素養全練（八）文言文閱讀

一、《論語》十二章

?-）閱讀下而的文字,完成第「5題。

子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎？”

子臼：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所

欲，不逾矩。”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

1.解釋下列加點的詞語。

⑴侔不習乎（）

⑵以疏食，飲水（）

⑶可?為師矣（）

⑷三?軍?可奪帥也（）

|參考答案：|（1）傳授,指老師傳授的知識（2）吃⑶可以憑借⑷軍隊

2.“之”常用作代詞，寫出下面句子中的“之”所指代的對象。

⑴學而時習之（）

⑵知之者不如好之者（）

⑶曲肱而枕之（）

⑷擇其善者而從之（）

參考答案：|⑴舊知識（2）學問和事業（3）胳膊

⑷善者（優點）

3.翻譯句子。

⑴三十而立，四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。

口）博學而篤忐,切問而近思,仁在其中矣。

參考答案：|（1）我三十歲能獨立做事情,四十歲能通達事理,不感到迷惑,五十歲懂得了什么是天命，

六十歲能聽得進不同的意見。

（2）能廣泛地閱讀,并且能夠堅定自己的志向，懇切地發問求教，多考慮當前的事,仁德就在其中

了。

4.顏回身處“弼巷”，對此，他的態度如何?體現了他怎樣的精神品質？

參考答案不|改其樂。體現了他們安貧樂道的精神追求。

區迪叢齊中選出一個句子作為自己的座右銘,你選哪一句?請說明理由。

答案示例三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。理由：君子一定要有遠大的志向，只有這樣才能實現自

我價值。

；：一）閱讀下面的文字，完成第廣4題。

【甲】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“賢哉，回①也!一簞食，一顆飲，在陋巷②,人不堪旗憂，回也不改其樂久賢哉，回也！”

回①回:顏回，孔子最得意的弟子。②巷:此處指顏回的住處。③堪：忍受。④樂：樂于學。

【乙】山不在島，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是附室，佳吾德馨。苔痕上階綠,單色入

簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬,

西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？

1.解釋下列加點的詞語。

⑴見賢思不焉（）

⑵松柏之后阿也（）

⑶越吾德馨（.）

⑷可以般素琴（）

⑸無案牘之爭形（）

慘考爸案：|⑴看齊（2）凋謝（3）只是（4）調弄（5）使……勞累

2.翻譯句子。

⑴見不賢而內自省也。

⑵苔痕上階綠,草色入簾者。

參考答案：|（1）看見不賢明的人便要檢討自己。

（2）苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。

3.顏回與劉禹錫，一居“陋巷”，一在“陋室”，對此，他們各自的態度如何?體現了他們怎樣的精神

追求？

參考答案：|劉禹錫:陋室不陋。顏回：不改其樂。體現了他們安貧樂道的精神追求。I[導學號

64714081]

4.劉國錫在《陋室銘》中特地提到了諸葛亮和文學家揚雄，他有沒有“見賢思齊”的意思?請具體

，分析。，

參考答案：|有。諸葛廬、子云亭都是古代君子的弼室，作者表面以居室相比，實際上贊美自己有和古

人一樣高尚的志趣和品格。

二、魚我所欲也

?-）閱讀下面的文字,完成第1~4題。

魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也；義，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所

惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲臾甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫

甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲

有浜于生者,所惡有其于死者。非獨賽者有是心也.人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與？鄉為身死而不

受,今為宮室之美為之；鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我

而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

1.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）今為所識窮乏者得我而為之（）

⑵此之謂失其本心（）

參考答案:|（1）通“德”，恩惠,這里是“感激”的意思⑵天性，夭良

2.把下面的句子翻譯成現代漢語。

萬鐘則不用禮義而受之,萬鐘于我何加焉！

參考答案：|不分辨是否合乎禮與義就接受優厚的俸祿,這優厚的俸祿對我有什么好處呢！

3.本文開審從“魚”和“熊掌”說起,有什么好處？

參考答案：|作者用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動地引出了本文的

中心論點---舍生取義。

4.文中作者肯定的是哪種人?聯系實際談談你的看法。

怪案小例作者肯定的是舍生取義的人。現實生活中，舍生取義、見義勇為的人會得到人們的肯定

和贊揚，而見利忘義、唯利是圖的人會遭到人們的唾棄。（言之有理即可）

（-）（2018?四川廣安中考）閱讀下面的文字，完成第「5題。

【甲】魚，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也；

義,亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死

亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲其甚于生,則凡可以得生者何不用也？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為

