2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專(zhuān)練文言文對(duì)比閱讀（含答案）2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專(zhuān)練：文言文對(duì)比閱讀

閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即譴人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（節(jié)選自《桃花源記》）

【乙】

明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。

（節(jié)選自戴名世《乙亥北行日記》，有刪改）

【注釋】①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫：剛。③洵（xún）；確實(shí)。④浣：洗。

1．請(qǐng)翻譯以下加點(diǎn)字。

（1）阡陌交通交通：

（2）乃不知有漢乃：

（3）偶舍騎步行舍：

（4）其丈夫方擔(dān)糞園方：

2．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文筆法簡(jiǎn)潔卻內(nèi)涵豐富，“具言”“嘆惋"說(shuō)如此”等可以體現(xiàn)其文筆凝練又不失韻味。

B．甲文以寫(xiě)實(shí)的筆法，反映在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)亂，桃花源的人們終于過(guò)上了幸福、快樂(lè)的生活。

C．乙文中作者描繪了一幅溫和諧的農(nóng)家風(fēng)情圖，尾句抒發(fā)了作者對(duì)這種生活的向往和羨慕之情。

D．乙文作者將江北當(dāng)?shù)貗D女也勤勞與西北男子的“游惰"習(xí)氣比較，贊美了人們勤勞肯干的“江北之俗”。

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）未果，尋病終。

（2）又有樹(shù)數(shù)株郁郁然。

4．甲乙兩段文字所展現(xiàn)的生活圖景有哪些相似之處？

閱讀下面兩篇短文，完成小題。

【甲】

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。"

一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”

一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？"

（選自《兩小兒辯日》）

【乙】

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既①成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟②能諷誦③乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或④馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。"

（選自宋·朱熹《三朝名臣言行錄》）

【注釋】①既：已經(jīng)。②俟（sì）：等到。③諷誦：背誦。④或：有時(shí)。

5．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）日初出滄滄涼涼()

（2）及其日中如探湯()

（3）孰為汝多知乎()

（4）嘗主編《資治通鑒》()

6．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．我以日初出遠(yuǎn)蒙辭以軍中多務(wù)

B．孰為汝多知乎為是其智弗若與

C．為一時(shí)之名臣弈秋，通國(guó)之善弈者也

D．俟能諷誦乃已蒙乃始就學(xué)

7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

（2）及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志。

8．下列對(duì)甲文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．本文主要是通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物，展開(kāi)故事情節(jié)。

B．“此不為……乎”兩個(gè)反問(wèn)句，表達(dá)出兩小兒對(duì)個(gè)人認(rèn)識(shí)的強(qiáng)烈肯定。

C．兩小兒辯斗時(shí)充滿自信、寸步不讓?zhuān)恍鬃訒r(shí)又有著小孩子的調(diào)皮與天真。

D．“孔子不能決也”，此時(shí)的孔子雖受窘，卻坦然面對(duì)，不失至圣先師之風(fēng)范。

9．你能從乙文的司馬光身上學(xué)到哪些學(xué)習(xí)方法？

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】

余種蘭數(shù)十盆，三春告莫①，皆有憔悴思?xì)w之色。因移植于太湖石、黃石②之間，山之陰③，石之縫，既已避日，又就燥④，對(duì)吾堂⑤亦不惡也。來(lái)年忽發(fā)箭⑥數(shù)十，挺然直上，香味堅(jiān)厚而遠(yuǎn)。又一年更茂。乃知物亦各有本性。贈(zèng)以詩(shī)曰：蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎⑦，不如留與伴煙霞。又云：山中蘭草亂如蓮，葉暖花酣氣候濃。山谷送香非不遠(yuǎn)，那能送到俗塵中？此假山耳，尚如此，況真山乎！余畫(huà)此幅⑧，花皆出葉上，極肥而勁，蓋山中之蘭，非盆中之蘭也。

（節(jié)選自《鄭板橋集》）

【注釋】①三春：指春季的第三個(gè)月，暮春。莫：通“暮”。②太湖石、黃石：均為假山名。③山之陰；上的北面。④燥：干燥之處。⑥堂：正屋。⑥箭：指蘭花莖。⑦盎：腹大口小的器皿。⑧余畫(huà)此幅：指作者畫(huà)的蘭花。

10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①香遠(yuǎn)益清()___

②陶后鮮有聞()

③因移植于太湖石、黃石之間()

④又就燥()

11．翻譯句子。

來(lái)年忽發(fā)箭數(shù)十，挺然直上，香味堅(jiān)厚而遠(yuǎn)。

12．簡(jiǎn)要概括周敦頤愛(ài)蓮和鄭板橋喜愛(ài)蘭花的原因分別是什么？

13．兩文都托物言志，在寫(xiě)法上還有什么不同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面古文，回答問(wèn)題。

