事業(yè)。在她所服務的百坭村，那里的貧困率居高不下、基礎設施極為薄弱、村民的思想觀念還停留在較為落后的階段，脫貧任務之艱巨可想而知。然而，她懷著改變鄉(xiāng)村面貌的初心，不畏艱難，不辭辛勞地走訪了每一戶家庭，策劃了產業(yè)的發(fā)展，甚至翻山越嶺去勸導學生們繼續(xù)求學。盡管她深知在短期內難以徹底改變這種困境，但她依然堅持不懈，直至不幸因公殉職。她的生命雖然短暫，卻用實際行動詮釋了她的使命和責任；與此同時，那些科研工作者們在面對“卡脖子”的技術難題時，如芯片研發(fā)、航天發(fā)動機制造等，他們面對著國外的技術封鎖、漫長的研發(fā)周期和巨大的資金投入，卻因為懷揣著科技強國的夢想，十年磨一劍，堅持不懈地進行著深入研究。他們深知，只有通過不懈的努力和持續(xù)的探索，才能突破技術的瓶頸，實現國家的科技自立自強。2、審時度勢，適時調整策略：本文強調，并非在所有情況下都適宜堅持“硬剛”，當目標遙不可及、客觀條件嚴重受限時，應進行理性分析，靈活調整策略。傳統手工藝人若固守古老繁復的工藝，忽視市場需求的變化、現代審美趨勢以及生產效率的限制，導致產品滯銷、瀕臨危機，那么適時改良工藝、融合現代設計元素、利用電商平臺拓展銷售渠道，才是其生存與發(fā)展的關鍵；企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期選定項目后，若通過市場調研發(fā)現項目潛力不足、競爭過于激烈，不應盲目堅持，而應重新審視并調整方向；個人在學業(yè)規(guī)劃中，若在選定專業(yè)后發(fā)現自己對其并無興趣或天賦，與其在痛苦中掙扎，不如遵循規(guī)則轉專業(yè)或調整學習路徑，以更高效地追求與自己目標相契合的領域。懂得在進退之間做出權衡，是成熟與智慧的體現。3、剛柔并濟，鑄就成事智慧：主張將“明知不可為而為之”的堅毅與審時度勢的變通巧妙結合。面對全球性的挑戰(zhàn)，例如氣候變化、傳染病的廣泛流行，各國的科研團隊勇敢面對科研的困難，全力開發(fā)清潔能源、疫苗和藥物，體現了“為之”的責任感；同時根據疫情發(fā)展的不同階段調整防控策略、疫苗接種計劃，根據氣候協定的細節(jié)靈活制定減排方案，以適應復雜多變的形勢。在個人成長的道路上，當追求藝術夢想遇到障礙時，一方面要堅守創(chuàng)作的熱情、勤練技藝，不被短期的挫折所擊退；另一方面要學習新的理念、借鑒各種風格，將時代元素融入創(chuàng)作之中，融合堅持與變通，穩(wěn)步走向成功。張的這種精神，不僅在科研領域得到了體現，在藝術追求上同樣展現了這種不屈不撓的精神。他深知，藝術創(chuàng)作的道路充滿了荊棘，但正是這些挑戰(zhàn)，塑造了藝術的深度和廣度。因此，面對困難和挑戰(zhàn)，張選擇勇敢地迎難而上，他相信，只有通過不懈的努力和持續(xù)的探索，才能在藝術的道路上留下自己的足跡。他堅持自己的藝術夢想，不斷磨練自己的技藝，即使在遭遇失敗和挫折時，也從不輕言放棄。與此同時，張也意識到，藝術是不斷發(fā)展的，它需要與時俱進，吸收新的元素和靈感。因此，他不斷學習新的藝術理念，探索不同的藝術風格，將它們與自己的創(chuàng)作相結合，創(chuàng)造出既有深度又有時代感的藝術作品。張的這種堅持與變通的結合，不僅讓他在藝術的道路上越走越遠，也為他贏得了同行的尊重和觀眾的喜愛。三、寫作要點在文章的起始段落，我們可以詳細地描繪孔子這位古代偉大思想家和教育家的生平事跡，通過他的故事來引出文章的核心議題——“知其不可而為之”的哲學思想。這一命題不僅體現了孔子對于理想與現實之間沖突的深刻理解，也反映了他對于堅持與變通的辯證思考。通過這樣的敘述，我們可以明確文章的主旨，為讀者提供一個清晰的思考方向。在文章的主體部分，我們將圍繞這一主旨，精心挑選一系列古今中外的實例進行深入論證。這些實例將涵蓋堅持與變通的不同情境，包括但不限于歷史事件、人物傳記、社會現象等。通過對比論證，我們將展示盲目堅持與靈活應對在不同情境下的不同結果，從而讓讀者更加直觀地理解堅持與變通的智慧。在這一過程中，我們還將引用一些著名的格言警句，如“不入虎穴，焉得虎子”、“水滴石穿，非力使然，乃持之以恒”等，來增強文章的說服力和深度。文章的結尾部分，我們將回歸現實，鼓勵讀者從文章中汲取智慧，學會根據具體情況選擇適當的態(tài)度。無論是面對生活中的挑戰(zhàn)，還是在工作和學習中遇到的困難，我們都需要學會在堅持與變通之間找到平衡點。