列傳司馬遷1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——汲汲以求救國之路2.亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。

——

堅持真理追求死而后已3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——關心民生疾苦屈原，我們都不陌生。每年的端午節，我們由粽香、龍舟，想起兩千多年前汨羅江畔的獨行者的形象。今天，讓我們一起走近史學家的視角，解讀更加真實的屈原。

屈原,名平,字原。戰國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)印象屈原

作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召著無數中華兒女。作為一個偉大的詩人，他創作了《離騷》、《天問》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。偉大的詩人戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。“楚辭”《楚辭》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經》以后,對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。“風”是指《詩經》“騷”是指以《離騷》為代表的《楚辭》，“風”和“騷”分別開了我國現實主義和浪漫主義文學的源頭。正

音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發枯槁哀郢趙不內三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng納nàlǘhuòmìménbūchuòlíhàofǔmò譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。學識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。為：擔任

左徒：戰國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。《史記》載春申君與屈原曾任左徒。博聞強識，知識廣博，長于記憶。聞，學識。志，記。明：明白，通曉。

嫻：熟練，熟悉

圖議：謀劃計議。翻譯課文第一段上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。害：作“患”講，這是嫉妒的意思。造：制訂。

屬（ｚｈǔ）：撰寫。奪：強取為己有。因：于是。讒：說某人壞話，詆毀。伐：自夸，炫耀。疏：疏遠譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強行奪取過來，屈原不給他，他于是就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項法令發出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠了屈原。第二段屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。疾：恨、痛心。聰：明察。讒諂：讒言，諂媚的言辭。邪曲：邪惡的小人。方正：端方正直的君子。離憂：遭遇憂愁。離，通“罹”，遭遇。

窮：處境困頓。

反：通“返”。慘怛(dá)：憂傷。事：侍奉。間：離間第三段譯文：屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。信而見疑，忠而被謗（被），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。見：表被動，被

蓋：大概。

淫：過度，無節制。

怨誹：怨憤發牢騷。若：像。

上/下：往遠處/往近處

刺：諷刺

明：形容詞作動詞，闡明。

廣崇：廣大崇高。

條貫：條理。

靡：無

見：同“現”，表現。

譯文：誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國風》好描寫男女愛情但并不過分，《小雅》怨憤發牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。它對遠古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當時的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規律，無不完全表現出來。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。約：簡約。微：精微，含蓄。指：指，通“旨”。旨趣。舉類邇而見義遠：類，事物，例子。邇，近。見，同“現”表達。舉的事物是近的，但表達的意思卻十分深遠。稱物芳：指《離騷》里面多用美人香草作比喻。這里意思是作品中多用美人芳草作比喻。

濯淖：濯，通“濁”。淖，泥漿。污泥濁水。濁穢：指黑暗社會。獲：沾染。滋：污濁。皭(jiàｏ)然泥而不滓(ｚǐ)者也：皭，潔白。泥，同“涅”，染黑。滓，污黑。意思是說，屈原是出于污泥而不染，保持高潔品德的人。此志：這種指向（指屈原不同流合污的高潔志行。）譯文：他的文筆簡約，詞意精微，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字描寫來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的（因為關系到國家的治亂），列舉的事物是近事，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫黑暗社會，浮游在塵世之外，不沾染塵世的污垢，依舊保持高潔的品德，出污泥而不染。推究這種志向，即使同日月爭光都可以。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹﹑淅（狀后），斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田(狀后）。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。絀：同“黜”，指被罷免官職。

伐：攻打

。從：同“縱”，合縱，聯合抗秦。從親：合縱抗秦。患：擔心。

詳：同“佯”，假裝。

厚幣，是指豐厚的禮物。幣，禮物。委：呈現。

質：同“贄”，見面禮。誠：果真。

使使如秦受地：使，派遣。使，使者。

如，到。

詐：欺騙。竟：終究。第四段譯文：屈原已被罷免。后來秦國準備攻打齊國，齊楚結成合縱聯盟互相親善。秦惠王擔憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。”

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王很生氣，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍田交戰。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端艱困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。第五、六段明年：第二年。如：到。因：趁機。用事：當權。設詭辯：說假話。譯文：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，他又趁機用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。

后來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐眜。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。第七段譯文：這時秦昭王與楚國結為兒女親家，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系？”懷王終于前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，趁機扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。第八、九段咎：怪罪，責怪。嫉：恨。雖放流：被動句。反：通“返”。

冀幸：希望。致：表達。為天下笑：被動句。短：詆毀。遷：放逐。

譯文：懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因為他勸說懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終無濟于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，是因為人君認為是忠臣的人并不忠誠，認為是賢臣的人并不賢明啊。懷王因為不知道忠臣的職分，所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結果)軍隊被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發的禍害了。……令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。第十段形容：外貌，模樣。形，身形。容，面容。是以見放：賓語前置，被動句。不凝滯于物：被動句。而自令見放為：被動句，為：句末語氣詞，表反問。察察：潔凈的樣子。汶汶：渾濁的樣子。譯文：屈原走到江邊,披著頭發在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進汨羅江自殺了。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。……太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”第十一、十二段祖：效法，繼承。以：表修飾的連詞。竟為秦所滅：被動句。適：到某地去。怪：奇怪，怪異于。譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。整體感知課文按照怎樣的順序和線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？參考：作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原的一生遭遇為線索，處處圍繞屈原的“志”寫。全文主要記敘了屈原的才華、被陷害、作《離騷》、被疏遠和流放，自投汨羅江等事跡。