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。"公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之，劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。"遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

【乙】鄖①人軍于蒲騷②，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖③患之，曰：“盍④請(qǐng)濟(jì)師于王？"斗廉⑤對(duì)曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵⑥，君之所聞也。成軍⑦以出，又何濟(jì)焉？莫敖曰：“卜之？”對(duì)曰：“卜以決疑，不疑何卜？"遂敗鄖師于蒲騷。

【注】①鄖：古國(guó)名。②蒲騷：鄖國(guó)地名。③莫敖：楚國(guó)官名，掌管軍旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚國(guó)大夫。⑥商、周之不敵：商不敵周。⑦成軍：整頓軍隊(duì)。

14．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“又何間焉”中的“間"是參與的意思，與“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”的意思不同。

B．“必以信"中的“信”是實(shí)情的意思，“與朋交而不信乎"中的“信”意思不同。

C．“軍"有“軍隊(duì)”“軍隊(duì)駐扎"攻擊”等意向，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“鄖人軍于蒲騷"中的“軍”是“攻擊"意思。

D．“聞”有“聽(tīng)到"聞名”“名聲"傳播”等意像，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“君之所聞也"中的“聞”是“聽(tīng)到"意思。

15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

16．作戰(zhàn)時(shí)，智者能夠抓住機(jī)會(huì)，巧者能夠果斷決策。你認(rèn)為曹劌是“智者”和“巧者"嗎？請(qǐng)結(jié)合甲文第二段和第三段內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。

17．曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”，斗廉認(rèn)為不必請(qǐng)求增援，他們作出判斷的依據(jù)分別是什么？這些依據(jù)中蘊(yùn)含的共同道理是什么？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

登百丈山三里許，右俯絕壑①，左控②垂崖③；疊石為磴④，十余級(jí)乃得度⑤。山之勝⑥，蓋自此始。循⑦磴而東，既得小澗，石梁⑧跨于其上。皆蒼藤古木雖盛夏亭午無(wú)暑氣；水皆清澈，自高淙⑨下，其聲濺濺⑩然。度石梁，循兩崖，曲折而上，得山門(mén)，小屋三間，不能容十許人。然前瞰澗水，后臨石池，風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕。

（節(jié)選自朱熹《百丈山記》）

【注釋】①絕壑：又深又險(xiǎn)的山溝。②控：連接。③垂崖：陡峭的山崖。④磴（dèng）：山道的臺(tái)階。⑤度：渡過(guò)，過(guò)去。⑥勝：美好。⑦循：順著、沿著。⑧梁：橋。⑨淙：形容水流動(dòng)的聲音。⑩濺濺：水流聲。山門(mén)：寺院。瞰：俯視。

18．解釋下面句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）水尤清冽尤：___（2）日光下澈澈：

（3）登百丈山三里許許：___（4）終日不絕絕：

19．請(qǐng)用“/"為乙文中的畫(huà)橫線部分?jǐn)嗑洹＃〝嘁惶帲?/p>

皆蒼藤古木雖盛夏亭午無(wú)暑氣

20．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）皆若空游無(wú)所依。

（2）循磴而東，既得小澗。

21．聯(lián)系《小石潭記》全文，用原文中的兩個(gè)四字短語(yǔ)完成填空。

小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到___，___。

22．甲文第二段和乙文都描寫(xiě)了水的清澈，分別是怎樣描寫(xiě)的

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

越國(guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富而財(cái)有余其王年少智寡才輕好須臾之名不思后患。王若重幣卑②辭以請(qǐng)糴③于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！"乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，而吳亦饑。使人請(qǐng)食于越，越王弗與，乃攻之，夫差④為禽⑤。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國(guó)大臣。②卑：謙卑，不自高自大。③糴（dí）：買(mǎi)進(jìn)谷物，這里指借糧。④夫差：吳國(guó)君主。⑤禽：同“擒”，捉住。

23．下列對(duì)句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．夫吳國(guó)/甚富而財(cái)有余/其王/年少智寡/才輕好須臾之名/不思后患

B．夫吳國(guó)甚富/而財(cái)有余/其王年少/智寡才輕/好須臾之名/不思后患

C．夫吳國(guó)甚富/而財(cái)有余/其王/年少智寡才輕/好須臾之名/不思/后患

D．夫吳國(guó)甚富/而財(cái)有余/其王年少智寡/才輕/好須臾之名不/思后患

24．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．發(fā)于聲，而后喻委而去之

B．乃攻之女子之嫁

C．苦其心志其如土石何

D．告之于帝故天將降大任于是人也

25．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）

A．孟子文章以雄辯著稱(chēng)。如甲文第一段運(yùn)用排比，列舉多個(gè)事例闡述同一觀點(diǎn)，行文如江河直下，一瀉千里，使文章氣勢(shì)非凡。

