PAGEPAGE1其次單元探究世界與追求真理第四課探究世界的本質[重點內容]1.哲學的物質概念：自然界的物質性；人類社會的物質性。2.哲學的運動概念：運動和物質的關系；確定運動與相對靜止。3.物質運動的規律：規律的概念；規律的客觀性和普遍性。【構建體系】答案：eq\o(□,\s\up1(1))人的意識eq\o(□,\s\up1(2))客觀實在eq\o(□,\s\up1(3))物質的eq\o(□,\s\up1(4))客觀的物質性eq\o(□,\s\up1(5))社會eq\o(□,\s\up1(6))根本屬性eq\o(□,\s\up1(7))擔當者eq\o(□,\s\up1(8))無條件eq\o(□,\s\up1(9))有條件eq\o(□,\s\up1(10))本質的eq\o(□,\s\up1(11))人的意志eq\o(□,\s\up1(12))規律eq\o(□,\s\up1(13))規律【提綱挈領】明確1個區分物質的唯一特性與固有的根本屬性把握3對關系物質與運動的關系運動與靜止的關系客觀規律與主觀能動性的關系理解3大原理世界的物質統一性原理運動和靜止的辯證關系原理規律的客觀性與普遍性原理理解4個概念物質、運動、靜止、規律【易錯辨析】1．客觀物質世界是科學精神和理念的外現。[矯正]客觀物質世界不依靠于人的意識而存在，不是科學精神和理念的外現。2．世界是人的主觀意識的產物。[矯正]意識是物質世界長期發展的產物，世界不是意識的產物。3．霧和霾都是辯證唯物主義的物質概念。[矯正]霧和霾屬于詳細的物質形態，是物質的體現，而不是哲學上的物質概念。4．物質的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質差別。[矯正]物質確定意識，意識離不開物質，物質的東西與觀念的東西有本質的差別。5．運動是物質的唯一特性。[矯正]物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。6．靜止是物質的存在方式。[矯正]運動是物質固有的根本屬性和存在方式，靜止是運動的一種特殊狀態。7．離開運動談物質是唯心主義的觀點。[矯正]離開物質談運動是唯心主義的觀點；離開運動談物質是形而上學的觀點。8．既要承認運動的相對性，又要承認靜止的確定性。[矯正]運動具有確定性，靜止具有相對性。9．某校學生設計的手機應用軟件中的功能“量化評估”創建了新的規律，督促我有條不紊地完成任務。[矯正]規律具有客觀性，是不能被創建的，人也不能擺脫規律的制約。10．人類在自然規律面前是無能為力的。[矯正]規律是客觀的，但人在客觀規律面前并不是無能為力的，人們可以相識和利用規律。11．順應社會發展規律就能實現人與自然和諧相處。[矯正]實現人與自然和諧相處，須要順應自然發展規律而不是社會發展規律。12．在我國古代，人們順應自然節律，實現了對自然的折服。[矯正]人們順應自然節律進行生產和生活，而不是對自然的折服。世界的物質性1．自然界的物質性自然界中的事物是依據自身所固有的規律形成和發展的，都是統一的物質世界中的一部分。2．人類社會的物質性(1)從產生來看：人類社會是物質世界長期發展的產物。(2)從存在來看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。3．哲學的物質概念物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。[溫馨提示]物質≠詳細的物質形態。物質是對萬事萬物，即對詳細的物質形態的共同性的概括抽象。物質的唯一特性是客觀實在性，而詳細的物質形態具有多樣性。4．世界的物質統一性世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。1．正確理解物質的概念(1)精確把握物質的含義■特殊提示物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。意識依靠于物質，但物質卻不依靠于人的意識。因此，二者之間不是相互依靠、不行分割的關系。■名師點睛客觀實在和客觀存在之間的區分與聯系(1)區分：客觀實在是從世界萬事萬物即詳細的物質形態中概括和抽象出來的，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指詳細的物質形態，也可以指詳細的思想。客觀存在的東西除了物質現象外，還有精神、意識現象。(2)聯系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現象。(2)正確區分哲學的物質概念與詳細的物質形態哲學的物質概念詳細的物質形態區分特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態不生不滅、永恒存在有生有滅聯系①物質是對萬事萬物即詳細的物質形態的概括抽象；物質依靠于詳細的物質形態，離開詳細的物質形態，就沒有了物質。②不能用物質代替詳細的物質形態，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用詳細的物質形態代替物質，否則就會抹殺世界的物質性■特殊提示(1)不能認為“只有看得見、摸得著的東西才是物質”。①看得見、摸得著的東西是詳細的物質形態，一些看不見、摸不著的東西也是詳細的物質形態；②詳細的物質形態與物質不是一回事，它們之間是特殊與普遍、個別與一般、詳細與抽象的關系。(2)不能認為“生產力屬于物質，生產關系屬于意識”，二者均屬于物質范疇。(3)人能有意識地制造出自然界中原來沒有的東西，但這并不表明“自然界以人的意識為轉移”，因為：①人有意識地制造出自然界中原來沒有的東西，只是變更了自然物質存在的詳細形態，人并沒有創建物質本身(這也說明物質是永恒的，是既不行以被創建，也不行以被殲滅的)；②人在制造自然界沒有的東西時，必需以自然物的客觀存在為前提，必需利用自然物固有的屬性和變更規律；③自然界的存在與發展不以人的意志為轉移，并不排斥人們可以利用和改造自然物。