貴州銅仁偉才學(xué)校2017—2018學(xué)年第一學(xué)期半期考試高二語(yǔ)文試題本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、閱讀下面現(xiàn)代文段，完成6—8題(共9分，每小題3分）科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，它塑造了中國(guó)文明的一個(gè)重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。萬(wàn)歷年間，利瑪竇到中國(guó)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國(guó)的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國(guó)”：中國(guó)的“知識(shí)階級(jí)即‘哲人’對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實(shí)”是，“他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來(lái)治理的。”科舉制度并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“理想國(guó)”，但促成了封建社會(huì)時(shí)期世界上最合理的政教制度。科舉千年，以人文化天下，朝廷立國(guó)，文人立命，社會(huì)長(zhǎng)治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此。從某種意義上說(shuō)，科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞。就社會(huì)政治而言，面向整個(gè)社會(huì)的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；同時(shí)，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)性晉升渠道，社會(huì)基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層，參與管理國(guó)家。科舉真正溝通了官民階層。數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相。而官宦子弟，不解經(jīng)書(shū)，無(wú)緣科場(chǎng)，則可能淪為平民。科舉不僅是中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義。思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說(shuō)變成圣典。制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位。科舉制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化，它使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無(wú)二的科舉文明。從某種意義上說(shuō)，中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義。梁?jiǎn)⒊?jīng)從四個(gè)方面對(duì)科舉的歷史作用做過(guò)公正評(píng)價(jià)。首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會(huì)精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)了官民階層的流動(dòng)，使社會(huì)充滿活力；再次，使儒家思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)一體化；最后，使個(gè)人有出路，社會(huì)穩(wěn)定。從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明。在封建社會(huì)時(shí)期的世界各國(guó)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)最具開(kāi)放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有這些，都是由科舉制度造成的。1、有關(guān)“科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．科舉使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無(wú)二的科舉文明。B．科舉面向全社會(huì)公開(kāi)選拔，為官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)。C．科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書(shū)的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點(diǎn)。D．科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制，使社會(huì)優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系，參與社會(huì)管理，維持了社會(huì)穩(wěn)定。2、下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

（

）A．科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治。B．科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國(guó)，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天下”，保證了社會(huì)長(zhǎng)治久安。C．科舉文明促成了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度。D．科舉制度始終自覺(jué)堅(jiān)持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證。3、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

（

）A．以科舉為基礎(chǔ)的中國(guó)古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國(guó)”的可能性，但這種制度下的中國(guó)古代社會(huì)還不是真正的“理想國(guó)”。B．柏拉圖的“理想國(guó)”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。C．借助科舉制度，儒家思想與當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)調(diào)，使儒家思想的權(quán)力化得到了保證。D．科舉之所以成為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心”，是因?yàn)樗谥袊?guó)文化的發(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國(guó)文化無(wú)可爭(zhēng)議的進(jìn)步性標(biāo)志。二．閱讀下面文言文段，完成9—12題。（共36分）歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．悟已往之不諫

諫：挽回B．審容膝之易安

容膝：形容居室狹小，僅能容膝C．善萬(wàn)物之得時(shí)

善：羨慕D．帝鄉(xiāng)不可期

帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．①門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)

②舉世譽(yù)之而不加勸B．①登東皋以舒嘯

②伏惟圣朝以孝治天下C．①胡為乎遑遑欲何之

②之二蟲(chóng)又何知？D．①既自以心為形役

②有鳥(niǎo)焉，其名為鵬6、下列特殊句式不同類的一項(xiàng)是

（）（3分）A．復(fù)駕言乎焉求B．胡為乎遑遑欲何之C．將有事于西疇D．樂(lè)夫天命復(fù)奚疑7、下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)（3分）A．本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。B．通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。C．“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫(xiě)，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。D．結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命的思想，完全流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。8將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（每小題4分，共8分）（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。《歸去來(lái)兮辭》譯文：

（2）生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。《陳情表》譯文：

9默寫(xiě)出下列空缺處的文字（每空1分，共6分）（1）云銷雨霽，彩徹區(qū)明。___________________，________________。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)（2）________________________，____________________。煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）（3）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？_______________，_____________。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）10閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（10分）《春日即事》李彌遜小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地②，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書(shū)舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。②張羅地：指門(mén)可羅雀、十分冷落的地方。（1）請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。（5分）答：