B．乙文敘寫(xiě)“夫差為禽"的故事說(shuō)明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

C．甲文在論述的思路上，從國(guó)家的興亡推及個(gè)人的成才規(guī)律，使文章論述層次顯得很清楚。

D．乙文詳寫(xiě)了“請(qǐng)食”前范蠡的建議，略寫(xiě)了“請(qǐng)食"的經(jīng)過(guò)，詳略得當(dāng)，突出主旨。

26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

②今之饑，此越之福，而吳之禍也。

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也"。乃扃②而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綆③不可竭。當(dāng)大暑時(shí)，飲之若餌白雪，咀輕冰，凜如也；當(dāng)嚴(yán)冬時(shí)，若遇愛(ài)日，得陽(yáng)春，溫如也。其或雨作云蒸醇醇而渾蓋山澤通氣應(yīng)于名源矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門(mén)之茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。

予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂曰清白堂，又構(gòu)亭于其側(cè)，曰清白亭。庶幾④居斯堂，登斯亭，而無(wú)忝⑤其名哉。

（節(jié)選自范仲淹《清白堂記》）

【注釋】①芟（shān）：除草。②扃（jiōng）：關(guān)鎖。③綆（gěng）：原指井繩，此指提水。④庶幾：但愿，希望。⑤忝（tiǎn）：玷污。

27．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）濁浪排空()

（2）沙鷗翔集()

（3）寵辱偕忘()

（4）微斯人()

28．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

（2）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

29．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問(wèn)題。

（1）乙文段中的“嘉泉”有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（2）甲乙兩文段各體現(xiàn)了作者范仲淹怎樣的為官之道？請(qǐng)分別概括。

閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿上旅嫘☆}。

【甲】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

余憶少年時(shí)，住西湖，每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃忽有大雨傾盆而至湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。"余以為妙絕。

（節(jié)選自李盛仙《夏日賞荷》）

30．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（只標(biāo)兩處）

興正濃忽有大雨傾盆而至湖中荷花盡作飄搖之態(tài)

31．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①可愛(ài)者甚蕃：

②不蔓不枝：

③荷花為雨所洗：

32．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①蓮之愛(ài)，同予者何人？

②一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。

33．【甲】文題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，文中為什么還寫(xiě)了牡丹和菊花？

34．賞荷，可觀其形美。【乙】文描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“___”，描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“_____________，___，___”。

35．賞荷，可觀其神美。【甲】文稱(chēng)蓮為“花之君子”，【乙】文中贊荷花仿若花中仙子“裊娜多姿，清麗雅致”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？"守仁①以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)，古夷蔡②之外。人皆以予自上國(guó)③往將陋其地弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編⑥圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

【注釋】①守仁，指王陽(yáng)明。②蔡：周時(shí)國(guó)名，在今河南南部。③上國(guó)：國(guó)都，④郁：阻滯。⑤蒔（shì）：栽種。⑥琴編：琴書(shū)。⑦通都：四通八達(dá)的都市。

36．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）苔痕上階綠___（2）無(wú)案牘之勞形

（3）民相與伐木閣之材（4）若觀于通都中

37．用/給文中劃?rùn)M線句子斷句（劃2處）

人皆以予自上國(guó)往將陋其地弗能居也

38．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）昔孔子欲居九夷，人以為陋。

39．甲乙兩文都體現(xiàn)了“陋室不陋”，具體表現(xiàn)有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段簡(jiǎn)要分析。

比較閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲"字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車(chē)馬仆從習(xí)慣為常，此即日①趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋②，見(jiàn)雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲"二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！

（節(jié)選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）

注釋?zhuān)孩偃眨阂惶焯斓亍＂跇懵捍炙妆陕＂垲U指氣使：不說(shuō)話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來(lái)示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。

40．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)：（2）淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)精：

（3）悲守窮廬窮廬：___（4）此即日習(xí)于傲矣習(xí)：

41．【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以“A"四字比喻了過(guò)度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國(guó)藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜“B”，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善"的結(jié)果；【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叨颊J(rèn)為C會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。

42．翻譯下列句子。

（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

（2）京師子弟之壞，未有不由于“奢"傲”二字者。

43．【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德"的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

余與蕓寄居錫山華氏，時(shí)華夫人以兩女從蕓識(shí)字。鄉(xiāng)居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長(zhǎng)四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤(pán)延屏上，兩人可移動(dòng)。多編數(shù)屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風(fēng)蔽日，紆回曲折，隨時(shí)可更，故曰活花屏，有此一法即一切藤本香草隨地可用此真鄉(xiāng)居之良法也。

——沈復(fù)《浮生六記》

【乙】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，益大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