2．世界的真正統一性在于它的物質性原理內容方法論自然界是物質的宇宙中的一切天體都是統一的物質世界的組成部分；生物的產生和進化也是自然界長期發展的結果；人類是生物長期進化的產物樹立唯物主義自然觀，在承認自然界的客觀性、敬重愛護自然的同時，合理利用改造自然，正確處理人與自然的關系，與自然和諧相處①堅持唯物主義，反對唯心主義人類社會是物質的人類社會是物質世界長期發展的產物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成人類社會的地理環境、人口因素和生產方式都是客觀的。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性樹立唯物史觀，敬重社會現實，從國情動身，敬重社會發展規律，順應時代潮流②想問題、辦事情，要堅持一切從實際動身，使主觀符合客觀，達到主觀與客觀詳細的歷史的統一意識是物質派生的意識是物質的產物、人腦的機能、物質的反映。先有物質，后有意識，物質確定意識堅持唯物主義“一元論”，反對唯心主義“一元論”，反對“二元論”■特殊提示(1)世界的多樣性與統一性并不沖突。前者是指世界上的一切事物都存在千差萬別、千變萬化的物質形態和現象。但世界的本質只有一個，是物質而不是精神，這就是世界的統一性。(2)關于世界的物質性，有以下幾種說法：①世界的本原是物質。②世界的真正統一性在于它的物質性。③世界統一于物質。④世界是物質的。⑤世界是客觀存在的物質世界。■學問拓展深刻理解世界的物質統一性(1)世界是統一的，即世界的本原只有一個。(2)世界的真正統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質。(3)物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以詳細物質形態的差異性、多樣性為前提，而詳細物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。(4)世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根究竟都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式。(5)世界上的一切發展、變更的過程都是物質運動的詳細表現，其緣由在于物質世界自身。考向1世界是物質的(高考浙江卷，T29)2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達到近幾十年來的新高，這再次引起人們對全球變暖問題的擔憂。有探討指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續排放導致的。這表明()①事物發展的方向是前進的、上升的②人類社會在本質上是一個客觀的物質體系③人類在自然規律面前是無能為力的④整個世界是一個普遍聯系的有機整體A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]材料指出二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續排放導致的，這表明人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，也體現了整個世界是一個普遍聯系的有機整體，②④符合題意；①在材料中沒有體現，解除；③說法錯誤，自然規律是客觀的，但人類在自然規律面前并不是無能為力的，人類可以相識和利用規律。[答案]D[解題指導]做好本題要把握好事物運動變更與發展的關系，事物的發展是一種運動變更，但運動變更不確定是發展，因為事物發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。而本題中氣候狀況變差是一種消極的、向下的變更，不是發展。1.地球上生物細胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環境中與酸性流質物等進行反應，產生了原始的、可供生命運用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發覺為解開地球上的無機環境如何進化出最初的生命物質這一生命起源之謎供應了新的可能性。上述試驗進一步證明()①無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質②無生命物質向生命物質的轉變是無條件的、必定的③無生命物質和生命物質的規律具有同樣的表現形式④無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被相識的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。地球上的無機環境能進化出最初的生命物質，說明無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質，①正確；該發覺為我們解開生命起源之謎供應了可能性，說明無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被相識的，④正確；②③表述錯誤，無生命物質向生命物質的轉變是有條件的，無生命物質和生命物質的規律具有不同的表現形式。考向2物質概念辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一詳細的物質形態。由此可見，物質與詳細的物質形態的關系是()①一般與個別的關系②多數與少數的關系③整體與部分的關系④共性與特性的關系A．①③ B．②③C．②④ D．①④[解析]本題考查物質與詳細的物質形態的關系。物質與詳細的物質形態的關系是共性與特性、一般與個別、抽象與詳細的關系，而不是多數與少數、整體與部分的關系，①④符合題意，②③解除。[答案]D[解題指導]哲學上的物質是對萬事萬物即詳細的物質形態的概括和抽象，其依靠于詳細的物質形態。