九年級(jí)上學(xué)期語文期末試卷浙江省溫嶺市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期末試卷

（2025九上·溫嶺期末）悟詩文哲理，作自我選擇。

盼望一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的xuān____嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)守住夢(mèng)想（節(jié)選）誰的淚水退回內(nèi)心？誰的汗水落地成河！而誰在溯游在水之中央守住夢(mèng)想的溫床？生命的洪浪此起彼落。在chuān____流不息的日子里我守住夢(mèng)想。守住燦爛的陽光正如守住涉足遠(yuǎn)行的方向！

1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字選擇正確讀音。

①xuān嘩

②溯（A.sùB.shuò）游

③chuān流不息

2．語文課舉行艾青詩歌分享會(huì)，請(qǐng)從以上兩首詩歌中選擇其中一首，寫一段推薦語（可以從內(nèi)容情感、創(chuàng)作形式、語言表達(dá)中任選一方面進(jìn)行推薦）。

【答案】1．嘩；A；川

2．示例：推薦《盼望》。這首詩內(nèi)容情感真摯，通過海員盼望出發(fā)和到達(dá)的心理描寫，表達(dá)了對(duì)理想的追求和對(duì)生活的積極態(tài)度。詩中運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的語言，如“一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……”，生動(dòng)地展現(xiàn)了海員的內(nèi)心世界，讓讀者感受到對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬和對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的期待，給人以鼓舞和力量。

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；見解表述

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查推薦語。“推薦語”屬于評(píng)價(jià)類，對(duì)評(píng)價(jià)的對(duì)象要有所了解，評(píng)價(jià)中要突出其精神品質(zhì)及影響，語言要生動(dòng)，有情感色彩。推薦語的內(nèi)容要寫明三點(diǎn)，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社會(huì)影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質(zhì).而這些內(nèi)容不是平實(shí)的交代，要用抒情情的語言表達(dá)，可用修飾手法，語言要精練.

1．“xuān嘩"：根據(jù)語境及拼音，應(yīng)是“喧嘩”，“喧"意為聲音大，“喧嘩”表示聲音大而雜亂，符合此處鐵鏈發(fā)出聲音的情景。“溯游"：“溯”的讀音為“sù”，意思是逆流而上，“溯游”指順流而下，在詩中該詞讀音為A選項(xiàng)的“sù"。“溯”讀“shuò"是錯(cuò)誤的讀音，無此發(fā)音對(duì)應(yīng)的字義。“chuān流不息”：應(yīng)寫作“川流不息”，“川”指河流，“川流不息"形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷，在文中用于形容日子持續(xù)不斷地流逝，符合語境。

故答案為：嘩；A；川

2．本題要求從給定的兩首艾青詩歌中選一首，從內(nèi)容情感、創(chuàng)作形式、語言表達(dá)等方面寫推薦語，重點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握詩歌特點(diǎn)并清晰闡述推薦理由。內(nèi)容情感角度：詩歌選取海員這一職業(yè)群體，通過對(duì)他們盼望出發(fā)時(shí)起錨激起的浪花和盼望到達(dá)時(shí)拋錨發(fā)出的鐵鏈喧嘩的描寫，深入挖掘了海員的內(nèi)心世界。出發(fā)意味著踏上征程，去探索未知，體現(xiàn)了對(duì)理想的勇敢追求；到達(dá)則象征著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是努力后的收獲。這種對(duì)出發(fā)與到達(dá)的盼望，映射出人們?cè)谏钪袑?duì)遠(yuǎn)方夢(mèng)想的憧憬以及對(duì)目標(biāo)達(dá)成的期待，情感真摯且積極向上，能引發(fā)讀者對(duì)自身追求和生活態(tài)度的思考，給人鼓舞，所以從內(nèi)容情感方面值得推薦。語言表達(dá)角度：詩中運(yùn)用簡(jiǎn)潔直白的語言，如“一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……”，沒有過多華麗的辭藻堆砌，卻生動(dòng)形象地將海員的喜好和期待直觀地展現(xiàn)出來。簡(jiǎn)單的語句，卻能讓讀者清晰地感受到海員內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，使詩歌具有很強(qiáng)的畫面感和感染力，從語言表達(dá)上具有獨(dú)特魅力，值得推薦。

故答案為：示例：推薦《盼望》。這首詩內(nèi)容情感真摯，通過海員盼望出發(fā)和到達(dá)的心理描寫，表達(dá)了對(duì)理想的追求和對(duì)生活的積極態(tài)度。詩中運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的語言，如“一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……”，生動(dòng)地展現(xiàn)了海員的內(nèi)心世界，讓讀者感受到對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬和對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的期待，給人以鼓舞和力量。

3．（2025九上·溫嶺期末）根據(jù)語境填寫古詩文名句。

古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。孟子在生和義不可兼得時(shí)，“___”（《魚我所欲也》）；李白被賜金放還，不改雄心壯志，寫下“___，___"（《行路難》）；韓愈被貶，不忘忠君愛國之志，低吟“___，肯將衰朽惜殘年。”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）；劉禹錫失意，不失豪邁心態(tài)，唱和“沉舟側(cè)畔千帆過，___"（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；蘇軾貶居黃州，豁達(dá)之心不變，笑吟“回首向來蕭瑟處，歸去，___”（《定風(fēng)波》）；秋瑾沖破家庭牢籠投身革命，高歌“身不得，男兒列，，。，"（《滿江紅》）。

【答案】舍生而取義者也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；欲為圣明除弊事；病樹前頭萬木春；也無風(fēng)雨也無晴；心卻比男兒烈；算平生肝膽；因人常熱

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】(1)孟子在《魚我所欲也》中表明，當(dāng)生命與道義無法同時(shí)擁有時(shí)，毅然選擇“舍生而取義者也”，凸顯其對(duì)道義的崇高堅(jiān)守。

(2)李白遭賜金放還，仕途受挫，卻豪情不減，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"展現(xiàn)堅(jiān)信終能乘風(fēng)破浪、實(shí)現(xiàn)理想的壯志豪情。

(3)韓愈被貶途中，仍心系朝廷，“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”體現(xiàn)其即便年老體衰，也要為圣明君主除去弊端的忠君愛國之志。

(4)劉禹錫歷經(jīng)失意，于《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中以“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"表達(dá)對(duì)世事變遷的豁達(dá)，借自然景象展現(xiàn)新事物必將取代舊事物的哲理。

(5)蘇軾貶居黃州，面對(duì)風(fēng)雨，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”盡顯其豁達(dá)超脫，將人生風(fēng)雨視為平常，坦然面對(duì)。

(6)秋瑾為沖破家庭束縛投身革命，高呼“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱”，展現(xiàn)出巾幗不讓須眉的豪邁與投身革命的熱忱。

故答案為：舍生而取義者也；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；欲為圣明除弊事；病樹前頭萬木春；也無風(fēng)雨也無晴；心卻比男兒烈，算平生肝膽，因人常熱。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充。

（2025九上·溫嶺期末）登亭臺(tái)樓閣，探文人情懷。閱讀以下材料，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

材料一：

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦①

辛棄疾

青山欲共高人②語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回③，望來終不來。

人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗④，一身都是愁。

【注釋】①辛棄疾在葉丞相推薦下任江東安撫司參議官，此時(shí)南宋在抗金方面仍毫無進(jìn)展。②高人：高雅的人，指葉丞相。③低回：徘徊不進(jìn)的樣子。④沙鷗：白色或灰白色的鷗鳥。

材料二：

峽州至喜亭記（節(jié)選）

歐陽修

岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤跡。

尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫（fú）天下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州，廩①與俸皆薄，而僻且遠(yuǎn)，雖有善政，不足為名譽(yù)以資②進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫（fú）人之去憂患而就樂易，《詩》所謂“愷悌③君子”者矣。自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余④，然后有作，是皆宜書。故凡公之佐吏⑤，因相與謀，而屬筆于修焉。

【注釋】①廩（lǐn）：米倉，這里指官員的供給。②資：資助。③愷悌（kǎitì）：和樂平易，與“樂易"意思相同。④余：生活富足、有余。⑤佐吏：門吏。

材料三：

古之人好樓居者……蓋臨陰幽之室則其情斂而聚處陽明之居則其情暢以舒。隨境而遷①，因物而著②，其亦人理之常者乎！

——宋濂《瑤芳樓記》

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

——王羲之《蘭亭集序》

【注釋】①遷：改變。②著：明顯。

4．材料一中最能表現(xiàn)詞人情感的是哪一個(gè)字？結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