——張潮《虞初新志》

44．請(qǐng)你解釋【甲】【乙】?jī)晌闹械募狱c(diǎn)字。

①作活花屏法甚妙_________②隨時(shí)可更

③罔不因勢(shì)象形_________④石青糝之

45．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．有此一法即/一切藤本香草隨地可用/此真鄉(xiāng)居之良法也

B．有/此一法即/一切藤本香草隨地可用此/真鄉(xiāng)居之良法也

C．有此一法/即一切藤本香草隨地可用/此真鄉(xiāng)居之良法也。

D．有/此一法即一切/藤本香草隨地可用此/真鄉(xiāng)居之良法也

46．請(qǐng)翻譯下列句子。

（1）屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤(pán)延屏上，兩人可移動(dòng)。

（2）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。

47．小品文興盛于明清，明清小品文在創(chuàng)作風(fēng)格上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是趨于生活化。請(qǐng)你從說(shuō)明方法的角度說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌牡南嗨浦帯?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。"康肅笑而遣之。

（選自歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）

【乙】

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基①”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政"堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不③嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎④，豈汝先人志邪？"杖之，碎其金魚(yú)⑤。

（選自宋史《碎金魚(yú)》）

【注釋】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無(wú)不。④伎：同“技”。⑤金魚(yú)：古人的一種佩飾。

48．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）睨之久而不去睨：（2）康肅忿然曰忿然：

（3）陳堯咨善射善：（4）及守荊南回及：

49．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。

（2）荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服。

50．【甲】文中，賣(mài)油翁為什么“但微頷之"？

51．結(jié)合兩篇短文，說(shuō)說(shuō)陳堯咨是一個(gè)怎樣的人。

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】

由鍋耳至特里①，路甚崎嶇。是日，車(chē)在前，主人正襟危坐，仆夫扶轅緩行。行數(shù)十里，路始平，仆夫回顧主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”于是，仆夫升車(chē)而坐，主人憑軾而觀。行數(shù)里，主人擁鼻微吟，仆夫執(zhí)緩鼾睡。已而，左枯根，右巨石，車(chē)仄③以翻，馬臥且踢，主人猬縮于箱中④，仆夫鵠立于轅外。眾至，解勒斷鞅，出馬于轅，乃出主人于箱。

仆夫曰：“異哉，不覆⑤于高岡而覆于平地也。"主人曰：“宜哉，高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也！”謝子聞之曰：“善哉言乎，獨(dú)車(chē)也乎哉⑥！"

（節(jié)選自謝濟(jì)世《梅莊雜著》，有刪改）

【注】①鍋耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：從今往后，我知道不用牽著走了。③仄：傾斜，偏斜。④主人猬縮于箱中：主人像刺猬一樣蜷縮在車(chē)廂中。猬，像刺猬一樣。⑤覆：傾覆，傾倒。⑥善哉言乎，獨(dú)車(chē)也乎哉：說(shuō)得好啊，這不僅僅是對(duì)車(chē)而言啊！

52．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）傅說(shuō)舉于版筑之間___舉：

（2）仆夫回顧主人曰___顧：

53．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．舜發(fā)于畎畝之中皆以美于徐公

B．餓其體膚其真無(wú)馬邪

C．不覆于高岡而覆于平地也出淤泥而不染

D．謝子聞之燕雀安知鴻鵠之志哉

54．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

55．【甲】文開(kāi)頭運(yùn)用了①的論證方法，論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的。接著從個(gè)人成才談到國(guó)家治理。如果一個(gè)國(guó)家要興盛，在內(nèi)要有“②”，在外要有“③”，由此自然引出作者的思想觀點(diǎn)。而【乙】文通過(guò)一個(gè)小故事，闡述了與【甲】文相同的道理，即：④（用甲文原文回答）。

閱讀下面二個(gè)文段，完成小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；（A）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

王冕①者，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)。聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)踏田者，父怒，撻③之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺而居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈④讀之，瑯瑯達(dá)旦。（B）佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬⑤若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性⑥聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。

（節(jié)選自宋濂《宋學(xué)士文集》）

注：①王冕：元末著名畫(huà)家、詩(shī)人。②諸暨：今浙江境內(nèi)。③撻：用鞭棍等打人。④長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不熄的油燈。⑤恬：安然、坦然、不在乎。⑥韓性：元末大學(xué)者。

56．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．錄畢，走送之走馬觀花B．又患無(wú)碩師名人與游患得患失

C．色愈恭，禮愈至無(wú)微不至D．安陽(yáng)韓性聞而異之異口同聲

57．把【甲】選段中畫(huà)曲線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

既加冠，益慕圣賢之道。

58．甲、乙兩選段最能體現(xiàn)宋濂、王冕好學(xué)的一個(gè)字分別是、。

59．宋濂善于運(yùn)用對(duì)比手法突出人物特點(diǎn)，增強(qiáng)文章表達(dá)效果。請(qǐng)從兩個(gè)選段畫(huà)橫線句子（A）（B）中任選一處，簡(jiǎn)要分析這一手法的作用。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