對于物質和詳細的物質形態的關系可從沖突的普遍性與特殊性(共性和特性)的角度來相識。2.“物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。”這里的“客觀實在”是指()A．萬事萬物的總和 B．自然界的共同屬性C．全部有形的物體 D．萬事萬物的共同本質解析：選D。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，D說法正確。A、B、C三項說法有誤，解除。哲學的運動概念1．運動的含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變更和過程。2．運動和物質的關系(1)運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。(2)運動是物質的運動，物質是運動的擔當者。脫離物質的運動是根本不存在的。[溫馨提示]物質的唯一特性≠物質固有的根本屬性。物質的唯一特性是客觀實在性；物質固有的根本屬性是運動。3．確定運動與相對靜止(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態。(2)運動是無條件的、永恒的和確定的；而靜止是有條件的、短暫的和相對的。(3)物質世界是確定運動與相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認確定運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。1．物質運動的詳細形式與哲學上的運動的關系■學問拓展物質的“唯一特性”與固有的“根本屬性”(1)含義不同。物質的唯一特性是客觀實在性，“客觀實在”是指物質不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映。物質固有的根本屬性是運動，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有事物，運動屬性是物質其他屬性存在的前提。(2)表現形式不同。物質的客觀實在性，是從千差萬別、千變萬化的物質詳細形態中抽象出來的共同的唯一特性，萬事萬物都是物質的詳細表現。運動的形式是多種多樣的，各種運動形式之間又是相互聯系、相互轉化的，但運動是確定的、永恒的。它只能從一種形式轉化為另一種形式，人們既不能憑空創建運動，也不能使運動化為烏有。(3)所回答的問題不同。物質的“唯一特性”，是在探討物質與意識相互關系的問題時提出來的。物質固有的“根本屬性”，是就物質和運動的相互關系而言的。(4)地位不同。物質的客觀實在性，是物質的最高、最普遍、最根本的特性，物質世界不能脫離客觀實在性而存在。運動是物質的運動，任何運動都有物質擔當者。離開物質的客觀實在性就談不上物質的運動。2．物質與運動、運動與靜止的關系(1)物質和運動的關系物質運動備注區分物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在運動是物質固有的根本屬性和存在方式離開物質談運動是唯心主義的觀點；離開運動談物質是形而上學的觀點聯系①物質離不開運動，物質是運動著的物質，世界上的一切事物都處于運動和變更之中，世界上不存在脫離運動的物質②運動離不開物質，運動是物質的運動，物質是運動的主體，脫離物質的運動是根本不存在的(2)運動和靜止的關系運動靜止區分含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變更和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物的根本性質在確定時期內基本不變特征運動是無條件的、永恒的、確定的靜止是有條件的、短暫的、相對的聯系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態；②動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是確定運動和相對靜止的統一■名師點睛全面理解相對靜止(1)相對靜止是事物由低級向高級發展的必要條件。如：沒有安定團結的政治局面，中國特色社會主義事業就不能順當進行；新事物產生后，都須要一個穩定的鞏固階段，否則就不能向更高階段發展。(2)由于相對靜止的存在，才能使各種事物區分開來，承認事物的相對靜止是人們正確相識事物的基礎。(3)相對靜止的存在，使得運動成為可以被衡量和計算的東西。(4)相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動，并非確定不動。(5)相對靜止是事物處于量變狀態。(6)相對靜止是構成事物的沖突雙方相互依存，沖突主次方面的地位沒有發生變更。■特殊提示(1)運動是物質固有的根本屬性和存在方式，而不是“運動和靜止是物質的兩種存在方式”。(2)物質作為客觀實在是通過運動表現出來的，并通過運動分化出不同的詳細物質形態。(3)物質既不能被創建，也不能被殲滅。(4)離開物質談運動，屬于唯心主義；離開運動談物質，屬于形而上學。(5)運動不確定是顯著的變更。考向3運動和物質的關系(高考江蘇卷，T24)世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這說明()①運動是確定的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點④要在對立中把握統一，在統一中把握對立A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題的題眼是“世間萬物，變動不居”，這說明運動是確定的、靜止是相對的，故①當選；“明者因時而變，知者隨事而制”，說明一切要以時間、地點、條件為轉移，②當選；離開運動談物質是形而上學的觀點，故③錯誤；材料未涉及對立與統一之間的關系，④解除。