也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予子冠履，而新子之手足,子為之乎？'必不為,

何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？‘必不為。何故?則天下

小若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義十其身也。故口：萬事莫貴十義也。”

（節選自《萬事莫貴于義》）

1.解釋下列句子中加點的詞語。

⑴故患有所不壁也（）

⑵如像人之所欲莫甚于生（）

⑶不需手足之貴也（）

⑷年?1冠履（）

慘考答案：|（1）“辟”同"避"，躲避（2）假如，假使（3）不如，比不上（4）給

2.下列各組句子中加點詞語意思或用法相同的一項是（）

A.非獨賢者有厚心也淮亦不可以己乎

B.所欲有甚于京者萬事其貴于金

C.故不為茍得也必不為。何政？

D.所識窮乏者得我與,呼爾而與之

函］本題考查文言詞語的一詞多義。A項，“是”分別解釋為“這種”“這種做法”。B項，“于”

都解釋為“比”。C項，“故”分別解釋為“所以”“原因”。D項,第一個“與”通“歟”，語氣

詞;第二個“與”解釋為“給”。

3.用現代漢語翻譯下列句子。

⑴非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

⑵萬事莫貴于義也。

修考答案：|（1）不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，賢德的人能夠不喪失罷九（2）一切

事物沒有比正義更可貴的。

4.兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質的一組（）

①身K戾天者，望峰息心;經綸事務者，窺谷忘反。

②人生自古誰無死?留取丹心照汗者。

③墻角的花,你孤芳自賞時,天地便小了。

④魯提轄拳打鎮關西,魯智深大鬧野豬林。

⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事

乘客搏斗,維護了飛機上全體人員的安全。

A.（§）?（§）B.（D（2X3）

C.@?@D.?@@

|答::|C

|蟀析：|本題考查對材料的理解。第①句表現作者的隱居思想。第②句體現民族大義。第③句告誡人

們不要孤芳自賞。第④句講朋友之間的仁義。第⑤句說的是社會的正義。因此選C項。

5.甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了的觀

點。

參考答案：|舍生取義（舍生而取義者也）萬事其貴于義

阿如1此題考查義言文的論點。甲義開端運用類比（魚和熙掌），引出論點“舍生而取義者也”；乙義

則是開頭直接提出論點“萬事莫貴于義”，后文緊緊圍繞這一觀點進行論述。II導學號64714082]

三、生于憂患死于安樂

i一）（2018?四川南充中考）閱讀甲、乙兩段文言文，‘完成第「4題。

[甲】舜發于吠畝之中，傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海，

百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所

為,所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過,然后能改；困于心,衡丁慮,而后作；征于色，發于聲,而后喻。人則無法家拂士，出則無

故國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】宋昭公出亡,至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發政舉事，無不曰：'吾

甘圣者！'侍御數白人，被服以立，尢小曰：'臺若麗者！'內外小聞夸過，是以全此！”由宋行觀之，

人君之所以離國家失社稷者,諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,卒得反國。

（選自《新序》）

L解釋下列句中加點的詞語。

⑴帶其心志（）

⑵困于心,衡于慮，而后作（）

⑶至于郵屋）

⑷卒得反國（）

參考答案：|⑴使……痛苦⑵同''橫"，梗塞、不順（3）邊境（4）最終

2.下列加點詞意義和用法相同的一項是（）

A.喟等嘆曰冬后知生于憂患而死于安樂

B.被服以立不以物喜，不以己悲

C.故宋昭公亡項能悟溫故呵知新

D.孫叔敖舉于海所惡有甚干死者

|答案中

皿]本題考查對文言虛詞的理解能力。A項，“然”分別為“……的樣子”“這樣（即“然后”，這

樣以后）”；B項，“以”分別為“表修飾關系”“因為”；D項，“于”分別為“介詞，從”“表比較,

比”。C項的“而”，都是承接連詞。

3.請翻譯下列句子。

⑴征于色,發于聲，而后喻。

：2）內外不聞吾過，是以至此!