①若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

②……

③已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】

蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。"驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命。"率其徒持畚鍤以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈③者三版。軾廬于其上過(guò)家不入使官吏分堵以守卒全其城。

（選自《蘇軾傳》，有刪改）

【注釋】①涂潦：泥沼雨水。②儕：同輩。③不沈：沒(méi)有受損。

60．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①云歸而巖穴暝()②樹(shù)林陰翳()③太守謂誰(shuí)()

61．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代文。

①野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

②人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

62．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．吾在是/問(wèn)其姓氏，是金陵人

B．軾詣武衛(wèi)營(yíng)/詣太守，說(shuō)如此

C．雖禁軍且為我盡力/且焉置土石

D．雨日夜不止/止有剩骨

63．請(qǐng)用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。

軾廬于其上過(guò)家不入使官吏分堵以守卒全其城

64．歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“凡治人者不問(wèn)吏材能否，施設(shè)何如，但民稱(chēng)便，也成為了‘良吏’"。請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修和蘇軾是“良吏”的理由。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

歐陽(yáng)公①四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人②以獲③畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀，就閭里④士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

（選自《歐陽(yáng)永叔集》，有刪改）

【注】①歐陽(yáng)公：歐陽(yáng)修。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親。③荻：多年生草本植物，與蘆葦相似。④閭里：鄉(xiāng)里。

65．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）未嘗稍降辭色（2）禮愈至（3）惟讀書(shū)是務(wù)

66．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

67．【甲】文段中運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉一例并分析其作用。

68．【甲】【乙】?jī)晌闹械娜宋铮啄陼r(shí)的讀書(shū)經(jīng)歷有哪些相似之處，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？"唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》）

【乙】

天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入?yún)兩舰冢篂闀?shū)招張世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書(shū)所《過(guò)零丁洋詩(shī)》與之。弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。"天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？"天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。"南鄉(xiāng)拜而死。

（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）

【注】①弘范：即張弘范，元朝將領(lǐng)。②厓山：宋朝抗元的最后據(jù)點(diǎn)。③張世杰：南宋將領(lǐng)。

69．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．非士之怒士：官吏B．長(zhǎng)跪而謝之謝：道歉。

C．安事二姓事：侍奉。D．南鄉(xiāng)拜而死鄉(xiāng)：同“向”，面向。

70．下列對(duì)加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A．夫?qū)ＶT之刺王僚也/左右命之拜

B．何至于此！/汝何愿？

C．徒以有先生也/弘范遂以客禮見(jiàn)之

D．挺劍而起/南鄉(xiāng)拜而死

71．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．面對(duì)秦王威脅，唐雎極言專(zhuān)諸、聶政、要離的“布衣之怒”，以此震懾住了秦王。

B．文天祥被捕之后，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥拒絕了，并以詩(shī)明志。

C．在“義”和“生"之間，唐雎和文天祥選擇了“義”，并為此獻(xiàn)出了自己的生命。

D．唐雎面對(duì)強(qiáng)秦敢于拔劍，文天祥寧死不改忠君之志，都是孟子贊頌的“大丈夫"。

72．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

（2）天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。

【甲】

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"

《學(xué)而》

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

《為政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"

《雍也》

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

《述而》

（節(jié)選自《論語(yǔ)》）

【乙】

是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)①之肆②，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者"。顏、閔之徒③，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）

注：①鮑魚(yú)：咸魚(yú)，氣味腥臭。②肆：店鋪。③顏、閔之徒：顏回、閔損那樣的人。

73．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）為人謀而不忠乎？忠：

（2）好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：

74．把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

75．語(yǔ)段【甲】?jī)?nèi)容與學(xué)習(xí)有關(guān)，談到了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，孔子對(duì)此的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

76．語(yǔ)段【甲】【乙】對(duì)與朋友交往有什么不同的看法？

閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

御孫①曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役②于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身③節(jié)用遠(yuǎn)罪④豐家。故曰：“儉，德之共也。"侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪改）

[注釋]①御孫：春秋時(shí)魯國(guó)的大夫。②役：役使。③謹(jǐn)身：約束自己。④遠(yuǎn)罪：避免犯罪。

77．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）

A．夫君子之行/直道而行

B．夫儉則寡欲/儉以養(yǎng)德

C．非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

D．意與日去/意暇甚

78．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

（2）言有德者皆由儉來(lái)也。

79．請(qǐng)用“/"給乙文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（斷2處）

小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用遠(yuǎn)罪豐家

80．下列對(duì)【甲】文的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊"寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。