[答案]A[借題拓展]明者因時而變，知者隨事而制。該句摘自漢代桓寬的著作《鹽鐵論》卷二之憂邊第十二篇。明者因時而變，知者隨事而制意思是：“知”通“智”；“制”是“制度，管理方法”。聰慧的人(往往會)依據時期的不同而變更(自己的策略和方法)，有大才智的人(會)伴隨著事物(發展方向)的不同而制定(相應)的管理方法。3.每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數量與海水里跑掉的鹽分數量相互抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩定。這表明()①量變是質變的必要打算②質變是量變的必定結果③靜止是一種特殊的運動④物質是運動的擔當者A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選B。材料主要說明海水的平均溶鹽濃度在鹽分不斷注入和流失中保持相對穩定，這種穩定明顯是一種動態的穩定，①②不符合題意；鹽分的注入和流失體現了物質的運動，海水的平均溶鹽濃度保持穩定是相對靜止的表現，③④符合題意。考向4確定運動與相對靜止(高考天津卷，T7)中國經濟發展正在步入新常態。新常態，就是中國經濟將在速度上從高速增長轉為中高速增長，在結構上體現為經濟結構優化升級，在動力上從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動。從哲學上看，新常態體現了()①事物確定運動與相對靜止的統一②事物發展是由量變到質變的過程③事物發展的狀態是前進性與曲折性的統一④新事物對舊事物的根本否定A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題的題眼是“從高速增長轉為中高速增長”“經濟結構優化升級”。從高速增長轉為中高速增長，體現了①；經濟結構優化升級，體現了②；新常態沒有體現出曲折性的問題，解除③；④說法錯誤，解除。[答案]A[解題指導]解答本題的關鍵是做好兩個區分：一個是事物發展的狀態與事物發展的道路和趨勢；另一個是辯證否定觀與形而上學的否定觀。4.(2024·成都摸底)王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”該觀點認為()①世界上沒有確定靜止的事物②世界上存在著不運動的物質③確定運動的事物也相對靜止④運動是靜止的一種特殊狀態A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜”認為物質世界是確定運動和相對靜止的統一，運動是確定的，靜止是相對的，世界上沒有確定靜止的事物，確定運動的事物也相對靜止，①③符合題意；運動是確定的，世界上不存在不運動的物質，②錯誤；靜止是運動的一種特殊狀態，④錯誤。物質運動的規律1．規律的概念規律是事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系。2．規律的客觀性和普遍性(1)規律的客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創建，也不能被殲滅。(2)規律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發展的過程中，都遵循其固有的規律。(3)方法論要求①必需敬重規律，按規律辦事，而不能違反規律。一旦違反規律，必定受到規律的懲處。②在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規律的基礎上，依據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。1．正確理解規律(1)正確理解規律的含義規律是事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系。規律是一種聯系，但并非任何聯系都是規律。規律是事物運動過程中固有的聯系，不是外部力氣強加的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝給予的。規律是隱藏于事物內部的、本質的聯系，不是出現在外表的、現象的聯系，規律無法被人們干脆感知，須要通過其表現出的現象來把握。規律是事物發展的必定聯系，而不是偶然聯系。規律是穩定的聯系，而不是多變易逝的聯系。(2)比較規律的客觀性和普遍性規律的客觀性規律的普遍性原理規律的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的，它既不能被創建，也不能被殲滅。規律的客觀性突出表現為它的不行抗拒性自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發展的過程中，都遵循其固有的規律方法論必需敬重規律，按規律辦事，而不能違反規律，一旦違反客觀規律，必定受到規律的懲處■特殊提示正確理解規律的客觀性(1)規律的客觀性是指規律的存在和發生作用是不以人的主觀意志為轉移的。這里有兩層意思：一是指規律的存在不以人的主觀意志為轉移，不管人們是否承認它、喜愛它，它都客觀地存在著。二是指規律是否發揮作用，也不以人們的主觀意志為轉移，規律起不起作用，關鍵在于規律發生作用的條件是否存在。當規律發生作用的條件存在時，規律就必定起作用；當規律發生作用的條件不存在時，規律就不起作用。(2)要在物質運動中把握規律。規律的客觀性根源于物質的客觀實在性，確定物質運動規律的客觀性，與確定世界的客觀實在性是一樣的。2．規律是可以被相識和利用的(人與規律的關系)在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規律的基礎上，依據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。