屈原際遇太史公評價里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。”結合課文相關段落，說說屈原一生的主要遭遇。任疏絀遷沉出身貴族才華出眾小人嫉妒懷王昏聵

自疏濯淖

正道直行

忠誠

高潔

楚國日漸衰落懷王走向死亡才干高潔忠誠上官詆毀

頃襄王不知人怒而遷之

存君興國愛國舉世混濁眾人皆醉保持高潔“寧為玉碎”出淤不染志向高潔博聞強志明于治亂嫻于辭令任疏絀沉遷楚國強盛楚國衰弱楚國滅亡屈原一生與楚國命運問題：本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當長的篇幅記敘楚國的命運？一是把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關的。二是通過他的“忠君愛國”的思想集中表現他的愛國主義精神。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!課文第三段分為幾層？概括內容？1、（開頭--蓋自怨生也）敘述屈原創作動機；2、（好色而不淫--故死而不容）評價屈原創作內容；3、（淖泥之中--結尾）贊揚屈原品格操守。人物形象

“想見其為人”，

屈原是一個什么樣的人呢？懷沙賦浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠忽兮。曾唫恒悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯兮。定心廣志，余何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，愿勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。

浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。內心堅定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測內難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。

這段文字體現了屈原投江前，對楚國的留戀與絕望，對生死看得很淡，而對自己的志向卻是堅定不移，他要做人類的楷模等思想感情。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。①歌頌了他潔身自好的高尚節操和寧折不曲的斗爭精神。②表現了他對理想和正義的執著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強烈控訴。③也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？屈原投身殉國的行為是積極的還是消極的？積極的。屈原潔身自好的高尚節操和寧折不曲的斗爭精神，表現了屈原對理想和正義的執著追求，對卑劣和腐敗的切齒痛恨，屈原的死，是對當時邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼告和激勵。屈原投身殉國的行為是積極的還是消極的？消極性。我們應該看到，屈原的這種反抗方式終究是消極的，同時他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表現了他“國無人莫我知兮”的孤獨感，也反映了他脫離人民、輕視群眾的階級局限和時代局限。

司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似，一個受到小人的排擠，被君主疏遠；一個因為被人說了幾句公道話，而被捕下獄，遭受宮行。所以司馬遷在《屈原列傳》中包含著自己的思想與感情，而他們的結局也是相似的，屈原以其不朽的《離騷》留給后人，司馬遷以《史記》而名垂青史，他們用不同的方式表達了自己的人生目標。屈原以投江自盡勸誡后人，而司馬遷以自己的忍辱負重，為后世留下了寶貴的史料。他們用自己的努力，實現了各自的目標，令人嘆服，同時也給我們以啟迪。人，生活在世界上，就應勇敢的去追求自己的目標，哪怕付出艱苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）司馬遷為什么“悲其志”？

①是對屈原才能、品格的崇敬

②是對腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之,信而見疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……)

③是對屈原遭遇的同情(可謂窮矣,能無怨乎未嘗不垂涕,想見其為人,怪其自令若是……)

屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）但無論哪個人生階段都可以用“悲”字來呈現司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜。屈原：忠君；愛國；渴望被重用；堅持自己的志向；敢于直諫；潔身自好、以死明志。總結屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）

“離”通“罹”

“反”通“返”

“指”通“旨”

“絀”通“黜”

“從”通“縱”

“內”通“納”

“詳”通“佯”

“反”通“返”

“質”通“贄”

通假字(1)離騷者,猶離憂也

(2)人窮則反本(3)其稱文小而其指極大(4)屈平既絀

(5)齊與楚從親(6)亡走趙,趙不內

(7)乃令張儀詳去秦(8)使于齊,顧反

(9)厚幣委質事楚文言知識積累屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）屈原列傳PPT精品教學-統編版（優秀課件）明年，秦割漢中地與楚以和顏色憔悴形容枯稿而能與世推移皆祖屈原之從容辭令古：第二年；今：下一年古：臉色；今：事物色彩古:形,形體。容,容貌。今:描繪人或事物性狀古：變化。今：移動古:委婉得體。今:鎮定自若古今異義屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也明道德之廣崇蟬蛻于濁穢厚幣委質事楚動作名，聽覺，聽力動作名，說人壞話，奉承獻媚的人形作名，品行不正的小人形作名，端方正直的小人形作動，闡明蟬：名作狀，像蟬那樣。濁穢：形作名，污濁環境名作狀，用厚幣，用豐厚的禮物詞類活用其后楚日以削時秦昭天與楚婚亡國破家相隨屬內惑于鄭袖，外欺于張儀

卒使上官大夫短屈原于頃襄王存君興國而欲反復之

然皆祖屈原之從容辭令名作狀，一天天地名作動，結為婚姻使動用法，使……滅亡，使……破敗名作狀，在朝內，在國外形作動，說短處，詆毀使動用法，使……存，使……興詞類活用名作動，效法，模仿A“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也秦，虎狼之國。此不知人之禍也屈原者，名平，楚之同姓也。判斷句文言句式B方正不容也信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見放為內惑于鄭袖，外欺于張儀數十年，竟為秦所滅是以見放夫