通過這樣的引導，文章不僅結構完整、邏輯嚴謹，而且富有啟發(fā)性，能夠幫助人們更好地應對生活中的各種挑戰(zhàn)，提升個人的決策能力和問題解決能力。【參考范文】：第一篇：《持無懼之態(tài)，做正直之舉》持無懼之態(tài)，做正直之舉孔子，春秋時期魯國人，被后世尊稱為“大成至圣文宣王”，是中國古代偉大的思想家、教育家。他的一生，是持無懼之態(tài)，做正直之舉的典范。在當今社會，孔子的精神依然具有深遠的啟示意義，值得我們每個人去學習和踐行。孔子生活在春秋時期，這是一個禮崩樂壞、社會動蕩的時代。面對這樣的亂世，孔子沒有選擇逃避，而是勇敢地站出來，以自己的智慧和勇氣，為社會的和諧與秩序而努力。他周游列國，傳播自己的思想，盡管屢遭挫折，但他從未放棄。孔子的無懼之態(tài)，正是我們今天所倡導的勇敢精神。孔子主張“仁者愛人”，強調“己所不欲，勿施于人”。他提倡正直、誠信、寬容等美德，認為這些都是構建和諧社會的基石。孔子本人就是正直之舉的踐行者。他曾經說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這句話充分體現了孔子堅定的意志和正直的人格。在孔子看來，一個人的志向和信念是不可被剝奪的，即使面對再大的困難和壓力，也要堅守正直，不失本心。在當今社會，我們同樣需要這種無懼之態(tài)和正直之舉。隨著社會的快速發(fā)展，人們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和誘惑。在這樣的環(huán)境下，我們更需要像孔子一樣，保持一顆勇敢和正直的心，不畏艱難，不隨波逐流。無論是在學習、工作還是生活中，我們都應該堅持自己的原則和信念，做一個正直的人。然而，持無懼之態(tài)，做正直之舉并非易事。在現實生活中，我們可能會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有時，正直之舉甚至會給我們帶來一些不利的后果。但是，正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有真正理解并熱愛正直的人，才能在面對困難時，依然堅守自己的信念，做出正直之舉。此外，我們還應該學會從孔子的思想中汲取智慧。孔子的教育思想、倫理觀念、政治理念等，都對我們今天的生活有著重要的指導意義。通過學習孔子的思想，我們可以更好地認識自己，理解他人，處理好各種社會關系，從而成為一個更加完善的人。總之，孔子的一生，是持無懼之態(tài)，做正直之舉的典范。他的精神和思想，對于我們今天依然具有重要的啟示意義。讓我們以孔子為榜樣，勇敢地面對生活中的各種挑戰(zhàn)，堅守正直，做一個有原則、有擔當的人。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會中，找到自己的位置，實現自己的價值，為社會的進步貢獻自己的力量。第二篇：《知變通者，及時止損》【題目】知變通者，及時止損【正文】孔子，春秋時期偉大的思想家、教育家，被后世尊稱為“至圣先師”。他的一生，不僅在學問上博大精深，更在處世哲學上展現了非凡的智慧。孔子的言行，無不體現著一個“知變通者，及時止損”的智者形象。孔子生活在禮崩樂壞的春秋時期，他深感社會秩序的混亂，人心的不古。他提出“仁”、“禮”、“中庸”等思想，試圖挽救世道人心。然而，孔子并非固執(zhí)己見之人，他深知變通之道，懂得在適當的時候調整策略，以達到更好的效果。在孔子周游列國的過程中，他多次遭遇挫折。面對諸侯的不理解，孔子并沒有一味堅持己見，而是根據實際情況，適時調整自己的言行。他曾經說過：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話體現了孔子對知識的尊重，也反映了他面對現實的坦誠態(tài)度。他不固守過時的教條，而是根據時代的變化，不斷修正自己的思想和方法。孔子的弟子子貢曾問：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”這便是孔子的“恕道”，也是他變通思想的體現。孔子認為，人與人之間的相處，應當以寬容和理解為基礎，而不是一味地堅持己見。在人際交往中，孔子提倡的“恕道”實際上是一種及時止損的智慧，它能夠避免無謂的沖突和矛盾，使人們能夠和諧相處。孔子的變通，并非無原則的妥協，而是在堅守原則的基礎上，靈活應對各種復雜情況。