■學問拓展規律與規則、定律的區分與聯系規律規則定律區分含義事物運動過程中固有的本質的、必定的、穩定的聯系依據人們的須要制定的、大家共同遵守的詳細規定科學上對某種客觀規律的概括，反映事物在確定條件下發生確定變更過程的必定關系性質規律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創建，也不能被殲滅規則是主觀的，人們可以制定它、廢除它或者修改它定律是主觀的，它是人們的相識實力達到確定程度后才得出的一種相識聯系①一個正確的規則總是依據客觀規律制定的，它是對客觀規律的反映。②定律離不開規律，沒有規律就沒有定律，定律是某種客觀規律的主觀映象■名師點睛(1)不能把哲學上講的規律混同于詳細規律，二者是共性與特性、一般與個別的關系。(2)留意區分規律與規律現象，規律現象是規律的表現。(3)規律發生作用既可以給人類帶來主動影響，也可以帶來消極后果，但規律本身是客觀的，無好壞之分。(4)規律不是永恒不變的，它是變更的，隨著事物存在的時間、地點、條件的變更而變更。■特殊提示(1)客觀規律與主觀能動性之間不是相互制約的關系，只是前者制約后者。(2)客觀規律是“制約”而不是“阻礙”主觀能動性的發揮。(3)相識和利用規律只是正確發揮主觀能動性的一個條件，而不是全部，主觀能動性的發揮還必需敬重和利用客觀條件，不斷積累正確的主觀因素。(4)發揮主觀能動性只是為相識和利用規律供應了可能性，而不是必定性，能否正確相識和利用規律，還要受社會歷史條件的制約和其他主觀因素的影響。(5)確定人們想問題、辦事情能否取得成功的因素，是人們是否按規律辦事和按規律辦事的程度，而不僅僅是是否按規律辦事。(6)規律是客觀的，但規律并不是永恒不變的。(7)規律是可以被相識和利用的，但規律是不能被創建、變更和殲滅的。考向5規律的客觀性和普遍性(高考大綱全國卷，T29)某村在愛護當地民族文化的同時，不斷挖掘、開發民族文化資源，把一個一般的少數民族村寨建設成為一個生動展示少數民族生活狀況的“博物館”和聞名的旅游景區。民族文化資源的開發帶動了當地經濟的發展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的緣由在于()①因地制宜，將文化愛護與文化資源開發結合起來②將客觀條件與發展目標一起作為工作的動身點③發揮主觀能動性，超越客觀條件和規律的制約④依據規律發生作用的條件和形式正確利用規律A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]該村建設成為“博物館”和旅游景區，成功的緣由在于堅持一切從實際動身，遵循了經濟發展的規律，①④符合題意；工作的動身點是客觀實際，發展目標不能作為工作的動身點，②錯誤；發揮主觀能動性要以敬重客觀規律為基礎，而不能超越客觀條件和規律的制約，③錯誤。[答案]B[解題指導]規律是客觀的，違反規律必定受到規律的懲處。規律發揮作用具有條件性，人們可以變更條件、創建必要條件使規律發揮的作用向著有利于人類的方向發展。5.下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是()A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C．誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝解析：選C。題干材料表明大自然運行有自己的規律，不因為某人而變更，體現了規律的客觀性，“萬物興歇皆自然”與題干詩句包含的哲理一樣，C項當選。A項體現了事物的運動、變更，B項強調事物的發展，D項說明白相識的主體具有差異性，都不符合題意。考向6按規律辦事(高考江蘇卷，T28)2013年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者的發覺表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產和輸出很多物質，這些物質被包袱在囊泡內運輸到細胞四周和細胞外。細胞內囊泡運輸調控機制的發覺，特殊適用于說明一些疾病發生的原理，并研發藥物以用于治療。這說明()A．人可以相識和利用規律B．人的理性為自然界立法C．運動是物質的存在方式D．物質的唯一特性是客觀實在性[解析]2013年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者的發覺過程就是相識和利用規律的過程，A項正確；“人的理性為自然界立法”是唯心主義觀點，B項不選；C、D兩項與題意無關。[答案]A[解題指導]本題考查物質運動的規律、人的主觀能動性等學問。解答此類題目，一要推斷是否為規律，只有固有的本質的、必定的、穩定的聯系才是規律；二要結合材料分析推斷人們是遵循還是違反了規律，在此基礎上作出選擇。6.(2024·張家口第一中學月考)《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們()A．物質世界是確定運動和相對靜止的統一B．要依據自己的須要利用和改造規律C．依據客觀規律辦事才能取得預期的效果D．發揮主觀能動性可以忽視客觀規律解析：選C。題干引語強調要依據不同季節，依據自然時令從事農業生產，C正確；材料沒有體現物質世界是確定運動和相對靜止的統一，A解除；規律具有客觀性，B觀點違反了規律的客觀性，解除；敬重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，D錯誤。【備考錦囊】1．正確相識物質、運動、規律之間的關系(1)世界是物質的，自然界和人類社會的存在和發展是客觀的，不以人的意志為轉移。(2)物質是運動的，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，靜止是運動的特殊狀態，物質世界是確定運動和相對靜止的統一。(3)事物運動是有規律的，規律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉移。必需敬重規律，按規律辦事。