5．解釋加點(diǎn)詞。

①不及顧視

②至此而始平夷

③而屬筆于修焉___

④古之人好樓居者

6．用“/”給文中畫波浪線句子斷句。（限斷三處）

蓋臨陰幽之室則其情致而聚處陽明之居則其情暢以舒

7．材料二中朱公的“喜"具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

8．在文人墨客的文化熏染之下，亭臺(tái)樓閣已超越游覽、休憩的局限，上升為一種文化現(xiàn)象。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料及《岳陽樓記》《醉翁亭記》，說說文人墨客鐘愛亭臺(tái)樓閣的原因。

【答案】4．“愁”字。上闋“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來”，詞人以擬人手法寫青山盼高人而不得，實(shí)則暗示自己渴望抗金復(fù)國卻難以實(shí)現(xiàn)的惆悵；下闋“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”，通過寫頭發(fā)因愁變白，自嘲沙鷗滿身是愁，進(jìn)一步強(qiáng)化了自己的愁苦之情，將個(gè)人的壯志難酬與國家命運(yùn)的憂慮融合在一起，“愁"字貫穿全詞，淋漓盡致地展現(xiàn)了詞人的悲憤與無奈。

5．來得及；平坦；同“囑”，囑托；喜歡

6．蓋臨陰幽之室/則其情斂而聚/處陽明之居/則其情暢以舒

7．朱公之“喜"體現(xiàn)在多個(gè)方面。一是建造至喜亭，為舟者提供停留之所，他因能幫助行人而喜；二是此地由險(xiǎn)途變?yōu)槠揭闹帲腥巳n患而就樂易，他為行人的幸運(yùn)而喜；三是在自己治理下，年歲大豐，國民生活富足有余，他為自己的政績(jī)而喜；四是自己雖身處僻遠(yuǎn)下州，卻能安于其位，不慕名利，他為自己的心境而喜。

8．文人墨客鐘愛亭臺(tái)樓閣主要有以下原因。其一，亭臺(tái)樓閣多建于風(fēng)景優(yōu)美之處，可供文人觀景賞景，如材料一中辛棄疾登賞心亭所見之景，觸發(fā)其情感；其二，亭臺(tái)樓閣是文人抒發(fā)情感的載體，他們可借亭臺(tái)樓閣表達(dá)自己的志向、憂愁、喜悅等，如辛棄疾在賞心亭表達(dá)壯志難酬之愁，歐陽修在至喜亭表達(dá)對(duì)百姓的關(guān)懷和對(duì)政績(jī)的欣慰；其三，亭臺(tái)樓閣具有文化傳承意義，不同文人在此留下的作品和故事，使其成為文化傳承的重要場(chǎng)所，如《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的岳陽樓、醉翁亭，承載著范仲淹、歐陽修等文人的思想和情懷，激勵(lì)后人；其四，亭臺(tái)樓閣所處環(huán)境能影響文人的心境，使其情致或聚或暢，如材料三所闡述的陰幽之室和陽明之居對(duì)人情感的不同影響，文人可在此尋找心靈的慰藉和精神的寄托。

【知識(shí)點(diǎn)】體味古詩詞曲的遣詞；建功立業(yè)；歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文斷句；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（3）本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（5）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。

【參考譯文】《峽州至喜亭記（節(jié)選）》

岷江的水流，匯聚了蜀地眾多的河流，流出三峽后成為荊江。荊江河道曲折蜿蜒，時(shí)而迂回，時(shí)而徑直，江水洶涌澎湃，相互沖擊激蕩，被約束成湍急的水流，遇到阻礙就形成漩渦。順流而下的船只，瞬間就能行駛數(shù)百里，讓人來不及環(huán)顧四周。一旦稍有偏差，與崖石相撞，就會(huì)粉碎破裂，漂流沉沒，不見蹤跡。

尚書虞部郎中朱公第二次治理這個(gè)州的第三個(gè)月，在江邊渡口建造了至喜亭，作為過往船只停靠停留的地方。并且記錄下天下極大的險(xiǎn)灘，到了這里才開始變得平坦，以此作為行人的幸運(yùn)之事。夷陵本來就是下等的州郡，官員的供給和俸祿都很微薄，而且地處偏僻又路途遙遠(yuǎn)，即使有好的政績(jī)，也不足以獲得好名聲來資助仕途進(jìn)取。朱公能夠不因?yàn)檫@里條件簡(jiǎn)陋而安心于此，他的內(nèi)心又為人們擺脫憂患而走向安樂平易感到高興，這就是《詩經(jīng)》中所說的“和樂平易的君子”啊。自從朱公來到這里，多年來糧食大豐收，趁著百姓生活富足，然后才有所作為，這些都應(yīng)該記錄下來。所以凡是朱公的門吏，于是一起商議，而把撰寫的任務(wù)囑托給我歐陽修。

《瑤芳樓記》（節(jié)選）

古代的人喜歡居住在高樓之上……大概是因?yàn)樘幱陉幇涤撵o的房間，那么人的情感就會(huì)收斂而聚集；處于明亮開闊的居所，那么人的情感就會(huì)舒暢而舒展。隨著環(huán)境的變化而改變，因?yàn)橥馕锏牟煌@現(xiàn)出不同的狀態(tài)，這大概也是人之常情的常理吧！

《蘭亭集序》（節(jié)選）

這一天，天空晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖舒暢。抬頭縱觀廣闊的宇宙，低頭觀察繁多的萬物，用來縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足夠用來極盡視聽的樂趣，實(shí)在是快樂啊。

4．本題考查詩句的理解。最能表現(xiàn)詞人情感的字是“愁"。“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁””，詞人借人們常說頭發(fā)因愁變白，進(jìn)而調(diào)侃沙鷗一身雪白，好似渾身都是愁，以看似詼諧的方式，實(shí)則深沉地表達(dá)了自己內(nèi)心的憂愁。結(jié)合注釋，此時(shí)南宋在抗金方面毫無進(jìn)展，詞人空有壯志卻無法實(shí)現(xiàn)，其憂愁之情借“愁”字盡顯。

故答案為：“愁"字。上闋“青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來”，詞人以擬人手法寫青山盼高人而不得，實(shí)則暗示自己渴望抗金復(fù)國卻難以實(shí)現(xiàn)的惆悵；下闋“人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁”，通過寫頭發(fā)因愁變白，自嘲沙鷗滿身是愁，進(jìn)一步強(qiáng)化了自己的愁苦之情，將個(gè)人的壯志難酬與國家命運(yùn)的憂慮融合在一起，“愁”字貫穿全詞，淋漓盡致地展現(xiàn)了詞人的悲憤與無奈。

5．本題考查詞語解釋。①翻譯：來不及仔細(xì)觀看。顧：回頭看。②翻譯：到這里才開始變得平坦。夷：平坦。③翻譯：把寫這篇記的事囑托給我歐陽修。屬：同“囑"”，囑托。④翻譯：古代喜歡住在高樓的人。好：喜歡。

故答案為：來得及；平坦；同“囑”，囑托；喜歡

6．“蓋臨陰幽之室”：“蓋"在這里是句首發(fā)語詞，引出后面的陳述內(nèi)容。“臨”是動(dòng)詞，意為“處于、面臨”，“陰幽之室”是“臨"的賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，整體表達(dá)處于陰暗幽靜的房間這一情境，從語法上可獨(dú)立成句，所以在此處斷開。“則其情斂而聚”：“則"是連詞，表示承接關(guān)系，連接前后文。“其情”是句子的主語，“斂而聚"是謂語部分，描述主語“情”的狀態(tài)，即收斂而聚集，這是一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，表達(dá)在“臨陰幽之室"這種情況下人的情感狀態(tài)，故在此處斷開。“處陽明之居”：“處"為動(dòng)詞，“陽明之居”作賓語，形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思是處于明亮開闊的居所，與前面“臨陰幽之室"結(jié)構(gòu)相似，在語法上可單獨(dú)劃分，所以在此處斷開。“則其情暢以舒”：同樣，“則"為承接連詞，“其情”是主語，“暢以舒"是謂語，描述處于“陽明之居”時(shí)情感舒暢的狀態(tài)，構(gòu)成完整的主謂結(jié)構(gòu)，表達(dá)另一種情境下的情感狀態(tài)，所以在此處斷開。

故答案為：蓋臨陰幽之室/則其情斂而聚/處陽明之居/則其情暢以舒

7．本題考查內(nèi)容的理解。朱公的“喜"具體表現(xiàn)在以下方面：一是為過往行人擺脫行船險(xiǎn)灘之憂患，行至平坦之地而喜，“且志夫天下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸”；二是朱公能不嫌棄夷陵條件簡(jiǎn)陋，安心于此，為百姓生活擺脫困境，走向安樂平易而喜，“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易"；三是朱公到任后，此地連年豐收，百姓生活富足，他也因此而喜，“自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余，然后有作”