B．“學(xué)須靜也"的“學(xué)”不僅指一般的學(xué)習(xí)，而且含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜"也不單純指寧?kù)o，而且有淡泊名利的意味。

C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊"寧?kù)o”的重要性。

D．“悲守窮廬，將復(fù)何及"表達(dá)了君子獨(dú)善其身、不與外界同流合污的美好愿望。

81．【乙】文節(jié)選自司馬光寫(xiě)給兒子司馬康的家訓(xùn)，結(jié)合【甲】文說(shuō)一說(shuō)這兩位父親給兒子寫(xiě)信的共同用意是什么。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。"

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】九月二十三日，晨鐘初歇，披衣啟戶。薄云飄忽，細(xì)雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣。茂之方濃睡，余撫其背曰：“黃粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶？”茂之摩挲雙眼，一笑而起，不暇束帶，倚戶延望，曰：“此真米家③潑墨法也。"既而叔父至，仲兄以告，叔父亦云然。相與讀畫(huà)久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌，后憑欄縱目，云開(kāi)雨止，夕陽(yáng)在山。湖中歌舫縱橫急弦繁管斷續(xù)未歇。俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。

（節(jié)選自浦祊君《游明圣湖日記》）

注釋?zhuān)孩冱S粱：此處指夢(mèng)醒之時(shí)。②蘧（qú）蘧然：用莊周典故，指夢(mèng)境。③米家：指宋代畫(huà)家米芾，其山水畫(huà)自成一家。

82．用“/”給下列句子斷句（限斷2處）。

湖中歌舫縱橫急弦繁管斷續(xù)未歇

83．下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是（）

A．湖中焉得更有此人率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉

B．余強(qiáng)飲三大白而別漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者

C．余撫其背其真無(wú)馬耶

D．相與讀畫(huà)久之囑予作文以記之

84．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

（2）俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。

85．【甲】【乙】?jī)晌木菙?xiě)西湖美景雅事的佳作，但所繪之景和所敘之事不同，結(jié)合文章內(nèi)容填空。

選文所繪之景所敘之事

【甲】冬夜西湖雪景①

【乙】②③

86．【甲】【乙】?jī)晌亩际惆l(fā)了作者獨(dú)特的感受，說(shuō)說(shuō)你從這兩篇文章中分別讀出了作者怎樣的心情。

閱讀甲乙兩文，完成各題。

【甲】

亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱(chēng)善者久之。

（選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

俞大猷①，少好讀書(shū)，嘗謂兵法之?dāng)?shù)起五，猶一人之身有五體，雖將百萬(wàn)，可使合為一人也。二十一年，俺答②大入山西，詔天下舉武勇士。大猷詣③巡按御史自薦，御史上其名兵部。會(huì)伯溫為尚書(shū)，送之宣大總督翟鵬所。召見(jiàn)論兵事，大猷屢折鵬。鵬謝曰：“吾不當(dāng)以武人待子。"下堂禮之，驚一軍，然亦不能用。大猷辭歸，伯溫用為汀漳守備。連破海賊康老，俘斬三百余人。新興、恩平峒賊譚元清等屢叛，總督歐陽(yáng)必進(jìn)以屬大猷。乃令良民自為守，而親率數(shù)人遍詣賊峒。曉以禍福，且教之擊劍，賊駭服。二邑以寧。

（選自《明史·俞大猷傳》，有刪改）

【注】①俞大猷：字志輔，明朝著名將領(lǐng)。②俺答：靼首領(lǐng)。③詣：拜訪。

87．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。

大猷詣巡按御史自薦

88．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）

（1）介胄之士不拜()（2）曩者霸上、棘門(mén)軍()

（3）嘗謂兵法之?dāng)?shù)起五()（4）下堂禮之()

89．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。

（1）其將固可襲而虜也。

（2）曉以禍福，且教之擊劍，賊駭服。

90．讀完甲、乙兩文，學(xué)習(xí)小組就人物形象刻畫(huà)展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合兩文補(bǔ)全橫線內(nèi)容。

小語(yǔ)：周亞夫和俞大猷都是名將，周亞夫被文帝稱(chēng)為“真將軍”，俞大被譽(yù)為“有古大將風(fēng)云”。

小文：我發(fā)現(xiàn)周亞夫和俞大猷雖同為名將，人物形象卻不相同：（1）

小軒：分析得很到位。我還發(fā)現(xiàn)甲、乙兩文都運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，小語(yǔ)，你能從兩文各找出一句嗎

小語(yǔ)：這個(gè)難不倒我。甲文“（2）___”，乙文“（3）___”

