WORD格式整理專業(yè)知識分享成人高考專升本政治模擬試題及答案（一）一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。1.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是()A.無限和有限的關(guān)系B.-般和特殊的關(guān)系C.絕對真理和相對真理的關(guān)系D.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的關(guān)系2.運動是物質(zhì)的()A.根本屬性B.唯一特性C.外部現(xiàn)象D.內(nèi)部本質(zhì)3.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于()A.是否整體性地看問題B.是否承認(rèn)事物在運動C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化4.辯證法所要求回答的是()A.世界的本原是什么的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界的狀況怎么樣的問題D.世界是否可知的問題一5.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是()A.內(nèi)部矛盾B.外部矛盾C.主要矛盾D.特殊矛盾6.感覺、知覺、表象是()A.反映論的三種形式B.意識的三種形式C.感性認(rèn)識的三種形式D.理性認(rèn)識的三種形式7.馬克思主義哲學(xué)所說的實踐是指()A.人們的一切活動B.人們的日常活動C人們改造客觀世界的物質(zhì)活動D人們的精神活動、8.相對真理是指()A.不包含絕對性的真理B.相對謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.正確認(rèn)識，在廣度和深度上有待于進一步精確和完善9.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指()A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和10.歷史唯物主義認(rèn)為，社會物質(zhì)生活條件是指()A.全部自然界B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和11.自然科學(xué)是一種社會意識形式，它()A.不屬于上層建筑B.屬于思想上層建筑C.屬于特定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑D.屬于上層建筑中沒有階級性的社會意識形式12.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)()A.社會內(nèi)部矛盾推動社會發(fā)展B.社會歷史是發(fā)展變化的C.社會存在決定社會意識D.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的13.毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()A.《新民主主義論》B.《湖南農(nóng)****動考察報告》C.《論人民民主專政》D.《中國社會各階級的分析》14.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是()A.八一南昌起義B.湘贛邊界秋收起義C.廣州起義D.百色起義15.毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”概念的文章是()A.《將革命進行到底》B.《論人民民主專政》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》16.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是()A.百花齊放，百家爭鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學(xué)為體，西學(xué)為用17.孫中山在檀香山建立的中國第一個資產(chǎn)階級革命團體是()A.興中會B.中國同盟會C.光復(fù)會D.華興會18.中國共產(chǎn)黨制定的第一個土地法是()A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》C.《中國土地法大綱》D.《關(guān)于清算減租減息及土地問題的指示》19.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建人民軍隊開始于()A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義20.毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義社會的國體是()A.無產(chǎn)階級專政B.資產(chǎn)階級專政C.幾個革命階級的聯(lián)合專政D.工農(nóng)民主專政21.把鄧小平理論確定為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想并寫入黨章的會議是()A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大22.第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念是在()A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大23.鄧小平關(guān)于“一國兩制”的構(gòu)想是從()問題開始的A.臺灣B.香港C.澳門D.香港和澳門24.我國的政體是()A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度D.民族區(qū)域自制制度25.我們黨全面闡述社會主義初級階段理論是在黨的()A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大26.我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立()A.計劃與市場內(nèi)在結(jié)合的經(jīng)濟體制B.社會主義市場經(jīng)濟體制C.計劃調(diào)節(jié)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟體制D.完全由市場調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟體制27.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是()A.遵循“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針B.在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進行活動C.中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨D.堅持四項基本原則28.我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期最鮮明的特征是()-A.建立社會主義市場經(jīng)濟體制B.改革開放C.實行家庭承包經(jīng)營D.建立經(jīng)濟特區(qū)29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是()A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的B.改革是動力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的C.改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件30.在建立國際政治經(jīng)濟新秩序的長期斗爭中，必須始終()A.以人權(quán)高于主權(quán)的原則為基礎(chǔ)B.以不結(jié)盟原則為基礎(chǔ)C.以和平共處五項原則為基礎(chǔ)D.以自由、平等原則為基礎(chǔ)31.我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)必須始終以()A.經(jīng)濟效益為中心B.發(fā)展速度為中心C.擴大規(guī)模為中心D.有計劃按比例為中心32.假象是()A.不直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C.和本質(zhì)沒有直接同一性的現(xiàn)象D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象33.必然性和偶然性是揭示()A.事物在聯(lián)系和發(fā)展中前后相繼、彼此制約的一對范疇B.事物在聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一對范疇C.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇D.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系的一對范疇34.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看()A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”B.事物的變化是否顯著C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化35.標(biāo)志著毛澤東思想形成的階段是在()A.黨的創(chuàng)立和國民革命時期B.黨的創(chuàng)立到土地革命時期C.土地革命前期D.土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭時期36.時事政治題37.時事政治題38.時事政治題39.時事政治題40.時事政治題二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)41.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理。42.“一國兩制”構(gòu)想是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方案。三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。43.簡述社會意識相對獨立性及其主要表現(xiàn)。44.簡述新時期我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大意義。45.聯(lián)系實際說明如何理解“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會的兩大主題”。參考答案一、選擇題：182A3C4C5C6C7C11A12C13D14815A16A17A18A19A20C21D22823A24825826827D28829C30C31A32D33834A35C二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)41.錯誤。理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因為真理的相對性和絕對性是對立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因為絕對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。要正確認(rèn)識真理相對性和絕對性的辯證關(guān)系：夸大真理的相對性將導(dǎo)致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o;夸大真理的絕對性將導(dǎo)致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。42.正確。理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權(quán)國家內(nèi)兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。(2)“一國兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。(3)實踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴(yán)和榮譽。香港、澳門回歸后的實踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。三、簡答題：43.答：社會意識有相對獨立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在的發(fā)展變化相一致。①社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進;經(jīng)濟水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。④各種社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學(xué)對其他社會意識形式影響最深刻，科學(xué)對其他社會意識影響越來越明顯。⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。先進的社會意識促進社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進步。夸大社會意識的能動作用是唯史觀;否定社會意識的能動作用是歷史機械論。44.答：第一，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。第二，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求。第三，是全面建設(shè)小康社會的重點任務(wù)。第四，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。第五，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。45.答：在20世紀(jì)的大部分時期里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當(dāng)今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。!①關(guān)于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內(nèi)容。”實際上，和平是東西方國家之間的政治問題;發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟問題。②提出這一主題的目的。和平問題是指在較長時期內(nèi)維護世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。提出發(fā)展問題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關(guān)全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家(南方國家)和發(fā)達國家(北方國家)之間的經(jīng)濟關(guān)系問題，它反映北方發(fā)達國家與南方發(fā)展中的國家經(jīng)濟發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟關(guān)系不平等問題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟新秩序。③和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和平，則無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中的國家，社會經(jīng)濟都無法發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質(zhì)保障，沒有經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎(chǔ)。④這一主題的意義、。鄧小平提出關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實踐中正確認(rèn)識這一主題，有利于反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。四、論述題：46.參考答案中共十七大把中國共產(chǎn)黨在新時期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實踐中相繼形成