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒？（5分）答：

乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。無(wú)疾而終 周大新瞎?fàn)敳⒉皇侨梗範(fàn)數(shù)挠已圻€凜凜睜著，放出箭一樣的光。瞎?fàn)數(shù)淖笱巯乖谒艢q那年。一場(chǎng)高燒之后，瞎?fàn)敽鋈幌蛩飯?bào)告：我的左眼看不見(jiàn)了！兩位老人一驚，忙過(guò)來(lái)用手在他左眼前晃，那只左眼果然像壞了的鐘擺一樣一動(dòng)不動(dòng)。未料爹娘哭得正傷心時(shí)，他慢騰騰開(kāi)了腔，說(shuō)：“爹、娘，哭啥？應(yīng)該笑才對(duì)！這場(chǎng)病不是才弄壞了我一只眼？總比兩只眼都弄壞了要好吧？”兩位老人聽(tīng)到這番話后先是驚住，后來(lái)想想也在理，遂止住了眼淚。瞎?fàn)斢谑抢^續(xù)向高處長(zhǎng)。瞎?fàn)數(shù)募揖巢缓茫餆o(wú)力供他讀書(shū)，但又想讓他識(shí)些字，便求了相鄰的一家富戶，讓他每日去那家的塾館里旁聽(tīng)私塾先生講課。可只聽(tīng)了一年，那家便不讓他再去，理由是他記性太好，和那富戶的孩子相比，很顯出那家孩子的笨來(lái)。爹娘于是就嘆息自家的窮。他說(shuō)：“娘，你甭傷心，你們已經(jīng)生法送我去讀了一年書(shū)，我如今也已經(jīng)識(shí)了些字，我總比那些一天書(shū)沒(méi)念、一個(gè)字不識(shí)的孩子強(qiáng)吧？”爹娘聽(tīng)了，覺(jué)得也是，便不再自怨自艾，心情恢復(fù)如初。瞎?fàn)旈L(zhǎng)到娶親的年紀(jì)，因?yàn)橄沽艘恢谎郏狡艂兙秃苌偕祥T(mén)，這很讓他的爹娘著急。一日，鄰居七娘來(lái)，說(shuō)從魯山那兒逃荒到北莊的一家人，想嫁女兒，而且提的條件很低，只要男方家里有吃的就行，只是那姑娘嘴唇有些毛病，先天豁。瞎?fàn)斅?tīng)見(jiàn)后，勸爹娘，說(shuō)：“能娶到這樣一個(gè)媳婦就不錯(cuò)了，和世上那么多光棍漢比比，咱還不是好到了天上？”爹娘一聽(tīng)兒子這話，覺(jué)得也真有道理，高高興興地做起了公公婆婆來(lái)。瞎?fàn)敽突泶较眿D的感情很好，婚后六年就生了五個(gè)孩子。幾個(gè)女兒雖然生下來(lái)就沒(méi)吃過(guò)什么好東西，可到底也慢慢地長(zhǎng)大了，而且一個(gè)個(gè)也都長(zhǎng)得水靈靈漂漂亮亮的。豁唇奶常常望著她那一群身子豐滿健壯的女兒，在心里詫異：這些孩子們身上的養(yǎng)分都是從啥子地方吸來(lái)的？是從那些野菜、紅薯和照得見(jiàn)人影的稀粥里嗎？有女百家求，媒婆們開(kāi)始上門(mén)了，瞎?fàn)斷咧禑煷苁亲院赖刈莾郝?tīng)媒婆們介紹著一個(gè)個(gè)求娶的人家，最后為大女兒娥娥選定了一個(gè)做木工活的小伙。瞎?fàn)敻笈畠赫f(shuō)：“不論到啥年代，木匠總有活路做，你跟這小伙子過(guò)一家，包你這輩子再也餓不了肚子！”瞎?fàn)斄鲜逻€真沒(méi)錯(cuò)，那木匠小伙手藝好、又勤快，四鄉(xiāng)里不斷有人請(qǐng)他去做活兒，活兒做完，人家總要送上一袋半袋苞谷抵工錢。這樣一年下來(lái)，家里總要積攢不少糧食，做了媳婦的娥娥從此便再也不用過(guò)那種吃糠咽菜的日子了。不過(guò)，有一點(diǎn)瞎?fàn)敍](méi)有料到，就是木匠小伙的脾氣特暴躁，動(dòng)不動(dòng)就打罵老婆，常常為一點(diǎn)小事就動(dòng)手動(dòng)腳，直把娥娥打得鼻青臉腫跑回娘家來(lái)。瞎?fàn)攲?duì)娥娥說(shuō)：“依我看吶，你的命還算好哩！木匠小伙比起那些識(shí)文斷字知道心疼老婆的女婿，是差了一些，不過(guò)，天底下比他還差的女婿可多得是，就說(shuō)南莊水枝她女婿吧，那人天天去賭場(chǎng)里賭，有時(shí)把棉襖都賭輸了……”一席話說(shuō)得娥娥低下了頭。第二天，娥娥就收拾了一下，又回了婆家。日子不知不覺(jué)過(guò)去了一堆又一堆，瞎?fàn)斠诧@出老了。豁唇奶小丈夫幾歲，這時(shí)便替瞎?fàn)攺埩_“老屋”——棺材。可是宅子上沒(méi)有大樹(shù)，家里也無(wú)多余的錢去買好的木材，豁唇奶只好買來(lái)一堆槐木。槐木這東西不大適宜做棺材，不經(jīng)漚，可是便宜。豁唇奶把木頭買來(lái)，讓大女婿來(lái)做。大女婿砰砰啪啪地又砍又鋸，忙了幾天，總算把棺材做起來(lái)了。可這棺材實(shí)在說(shuō)不上排場(chǎng)漂亮，鄰居的老人們看后都搖頭，豁唇奶也愧疚得很。