2．如何運用規律的普遍性、客觀性原理分析解決問題[解題思路]解答此類問題時，可以從規律的普遍性、客觀性對人的制約和人的主觀能動性對相識、利用規律的影響兩個角度思索。[答題要素](1)規律具有普遍性和客觀性，要求我們必需敬重規律，按規律辦事，而不能違反規律。(2)人在規律面前并不是無能為力的，人們可以發揮主觀能動性相識、利用規律，但是主觀能動性的發揮必需建立在敬重客觀規律的基礎上。建立以國家公園為主體的自然愛護地體系[熱點材料]材料一2024年6月，中共中心辦公廳、國務院辦公廳印發《關于建立以國家公園為主體的自然愛護地體系的指導看法》。看法提出加快建立以國家公園為主體的自然愛護地體系，供應高質量生態產品，推動漂亮中國建設，必須要堅固樹立敬重自然、順應自然、愛護自然的生態文明理念，把應當愛護的地方都愛護起來，做到應保盡保，讓當代人享受到大自然的饋贈和天藍地綠水凈、鳥語花香的美妙家園，給子孫后代留下珍貴自然遺產。要踐行綠水青山就是金山銀山的理念，探究自然愛護和資源利用新模式，發展以生態產業化和產業生態化為主體的生態經濟體系，不斷滿意人民群眾對美麗生態環境、優良生態產品、優質生態服務的須要。材料二三江源是世界高海拔地區生物多樣性最集中的區域，被公認為亞洲重要的水源涵養地及生態平安屏障。然而，20世紀70年頭始，受氣候變更、人類活動等因素影響，三江源地區沙化面積增多，草地、湖泊面積不斷縮小，野生動物數量削減……三江源國家公園就是中國第一個國家公園體制試點。中國實行國家公園體制，目的是保持自然生態系統的原真性和完整性，愛護生物多樣性，愛護生態平安屏障，給子孫后代留下珍貴的自然資產。這是中國推動自然生態愛護、建設漂亮中國、促進人與自然和諧共生的一項重要舉措。[命題視角]命題角度1結合材料，運用辯證唯物論學問分析國家建立三江源國家公園的緣由。提示：(1)自然界是客觀的。建立三江源國家公園，是保持自然生態系統的原真性和完整性、促進人與自然和諧共生的客觀要求。(2)物質確定意識，要堅持一切從實際動身。三江源地區沙化面積增多，草地、湖泊面積不斷縮小，野生動物數量削減，必需加快保持自然生態系統的原真性和完整性，愛護生物多樣性。(3)要按客觀規律辦事，把發揮主觀能動性與敬重客觀規律相結合。建立三江源國家公園既是遵循自然規律的要求，也是發揮人的主觀能動性利用規律造福人類的要求，只有這樣，才能愛護好生態平安，給子孫后代留下珍貴的自然資產。命題角度2結合材料，運用唯物論的學問，說明應如何促進人與自然和諧共生，建設漂亮中國。提示：(1)堅持一切從實際動身，實事求是。立足于我國經濟社會發展客觀實際和人民群眾的根本利益，把生態文明建設放在突出地位，探究自然愛護和資源利用新模式，著力解決突出環境問題。(2)樹立正確的思想意識，充分發揮意識對改造客觀世界的能動作用。促進人與自然和諧共生，堅固樹立敬重自然、順應自然、愛護自然的生態文明理念，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，做到應保盡保，讓當代人享受到大自然的饋贈和天藍地綠水凈、鳥語花香的美妙家園，給子孫后代留下珍貴自然遺產。(3)把充分發揮主觀能動性與敬重客觀規律有機結合起來，做到按規律辦事。要發展以生態產業化和產業生態化為主體的生態經濟體系，不斷滿意人民群眾對美麗生態環境、優良生態產品、優質生態服務的須要。1．2024年6月，我國與印尼發生地震(2024·豫南九校聯考)2024年6月17日，宜賓長寧發生6.0級地震，6月22日，宜賓珙縣發生5.4級地震，6月24日，云南楚雄發生4.7級地震，印尼班達海發生7.6級地震。一時間，謠言四起：有說不久將會有大地震發生的，有說是因為太陽黑子11年輪回一次的。這在確定程度上引發了民眾的恐慌心情。對此，有關專家指出：“地震是地殼的正常運動，隨著時間的變更地殼都會有一些變動，地球始終處于振動狀態，‘振動’是地球的常態。”專家的觀點告知我們()①運動是無條件的、永恒的和確定的②運動是宇宙間的一切事物、現象的變更和過程③運動是物質固有的根本屬性和存在方式④運動是物質的運動，物質是運動的擔當者A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。“地震是地殼的正常運動，隨著時間的變更地殼都會有一些變動，地球始終處于振動狀態，‘振動’是地球的常態。”該觀點告知我們運動是無條件的、永恒的和確定的，是物質固有的根本屬性和存在方式，①③符合題意；專家的觀點沒有介紹什么是運動，②不選；專家的觀點沒有強調物質和運動的關系，④不選。2．袁隆平海水稻團隊在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田2024年6月，新華社發布了袁隆平海水稻團隊在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規育種方法和分子技術培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現鹽堿地變良田的歷史性飛躍。這表明()①海水稻種植通過變更鹽堿地屬性獲得成功②充分發揮主觀能動性是將荒地改造為良田的重要條件③科學家在實踐中培育出了新的物質生活資料④海水稻成功培育是人們敬重和改造自然規律的結果A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。事物的屬性是事物本身固有的，不以人的意志為轉移，故“變更鹽堿地屬性”表述錯誤，①解除；海水稻是利用常規育種方法和分子技術培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現鹽堿地變良田的歷史性飛躍，這表明充分發揮主觀能動性是將荒地改造為良田的重要條件，科學家在實踐中培育出了新的物質生活資料，②③正確；規律是客觀的，人不能改造自然規律，④錯誤。3．加快生態文明體制改革，建設漂亮中國“建設生態文明，基本形成節約資源和愛護生態環境的產業結構、增長方式、消費方式”，這是黨科學發展、和諧發展理念的一次升華！