故答案為：朱公之“喜"體現(xiàn)在多個(gè)方面。一是建造至喜亭，為舟者提供停留之所，他因能幫助行人而喜；二是此地由險(xiǎn)途變?yōu)槠揭闹帲腥巳n患而就樂易，他為行人的幸運(yùn)而喜；三是在自己治理下，年歲大豐，國民生活富足有余，他為自己的政績(jī)而喜；四是自己雖身處僻遠(yuǎn)下州，卻能安于其位，不慕名利，他為自己的心境而喜。

8．本題考查拓展性閱讀。文人墨客鐘愛亭臺(tái)樓閣，原因如下：借景抒情：如材料一中辛棄疾在金陵賞心亭，借青山、煙雨等景，抒發(fā)自己壯志難酬的憂愁；《岳陽樓記》中范仲淹借岳陽樓之景，表達(dá)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。亭臺(tái)樓閣所處之地的自然景觀，能引發(fā)文人的各種情感，成為他們抒情的依托。表達(dá)政治理想與抱負(fù)：材料二中朱公建至喜亭，體現(xiàn)他關(guān)注民生，為百姓擺脫憂患而喜，展現(xiàn)其作為官員的擔(dān)當(dāng)與情懷；《醉翁亭記》中歐陽修通過醉翁亭，表達(dá)與民同樂的政治理想。亭臺(tái)樓閣成為文人表達(dá)政治理念和抱負(fù)的載體。寄托人生感悟：材料三提到不同居住環(huán)境會(huì)影響人的情緒，文人在亭臺(tái)樓閣中，借所處環(huán)境，感悟人生哲理；《蘭亭集序》中王羲之在蘭亭，借聚會(huì)之景，抒發(fā)對(duì)人生短暫和宇宙永恒的思考。亭臺(tái)樓閣為文人提供了感悟人生的空間。文化傳承與交流：文人墨客在亭臺(tái)樓閣留下諸多作品，如這些材料及《岳陽樓記》《醉翁亭記》等，它們成為文化傳承的重要部分，促進(jìn)了文化的交流與傳播，使得亭臺(tái)樓閣具有深厚的文化內(nèi)涵，吸引著文人不斷前往并創(chuàng)作。

故答案為：文人墨客鐘愛亭臺(tái)樓閣主要有以下原因。其一，亭臺(tái)樓閣多建于風(fēng)景優(yōu)美之處，可供文人觀景賞景，如材料一中辛棄疾登賞心亭所見之景，觸發(fā)其情感；其二，亭臺(tái)樓閣是文人抒發(fā)情感的載體，他們可借亭臺(tái)樓閣表達(dá)自己的志向、憂愁、喜悅等，如辛棄疾在賞心亭表達(dá)壯志難酬之愁，歐陽修在至喜亭表達(dá)對(duì)百姓的關(guān)懷和對(duì)政績(jī)的欣慰；其三，亭臺(tái)樓閣具有文化傳承意義，不同文人在此留下的作品和故事，使其成為文化傳承的重要場(chǎng)所，如《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的岳陽樓、醉翁亭，承載著范仲淹、歐陽修等文人的思想和情懷，激勵(lì)后人；其四，亭臺(tái)樓閣所處環(huán)境能影響文人的心境，使其情致或聚或暢，如材料三所闡述的陰幽之室和陽明之居對(duì)人情感的不同影響，文人可在此尋找心靈的慰藉和精神的寄托。

（2025九上·溫嶺期末）閱讀下文，回答問題。

最后一個(gè)漁佬兒

李杭育

①這兩年，因?qū)Π豆缥毒珡S廢水排放，葛川江里打不到魚，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。

②太陽落山的當(dāng)兒，福奎拎著剛釣上來的一條鰣魚走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一條小水溝上，是茅草苫的。他窮得恐怕死后只配縮在草窩里升天。

③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁給對(duì)江的官法了。

④“我走了，味精廠缺一個(gè)打雜的。我跟隊(duì)長(zhǎng)說了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)情。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見的江里打魚牢靠多了。福奎！人老了，總得有個(gè)靠頭。"

⑤大貴是社管會(huì)委員，也是福奎的表外甥。

⑥福奎不言語，他加快步子回家。橋的兩旁，木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺，仿佛它們幾百年前就被扔在了這兒。

⑦外邊忽然響起手扶拖拉機(jī)的突突聲，來者是大貴，一進(jìn)門便像個(gè)大喇叭似的哇啦起來：“好哇，二舅，聽阿七說你今日釣上一條鰣魚。這江還能釣到魚？今日借你的光，來嘗嘗。”

⑧福奎走進(jìn)灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。他不是小氣鬼，換作任何一個(gè)村里鄉(xiāng)親來跟他分享今日的口福，他都樂意，而偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情愿。他忘不了這個(gè)表外甥曾經(jīng)敲過他的竹杠，敲得好狠啊！不過漁家從沒有轟客人出門的道理。福奎揭開鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。

⑨一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。“啥！你也想嘗鮮？"他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來只有這畜生了。這倒也爽快！

⑩他走進(jìn)隔壁屋里。大貴問道：“魚蒸上了吧，二舅？”

“叫貓叼去了。"

“啥？”大貴像個(gè)爆仗似的蹦了起來，忽地沖進(jìn)灶間，差點(diǎn)踩著老貓。

無論如何，魚是吃不成了。大貴沒精打采地跟福奎閑扯了幾句，敗興地走了。福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來。

晚上九點(diǎn)多鐘，他晃過神來。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。從家往江邊去，要經(jīng)過阿七的小屋。她老遠(yuǎn)便認(rèn)出了他的身影，“大貴他沒去你家？"她問。“嘻嘻……去是去了，沒嘗著！”阿七疑惑地盯著福奎這副孩子氣的興奮的面孔，聽他有聲有色地說完剛才怎么捉弄大貴的詳情細(xì)節(jié)。

“你真糊涂！"她正要開口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來。她今天是存心安排大貴去福奎那兒“嘗鮮”的，為的是讓福奎借此機(jī)會(huì)跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。

“福奎，"她還抱著一線希望問道，“你跟大貴提過頂缺的事情吧？”

“提個(gè)啥！我可不想到工廠去受罪。"福奎沒把她的好心當(dāng)回事兒，“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來么？”

他說的是實(shí)話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了，習(xí)慣得仿佛他天生就是個(gè)漁佬兒，在娘肚子里就學(xué)會(huì)撒網(wǎng)、放釣了。

不過，從前可沒有對(duì)岸那如條火龍般的一溜街燈。福奎對(duì)這些街燈很感興趣。盡管當(dāng)初鋪路的時(shí)候，炸藥把江岸的山崖崩得驚天動(dòng)地，把江里的魚都嚇跑了，但他得認(rèn)了，如今對(duì)岸這富麗堂皇的氣派，委實(shí)叫人著迷。

福奎來到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。一群小雞毛魚團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵蟹將簇?fù)碇埻酢Ｋ钦諟?zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話，他如今的日子不會(huì)弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚苗苗也照樣買了吃。可是他絕對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前的運(yùn)道就會(huì)再來，從前的日子還會(huì)……

他劃到了江心，整串滾釣上一無所有。福奎也懶洋洋地躺下身來，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進(jìn)船頭的板空里。他想，要是死的時(shí)候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他會(huì)很丟臉的，他會(huì)被埋到地底下去，埋他的人會(huì)用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結(jié)實(shí)，叫他透不上氣來。而死在江里，他沒啥可抱屈的了。

那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。

福奎搬過那只甏子，一把把地往江里撒著蚯蚓……

從前，“喂魚"這個(gè)詞是漁佬兒的恥辱。不過，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。

（有刪改）

9．梳理情節(jié)沖突，將表格填寫完整。

沖突內(nèi)容沖突關(guān)系

味精廠廢水排放，葛川江里打不到魚。VS漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。人與自然的沖突

大貴對(duì)福奎敲竹杠。VS①_________人與人的沖突

對(duì)岸富麗堂皇的氣派委實(shí)叫人著迷。VS②____________自我內(nèi)心的沖突

10．結(jié)合語境，賞析第段劃波浪線句的表達(dá)效果。

福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來。

11．環(huán)境描寫是小說創(chuàng)作中不可或缺的一部分，請(qǐng)分析第⑥段劃線句的作用。

橋的兩旁，木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺，仿佛它們幾百年前就被扔在了這兒。

12．小說家常常借“道具”創(chuàng)造小說藝術(shù)美。馬燈是舊時(shí)鄉(xiāng)間夜間戶外照明的主要工具。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勸R燈在小說中的作用。

13．請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料，談?wù)勀闶侨绾慰创？倪x擇。

我知道我正在寫一片富有生氣的土地，以及這片土地上產(chǎn)生的獨(dú)特的文化。這種文化作為我們民族文化的一個(gè)組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來，不可能忽然消失，也不可能一成不變。它是歷史的。我也只能歷史地去寫它，寫它的歷史和它的現(xiàn)實(shí)。對(duì)它的歷史報(bào)以現(xiàn)代意識(shí)的觀照。——李杭育