不料瞎?fàn)斂春髤s很滿意，他拍著豁唇奶的肩頭說(shuō)：“這棺材比起富豪大家們的上等柏木棺是差些，可比起那些窮得根本買不起棺材，尸體用草席卷的人，不是要好得很嗎？我日后睡到里邊總也可以少了日曬水浸吧？好，好！”豁唇奶的心里被這番話說(shuō)得輕松多了。瞎?fàn)斒窃谄呤q的那年冬天去世的。瞎?fàn)數(shù)乃缹儆谡５睦纤溃狼皼](méi)有發(fā)現(xiàn)什么病。瞎?fàn)斉R死前，聽(tīng)到老伴在床頭哀哭，還用極微弱的聲音勸道：“哭啥？我已經(jīng)活了七十二了，比起那些活八十、九十的人，我不算高壽，可比起那些活四十、五十就死的人，我不是好多了嗎？……”瞎?fàn)斔罆r(shí)面容安詳，兩個(gè)眼角還有笑容留著……(選自《山東文學(xué)》，有刪改)(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．小說(shuō)題目“無(wú)疾而終”很有意蘊(yùn)，很好地表現(xiàn)了做人要知足常樂(lè)，要學(xué)會(huì)隨遇而安的主題。B．文章開(kāi)篇寫(xiě)“瞎?fàn)敗辈皇侨褂锌偫ㄈ牡淖饔茫貏e是“右眼還凜凜睜著”表現(xiàn)了瞎?fàn)斆翡J的觀察力，“放出箭一樣的光”體現(xiàn)了瞎?fàn)數(shù)闹腔酆途鳌．瞎?fàn)敗⒒泶侥痰膸讉€(gè)女兒都健壯、漂亮，二人也為之驕傲，但大女兒在性格上有點(diǎn)柔弱，沒(méi)有主心骨，什么事情都聽(tīng)父母的，挨了丈夫的打也沒(méi)有脾氣。D．小說(shuō)用娥娥的丈夫木匠來(lái)襯托瞎?fàn)敚範(fàn)斉c豁唇奶婚后感情很好，這都得益于瞎?fàn)數(shù)暮闷猓髡咭源烁嬲]人們要像瞎?fàn)斠粯訍?ài)自己的家人。E．文章對(duì)豁唇奶著墨不多，但形象刻畫(huà)生動(dòng)，在艱難的環(huán)境下養(yǎng)活五個(gè)孩子、在瞎?fàn)敻啐g時(shí)給他準(zhǔn)備棺木等，形象地詮釋了“夫妻同心，其利斷金”的道理。(2)小說(shuō)在塑造瞎?fàn)數(shù)男蜗髸r(shí)寫(xiě)了哪些事？瞎?fàn)斒窃鯓涌创模空?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括和分析。(6分)答：(3)文章最后一段的具體作用有哪些？結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)答：(4)在每件事情上瞎?fàn)斦f(shuō)的話都相似，這種寫(xiě)法有什么作用？結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。學(xué)者王世襄 馬未都我和王先生認(rèn)識(shí)是因?yàn)槊魇郊揖撸菚r(shí)王先生還住在北京東城區(qū)芳嘉園胡同一座深宅大院內(nèi)。可惜此院今已不存，拆光蓋了高樓，要不然可以建個(gè)名人故居，讓喜歡明式家具的人有個(gè)憑吊之處，看看大家當(dāng)年的生活狀態(tài)。那座大院是王家的祖產(chǎn)，從中可以隱約看出王家當(dāng)年的風(fēng)光。我第一次踏進(jìn)王家大院時(shí)是一個(gè)晚上，深一腳淺一腳的，摸黑如同盲人。王先生住在內(nèi)院盡東頭的兩間，其他房間均已為外人所占，他住的這兩間，房矮屋深，潮濕陰冷。今天已入藏上海博物館的那批王先生收藏的著名明式家具，每天都有數(shù)以千計(jì)的人參觀欣賞，殊不知當(dāng)年這些寶貝在王先生家的窘狀。一腿三牙的黃花梨方桌用于切菜揉面，王先生在上面為自己也為客人做過(guò)多少次菜，無(wú)人可知。我清楚地記得王先生為我們炒菜起鍋時(shí)的情形，叮當(dāng)作響，菜未入口就涎水橫溢。王先生是美食家，名副其實(shí)，不僅會(huì)吃還會(huì)親自下廚，并能撰文評(píng)比美食的優(yōu)劣。最逗的是有一次，一家美國(guó)大公司在王府飯店宴請(qǐng)王先生，他老人家自己在家先炒一菜，裝入廣口罐頭瓶?jī)?nèi)，拎著去赴宴，并一路上對(duì)我說(shuō)：“王府飯店的廚子不行，讓他們嘗嘗我的手藝。”那天在餐桌上，當(dāng)王先生將自己炒的肉絲菠菜裝入盤(pán)中時(shí)，滿桌嘉賓鼓掌，嘖嘖稱贊。我覺(jué)得客人只是出于禮貌，尤其美國(guó)人本來(lái)就愛(ài)贊美人，王先生卻認(rèn)真地說(shuō)：“剛出鍋時(shí)比這還好，這會(huì)兒塌秧了。”王先生的脾氣不顯山水，其實(shí)挺擰的。我們?nèi)サ哪莻€(gè)村叫后郭，家家戶戶都以倒騰古董為生，不必敲門(mén)，推門(mén)就是客人。記得有一家大門(mén)緊閉，犬吠如雷，王先生非要進(jìn)去看看。我說(shuō)不行，實(shí)際上一怕咬了王先生，二怕咬了我自己。