黨的十九大提出堅持人與自然和諧共生，建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計，加快生態文明體制改革，建設漂亮中國。這說明白()①相識具有上升性，實踐推動著人們的相識向前發展②人在規律面前并不是無能為力的，可以變更自然規律③愛護自然生態系統是人類社會存在和發展的物質基礎④自然界是客觀的，在處理人與自然關系時要敬重自然A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。題干中“這是黨科學發展、和諧發展理念的一次升華”“堅持人與自然和諧共生，建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計”等，體現相識具有上升性，自然界是客觀的，要學會與自然和諧相處，①④正確；人不行以變更自然規律，物質資料的生產是人類社會存在和發展的物質基礎，②③不選。4．中國北京世界園藝博覽會2024年4月28日，習近平主席在中國北京世界園藝博覽會開幕式講話中向世界發出倡議：“像愛護自己的眼睛一樣愛護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，同筑生態文明之基，同走綠色發展之路。追求人與自然和諧、追求綠色發展旺盛……”這一倡議的哲學依據是()①自然界的形成和發展是不以人的意志為轉移的②人的須要和意志規定了自然界存在和發展方向③敬重自然規律是人正確發揮主觀能動性的基礎④人的正確理念是自然規律發揮作用的前提條件A．①④ B．②④C．②③ D．①③解析：選D。“追求人與自然和諧、追求綠色發展旺盛……”，這一倡議的哲學依據是自然界的形成和發展是不以人的意志為轉移的，敬重自然規律是人正確發揮主觀能動性的基礎，①③符合題意；自然界存在和發展方向有其規律，不以人的意志為轉移，②錯誤；④說法明顯錯誤。一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．近年來，由于天體物理學的發展，天文學家發覺了很多宇宙間的物質形態，比如暗物質、暗能量、黑洞等。這些發覺表明()A．宇宙中并不存在統一的本質B．科學家的發覺確定了宇宙間物質的形態C．物質的客觀實在性不斷得到科學的證明D．人們可以窮盡對宇宙的相識解析：選C。天文學家發覺了很多宇宙間的物質形態，這表明物質的客觀實在性不斷得到科學的證明，C項符合題意；世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性，A項說法錯誤；B項中“確定”說法錯誤；人們不能窮盡對宇宙的相識，D項說法錯誤。2．物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質相識正確的有()①物質可以脫離意識而獨立存在②物質是對一切現象共性的反映③物質是運動固有的根本屬性和存在方式④物質是標記客觀實在的哲學范疇A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C。物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，①④正確。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，②錯誤。運動是物質固有的根本屬性和存在方式，③錯誤。3．古希臘哲學家赫拉克利特提出了“人不能兩次踏進同一條河流”的聞名命題，他的弟子克拉底魯認為“人甚至一次也不能踏進同一條河流”。兩人觀點的分歧在于是否承認()A．事物是運動變更的 B．相對靜止的存在C．物質是運動的擔當者 D．物質運動的確定性解析：選B。“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點既看到了運動的確定性，又看到了相對靜止的存在；“人甚至一次也不能踏進同一條河流”的觀點只看到了運動的確定性，否認了相對靜止的存在，可見，兩人觀點的分歧在于是否承認相對靜止的存在，B正確；兩人都看到了事物是運動變更的、運動的確定性，這是共同點，不是分歧點，A、D解除；C與題意不符，解除。4．(2024·豫南九校聯考)成語所承載的人文內涵特別豐富和厚重，大量成語出自傳統經典著作，表達著人倫善惡、境界高下的中國價值觀，堪稱中華文化的“活化石”，是值得推廣的中華民族珍貴的文化遺產。下列對成語寓意理解正確的是()①鄭人買履——世界是物質的，必需堅持客觀存在的實際②緣木求魚——運動是確定的，必需在運動中把握事物③拔苗助長——規律是客觀的，必需充分發揮主觀能動性④按圖索驥——思維和存在是同一的，必需堅持可知論A．①② B．③④ C．①④ D．②③解析：選A。鄭人買履說的是鄭人拘泥于教條的心理，啟示我們要相識到世界是物質的，物質確定意識，必需堅持客觀存在的實際，①正確；緣木求魚比方不懂事物的發展變更而仍靜止地看問題，這啟示我們要相識運動是確定的，靜止是相對的，必需在運動中把握事物，②正確；拔苗助長指把苗拔起，幫助其生長，比方違反事物的發展規律，急于求成，反而壞了事，這啟示我們規律是客觀的，必需按規律辦事，③錯誤；按圖索驥指違反一切從實際動身，啟示我們應當堅持一切從實際動身，反對本本主義，④錯誤。5．英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的聞名和尚慧能也有相同的觀點。《壇經》記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，爭論不已。慧能進曰：‘不是風動，不是幡動，仁者心動。’”畢爾生和慧能的觀點都屬于()A．離開物質談運動的唯心主義觀點B．離開運動談物質的形而上學觀點C．把物質和運動結合起來的觀點D．把運動和靜止結合起來的觀點解析：選A。題干中畢爾生和慧能的觀點都屬于離開物質談運動的唯心主義觀點，故選A項。B、C、D三項不符合題意。6．