閱讀下列文言文，完成各題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】

貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！"初，大業(yè)末，思廉為隋代王侑①侍讀，及義旗克京城時(shí)，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側(cè)。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公②舉義兵，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王！”眾服其言，于是稍卻布列階下。須臾，高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽(yáng)閣下思廉泣拜而去。見(jiàn)者咸嘆曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！"

（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）

【注釋】①代王侑：楊侑，隋煬帝長(zhǎng)子楊昭第三子，初封陳王，后改封代王。②唐公：唐高祖李淵起初的封號(hào)。

91．用“/”給【乙】文中畫(huà)橫線的句子斷句。（劃三處）

高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽(yáng)閣下思廉泣拜而去

92．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）

A．卿等不宜無(wú)禮于王宜乎眾矣

B．亦何以加也___萬(wàn)鐘于我何加焉

C．于是稍卻___未嘗稍降辭色

D．見(jiàn)者咸嘆曰___咸來(lái)問(wèn)訊

93．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。

（1）故患有所不辟也___（2）蹴爾而與之

（3）是亦不可以已乎___（4）須臾

94．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！

95．【乙】文中姚思廉是如何踐行【甲】文主張的？結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

閱讀下列文言文，完成小題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

人生小幼，精神專(zhuān)利；長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書(shū)一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎坷，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子曰：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。"魏武、袁遺，老而彌篤。此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；茍卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠術(shù)學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。

（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

96．下列對(duì)【乙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．二十以外所誦經(jīng)/書(shū)一月/廢置/便至荒蕪矣

B．二十以外所誦經(jīng)/書(shū)一月/廢置便至/荒蕪矣

C．二十以外/所誦經(jīng)書(shū)/一月廢置/便至荒蕪矣

D．二十以外/所誦經(jīng)書(shū)一月/廢置便至/荒蕪矣

97．請(qǐng)借助下面的知識(shí)卡片，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

①淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

②此皆少學(xué)而至老不倦也。

知識(shí)卡片：

淫：①過(guò)度、過(guò)量②放縱③迷惑，使昏亂

治：①修養(yǎng)②管理或辦理③太平、安定④治療

倦：①疲倦②厭倦

98．兩個(gè)文段都寫(xiě)了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段簡(jiǎn)要分析。

99．小紅梳理了《誡子書(shū)》中“學(xué)”和“靜"的關(guān)系：“靜”是“學(xué)"的前提和基礎(chǔ)。那什么是“靜”呢？再讀課文，小紅想寫(xiě)出一組排比句來(lái)表達(dá)她讀到的“靜"的內(nèi)涵，請(qǐng)你幫她補(bǔ)充完整：

摒除雜念和干擾，是靜；___，是“靜”；___，是“靜"。

《2025年語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)專(zhuān)練：文言文對(duì)比閱讀》參考答案

1．交錯(cuò)相通竟然，卻放棄、不要正、正在2．B3．（1）（計(jì)劃）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了。（2）又有幾棵樹(shù)呈現(xiàn)茂盛青蔥的樣子。4．①都展現(xiàn)了男女耕種的安定的勞作圖景；②都展現(xiàn)了雞鳴犬吠的溫馨的農(nóng)家生活；③都展現(xiàn)了樹(shù)木蔥郁、經(jīng)濟(jì)作物蓬勃生長(zhǎng)的農(nóng)家環(huán)境；④寫(xiě)到了孩童生活快樂(lè)的景象。

5．形容清涼的感覺(jué)熱水、開(kāi)水同“智”，智慧曾經(jīng)6．C7．（1）我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近，到了正午時(shí)離人遠(yuǎn)。（2）等到司馬光長(zhǎng)大了，他讀遍了古代書(shū)籍，見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。8．A9．勤奮好學(xué)；博覽群書(shū)（多閱讀，拓寬知識(shí)面）；背誦吟詠文章并思考理解文義。

10．益：更加；鮮：少；因：于是；就：靠近。11．來(lái)年春天，蘭花忽然抽出數(shù)十支花箭，筆直挺拔地向上生長(zhǎng)，散發(fā)出的香味濃郁而持久，飄得很遠(yuǎn)。12．周敦頤愛(ài)蓮的原因是蓮具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高潔品質(zhì)，他認(rèn)為蓮是花中的君子。而鄭板橋喜愛(ài)蘭花的原因是因?yàn)樘m花生長(zhǎng)在山中，具有“堅(jiān)厚而遠(yuǎn)”的香氣，他認(rèn)為蘭花本性高潔，不俗。13．兩篇文章都采用了托物言志的寫(xiě)法，但在具體表現(xiàn)上有所不同。甲文主要通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象和品質(zhì)，來(lái)抒發(fā)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，并借以表達(dá)自己的人生追求；乙文則更側(cè)重于敘述，通過(guò)描寫(xiě)自己種蘭花的經(jīng)歷，來(lái)抒發(fā)對(duì)蘭花高潔不俗品質(zhì)的喜愛(ài)和贊美之情。