可王先生從小養(yǎng)狗，一丁點(diǎn)兒也不怕，非要進(jìn)門(mén)瞅瞅，拉都拉不住。他對(duì)我說(shuō)：“過(guò)去有坐狗的，就不怕這類瞎叫的狗。”我當(dāng)時(shí)還納悶什么叫“坐狗的”，后來(lái)才知道就是偷狗為生的人。王先生滿嘴凈是土詞，北京土話按說(shuō)我也知道不少，但他老人家的土話都是土話加行話，多少有點(diǎn)兒行業(yè)黑話的意思。提籠架鳥(niǎo)，養(yǎng)個(gè)鳴蟲(chóng)什么的百姓的樂(lè)兒，正是他最大的樂(lè)兒。有一次我去王先生家里，正值冬天，天黑風(fēng)緊，屋里雖有爐火，仍得穿棉衣棉褲。看得出來(lái)，王先生見(jiàn)下一代人很親，尤其能聊點(diǎn)兒嘎雜子事的，他都喜歡。聊著聊著忽然聽(tīng)見(jiàn)他屋中有蟋蟀串鳴，透著一股野趣的親切。循聲望去，爐邊一窩兩排穿著棉衣的葫蘆，煞為有趣。雖已夜深人靜，王先生依舊興致勃勃地將所養(yǎng)鳴蟲(chóng)一一展示，這叫油葫蘆，那是蛐蛐，叫起來(lái)高低尖團(tuán)，睡覺(jué)不寂寞，完全一副孩童模樣。王先生的字寫(xiě)得很好，功底很深。我?guī)н^(guò)幾個(gè)朋友求過(guò)他的字，他都欣然提筆，我卻沒(méi)好意思要，原因是求字顯得生分。王先生的大作《明式家具研究》出版后，我求王先生幫我題字留念，王先生提筆寫(xiě)下：未都先生有道雅鑒。行文親切，毫無(wú)學(xué)者的架子，我當(dāng)時(shí)惶恐至極，今日睹之，心中仍感慨無(wú)限。我早年與王先生熟，從未想過(guò)能擁有他的藏品，他的許多藏品我都在他家不止一次地欣賞過(guò)，記得“犀皮漆”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)就是聽(tīng)他老人家講的。王先生有一個(gè)明代犀皮漆圓盒，他每次拿出讓我看時(shí)都是一副愛(ài)不釋手的樣子，當(dāng)時(shí)我連摸的勇氣都沒(méi)有。王先生告訴我，這個(gè)圓盒收入到《中國(guó)古代漆器》《中國(guó)美術(shù)全集》等著作中了，非常難得一見(jiàn)，一副炫耀的表情。睹物思人，王世襄先生已經(jīng)作古，留給大眾的是他等身的著作和他散落在博物館和私人手中的藏品。我再一次感到，在文物面前，我們都是匆匆過(guò)客，只能擁有一段美好的時(shí)光。寶物總是聚聚散散的。古人說(shuō)：“水浮萬(wàn)物，玉石留止。”水就是時(shí)間，我們算是漂浮其上的萬(wàn)物；那玉石就是文物了，有著人類不具備的沉穩(wěn)，有著人類羨慕的光澤。(有刪改)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)A．今天已入藏上海博物館的那批王先生收藏的著名明式家具，每天都有數(shù)以千計(jì)的人參觀欣賞，但卻沒(méi)有人知道當(dāng)年這些寶貝在王先生家的窘狀。B．王先生是美食家，會(huì)吃也會(huì)做。一家美國(guó)大公司在飯店宴請(qǐng)王先生，他自己在家先炒一菜，裝入瓶?jī)?nèi)，拎著去赴宴，令主人非常尷尬。C．王先生毫無(wú)學(xué)者的架子。他的大作《明式家具研究》出版后，作者求王先生幫自己題字留念，王先生提筆便寫(xiě)，行文親切。D．王先生對(duì)自己擁有藏品明代犀皮漆圓盒十分得意，他每次拿出讓“我”看時(shí)都是一副愛(ài)不釋手的樣子，當(dāng)時(shí)“我”連摸的勇氣都沒(méi)有，生怕王先生惱恨。E．本文寫(xiě)學(xué)者卻避開(kāi)其學(xué)術(shù)活動(dòng)，主要選取自己與王先生交往過(guò)程中的幾件瑣事，再現(xiàn)王先生生活的某些細(xì)節(jié)，使王先生的形象呼之欲出。(2)文中的王先生有著怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(3)請(qǐng)從選材、人物塑造、藝術(shù)手法等角度分析材料中畫(huà)橫線部分的作用。(6分)答：(4)作者為什么說(shuō)“在文物面前，我們都是匆匆過(guò)客，只能擁有一段美好的時(shí)光”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)①中國(guó)古代講求________，如司馬遷把《史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。②對(duì)于群眾反映的食品安全問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)不應(yīng)回避。如果有關(guān)人員________，將失去解決問(wèn)題的良機(jī)。