慘考答案：|（1）從臉色顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現出來,然后才能為人們所了解。（2）朝廷內外都

不能使我聽到我的過失,因此到了這個地步！

4.結合甲、乙兩文，概括宋昭公“離國家失社稷”的原因。

參考答案：|“諂諛者眾”，無“法家拂士”。

Q導學號647Mo83]

i二）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成第「5題。

1.下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）

A.傅說舉于版筑之間（舉:被選拔）

B.故天將降大住于是人也（任：責任,使命）

C.入則無法家建士（拂:通“弼”，輔佐）

D.人恒迎，然后能改（過:過去）

性案中

|解析:近,犯錯誤。

2.下列加點字的意義和用法相同的一項是（）

A.必先苦其心志行拂亂其所為

B.困于心,衡于慮，叩后作出淤泥叩不染

C.舜發于聯畝《中宋何罪多有

I）.故天將降大對干?是人也.賢于■材人遠矣

|答案:卜

皿］A項,其:都是代詞，都指代“將接受大任的人”。B項，而:連詞，表承接;連詞，表轉折。C項，

之:結構助詞，“的”；結構助詞，不譯，賓語前置標志。D項,于:介詞，“給”；介詞，表比較，“比”。

3.下列是對文章的理解，不正確的一項是（）

A.本文主要講了兩個問題：如何造就人才;如何治理國家。

B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C.第二段先從反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

D.“理/發于/映由之中,傅說/舉于/版筑之間”的朗讀節奏是正確的。

|解析也該是先正面論證后反面論證。

4.翻譯句子。

⑴所以動心忍性，曾益其所不能。

⑵然后知生于憂患而死于安樂也。

|參考答案：|（1）（通過這些）來使他內心驚動,使他的性格堅強起來，不斷增長他的才干。（關鍵

詞:“所以”譯為“用（通過）……來”；“動”“忍”，使動用法）

⑵這樣以后，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。（關犍詞：“然”，這

樣；“后”，以后,之后）

5.有人認為，國歌的歌詞“中華民族到了最危險的時候”應該改掉，因為現在中國的國力強大

J,“最危險的時候”已經過去J請結合這篇課文談談你的看法。

參考答案杯同意。雖然我們國家現在國力強大,繁榮富強，令世人矚目，但是,我們不能就此停滯不

前，而要時刻保持憂患意識，牢記“生于憂患，死于■安樂”的古訓，積極進取。只有這樣，我們的國家

才能永遠繁榮常強,立足于世界民族之林。

四、曹劌論戰

（一）閱讀下面的文字,完成第廣5題。

曹劌論戰（節選）

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者

鄙,未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也,必以分人。”對日：“小惠

未得，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚,神弗福也。”公

日：“小大之獄，雖不能察,必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公

將馳之。劌F1：“未可。”下視其敝登軾而望之，F1：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣,再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國,難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

1.請用“/”標出下列語句中的語意停頓。（每句標一處）

⑴肉食者謀之

⑵弗敢加也

慘考答案：|（1）肉食者/謀之⑵弗敢/加也

2.解釋下列加點的詞語。

⑴小惠未演（）

⑵小信未耳（）

⑶公將鼓之（）

⑷用而￡（）

參考答案：|（1）通“遍”，遍及、普遍（2）為人所信服（3）擊鼓進軍（4）第二次

3.翻譯句子。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之.

荽考答案我行到他們的車印凌亂,軍旗也倒下人所以才下令追擊他們。

4.選文詳略得當，詳寫,略寫,這樣安排,突出了曹劌的“遠謀”。

參考答案：|曹劌關丁戰爭的論述（或：曹劌在戰前、戰中、戰后的表現）雙方交戰的過程

5.魚莊公是個平庸的國君，但從選文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。請找出一處做簡

要分析。

參考答案：|（1）“公將戰”表現魯江公面對強敵亳不畏懼。

（2）“小大之獄，雖不能察，必以情”表現魯莊公取信于民（或:勤政愛民）。

（3）“公與之乘”表現魯莊公禮賢下士。

（4）“公問其故”表現魯莊公不恥卜.問。

（5）魯莊公發現曹劌才華出眾,加以重用，表現魯莊公知人善任。

（6）在作戰時機的選擇上,兩次遭到曹劌否定，魯莊公亳不介意、表現魯莊公胸懷寬廣，從善如流,

i二）（原創）閱讀下面的文字,完成第P4題。

【甲】十年春，齊師伐我。公格戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之,又何間焉？”劌

日：“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也,必以分人。”