14．C15．魯莊公和曹劌同乘一輛車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。16．是。他在齊軍三鼓之后，發(fā)現(xiàn)齊軍士氣衰落，魯軍士氣正盛，下令進(jìn)軍；齊軍潰敗時(shí)候，判斷齊軍沒(méi)有埋伏，下令追擊。他能抓住機(jī)會(huì)并果斷決策，是“智者"和“巧者”。17．曹劌的依據(jù)是魯莊公能誠(chéng)信處理大小案件，是得了民心；斗廉的依據(jù)是在于軍隊(duì)上下一心，不在于人多；蘊(yùn)含的道理是“人和"很重要。（或民心）

18．格外穿透表示約數(shù)停止19．皆蒼藤古木/雖盛夏亭午無(wú)暑氣20．（1）（魚(yú)兒）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

（2）順著石階向東走，不久就找到了一條小澗。21．凄神寒骨悄愴幽邃22．甲文通過(guò)描寫(xiě)潭中魚(yú)“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”，從側(cè)面烘托出水的清澈；乙文通過(guò)直接描寫(xiě)“水皆清澈”，以及描寫(xiě)水流動(dòng)的聲音“其聲濺濺然”，從正面和側(cè)面相結(jié)合的方式表現(xiàn)水的清澈。

23．B24．A25．C26．①一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

②現(xiàn)在的饑荒正是越國(guó)的福分、吳國(guó)的禍患。

27．沖向天空停息榮耀如果沒(méi)有28．（1）離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。

（2）有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。29．（1）清澈甘美，冬暖夏涼，淵然不竭。

（2）不計(jì)個(gè)人得失，先憂后樂(lè)；清明廉潔，道德高尚。

30．興正濃/忽有大雨傾盆而至/湖中荷花盡作飄飖之態(tài)31．多橫生藤蔓被32．①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？②一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花。33．用菊花和牡丹花來(lái)襯托蓮花的君子品質(zhì)，突出作者的潔身自好的高貴品質(zhì)。34．湖中荷花盡作飄飖之態(tài)鮮妍明媚裊娜多姿清麗雅致35．示例一：我喜歡稱(chēng)蓮為“花之君子”，因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵保宦恢Α钡奶攸c(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的。示例二：我喜歡稱(chēng)荷花為“花中仙子"。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人。

36．長(zhǎng)上形體，身體相偕，互相好像37．人皆以予自上國(guó)往\將陋其地\弗能居也38．（1）這是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我住屋的人品德高尚罷了。

（2）從前孔子想搬到九夷(偏遠(yuǎn)的地方)去住,別人都認(rèn)為那里偏僻落后。39．甲文“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文“予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥"寫(xiě)(居住)環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映，王守仁住處竹木花草相伴；甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“和乙文“琴編圖史”寫(xiě)(生活)情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)，王守仁看琴譜圖書(shū)史書(shū)；甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"和乙文“學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集”寫(xiě)交往人物(或交友)不俗：劉禹錫與鴻儒交往，王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)。

40．實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)振奮精神偏僻簡(jiǎn)陋的房屋習(xí)慣，熟悉41．遂成枯落平心靜氣躁（險(xiǎn)躁/焦躁）42．（1）不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）京城子弟之變壞，沒(méi)有一個(gè)不是因?yàn)椤膀?奢”這兩字的。43．培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。如乙文所說(shuō)并不是“錦衣玉食"才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車(chē)馬仆從"成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過(guò)度消費(fèi)。

44．很、非常換沒(méi)有不涂45．C46．①做成的屏風(fēng)高六七尺，可以移動(dòng)。再用砂盆種植扁豆放在屏風(fēng)下，讓它攀附往上爬，兩個(gè)人可以移動(dòng)。

②核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。47．甲文：使用了列數(shù)字的說(shuō)明方法準(zhǔn)確嚴(yán)密地說(shuō)明制作“活屏風(fēng)”時(shí)使用的材料的尺寸。乙文：運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確嚴(yán)密地說(shuō)明了核舟上雕刻的各個(gè)部分的尺寸，突出了技藝的高超。

48．斜著眼看氣憤的樣子擅長(zhǎng)等到49．（1）把銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。

（2）荊南是重要的地方，常常有宴會(huì)，每次我用射箭來(lái)取樂(lè)，在座的人沒(méi)有不嘆服的。50．因?yàn)橘u(mài)油翁覺(jué)得陳堯咨射技高超，只不過(guò)是手熟而已。51．射技純熟；傲慢無(wú)禮；貪圖享樂(lè)。

52．（1）選拔/任用（2）看/視53．C54．（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不