【答案】9．福奎的“不言語"不情愿”；福奎“習(xí)慣了打魚生活"不愿改變”

10．此句運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，“望著"哼起小曲兒”生動(dòng)地表現(xiàn)出福奎看到大貴敗興離開時(shí)的快活神態(tài)和輕松心情，“蹦蹦跳跳"一詞將大貴的手扶拖拉機(jī)擬人化，既描繪出拖拉機(jī)行駛的狀態(tài)，又從側(cè)面襯托出福奎內(nèi)心的喜悅，突出了福奎對(duì)大貴的厭惡以及成功捉弄大貴后的暢快之感。

11．該環(huán)境描寫展現(xiàn)了漁船破敗的景象，“木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺”，從側(cè)面反映出葛川江漁業(yè)的衰落，暗示了味精廠廢水排放對(duì)漁業(yè)的嚴(yán)重破壞，渲染了一種蕭條、落寞的氛圍，為福奎堅(jiān)守傳統(tǒng)打魚生活方式的艱難處境作鋪墊，也烘托出福奎不隨波逐流、堅(jiān)守自我的孤獨(dú)形象。

12．馬燈在小說中有多重作用。首先，馬燈是福奎夜間打魚的照明工具，它是福奎傳統(tǒng)打魚生活的象征，代表著他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守；其次，馬燈的光亮吸引著小魚，這一情節(jié)推動(dòng)了故事的發(fā)展，引出福奎對(duì)小魚的態(tài)度以及他對(duì)未來的幻想；再者，馬燈在黑暗中發(fā)出的光亮，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、靜謐的氛圍，烘托出福奎在江中的孤獨(dú)身影以及他內(nèi)心的執(zhí)著與寧靜；最后，馬燈貫穿小說始終，增強(qiáng)了小說的連貫性和整體性，使小說的結(jié)構(gòu)更加緊湊。

13．福奎的選擇具有多方面的意義。從個(gè)人角度看，他習(xí)慣了葛川江的打魚生活，這種生活方式給予他自由，是他的精神寄托，如他所說“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在”，他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守體現(xiàn)了他對(duì)自由和本真的追求；從文化角度而言，他是葛川江漁文化的堅(jiān)守者，在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下，他依然保持著傳統(tǒng)漁民的習(xí)性和觀念，他的存在象征著一種古老文化的延續(xù)，盡管這種文化面臨困境，但他的堅(jiān)守讓我們看到文化傳承的力量；從現(xiàn)實(shí)角度來說，他的選擇雖然導(dǎo)致他生活寒酸，但他不為物質(zhì)利益所動(dòng)，拒絕去味精廠工作，表現(xiàn)出他不隨波逐流、堅(jiān)守自我的品質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種堅(jiān)守自我、不被外界誘惑左右的精神顯得尤為可貴，他在面對(duì)生活變化時(shí)的態(tài)度也促使我們思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。

【知識(shí)點(diǎn)】概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語句意思；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型；小說；分析文段、人物、情節(jié)的作用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對(duì)語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（4）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。

（5）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

9．①處，大貴對(duì)福奎敲竹杠，而福奎在面對(duì)大貴時(shí)，文中有“福奎不言語，他加快步子回家”“他一百個(gè)不情愿"等表述，“不言語”“不情愿"體現(xiàn)出福奎對(duì)大貴行為的不滿與抵觸，這構(gòu)成了人與人之間的沖突，所以填“福奎的‘不言語’‘不情愿’”。②處，對(duì)岸富麗堂皇的氣派對(duì)福奎有吸引力，然而福奎內(nèi)心深處“習(xí)慣了打魚生活”，他認(rèn)為“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在”，明確表示“不愿改變”，這種內(nèi)心對(duì)新鮮事物的向往和對(duì)原有生活方式的堅(jiān)守之間的矛盾，屬于自我內(nèi)心的沖突，所以填“福奎‘習(xí)慣了打魚生活’‘不愿改變’”。

故答案為：福奎的“不言語"不情愿”；福奎“習(xí)慣了打魚生活"不愿改變”

10．考查對(duì)文中關(guān)鍵語句表達(dá)效果的賞析能力，需從描寫方法、詞語運(yùn)用等角度入手，分析其對(duì)人物形象、情感等方面的作用。從描寫方法看，“望著"哼起小曲兒”屬于動(dòng)作描寫，直觀地展現(xiàn)出福奎的行為狀態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)出他看到大貴敗興離開時(shí)的快活神態(tài)。“快活得哼起小曲兒來"也可看作是神態(tài)描寫，直接體現(xiàn)出他輕松愉悅的心情。從詞語運(yùn)用角度，“蹦蹦跳跳”一詞將手扶拖拉機(jī)賦予了人的動(dòng)作特征，運(yùn)用擬人手法，不僅形象地描繪出拖拉機(jī)行駛時(shí)的狀態(tài)，還從側(cè)面襯托出福奎內(nèi)心的喜悅，因?yàn)樵诟？壑校筚F的離開讓他心情暢快，所以連拖拉機(jī)的行駛都顯得歡快起來。整體突出了福奎對(duì)大貴的厭惡以及成功捉弄大貴后的暢快之感。

故答案為：此句運(yùn)用動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫，“望著"哼起小曲兒”生動(dòng)地表現(xiàn)出福奎看到大貴敗興離開時(shí)的快活神態(tài)和輕松心情，“蹦蹦跳跳"一詞將大貴的手扶拖拉機(jī)擬人化，既描繪出拖拉機(jī)行駛的狀態(tài)，又從側(cè)面襯托出福奎內(nèi)心的喜悅，突出了福奎對(duì)大貴的厭惡以及成功捉弄大貴后的暢快之感。

11．本題考查對(duì)小說中環(huán)境描寫作用的理解與分析能力，要結(jié)合文本內(nèi)容，從情節(jié)、氛圍、人物等方面思考環(huán)境描寫的作用。對(duì)環(huán)境本身的描寫，“木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺”，細(xì)致地展現(xiàn)了漁船破敗的景象。從情節(jié)角度，這些漁船的現(xiàn)狀從側(cè)面反映出葛川江漁業(yè)的衰落，而漁業(yè)衰落的原因是前文提到的味精廠廢水排放，所以暗示了味精廠廢水排放對(duì)漁業(yè)的嚴(yán)重破壞。從氛圍營(yíng)造方面，這樣的描寫渲染出一種蕭條、落寞的氛圍。從人物塑造角度，在這樣衰落的漁業(yè)環(huán)境下，福奎依然堅(jiān)守打魚生活，為他堅(jiān)守傳統(tǒng)打魚生活方式的艱難處境作鋪墊，也烘托出福奎不隨波逐流、堅(jiān)守自我的孤獨(dú)形象。

故答案為：該環(huán)境描寫展現(xiàn)了漁船破敗的景象，“木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺”，從側(cè)面反映出葛川江漁業(yè)的衰落，暗示了味精廠廢水排放對(duì)漁業(yè)的嚴(yán)重破壞，渲染了一種蕭條、落寞的氛圍，為福奎堅(jiān)守傳統(tǒng)打魚生活方式的艱難處境作鋪墊，也烘托出福奎不隨波逐流、堅(jiān)守自我的孤獨(dú)形象。

12．考查對(duì)小說中特定“道具”作用的分析能力，需從與人物、情節(jié)、氛圍、結(jié)構(gòu)等方面的聯(lián)系來探討其作用。與人物的關(guān)系：馬燈是福奎夜間打魚必不可少的照明工具，它與福奎的傳統(tǒng)打魚生活緊密相連，是福奎傳統(tǒng)打魚生活的象征，代表著他對(duì)這種生活方式的堅(jiān)守。與情節(jié)的關(guān)系：馬燈的光亮吸引了小魚，這一情節(jié)推動(dòng)了故事的發(fā)展，引出福奎看到小魚后的一系列想法，如他對(duì)小魚的態(tài)度以及他對(duì)未來漁業(yè)的幻想。與氛圍的關(guān)系：在黑暗的江面上，馬燈發(fā)出的光亮營(yíng)造出一種孤獨(dú)、靜謐的氛圍，福奎在這光亮下獨(dú)自在江中的身影顯得更加孤獨(dú)，同時(shí)也烘托出他內(nèi)心的執(zhí)著與寧靜。與結(jié)構(gòu)的關(guān)系：馬燈在福奎夜間去江里收滾釣等情節(jié)中多次出現(xiàn)，貫穿小說始終，增強(qiáng)了小說的連貫性和整體性，使小說的結(jié)構(gòu)更加緊湊。