對日：“小惠未篩民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛，弗敢加也,必以信。”對曰:“小信未孚,神弗福

也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公

將馳之。劌曰：“未可。”下視其撒，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫屬，勇氣也。一鼓作氣,再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大

國,難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

（節選自《曹劌論戰》）

【乙】宋公①與楚人期⑵戰于泓③之陽，楚人濟④泓而來，有司⑤曰：“清迨為其未畢濟而擊之。”宋

公曰：“不可。”既濟，未畢陳。有司復臼：“請迨其未畢陳而擊之。”宋公曰：“不可。”已陳，然

后襄公鼓之,宋師大敗。

（節選自《公羊傳》）

園①宋公：即宋爽公，宋國國君。②期:約定時日。③泓:水名。④濟:過河。⑤有司：專門管理某種

事情的官,這里指宋國的子魚。⑥迨:趁著。

1.解釋下列加點的詞語。

⑴公將型之馳:。

⑵遂逐去加師:。

⑶懼有伏罩焉：。

⑷望其旗摩靡:。

⑸戰于泓2陰陽：。

|參考答案：|⑴驅車追趕（2）軍隊（3）在那里（4）倒下（5）北面

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

H）?鼓作氣,再而衰，三而竭。

⑵請迨其未畢濟而擊之。

參考答案：|（1）第一次擊鼓時上氣振作起來，第二次擊鼓時上氣就裒減（減弱）了，第三次擊鼓時士氣

就耗盡（枯竭）了。（2）請趁著楚軍還沒有全部渡過河的時候就攻打他們。

3.【甲】文曹劌“請見”的原因是“”，他認為“可以一戰”的理由是。【乙】文有司認為發

動進攻的有利時機是“”。

參考答案:肉食者鄙，未能遠謀小大之獄，雖不能察，必以情迨其未畢濟

4.閱讀【目“【乙】兩段文字后，你認為宋國大敗的主要原因是什么？

參考答案:宋襄公沒有聽取有司的正確意見，沒有把握有利的戰機。

|[導學號64714084]

五、鄒忌諷齊王納諫

?：-）（2017?安徽池州中考模擬）閱讀下面的文字,完成第「4題。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，觀鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻

曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與

徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來,與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客

曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思

之，口：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者,欲有求于我也°”

于是入朝見威王，曰：“臣誠矢I不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以

莢于徐公。今齊地方千里，百二卜城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣更不畏王，四境之內莫不有求于

王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王日：“善。”乃下令："群臣吏民能面刺其人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏

于市朝，聞更人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后,時時而間進;期年之后，

雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

1.解釋下面加點的詞語。

⑴今齊地方千里（）

⑵吾妻之美我者，私我也（）

⑶王之蔽茗矣（.）

⑷客之蓑我者（）

慘考答案：|⑴方圓⑵偏愛（3）厲害，嚴重⑷認為……美

2.將下面的句子翻譯成現代漢語。

此所謂戰?于朝廷。

慘考答案：|這就是人們常說的在朝廷上戰勝別國。

3.文中鄒忌從與徐公的比美中，悟出的治國道理是什么?

參考答案：|要廣開言路,虛心納諫,讓人們敢于說真話,這樣才能實現大治。

4.文中畫線句子運用了什么修辭方法?在表達上的作用是什么?

參考答案：|使用排比。營造了一種步步逼迫的語勢,環環相扣,給人以無可辯駁的感覺,有力地闡述

了自己的觀點。

i二）（2017?安徽馬鞍山和縣一模）閱讀下面的文字,完成第廣4題。

【甲】鄒忌諷齊王納諫（節選）

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻

FI:“君美甚,徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾口：“吾孰與

徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來,與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客

日：'‘徐公不若君之美也。”明日徐公來，敦視之，自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思

之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者,欲有求于我也°”