③記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少城市的出租車司機(jī)上繳給出租車公司的承包費(fèi)用很不透明，利益相關(guān)方對(duì)此________。A．諱疾忌醫(yī)為尊者諱諱莫如深B．諱莫如深為尊者諱諱疾忌醫(yī)C．諱疾忌醫(yī)諱莫如深為尊者諱D．為尊者諱諱疾忌醫(yī)諱莫如深14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．央視對(duì)電視劇《瑯琊榜》做出特別報(bào)道，不僅是由于該劇的口碑及其社會(huì)影響力，更是因?yàn)槠湓趪?guó)慶期間排片的比例與收視率呈現(xiàn)出的逆勢(shì)增長(zhǎng)。B．弱勢(shì)群體的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)權(quán)利分配不公、社會(huì)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)不合理的結(jié)果，給予這個(gè)群體關(guān)懷是政府部門(mén)不可推卸的責(zé)任。C．“路遙熱”的出現(xiàn)是一件鼓舞人心的事情，它說(shuō)明文學(xué)需要有大情懷和大境界，樸實(shí)無(wú)華而充滿道德詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義作品是有生命力的，是不會(huì)過(guò)時(shí)的。D．此次亞藝節(jié)晚會(huì)的演員陣容非常強(qiáng)勁，韓國(guó)小天王Rain、神話成員金東萬(wàn)、樂(lè)壇教父申圣勛，日本著名歌手西城秀樹(shù)，以及蕭亞軒、陶喆、費(fèi)玉清等都位列其中。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)馬遠(yuǎn)畫(huà)山水布局簡(jiǎn)妙，他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色進(jìn)行大膽的概括、剪裁。________。________。________，________。________，________。這真是“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”！①他的山水畫(huà)，畫(huà)面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn)②他的名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫(huà)了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁③他畫(huà)山，常畫(huà)山之一角；畫(huà)水，常畫(huà)水之一涯，其他景物也十分簡(jiǎn)練④然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上蕭瑟的氣氛⑤四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白⑥從而更加集中地刻畫(huà)了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間A．①②⑤⑥④③ B．①③②⑤④⑥C．②⑤④⑥①③ D．③①②⑤④⑥16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是①________________，二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福。孔子是對(duì)于物質(zhì)享受與精神快樂(lè)兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過(guò)得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。孔子對(duì)這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在②________________，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對(duì)于儒家幸福觀③________________。17．下面是一幅漫畫(huà)，請(qǐng)寫(xiě)出主體部分的構(gòu)圖要素，然后用簡(jiǎn)練的文字概括漫畫(huà)的寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)答：。