故答案為：馬燈在小說中有多重作用。首先，馬燈是福奎夜間打魚的照明工具，它是福奎傳統(tǒng)打魚生活的象征，代表著他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守；其次，馬燈的光亮吸引著小魚，這一情節(jié)推動(dòng)了故事的發(fā)展，引出福奎對(duì)小魚的態(tài)度以及他對(duì)未來的幻想；再者，馬燈在黑暗中發(fā)出的光亮，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、靜謐的氛圍，烘托出福奎在江中的孤獨(dú)身影以及他內(nèi)心的執(zhí)著與寧靜；最后，馬燈貫穿小說始終，增強(qiáng)了小說的連貫性和整體性，使小說的結(jié)構(gòu)更加緊湊。

13．本題要求結(jié)合文本和鏈接材料，對(duì)小說中人物的選擇進(jìn)行深入探究，需從不同角度分析人物選擇的意義和價(jià)值。個(gè)人角度：福奎明確表示“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在”，可見他習(xí)慣了葛川江的打魚生活，這種生活給予他自由，是他的精神寄托，他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守體現(xiàn)了他對(duì)自由和本真的追求。文化角度：鏈接材料提到作者要寫富有生氣的土地及獨(dú)特文化，福奎作為葛川江的漁佬兒，他的存在象征著葛川江漁文化。在現(xiàn)代工業(yè)（味精廠）沖擊下，他依然保持著傳統(tǒng)漁民的習(xí)性和觀念，他的堅(jiān)守讓古老的漁文化得以延續(xù)，體現(xiàn)了文化傳承的力量。現(xiàn)實(shí)角度：福奎拒絕去味精廠工作，盡管這導(dǎo)致他生活寒酸，但他不為物質(zhì)利益所動(dòng)，表現(xiàn)出不隨波逐流、堅(jiān)守自我的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種堅(jiān)守自我、不被外界誘惑左右的精神難能可貴，同時(shí)他的選擇也促使我們思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。

故答案為：福奎的選擇具有多方面的意義。從個(gè)人角度看，他習(xí)慣了葛川江的打魚生活，這種生活方式給予他自由，是他的精神寄托，如他所說“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在”，他對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守體現(xiàn)了他對(duì)自由和本真的追求；從文化角度而言，他是葛川江漁文化的堅(jiān)守者，在現(xiàn)代工業(yè)沖擊下，他依然保持著傳統(tǒng)漁民的習(xí)性和觀念，他的存在象征著一種古老文化的延續(xù)，盡管這種文化面臨困境，但他的堅(jiān)守讓我們看到文化傳承的力量；從現(xiàn)實(shí)角度來說，他的選擇雖然導(dǎo)致他生活寒酸，但他不為物質(zhì)利益所動(dòng)，拒絕去味精廠工作，表現(xiàn)出他不隨波逐流、堅(jiān)守自我的品質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種堅(jiān)守自我、不被外界誘惑左右的精神顯得尤為可貴，他在面對(duì)生活變化時(shí)的態(tài)度也促使我們思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。

（2025九上·溫嶺期末）閱讀下文，回答問題。

材料一：

時(shí)間大事件相關(guān)表述

2012年11月中共十八大建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2017年1月中辦、國辦聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成……

2017年10月中共十九大要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

2022年10月中共二十大必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。—

結(jié)論____

材料二：

①2024年11月12日下午4時(shí)30分，知名視頻創(chuàng)作者李子柒，帶著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漆器"的深情探索，以一部精心雕琢的作品重返公眾舞臺(tái)。

②自2015年起，李子柒通過短視頻創(chuàng)作走進(jìn)大眾視野。起初，她的內(nèi)容圍繞美食與田園生活展開，通過記錄自給自足的生活方式，將鄉(xiāng)村生活的寧靜與質(zhì)樸傳遞給全球觀眾。隨著創(chuàng)作的深入，李子柒的作品逐漸從關(guān)注自我生活延展到更廣泛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，包括蜀繡、藍(lán)染等中國傳統(tǒng)技藝，逐漸成長(zhǎng)為中國傳統(tǒng)文化的重要傳播者，在海外頗具影響力。

③李子柒的作品深受網(wǎng)友喜愛，很多年輕人通過她的視頻深入了解中國傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與視頻平臺(tái)上占據(jù)主流的快節(jié)奏、碎片化風(fēng)格不同，經(jīng)過三年沉淀，本次新作李子柒選擇延續(xù)了她特有的“柒式”治愈風(fēng)格，依然以細(xì)膩的鏡頭、精致的制作呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活融合的獨(dú)特韻味，且愈加厚重，引人入勝。

（節(jié)選自《人民網(wǎng)一四川頻道》2024年11月12日）

材料三：

①歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；他們不僅屬于我們，也屬于子孫后代。我們要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。

②不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。從建立國家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，到搭乘“深海勇士"號(hào)載人潛水器，在海底發(fā)現(xiàn)巨量文物；從國家歷史文化名城新增23座、歷史文化街區(qū)劃定數(shù)量翻番、歷史建筑確定數(shù)量增長(zhǎng)了近5倍，到系列圖書《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》海內(nèi)外熱播……新時(shí)代以來，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)，我國文化事業(yè)更加繁榮興盛，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)。知所從來，思所將往，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，才能更好地推動(dòng)文化傳承發(fā)展。

14．根據(jù)材料一，將表格中的結(jié)論補(bǔ)充完整。

15．以下關(guān)于三則材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中共十八大首次提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的完整構(gòu)建框架。

B．李子柒一直專注于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，現(xiàn)在又以全新的文化視角回歸。

C．要讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳，需要保護(hù)好、傳承好、利用好歷史文化財(cái)富。

D．推動(dòng)文化傳承發(fā)展，才能把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來。

16．結(jié)合三則材料，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。

17．文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化的重要載體，許多文學(xué)人物的品質(zhì)至今熠熠生輝。請(qǐng)你從以下三位人物中挑選一位，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勊钠焚|(zhì)對(duì)我們的啟示。

沈瓊枝（《儒林外史》）魯智深（《水滸傳》）王徽之（王子猷）（《世說新語》）

【答案】14．黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，持續(xù)出臺(tái)政策并推進(jìn)相關(guān)工作，致力于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

15．C

16．我們可以從多個(gè)方面承擔(dān)文化傳承的責(zé)任。首先，政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)文化傳承體系建設(shè)，如完善國家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，為文化傳承提供堅(jiān)實(shí)的保障；其次，個(gè)人要積極關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，像李子柒一樣通過各種方式傳播傳統(tǒng)文化，例如利用現(xiàn)代媒體平臺(tái)，以創(chuàng)新的形式展示傳統(tǒng)文化的魅力，吸引更多人了解和喜愛傳統(tǒng)文化；再者，我們應(yīng)在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，如在傳統(tǒng)節(jié)日中傳承節(jié)日文化內(nèi)涵，在日常行為中秉持傳統(tǒng)美德等；最后，鼓勵(lì)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮興盛，使傳統(tǒng)文化不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

17．選擇魯智深。魯智深在《水滸傳》中有許多體現(xiàn)其優(yōu)秀品質(zhì)的情節(jié)。例如，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為金氏父女打抱不平，展現(xiàn)出他嫉惡如仇、見義勇為的品質(zhì)。在野豬林，他暗中保護(hù)林沖，防止高俅派人殺害林沖，體現(xiàn)了他重情重義、俠肝義膽的特點(diǎn)。魯智深的這些品質(zhì)啟示我們，在生活中要敢于對(duì)不公平的事情說“不”，當(dāng)他人遇到困難時(shí)，應(yīng)伸出援手，秉持正義和善良，積極維護(hù)社會(huì)的公平正義，同時(shí)對(duì)待朋友要真誠，在朋友危難時(shí)刻不離不棄，以義為重。

選擇沈瓊枝。沈瓊枝在《儒林外史》中是一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性形象。她被父親嫁給鹽商宋為富作妾，但她不愿做妾，于是逃出宋家，獨(dú)自到南京靠賣詩文為生。她面對(duì)不公的命運(yùn)，敢于反抗，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)和反抗精神。她的經(jīng)歷啟示我們，在面對(duì)困境和壓迫時(shí)，要有勇氣為自己的命運(yùn)抗?fàn)帲幌虿缓侠淼闹贫群兔\(yùn)低頭，保持獨(dú)立的人格和自尊，努力憑借自己的能力和智慧在社會(huì)中立足，追求自由和平等。

選擇王徽之（王子猷）。在《世說新語》中，王徽之有許多獨(dú)特的行為表現(xiàn)出他的名士風(fēng)范。如“雪夜訪戴”，他在一個(gè)雪夜突然想起朋友戴逵，便乘船前往拜訪，經(jīng)過一夜才到戴逵家門前，卻又不進(jìn)門而返，他說“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”，體現(xiàn)出他隨性灑脫、不拘小節(jié)、注重內(nèi)心感受的品質(zhì)。這啟示我們?cè)谏钪胁灰^于拘泥于形式和功利，要尊重自己的內(nèi)心感受，保持一份對(duì)生活的熱情和隨性，以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活中的人和事，追求精神上的自由和滿足。