于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求丁臣，皆以

美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于

王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

【乙】出師表（節選）

先帝創業未半而中道崩殂，今天卜三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內,

忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士

之氣,不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理,不宜偏私，使內外異法也。

1.解釋下列加點的詞語。

⑴朝服衣冠服：

⑵明日徐公來明日：

⑶后之妻和臣私：

⑷引喻失X義：

⑸亶付有否論其刑賞宜：

參考答案⑴穿戴（2）第二天（3）偏愛（4）恰當（5）應該

2.翻譯卜列句子。

⑴我孰與城北徐公美？

⑵陟罰臧否,不宜異同。

參考答案：|（1）我與城北徐公相比，哪一個美？

（2）獎懲功過、好壞,不應該因在宮中或在府中而異。

3.【甲】文中鄒忌沒有因妻、妾、客的贊美而，表明他是一個有自知之明、頭腦清醒的臣子；【乙】

文中諸葛亮針對蜀國面臨的嚴峻形勢，向后主提出了廣開言路、的建議,表明他是一個精明能干、

善于洞察日局的臣子。（請分別用一個四字短語填寫）

參考答案：|沾沾自喜（得意忘形）嚴明賞罰

4.作為人臣，鄒忌和諸葛亮都希望他們的君主能廣開言路,接受意見。但他們的勸諫藝術有何不同

呢?

參考答案：|鄒忌:委婉地勸禎,用U常生活中的小事設喻,由家事到國事，以小見大,極有說服力。諸

葛亮:直言勸諫，曉之以理,動之以情，諄諄告誡，乂不失人臣身份。

六、出師表

（一）（原創）閱讀下面的文字,完成第1'4題。

出師表（節選）

諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠

志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之

氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為-?體,陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭

陛下平明之理,不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、蚤允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛卜.。愚以為宮中

之事,事無大小，悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵，性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日，先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中

之事，悉以咨之,必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論

此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之,

則漢室之隆，可計日而待也。

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

⑴此誠危急存亡之秋也秋：

⑵是以先帝簡拔以厚陛下遺：

⑶事無大小，悉以省之咨：

⑷未嘗不嘆息須偎于桓、靈也痛恨：

|參考答案：［⑴時（2）給予（3）詢問（4）遺憾，惋惜

2.翻譯下面的句子。

此悉貞良死節之臣。

|參考答案：|這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣。

3.作者向后主劉禪提出了哪三條建議？

慘考答案”①廣開言路;②獎罰分明;③親賢遠佞。

4.作者多洋提到先帝,有什么作用？

慘考答案：|勉勵后主劉禪繼承先帝的遺志,完成先帝未競之業。

'：-）（2018*安徽阜陽九中模考）閱讀下面的文字,完成第「4題。

【甲】

臣本布衣,躬耕于南陽，茍全性命「亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈，三顧臣

于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難

之間，爾來二十有一年矣。

（節選自《出師表》）

【乙】

諸曷亮之為相國也，執白姓，升誠心，布公道；盡忠益時苦雖仇必賞，犯法息慢者雖親必罰。

(節選自《三國志?諸葛亮傳》)

1.解釋下列加點詞在文中的意思。

⑴聚耕于南陽躬：

⑵遂許先帝以驅馳驅馳：

⑶后便傾覆值:

⑷撫言姓

撫:

⑸盡忠益時者雖仇必賞雖:

|參考答案：|(1)親自，親身(2)奔走效勞(3)遇到

⑷安撫，撫慰(5)即使

2.翻譯下列句子。

⑴茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。

⑵犯法怠慢者雖親必罰。

參考答案：|(1)在亂世中勉強保全性命，不求在諸侯間聞名顯達。(2)觸犯法律、怠慢職守的人，即使

是自己的親戚也一定要處罰。

3.【甲】文中作者主要列舉了

和兩件事；【乙】文中主要敘述了諸葛亮的治國才略。

參考答案:三顧茅廬兵敗受命廣開言路、嚴明賞罰

4.結合【甲】【乙】兩文分析諸葛亮的人物形象。

參考答案:知恩圖報；忠誠;鞠躬盡瘁；智者的化身;等等。

[導學號64714085]

七、桃花源記

'：-)閱讀下面的文字,完成第「5題。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹,芳草鮮

美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。友行數十步，

豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，

男女衣著，悉如外人。黃發垂看,并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自

云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢，無論魏

晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各更延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語

云：”不足為外人道也。”

既出，得其船,便扶向路,處處志之。及郡卜，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂

迷,不復得路。

南陽劉子驥，高尚上也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

1.本文作者是東晉詩人(人名)。

參考答案：|陶淵明

2.解釋下列加點的詞語。

⑴屋舍/弊()