六、寫(xiě)作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一種叫卷柏的植物，它的奇特之處在于，它會(huì)“行走”。當(dāng)它感覺(jué)到水分不充足的時(shí)候，就會(huì)把根拔出來(lái)，卷成一個(gè)圓球。由于體輕，風(fēng)會(huì)把它吹走。當(dāng)遇到水分充足的地方，它會(huì)迅速地把根扎下去，暫時(shí)安居下來(lái)。一位植物學(xué)家做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，用擋板將卷柏周圍圍住。于是，當(dāng)卷柏“行走”時(shí)，受到阻擋，它只好回到原地。如此幾次之后，卷柏認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進(jìn)土壤里，長(zhǎng)得比任何一段時(shí)間都要好。對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容及含意，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。

高二語(yǔ)文半期考試答案1、A（從第3段看，A明顯屬?gòu)埞诶畲鞯那闆r）2、D（屬以偏概全，無(wú)限放大，文中只是說(shuō)“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位。”3、D（同樣屬以偏概全，“始終”的表述不準(zhǔn)確，并且“無(wú)可爭(zhēng)議的進(jìn)步性標(biāo)志”的表述也不準(zhǔn)確。4、D（本題考查對(duì)文言實(shí)詞的詞義理解。帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng),指仙境）5、A（本題考查對(duì)文言虛詞的詞義理解。A而：都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。B以：相當(dāng)“而”，表承接；用。C之：動(dòng)詞，到；代詞，這。D為：介詞，表被動(dòng)；動(dòng)詞，叫做）6、C(C為狀語(yǔ)后置句，其它均為賓語(yǔ)前置句)7、D8、翻譯（1）農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。（關(guān)鍵詞：有事。關(guān)鍵句：狀語(yǔ)后置）（2）（我）生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就離開(kāi)了我（去世了）；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。（關(guān)鍵詞：見(jiàn)、奪）9、（6分,每空1分，錯(cuò)1字不得分）

(1)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)長(zhǎng)天一色。(2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。