【知識(shí)點(diǎn)】概括說明內(nèi)容；說明文語言分析；新聞、材料類文本；啟示感悟、反思建議等開放類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（3）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來解決生活的實(shí)際問題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。

14．本題考查對(duì)材料一信息的整合與提煉能力，需從一系列時(shí)間節(jié)點(diǎn)及相關(guān)大事件、表述中，總結(jié)出關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的核心結(jié)論。材料一呈現(xiàn)了從2012年中共十八大到2022年中共二十大期間，黨和國家在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面的重要舉措。通過梳理各階段的表述，如“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系"實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國"等，可得出黨和國家高度重視這一工作，并持續(xù)推進(jìn)相關(guān)政策與行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國建設(shè)、增強(qiáng)文化自信等目標(biāo)的結(jié)論。

故答案為：黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，持續(xù)出臺(tái)政策并推進(jìn)相關(guān)工作，致力于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

15．A選項(xiàng)：中共十八大提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，但并非首次提出完整構(gòu)建框架，材料中未提及“完整構(gòu)建框架”這一內(nèi)容，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B選項(xiàng)：李子柒起初內(nèi)容圍繞美食與田園生活，后逐漸延展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，并非一直專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C選項(xiàng)：與材料三“只有保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳"表述一致，C選項(xiàng)正確。

D選項(xiàng)：材料三強(qiáng)調(diào)把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，才能更好地推動(dòng)文化傳承發(fā)展，邏輯關(guān)系與選項(xiàng)不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：C

16．要求結(jié)合三則材料，從不同角度探討承擔(dān)文化傳承責(zé)任的方式，考查對(duì)材料的綜合運(yùn)用與分析能力。從材料一可知黨和國家重視文化傳承體系建設(shè)，對(duì)應(yīng)到責(zé)任承擔(dān)上，政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)體系建設(shè)，如完善非遺名錄體系。材料二以李子柒為例，展示了個(gè)人利用媒體平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化的方式，所以個(gè)人要積極關(guān)注、學(xué)習(xí)并傳播傳統(tǒng)文化。材料三強(qiáng)調(diào)保護(hù)、傳承和利用歷史文化財(cái)富，我們可在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，將其與現(xiàn)代生活結(jié)合。同時(shí)，材料中提及激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，這意味著要鼓勵(lì)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮。

故答案為：我們可以從多個(gè)方面承擔(dān)文化傳承的責(zé)任。首先，政府和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)文化傳承體系建設(shè)，如完善國家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄體系，加大對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，為文化傳承提供堅(jiān)實(shí)的保障；其次，個(gè)人要積極關(guān)注和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，像李子柒一樣通過各種方式傳播傳統(tǒng)文化，例如利用現(xiàn)代媒體平臺(tái)，以創(chuàng)新的形式展示傳統(tǒng)文化的魅力，吸引更多人了解和喜愛傳統(tǒng)文化；再者，我們應(yīng)在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，如在傳統(tǒng)節(jié)日中傳承節(jié)日文化內(nèi)涵，在日常行為中秉持傳統(tǒng)美德等；最后，鼓勵(lì)創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮興盛，使傳統(tǒng)文化不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

17．考查對(duì)文學(xué)作品中人物品質(zhì)的理解，以及將其與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，闡述對(duì)我們的啟示，需結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析。以魯智深為例，從“三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”“野豬林救林沖"等情節(jié)，可看出其嫉惡如仇、重情重義等品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)我們?cè)谏钪芯S護(hù)正義、幫助他人等方面有啟示。沈瓊枝“逃出宋家，靠賣詩文為生”的情節(jié)體現(xiàn)其自尊自強(qiáng)，啟示我們面對(duì)困境要勇敢抗?fàn)帯Ｍ趸罩把┮乖L戴"的情節(jié)展現(xiàn)其隨性灑脫，啟示我們?cè)谏钪幸鹬貎?nèi)心感受，追求精神自由。需緊扣人物情節(jié)，深入挖掘品質(zhì)內(nèi)涵，并合理闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。

故答案為：選擇魯智深。魯智深在《水滸傳》中有許多體現(xiàn)其優(yōu)秀品質(zhì)的情節(jié)。例如，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為金氏父女打抱不平，展現(xiàn)出他嫉惡如仇、見義勇為的品質(zhì)。在野豬林，他暗中保護(hù)林沖，防止高俅派人殺害林沖，體現(xiàn)了他重情重義、俠肝義膽的特點(diǎn)。魯智深的這些品質(zhì)啟示我們，在生活中要敢于對(duì)不公平的事情說“不”，當(dāng)他人遇到困難時(shí)，應(yīng)伸出援手，秉持正義和善良，積極維護(hù)社會(huì)的公平正義，同時(shí)對(duì)待朋友要真誠，在朋友危難時(shí)刻不離不棄，以義為重。

選擇沈瓊枝。沈瓊枝在《儒林外史》中是一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性形象。她被父親嫁給鹽商宋為富作妾，但她不愿做妾，于是逃出宋家，獨(dú)自到南京靠賣詩文為生。她面對(duì)不公的命運(yùn)，敢于反抗，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)和反抗精神。她的經(jīng)歷啟示我們，在面對(duì)困境和壓迫時(shí)，要有勇氣為自己的命運(yùn)抗?fàn)帲幌虿缓侠淼闹贫群兔\(yùn)低頭，保持獨(dú)立的人格和自尊，努力憑借自己的能力和智慧在社會(huì)中立足，追求自由和平等。

選擇王徽之（王子猷）。在《世說新語》中，王徽之有許多獨(dú)特的行為表現(xiàn)出他的名士風(fēng)范。如“雪夜訪戴”，他在一個(gè)雪夜突然想起朋友戴逵，便乘船前往拜訪，經(jīng)過一夜才到戴逵家門前，卻又不進(jìn)門而返，他說“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”，體現(xiàn)出他隨性灑脫、不拘小節(jié)、注重內(nèi)心感受的品質(zhì)。這啟示我們?cè)谏钪胁灰^于拘泥于形式和功利，要尊重自己的內(nèi)心感受，保持一份對(duì)生活的熱情和隨性，以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活中的人和事，追求精神上的自由和滿足。

18．（2025九上·溫嶺期末）閱讀材料，完成作文

守住自己的內(nèi)心，守住自己的生活，就是在守住不惑的底線，守護(hù)人生的大盤。

即使不知道答案，即使不清楚前路，仍可選擇做最值得的自己：去思考、去行動(dòng)，去迎接、去探索。

——《南方周末》新年獻(xiàn)詞《守住不惑的底線，選擇做最值得的自己》

上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你選擇某一個(gè)角度寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以闡述觀點(diǎn)，也可以抒發(fā)感想。

要求：①立意自定，題目自擬。②文體自選，詩歌除外。③不少于500字。④文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

【答案】例文：

堅(jiān)守底線，綻放人生光彩

在人生的漫漫長(zhǎng)路中，我們宛如行者，穿梭于茫茫人海，面臨著無數(shù)的誘惑與抉擇。而守住內(nèi)心的底線，是我們?cè)谶@紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒、綻放人生光彩的關(guān)鍵所在。

底線，是我們內(nèi)心深處的道德準(zhǔn)則，是我們行為的邊界。它如同巍峨的高山，屹立不倒，為我們指引著正確的方向；又似堅(jiān)固的堤壩，阻擋著欲望的洪流，防止我們迷失自我。古往今來，諸多仁人志士以實(shí)際行動(dòng)詮釋了堅(jiān)守底線的重要性。

陶淵明，這位東晉時(shí)期的偉大詩人，在那個(gè)追名逐利、官場(chǎng)黑暗的時(shí)代，毅然選擇了堅(jiān)守自己的底線。他不為五斗米折腰，拒絕與世俗同流合污，毅然辭官歸隱田園。“采菊東籬下，悠然見南山”，他在山水田園間找到了內(nèi)心的寧靜與自由，以高潔的品格為后世所敬仰。正是因?yàn)樘諟Y明堅(jiān)守了自己的底線，不被功名利祿所誘惑，才得以在文學(xué)史上留下了璀璨的篇章，綻放出屬于自己的獨(dú)特光彩。