他深知，固執(zhí)己見只會導致更多的損失，而適時的變通則能夠最大限度地減少損失，甚至轉危為安。孔子的這種智慧，對于今天的我們依然具有重要的啟示意義。在現代社會，我們面臨著更加復雜多變的環(huán)境。無論是個人發(fā)展還是國家治理，都需要具備知變通的能力。在經濟全球化的大背景下，市場瞬息萬變，企業(yè)若不能及時調整戰(zhàn)略，就可能面臨巨大的損失。在國家治理上，面對各種社會問題，也需要政府能夠靈活應對，及時調整政策，以實現社會的穩(wěn)定與和諧。孔子的智慧告訴我們，知變通者，能夠及時止損。在個人成長的道路上，我們也會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。如果我們能夠像孔子一樣，既堅持原則，又懂得變通，那么我們就能夠在復雜多變的環(huán)境中，找到適合自己的發(fā)展道路，實現自我價值。總之，孔子的一生，是對“知變通者，及時止損”這一理念的最好詮釋。他不僅在學問上有著深厚的造詣，在處世哲學上也展現了非凡的智慧。孔子的思想和行為，對于我們今天依然具有重要的指導意義。讓我們學習孔子的智慧，做一個知變通者，及時止損，以更加從容的姿態(tài)面對生活中的各種挑戰(zhàn)。第三篇：《以今日之“做”，鑄明日之“能”》【題目】以今日之“做”，鑄明日之“能”【作文】孔子，春秋時期偉大的思想家、教育家，他的“做”與“能”跨越了千年的時空，至今仍影響著我們。他的一生，是對“以今日之‘做’，鑄明日之‘能’”這一主題的最好詮釋。孔子生于魯國，自幼好學，他的一生都在“做”學問，做教育，做道德的實踐。他沒有選擇安逸，而是選擇了不斷探索和實踐，以自己的行動鑄就了非凡的“能”。孔子的“做”，是日復一日的勤奮學習，是不厭其煩地解答弟子們的疑問，是周游列國傳播他的思想。他的“能”，則是他所創(chuàng)立的儒家學說，影響了中國乃至東亞數千年的文化和社會發(fā)展。孔子的“做”，是腳踏實地的。他深知，沒有實踐就沒有發(fā)言權。他提倡“知之為知之，不知為不知”，反對空談，強調學以致用。他不僅自己身體力行，還要求弟子們也要做到“學而時習之”。孔子的“做”，是持之以恒的。他的一生，無論遭遇多少挫折和困難，都沒有放棄對知識的追求和對理想的堅持。正是這種堅持不懈的“做”，鑄就了他非凡的“能”。孔子的“做”，也是開放包容的。他主張“有教無類”，不分貴賤，不分貧富，都應接受教育。他周游列國，與不同的人交流，吸收各種思想，不斷豐富和完善自己的學說。這種開放的“做”，使得他的“能”具有了廣泛的社會基礎和深遠的歷史影響。孔子的“做”，更是注重道德修養(yǎng)的。他提出“仁者愛人”，強調個人的道德修養(yǎng)和社會責任感。他的一生，都在踐行“己所不欲，勿施于人”的原則。這種以道德修養(yǎng)為核心的“做”，使得他的“能”不僅僅局限于知識和思想，更在于對人的影響和對社會的貢獻。今天，我們每個人都是自己命運的舵手。我們每個人的“做”，都在為自己的未來“能”打下基礎。我們或許無法像孔子那樣影響一個時代，但我們可以像他那樣，通過不懈的努力，通過腳踏實地的“做”，來鑄就屬于自己的“能”。在學習上，我們要像孔子一樣勤奮，不斷積累知識，提升自己的能力。在道德修養(yǎng)上，我們要學習孔子的仁愛之心，做一個有責任感、有道德的人。在實踐中，我們要像孔子一樣開放包容，勇于接受新事物，不斷拓寬自己的視野。總之，孔子的一生告訴我們，只有通過今日的“做”，才能鑄就明日的“能”。讓我們以孔子為榜樣，不斷努力，不斷前行，用我們的行動，鑄就屬于我們自己的輝煌未來。第四篇：《選擇之際：能做與不能做》在人生的長河中，每個人都會面臨無數的選擇，而這些選擇往往決定了一個人的命運走向。孔子，作為中國古代偉大的思想家、教育家，他的選擇不僅影響了他個人的一生，也對中國乃至世界文化產生了深遠的影響。在《選擇之際：能做與不能做》這一主題下，我們可以從孔子的人生經歷中汲取智慧，探討在面對選擇時，我們應如何判斷“能做”與“不能做”。孔子生活在春秋時期，那是一個社會動蕩、禮崩樂壞的時代。他懷揣著恢復周禮、實現仁政的理想，周游列國，四處游說。然而，他的政治抱負并未得到諸侯們的廣泛認同，甚至屢遭冷遇和拒絕。在這樣的背景下，孔子面臨了一個重要的選擇：是繼續(xù)堅持自己的理想，還是順應現實，放棄自己的政治追求？對于孔子而言，“能做”與“不能做”的判斷并非簡單的利弊權衡，而是基于對“道”的堅守。孔子認為，一個人應當有所為有所不為，他所不能做的，是違背自己的道德原則和理想。因此