（3）悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。10、（1）作者由絲絲小雨想到了用絲織成的網(wǎng)；再由絲網(wǎng)及暮春，想到要把春天網(wǎng)住，即留住春天。這個(gè)想象、比喻非常生動(dòng)、新奇。（2）表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。11，（1）解析：選AE。B項(xiàng)，“有總括全文的作用”說(shuō)法牽強(qiáng)。C項(xiàng)，“但大女兒在性格上……沒(méi)有脾氣”錯(cuò)誤，一方面娥娥的婚事聽(tīng)父母的安排是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，另一方面她聽(tīng)從老爹的話回婆家去是想把日子過(guò)好。D項(xiàng)，“用娥娥的丈夫木匠來(lái)襯托瞎?fàn)敗卞e(cuò)誤，小說(shuō)中木匠的主要作用是體現(xiàn)娥娥的生活狀態(tài)，引出瞎?fàn)攲?duì)娥娥遭遇的看法。（2）解析：回答本題，應(yīng)先概括小說(shuō)寫(xiě)了哪幾件事，然后分析瞎?fàn)攲?duì)這些事的看法。比如聽(tīng)到瞎?fàn)斦f(shuō)自己的一只眼看不見(jiàn)東西后，瞎?fàn)數(shù)母改负軅模範(fàn)攨s覺(jué)得應(yīng)該慶幸眼睛沒(méi)有全瞎；鄰居讓瞎?fàn)斎ヅ月?tīng)老師講課，一年后便不讓他再去，父母嘆息自家貧窮不能送瞎?fàn)斎ド蠈W(xué)，但瞎?fàn)攨s認(rèn)為上了一年學(xué)總比沒(méi)有上過(guò)學(xué)的孩子強(qiáng)；等等。答案：①因?yàn)橐粓?chǎng)高燒，瞎?fàn)數(shù)淖笱巯沽耍改负軅模範(fàn)攨s慶幸自己只瞎了一只眼。②瞎?fàn)數(shù)母改盖蟾辉５泥従幼屜範(fàn)斎ヅ月?tīng)私塾先生講課，只聽(tīng)了一年鄰居就不讓瞎?fàn)斎ヂ?tīng)了，瞎?fàn)數(shù)母改竾@息自家的貧窮，瞎?fàn)斦J(rèn)為自己已經(jīng)識(shí)了些字，總比不識(shí)字好。③瞎?fàn)敿揖巢缓茫窒沽艘恢谎郏茈y娶親，有人給瞎?fàn)斦f(shuō)了一個(gè)豁唇女，瞎?fàn)敻改改貌欢ㄖ饕猓範(fàn)斦J(rèn)為能娶上媳婦總比光棍漢強(qiáng)。④娥娥被丈夫打罵跑回娘家，瞎?fàn)斢盟ε鲎鲗?duì)比，勸娥娥回婆家。⑤因?yàn)樨毟F，豁唇奶用不適宜做棺材的槐木給瞎?fàn)斪龉撞模範(fàn)斢X(jué)得比買不起棺材的人好得多。⑥瞎?fàn)斉R終時(shí)老伴哀哭，但瞎?fàn)斢X(jué)得自己活得夠長(zhǎng)了，已經(jīng)很好了。（3）解析：回答段落的具體作用，可以從三個(gè)方面思考：①段落的具體內(nèi)容，②體現(xiàn)的人物性格或思想，③與題目、上文的關(guān)系等。從內(nèi)容上分析，這段文字主要描寫(xiě)瞎?fàn)斎ナ罆r(shí)的面部表情，瞎?fàn)數(shù)倪@個(gè)狀態(tài)表明其去世時(shí)感覺(jué)心滿意足，是沒(méi)有任何痛苦去世的；從結(jié)構(gòu)上看，瞎?fàn)數(shù)倪@種狀態(tài)正照應(yīng)了題目“無(wú)疾而終”，也總結(jié)了瞎?fàn)斠惠呑与S遇而安的思想。答案：①交代了瞎?fàn)斎ナ罆r(shí)的狀態(tài)：面容安詳、眼角有笑容。②照應(yīng)題目“無(wú)疾而終”，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③對(duì)上文瞎?fàn)數(shù)男袨樽骺偨Y(jié)：像瞎?fàn)斶@樣隨遇而安的人才能夠感知生活的幸福。（4）解析：回答本題應(yīng)注意思考三個(gè)方面的內(nèi)容：人物形象，故事情節(jié)以及作者的情感等。從人物塑造的角度分析，瞎?fàn)斦f(shuō)的相似的話主要表現(xiàn)了瞎?fàn)數(shù)乃枷肜砟睿从沉讼範(fàn)斨愠?lè)的性格特征；從故事情節(jié)的角度分析，瞎?fàn)數(shù)倪@些話推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；從作者的情感的角度分析，這些相似的話體現(xiàn)了作者對(duì)瞎?fàn)斏顟B(tài)度的認(rèn)可。答案：①使人物形象更加豐滿。瞎?fàn)斒且粋€(gè)能夠勸慰別人、知足常樂(lè)的人，小說(shuō)不斷地強(qiáng)化這些內(nèi)容，使人物形象更加豐滿。②強(qiáng)化瞎?fàn)數(shù)乃枷牒蜕罾砟睢o(wú)論遇到怎樣的困境，瞎?fàn)斂偰軌騽裎縿e人要學(xué)會(huì)隨遇而安、凡事都往好處想，只有這樣才能夠感覺(jué)到生活的幸福。③推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。通過(guò)不同場(chǎng)景下瞎?fàn)斚嗨频脑拋?lái)反映瞎?fàn)數(shù)男愿裉卣鳎⒁源送苿?dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。④表現(xiàn)作者對(duì)瞎?fàn)斔枷氲馁澩Ｍ藗兌寄軌蛳裣範(fàn)斠粯涌创约旱纳睢Ｏ範(fàn)攧裎縿e人的話都相似，體現(xiàn)了作者對(duì)瞎?fàn)斏顟B(tài)度的認(rèn)可和贊同。12（1）解析：選CE。A項(xiàng)，“但卻沒(méi)有人知道當(dāng)年這些寶貝在王先生家的窘狀”分析有誤，原文只是說(shuō)“殊不知當(dāng)年這些寶貝在王先生家的窘狀”。