在現(xiàn)代社會(huì)，同樣有許多人在堅(jiān)守底線的道路上砥礪前行。“雜交水稻之父”袁隆平，一生致力于雜交水稻的研究與推廣。他不顧科研的艱辛與外界的質(zhì)疑，堅(jiān)守著讓天下人都能吃飽飯的初心底線。無數(shù)個(gè)日夜，他在田間地頭辛勤勞作，反復(fù)試驗(yàn)，只為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。終于，他成功培育出高產(chǎn)的雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題。袁隆平用自己的一生詮釋了堅(jiān)守底線的意義，他的名字將永遠(yuǎn)銘刻在人類發(fā)展的史冊(cè)上，他的人生因堅(jiān)守底線而綻放出無比耀眼的光彩。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些人經(jīng)不住誘惑，放棄了底線。一些商家為了追求高額利潤(rùn)，不惜以次充好，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，損害消費(fèi)者的權(quán)益；一些官員為了滿足自己的私欲，貪污受賄，濫用職權(quán)，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的公平正義。這些人或許在一時(shí)之間獲得了利益，但他們卻失去了最寶貴的東西——尊嚴(yán)與信譽(yù)。他們的行為不僅受到了法律的制裁，也遭到了人們的唾棄，他們的人生也因此變得黯淡無光。

作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任。在面對(duì)各種誘惑與挑戰(zhàn)時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)守底線，做一個(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｎ覀円獔?jiān)守誠信的底線，做到言出必行，真誠待人；我們要堅(jiān)守法律的底線，自覺遵守法律法規(guī)，不做違法亂紀(jì)的事情；我們要堅(jiān)守道德的底線，關(guān)愛他人，傳遞正能量。只有堅(jiān)守底線，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健，才能綻放出屬于自己的人生光彩。

___人生之路，道阻且長(zhǎng)。讓我們以堅(jiān)守底線為舟，以積極進(jìn)取為帆，在人生的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸，讓我們的人生因堅(jiān)守底線而綻放出更加絢爛的光彩！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】這則材料的關(guān)鍵詞是“守住底線"做最值得的自己”，核心話題圍繞在人生道路上，即便面臨未知，也要堅(jiān)守內(nèi)心、堅(jiān)守生活，進(jìn)而做出有價(jià)值的選擇。材料以《南方周末》新年獻(xiàn)詞的形式，傳遞出積極的人生態(tài)度與價(jià)值取向。

【題干分析】：

①第一句強(qiáng)調(diào)守住內(nèi)心與生活，是守住不惑底線、守護(hù)人生的關(guān)鍵。這里的“不惑底線"可理解為在紛繁復(fù)雜的世界中，不被外界干擾，堅(jiān)守自己的原則與信念。“守護(hù)人生的大盤”意味著掌控自己人生的大方向，不隨波逐流。第二句指出，即便前路迷茫，也應(yīng)積極思考、行動(dòng)、迎接與探索，做最值得的自己。這體現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，鼓勵(lì)人們?cè)诓淮_定中主動(dòng)塑造自我。②寫作思路：從“是什么"角度，可闡述“守住不惑底線”“做最值得的自己"的具體內(nèi)涵，如堅(jiān)守道德底線、堅(jiān)持自己的興趣愛好等。從“為什么”角度，可論述堅(jiān)守底線、做有價(jià)值自己的重要性，比如能保持內(nèi)心平靜、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等。從“怎么做"角度，可探討如何在生活中做到堅(jiān)守底線，如培養(yǎng)自律能力、堅(jiān)定信念等，以及怎樣去做最值得的自己，如設(shè)定目標(biāo)、勇于嘗試新事物等。寫作誤區(qū)可能在于泛泛而談，缺乏具體事例支撐，應(yīng)重點(diǎn)闡述觀點(diǎn)，并結(jié)合自身經(jīng)歷或名人故事等進(jìn)行論證。開頭可通過引用一句相關(guān)名言或講述一個(gè)引人深思的小故事引入主題。事例素材可選取名人堅(jiān)守底線的故事，如陶淵明不為五斗米折腰；也可選取自己生活中面臨選擇并堅(jiān)守底線的經(jīng)歷。結(jié)尾可總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守底線、做最值得自己的重要性，呼吁讀者在生活中踐行。

【立意提取】：

堅(jiān)守底線，綻放人生光彩，從堅(jiān)守底線對(duì)人生的積極影響角度立意，論述堅(jiān)守底線如何讓人生更加精彩。

于迷茫中堅(jiān)守，做最閃亮的自己，結(jié)合材料中面對(duì)未知仍要積極行動(dòng)的觀點(diǎn)，闡述在人生迷茫時(shí)堅(jiān)守內(nèi)心、做出積極選擇，從而成就自我。

守住內(nèi)心的燈塔，駛向價(jià)值彼岸，將“守住內(nèi)心”比作燈塔，強(qiáng)調(diào)其在人生道路上指引方向，幫助人們駛向有價(jià)值人生的彼岸。

【點(diǎn)評(píng)】緊扣材料中“守住底線"這一核心主題，將底線定義為道德準(zhǔn)則和行為邊界，并通過論述堅(jiān)守底線對(duì)人生的積極影響，如能讓人保持清醒、實(shí)現(xiàn)價(jià)值等，鮮明地表達(dá)了“堅(jiān)守底線，綻放人生光彩”的立意，立意深刻且準(zhǔn)確。采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭點(diǎn)明在人生中守住底線的重要性，引出主題。中間通過列舉陶淵明、袁隆平堅(jiān)守底線的正面事例以及一些人放棄底線的反面事例進(jìn)行對(duì)比論證，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾呼吁新時(shí)代青年要堅(jiān)守底線，總結(jié)全文，升華主題，使文章結(jié)構(gòu)完整。運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證的方法。陶淵明、袁隆平的事例具有典型性，有力地論證了堅(jiān)守底線能讓人生綻放光彩的觀點(diǎn)。同時(shí)，通過與放棄底線的反面事例對(duì)比，進(jìn)一步突出了堅(jiān)守底線的必要性，增強(qiáng)了文章的說服力。

1/1浙江省溫嶺市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期末試卷

（2025九上·溫嶺期末）悟詩文哲理，作自我選擇。

盼望一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的xuān____嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)守住夢(mèng)想（節(jié)選）誰的淚水退回內(nèi)心？誰的汗水落地成河！而誰在溯游在水之中央守住夢(mèng)想的溫床？生命的洪浪此起彼落。在chuān____流不息的日子里我守住夢(mèng)想。守住燦爛的陽光正如守住涉足遠(yuǎn)行的方向！

1．結(jié)合語境，根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字選擇正確讀音。

①xuān嘩

②溯（A.sùB.shuò）游

③chuān流不息

2．語文課舉行艾青詩歌分享會(huì)，請(qǐng)從以上兩首詩歌中選擇其中一首，寫一段推薦語（可以從內(nèi)容情感、創(chuàng)作形式、語言表達(dá)中任選一方面進(jìn)行推薦）。

3．（2025九上·溫嶺期末）根據(jù)語境填寫古詩文名句。

古詩文中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。孟子在生和義不可兼得時(shí)，“___"（《魚我所欲也》）；李白被賜金放還，不改雄心壯志，寫下“___，___”（《行路難》）；韓愈被貶，不忘忠君愛國之志，低吟“___，肯將衰朽惜殘年。"（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）；劉禹錫失意，不失豪邁心態(tài)，唱和“沉舟側(cè)畔千帆過，___”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）；蘇軾貶居黃州，豁達(dá)之心不變，笑吟“回首向來蕭瑟處，歸去，___"（《定風(fēng)波》）；秋瑾沖破家庭牢籠投身革命，高歌“身不得，男兒列，，。，”（《滿江紅》）。

（2025九上·溫嶺期末）登亭臺(tái)樓閣，探文人情懷。閱讀以下材料，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

材料一：

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦①

辛棄疾

青山欲共高人②語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回③，望來終不來。

人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗④，一身都是愁。

【注釋】①辛棄疾在葉丞相推薦下任江東安撫司參議官，此時(shí)南宋在抗金方面仍毫無進(jìn)展。②高人：高雅的人，指葉丞相。③低回：徘徊不進(jìn)的樣子。④沙鷗：白色或灰白色的鷗鳥。

材料二：

峽州至喜亭記（節(jié)選）

歐陽修

岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江，傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤跡。

尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫（fú）天下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州，廩①與俸皆薄，而僻且遠(yuǎn)，雖有善政，不足為名譽(yù)以資②進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫（fú）人之去憂患而就樂易，《詩》所謂“愷悌③君子"者矣。自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余④，然后有作，是皆宜書。故凡公之佐吏⑤，因相與謀，而屬筆于修焉。

【注釋】①廩（lǐn）：米倉，這里指官員的供給。②資：資助。③愷悌（kǎitì）：和樂平易，與“樂易”意思相同。④余：生活富足、有余。⑤佐吏：門吏。

材料三：

古之人好樓居者……蓋臨陰幽之室則其情斂而聚處陽明之居則其情暢以舒。隨境而遷①，因物而著②，其亦人理之常者乎！

——宋濂《瑤芳樓記》

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

——王羲之《蘭亭集序》

【注釋】①遷：改變。②著：明顯。

4．材料一中最能表現(xiàn)詞人情感的是哪一個(gè)字？結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