(2024·鄂爾多斯第一中學月考)北京故宮博物院開發出“故宮口紅”“故宮面膜”等1萬余種文創產品，讓600歲的故宮一下子年輕起來……文創產品從曲高和寡的陽春白雪，轉變為圈粉多數的尋常物件，它們承載的傳統文化也以新的姿態融入現代人的生活。材料體現了()①事物只有在實踐中才能實現自身發展②在敬重文化發展規律的基礎上發揮主觀能動性才能成功③人類實踐活動的多樣性確定了聯系的多樣性④一切事物都是確定運動和相對靜止的統一A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D。實踐的主體是人，而事物是客觀的，不能說事物只有在實踐中才能實現自身發展，①錯誤；“文創產品從曲高和寡的陽春白雪，轉變為圈粉多數的尋常物件”等，體現了在敬重文化發展規律的基礎上發揮主觀能動性才能成功，一切事物都是確定運動和相對靜止的統一，②④符合題意；聯系的多樣性確定了人類實踐活動的多樣性，③錯誤。7．(2024·河南非凡吉創聯盟調研)在企業經營中，假如產品市場方向不對頭，則企業生產效率越高，產品積壓就會越多，庫存越嚴峻，可能會引發企業資金鏈出現問題，最終導致企業快速崩盤，一發不行整理。這一現象告知我們()A．規律是客觀的，只要不違反規律就能成功B．物質世界是確定運動和相對靜止的統一C．實踐基礎上的創新能變更人類的思維方式D．敬重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎解析：選D。材料中這一現象告知我們敬重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎，必需依據市場規律辦事，D符合題意；不違反規律是成功的前提條件，但不是充分條件，做事成功還須要其他條件，不違反規律不確定就能成功，A錯誤；材料不體現物質世界是確定運動和相對靜止的統一，B不選；材料強調的是企業經營要依據市場規律辦事，不體現實踐基礎上的創新變更人類的思維方式，C不選。8．(2024·成都摸底)很多公共資源具有全部權主體不明確的特征，假如個體都專注于追求自身利益而過度運用公共資源，最終就會引發沖突，損害全部人的利益，這一理論被稱為“公地悲劇”。過度捕撈的漁業資源及污染嚴峻的河流和空氣都是“公地悲劇”的典型例子。從哲學角度看，對此相識正確的是()①全部權和運用權的沖突是引發“公地悲劇”的主要緣由②“公地悲劇”的根源在于沒有把量變限制在確定范圍內③承認“公地悲劇”問題的客觀性是正確解決沖突的關鍵④解決“公地悲劇”要以敬重經濟規律和自然規律為基礎A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。沖突是事物發展的源泉和動力，主要沖突是事物發展的主要緣由，因此全部權和運用權的沖突是引發“公地悲劇”的主要緣由，①符合題意；“公地悲劇”的根源在于沖突，②錯誤；詳細問題詳細分析是正確解決沖突的關鍵，③錯誤；事物的運動發展要遵循客觀規律，因此解決“公地悲劇”要以敬重經濟規律和自然規律為基礎，④符合題意。9．(2024·邢臺摸底)由中車青島四方機車車輛股份有限公司研制的我國下一代碳纖維地鐵列車成功完成試跑。碳纖維地鐵列車最大的特點是更輕、更節能、更智能，列車的車體、轉向架構架等主承重部件均采納碳纖維復合材料制造，整體減重13%，綜合節能15%以上。碳纖維地鐵列車成功完成試跑()①說明人可以依據事物的固有屬性建立新的聯系②說明人能夠相識和利用規律③說明發揮主觀能動性是人們相識和改造世界的前提④是敬重和創新規律的結果A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。采納碳纖維材料研制出新一代地鐵列車說明人們可以依據事物的固有屬性建立新的詳細的聯系，①符合題意；碳纖維地鐵列車成功完成試跑說明人們能夠相識和利用規律，②符合題意；敬重客觀規律是人們相識和改造世界的前提，③不選；創新規律的觀點違反規律的客觀性，④錯誤。10．(2024·遼寧六校協作體期初)曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經過十幾年的苦心經營，再現了滿目青翠的浩瀚林海，建成長江上游生態屏障。生態屏障的建成折射出當地人民()A．秉承綠色生態理念，發揮人定勝天的氣概B．把握事物發展規律，預見生態變更的趨勢C．愛護生態環境的活動受到客觀條件的制約D．在敬重客觀規律基礎上努力改造生態環境解析：選D。“人定勝天”是唯心主義的觀點，與題意不符，A不選；材料并沒有體現預見生態變更的趨勢，B不選；C概括不全面，只是概括了題干的部分意思，不選；四川人民經過十幾年的苦心經營，建成了長江上游生態屏障，體現了人與自然和諧相處，也是人發揮主觀能動性，相識規律、利用規律的結果，D正確。11．當人們仰視星空時，很少有人想起來，星光來自過去，每顆星星與地球都有著遙遠的距離。絢爛星空，是不同時期的不同星體的拼圖，然而，人們卻總是認為這些星星是在同一時刻，甚至是此時此刻的景象。以下相識正確的是()①浩瀚星空既是相對靜止的，又是確定運動的②未經探究與驗證過的世界，是不行知的世界③宇宙是困難的，思維更能讓人接近它的本質④除了此刻的思維，其他一切存在都是過去時A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。材料強調了絢爛星空，是不同時期的不同星體的拼圖，然而，人們卻總是認為這些星星是在同一時刻，甚至是此時此刻的景象，說明白浩瀚星空既是相對靜止的，又是確定運動的，也說明白宇宙是困難的，思維更能讓人接近它的本質，①③符合題意；意識活動具有主動創建性，未經探究與驗證過的世界，也是可知的，②錯誤；④錯誤，否定了物質世界是確定運動與相對靜止的統一。12．漫畫《搬不動的桌子》，給我們的哲學啟示是()①要正確發揮主觀能動性，必需按規律辦事②敬重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎和前提③不按規律辦事，盲目蠻干，必定是勞而無功④相識、利用規律必需發揮人的主觀能動性A．①②③ B．①②④