B項(xiàng)，“令主人非常尷尬”無(wú)中生有，原文說(shuō)的是“滿桌嘉賓鼓掌，嘖嘖稱贊”。D項(xiàng)，“生怕王先生惱恨”(2)解答本題，要聯(lián)系全文，從文中對(duì)人物的評(píng)價(jià)，人物主要的活動(dòng)、語(yǔ)言等描寫(xiě)中概括出人物的形象特征。如文中說(shuō)他“是美食家”，脾氣“其實(shí)挺擰的”等。注意結(jié)合文中具體內(nèi)容進(jìn)行分析。答案：①好美食。不僅會(huì)吃還會(huì)親自下廚，并能撰文評(píng)比美食的優(yōu)劣。②脾氣擰。去后郭村探訪解析：王先生不聽(tīng)“我”的勸告，非去一戶養(yǎng)狗的人家。③富有童趣。養(yǎng)鳥(niǎo)，養(yǎng)蛐蛐，并以之為最大樂(lè)趣。④為人和善。王先生字寫(xiě)得好，功底深，不拒絕別人的求字(3)解析：題干中已給出答題角度，具體分析時(shí)要從這三個(gè)方面進(jìn)行：從選材方面來(lái)看，畫(huà)橫線處選取的是生活中的一些素材，這樣寫(xiě)就比較真實(shí)，反映出學(xué)者生活的另一方面；從人物塑造角度來(lái)看，由“王先生見(jiàn)下一代人很親”“完全一副孩童模樣”可概括出其個(gè)性特征；從藝術(shù)手法的角度來(lái)看，畫(huà)橫線處為細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了王先生的性格特點(diǎn)。答案：①?gòu)倪x材上看，選取生活化的材料，使文章描寫(xiě)的人物和事件更具真實(shí)感。②從人物塑造上看，突出王先生親和、童真的個(gè)性。③從藝術(shù)手法上看，注意生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，靠細(xì)節(jié)把人物性格表現(xiàn)得更加真切，形象刻畫(huà)得更為逼真。(4)解析：解答該題，要注意分析文中重要語(yǔ)句的內(nèi)涵，要大膽地從不同的角度去思考發(fā)掘。從文物與人的對(duì)比來(lái)看，文物比人的生命更為長(zhǎng)久；從文物與王先生的關(guān)系來(lái)看，對(duì)文物生命長(zhǎng)久的肯定，就是對(duì)王先生事業(yè)追求的肯定，也含有“物是人非”之意，表達(dá)對(duì)王先生作古的遺憾；從作者對(duì)生命的感悟來(lái)看，作者感悟到人生的短暫，意識(shí)到正因?yàn)樯挠邢蓿鼞?yīng)該抓住有限的時(shí)光等。答案：①文物有著人類不具備的沉穩(wěn)，有著人類羨慕的光澤，經(jīng)得起時(shí)間的洗滌；而人的生命卻是短暫的。②表達(dá)對(duì)王先生事業(yè)追求的肯定和對(duì)其作古的遺憾。王世襄先生已經(jīng)作古，留給大眾的是他等身的著作和他散落在博物館和私人手中的藏品。③作者意在告訴我們，在人類有限的生命歷程中，我們應(yīng)該做出一點(diǎn)成績(jī)，將美好的東西留給后人。13解析：選D。為尊者諱：古代避諱的一種，指古人在取名或說(shuō)話時(shí)，避開(kāi)能代表尊者的字或號(hào)。諱疾忌醫(yī)：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不愿改正。諱莫如深：緊緊隱瞞。①句中說(shuō)司馬遷把《史記》中諱其父的“談”字去掉了，選“為尊者諱”恰當(dāng)。②句強(qiáng)調(diào)如果相關(guān)人員掩飾缺點(diǎn)，不愿改正，將失去解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)，選“諱疾忌醫(yī)”。③句強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)方隱瞞真相，選“諱莫如深”。14解析：選C。A項(xiàng)，不合邏輯。“不僅”和“更”后面的內(nèi)容互換位置。B項(xiàng)，句式雜糅。“由于”與“的結(jié)果”保留其一。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“強(qiáng)勁”不能與前面的“陣容”搭配，應(yīng)改為“強(qiáng)大”。15解析：選D。由第一句介紹馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)具有善于概括、剪裁的特點(diǎn)可知，緊承其后的應(yīng)是說(shuō)明馬遠(yuǎn)在山水畫(huà)中對(duì)山、對(duì)水的處理，所以第一處應(yīng)填③。接著由其畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn)引出馬遠(yuǎn)的山水畫(huà)善留白，可知第二處應(yīng)填①。其他四處以馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》為例來(lái)說(shuō)明其中“空白”的藝術(shù)效果，根據(jù)這幾句的語(yǔ)意，可以確定順序應(yīng)為②⑤④⑥。16解析：回答本題，要注意兩個(gè)方面：一是語(yǔ)段的意思，一是空格前后的具體內(nèi)容。語(yǔ)段主要表述的是儒家的幸福觀和道家的幸福觀。第一個(gè)空格前說(shuō)儒家幸福觀主要體現(xiàn)在有關(guān)人生理想的論述中，空格后說(shuō)社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福，再由“孔子是對(duì)于物質(zhì)享受與精神快樂(lè)兩相兼