《誡子書》公開課教學設計備課【原文】①夫君子之行，靜以修身，儉以養德。②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。③夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。④淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。⑤年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！【譯文】品德高尚的人，依靠內心寧靜專一來修養身心，以儉樸節約來培養品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干則來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年華隨同時光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時再悔恨又怎么來得及！【注釋】①誡：警告，勸人警惕。②子：一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。③書：書信。④夫（fú）：助詞，用于句首，表示發端。⑤君子：品德高尚的人。⑥行：指操守、品德、品行。⑦靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。⑧以：連詞，表示后者是前者的目的。⑨修身：修養身心。⑩養德：培養品德。①淡泊：內心恬淡，不慕名利。②無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。③明志：明確志向。明：明確、堅定。④寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。⑤致遠：達到遠大目標。致：達到。⑥才：才干。⑦廣才：增長才干。廣：增長。⑧成：達成，成就。⑨淫慢：放縱懈怠。⑩淫：放縱。慢：懈怠。①勵精：振奮精神。勵：振奮。②險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險：輕薄。③治性：修養性情。治：修養。④年與時馳：年紀隨同時光飛快逝去。與：跟隨。⑤馳：疾行，指飛速逝去。⑥意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時間。⑦去：消逝，逝去。⑧遂：最終。⑨枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。⑩多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻。①窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。②將復何及：又怎么來得及。一位老父親的心愿：期待兒子成為君子教學目標1、理解君子人格的內涵2、掌握成就君子的方法3、分析文章的說理層次師：上節課我們把《誡子書》的重點實詞虛詞，特殊句式，翻譯了。今天課前，復習翻譯，哪位同學嘗試不看課文注釋，只看原文，把課文翻譯出來。生：品德高尚的人，依靠內心寧靜專一來修養身心，以儉樸節約來培養品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干則來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年華隨同時光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對社會沒有任何貢獻，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時再悔恨又怎么來得及！師：天底下的父母大都會有一個心愿，就是希望自己的孩子成為一個優秀的人才。那么諸葛亮希望兒子諸葛瞻成為一個什么樣的人呢?生：君子師：品德高尚的人才稱之為君子。“君子”是諸葛亮生活時期做人的最高理想狀態?！狙a充材料】：建興十二年，諸葛亮在臨終前寫下家書《誠子書》與諸葛瞻，其時諸葛瞻年方八歲。這一年，諸葛亮曾在寫給兄長諸葛瑾的信中說：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！睅煟耗陜H八歲的諸葛瞻能聽懂老父親的“君子”希冀嗎？八歲，正是好奇貪玩的年齡，那么靜心守正、刻苦學習、樹立理想就成為成長的關鍵，而放縱、怠慢、冒險是危險因素，因此需要保持一個理想的心態和狀態。生：不一定。師：所以緊接著諸葛亮開始定義他眼中的君子，什么樣的人才算一個君子？請用原文的話表述。生：依靠內心寧靜專一來修養身心，以儉樸節約來培養品德。師：少私寡欲，見素抱樸。寧靜專一。提取關鍵詞：靜和儉。如何才能達到寧靜專一、節儉的標準？并未直接說怎么辦……而是說非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這兩句和“靜”與“儉”有關嗎？回想譯文：不恬淡寡欲就無法使（自己成為的君子）志向明確，不清靜寡欲就無法達到遠大的目標（君子）。生：靜以修身，非寧靜無以致遠。儉以養德，非淡泊無以明志。目標??是成為君子，如何實現君子的目標，用寧靜與節儉修身養德，成為君子。也許是覺得還未和兒子講清楚，于是又補充學習，立志，珍惜時間。師：從反面說理，陳述不應該怎樣做，不能怎樣做，進而用想象呈現了如果這樣做的危害和可怕后果就是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”此時已經不再是單純說理，更多傾注著深情，來抒發這樣虛度光陰、一事無成的人生“悲”情。更像一個過來人，在追憶總結自己的人生，在追憶中讓兒子多多警醒，少走彎路?！八斐煽萋洹?，“枯落”二字，極具形象感，人生如樹，青春年華是滿樹繁花，而垂暮之年就像樹要將葉子脫落干凈?！翱萋洹钡牟粌H是年華，還有曾經的理想和抱負。在諸葛亮的文字面前?？粗佣职l呆。想起前段時間講《大學之道》，修齊治平。諸葛亮為了兒子長大以后能夠像君子那樣做人，提出了修身、養德、明志、致遠的具體要求，個人感覺和《大學》中的修齊治平的儒家思想沒什么區別。諸葛亮從一介布衣到蜀地丞相，世家，遇到的誘惑必然很多，享樂奢侈是大概是一種正確的做法。諸葛亮卻提出寧靜淡泊的處事心態，儉樸修身的生活方式，明志致遠的人生理想和規劃【君子】劇本，具有現實性。如果是底層一般家庭條件里的孩子，或者為生活奔忙的人，那么前提就不存在。【學習】是成為君子的根本途徑。對于學習，一般人都缺乏恒心，常會淺嘗輒止。好在《論語》的第一篇就是“學而”篇,方法是經常凝神集中，及時溫習；孟子則提出，學習是人人成為堯舜的關鍵因素?！霸辍笔遣怀墒斓谋?/p>