5．解釋加點(diǎn)詞。

①不及顧視

②至此而始平夷

③而屬筆于修焉___

④古之人好樓居者

6．用“/"給文中畫波浪線句子斷句。（限斷三處）

蓋臨陰幽之室則其情致而聚處陽明之居則其情暢以舒

7．材料二中朱公的“喜”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

8．在文人墨客的文化熏染之下，亭臺(tái)樓閣已超越游覽、休憩的局限，上升為一種文化現(xiàn)象。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料及《岳陽樓記》《醉翁亭記》，說說文人墨客鐘愛亭臺(tái)樓閣的原因。

（2025九上·溫嶺期末）閱讀下文，回答問題。

最后一個(gè)漁佬兒

李杭育

①這兩年，因?qū)Π豆缥毒珡S廢水排放，葛川江里打不到魚，小柴村的漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。

②太陽落山的當(dāng)兒，福奎拎著剛釣上來的一條鰣魚走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一條小水溝上，是茅草苫的。他窮得恐怕死后只配縮在草窩里升天。

③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁給對(duì)江的官法了。

④“我走了，味精廠缺一個(gè)打雜的。我跟隊(duì)長(zhǎng)說了，他答應(yīng)讓你頂我的缺，只要你自己再找大貴求個(gè)情。到廠里做，生活輕松，又有固定收入，比在這連根毛兒都不見的江里打魚牢靠多了。福奎！人老了，總得有個(gè)靠頭。"

⑤大貴是社管會(huì)委員，也是福奎的表外甥。

⑥福奎不言語，他加快步子回家。橋的兩旁，木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺，仿佛它們幾百年前就被扔在了這兒。

⑦外邊忽然響起手扶拖拉機(jī)的突突聲，來者是大貴，一進(jìn)門便像個(gè)大喇叭似的哇啦起來：“好哇，二舅，聽阿七說你今日釣上一條鰣魚。這江還能釣到魚？今日借你的光，來嘗嘗。”

⑧福奎走進(jìn)灶間，呆呆地盯著那條擱在大盤子里的鰣魚。他不是小氣鬼，換作任何一個(gè)村里鄉(xiāng)親來跟他分享今日的口福，他都樂意，而偏偏對(duì)大貴，他一百個(gè)不情愿。他忘不了這個(gè)表外甥曾經(jīng)敲過他的竹杠，敲得好狠啊！不過漁家從沒有轟客人出門的道理。福奎揭開鍋蓋，為難地瞅著那條上面撒著些蔥葉的鰣魚。

⑨一只黑貓?zhí)襄伵_(tái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地湊近魚碗。“啥！你也想嘗鮮？"他抓起老貓，想從窗口把它扔出去；可轉(zhuǎn)念一想，反倒把魚扔給了它。今日能幫他打發(fā)走大貴的，看來只有這畜生了。這倒也爽快！

⑩他走進(jìn)隔壁屋里。大貴問道：“魚蒸上了吧，二舅？”

“叫貓叼去了。"

“啥？”大貴像個(gè)爆仗似的蹦了起來，忽地沖進(jìn)灶間，差點(diǎn)踩著老貓。

無論如何，魚是吃不成了。大貴沒精打采地跟福奎閑扯了幾句，敗興地走了。福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來。

晚上九點(diǎn)多鐘，他晃過神來。今晚還得去江里收一趟滾釣。匆匆吃下涼飯，提著馬燈出了家門。從家往江邊去，要經(jīng)過阿七的小屋。她老遠(yuǎn)便認(rèn)出了他的身影，“大貴他沒去你家？"她問。“嘻嘻……去是去了，沒嘗著！”阿七疑惑地盯著福奎這副孩子氣的興奮的面孔，聽他有聲有色地說完剛才怎么捉弄大貴的詳情細(xì)節(jié)。

“你真糊涂！"她正要開口大罵，忽又心里一軟，可憐起他來。她今天是存心安排大貴去福奎那兒“嘗鮮”的，為的是讓福奎借此機(jī)會(huì)跟大貴提提去味精廠頂她缺的事。

“福奎，"她還抱著一線希望問道，“你跟大貴提過頂缺的事情吧？”

“提個(gè)啥！我可不想到工廠去受罪。"福奎沒把她的好心當(dāng)回事兒，“照著鐘點(diǎn)上班下班，螺螄殼里做道場(chǎng)，哪比得上打魚自由自在？那憋氣生活我做得來么？”

他說的是實(shí)話。葛川江上打魚，老大的天地，自由自在，他從十四五歲起就干這門營(yíng)生了。叫一個(gè)老頭改變他幾十年的生活方式，他一定很不情愿。對(duì)這生活，他習(xí)慣了，習(xí)慣得仿佛他天生就是個(gè)漁佬兒，在娘肚子里就學(xué)會(huì)撒網(wǎng)、放釣了。

不過，從前可沒有對(duì)岸那如條火龍般的一溜街燈。福奎對(duì)這些街燈很感興趣。盡管當(dāng)初鋪路的時(shí)候，炸藥把江岸的山崖崩得驚天動(dòng)地，把江里的魚都嚇跑了，但他得認(rèn)了，如今對(duì)岸這富麗堂皇的氣派，委實(shí)叫人著迷。

福奎來到江邊，點(diǎn)起馬燈，把小船劃出了船棚。一群小雞毛魚團(tuán)團(tuán)圍著小船，跟隨著他的燈光，一同往江心游去，仿佛蝦兵蟹將簇?fù)碇埻酢Ｋ钦諟?zhǔn)它們?nèi)鲆痪W(wǎng)的話，他如今的日子不會(huì)弄得這么寒酸。城里人嘴饞，魚苗苗也照樣買了吃。可是他絕對(duì)不肯撒網(wǎng)捕小魚。他想得很美：既然他是這條江上的最后一個(gè)漁佬兒，那么，江里的魚就全都是他的，他要等這些魚長(zhǎng)大了再捕。到那時(shí)候，從前的運(yùn)道就會(huì)再來，從前的日子還會(huì)……

他劃到了江心，整串滾釣上一無所有。福奎也懶洋洋地躺下身來，亂蓬蓬的腦袋枕著船尾的坐板，一雙光著的大腳插進(jìn)船頭的板空里。他想，要是死的時(shí)候也能這么安安穩(wěn)穩(wěn)地躺著，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他會(huì)很丟臉的，他會(huì)被埋到地底下去，埋他的人會(huì)用鐵鍬把墳堆上的土拍得很結(jié)實(shí)，叫他透不上氣來。而死在江里，他沒啥可抱屈的了。

那群小魚依然尾隨著他的小船，好像還越聚越多了。

福奎搬過那只甏子，一把把地往江里撒著蚯蚓……

從前，“喂魚"這個(gè)詞是漁佬兒的恥辱。不過，從前的好多規(guī)矩眼下都不管用了。

（有刪改）

9．梳理情節(jié)沖突，將表格填寫完整。

沖突內(nèi)容沖突關(guān)系

味精廠廢水排放，葛川江里打不到魚。VS漁佬兒全都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩下福奎一個(gè)。人與自然的沖突

大貴對(duì)福奎敲竹杠。VS①_________人與人的沖突

對(duì)岸富麗堂皇的氣派委實(shí)叫人著迷。VS②____________自我內(nèi)心的沖突

10．結(jié)合語境，賞析第段劃波浪線句的表達(dá)效果。

福奎望著大貴的手扶拖拉機(jī)蹦蹦跳跳地開上了大橋，快活得哼起小曲兒來。

11．環(huán)境描寫是小說創(chuàng)作中不可或缺的一部分，請(qǐng)分析第⑥段劃線句的作用。

橋的兩旁，木樁上拴著好多漁船，多半的船都常年不用了，有的已經(jīng)霉?fàn)€，有的散了架，有的船幫上長(zhǎng)滿了青苔和寄生螺，仿佛它們幾百年前就被扔在了這兒。

12．小說家常常借“道具”創(chuàng)造小說藝術(shù)美。馬燈是舊時(shí)鄉(xiāng)間夜間戶外照明的主要工具。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勸R燈在小說中的作用。

13．請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料，談?wù)勀闶侨绾慰创？倪x擇。

我知道我正在寫一片富有生氣的土地，以及這片土地上產(chǎn)生的獨(dú)特的文化。這種文化作為我們民族文化的一個(gè)組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來，不可能忽然消失，也不可能一成不變。它是歷史的。我也只能歷史地去寫它，寫它的歷史和它的現(xiàn)實(shí)。對(duì)它的歷史報(bào)以現(xiàn)代意識(shí)的觀照。——李杭育

（2025九上·溫嶺期末）閱讀下文，回答問題。

材料一：

時(shí)間大事件相關(guān)表述

2012年11月中共十八大建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2017年1月中辦、國辦聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》：到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成……

2017年10月中共十九大要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

2022年10月中共二十大必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世