⑵便住向路(

)

|參考答案：|(1)整齊的樣子(2)沿著、順著

3.作者在第一段中描繪的桃林美景有何作用？

參考答案:渲染神秘氣氛，暗示將會出現奇境,為桃源美好做鋪墊。

4.在文章第三段中，哪些地方可以看出桃花源人與世隔絕的時間很久？

參考答案:見到漁人大吃一驚；自從秦朝就隱居在此;不知外面朝代更替;對漁人所描述的外界情況

感嘆、惋惜。

5.作者虛構的世外桃源，千百年來讓無數人心馳神往,為什么它具有這樣永恒的魅力？

參考答案:|沒有剎削、沒有壓迫、安定和平的社會環境，優美富饒的自然環境，幸福快樂的人民生活,

淳樸的社會風尚，反映了廣大人民對理想社會的向往和追求。

i二)閱讀【甲】【乙】兩個文段,完成第「4題。

【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若行光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行

數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。肝陌交通，雞犬相聞。其中往

來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂香，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自

云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏

晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語

云：“不足為外人道也。”

(選自《桃花源記》)

【乙】明宿旦于兇①。甫"r數里，見四野木苗油油然，老幼另女俱耘于田間。盜江北之俗，

婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過?農家，其丈夫方擔

糞灌園，而婦人汲井R浣。衣，門有豆棚瓜架，又有樹數株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠。余顧而慕之，

以為此一家之中，有萬物得所之意、自恨不如遠甚也。

(選自戴名世《乙亥北行口記》)

國①旦子岡：在江蘇省江宇縣附近。②甫:剛。③洵(xS):確實。④浣:洗衣。

1.解釋下列加點的詞語。

⑴伊怫若有光仿佛:

⑵苔如外人悉：

⑶率零于邑人來此絕境妻子：

⑷其丈泉才擔翼灌園

方：

⑸自恨不如遠甚也恨：

慘考答案：|⑴隱隱約約⑵全,都(3)妻子兒女(4)正，正在(5)遺憾

2.翻譯下列句子。

⑴黃發垂髻,并怡然自樂。

⑵老幼男女俱耘于田間。

慘考答案：|(1)老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂的樣子。

(2)男女老幼一起在田間耕耘種作。

3.請從文中找出描寫桃花源人熱情好客的句子。

參考答案：|便要還家,設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。

4.【甲】【/,】兩段文字所展現的生活圖景有什么共同之處？

參考答案：|和諧安寧、自得其樂。

八、三峽

H)(2018?海南中考)閱讀下面的文字,完成第04題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重:三疊嶂,隱天蔽U,自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水爽陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝，暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,

不以疾也。

春冬之時,則素湍綠潭，回清倒影,絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間,清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅,常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故泄者歌臼：“巴東

三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

1.下列加點字注音有誤的一項是()

A.重巖疊蟬(zhGng)

B.不見率月(XI)

C.乘奔御風(yd)

D.林寒涮肅(jiGn)

I答案:p

I解析:|“澗”應讀“jiGn”.注意聲調的寫法。

2.解釋下列加點的詞語。

⑴學溯阻絕（）⑵飛港其間（）

⑶晴初霜早（）⑷屬鼻凄異（）

參考答案：|（1）順流而下（2）沖蕩（3）早晨（4）延長

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴兩岸連山，略無闕處。

屹）空谷傳響,哀轉久絕。

參考答案：|（1）兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。（或:兩岸群山連綿，沒有?點空缺的地

（2）空曠的山谷傳來了猿啼的回聲，聲音悲哀婉轉，很長時間才消失。（或:空曠的山谷傳來猿啼

的回聲，悲哀婉轉，很久很久才消失。）

4.文中畫線句寫出了三峽的山什么特點？作者這樣寫有何用意?

參考答案：|寫出了三峽的山險峻、陡峭的特點。為下文寫夏水的迅猛、湍急做鋪墊。

|［導學號647140861

'：-）閱讀下面的文字,完成第廣4題。

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風，

不以疾也。

春冬之時,則素湍綠潭，I可清倒影,絕山獻多生怪柏,懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗宙，常有高狼K嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀牯久絕。故漁者歌口：“巴東

三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”

----（選自《三峽》）

【乙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備,

澆券將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

一一（節選自《答謝中書書》）

1.結合文意,解釋下列句子中加點的詞。

⑴吸王命急宣（）

⑵雖乘奔御風，不以疾也（）

⑶哀轉久綱（）

⑷曉霧將顧：（）

⑸夕日欲須（）

參考答案：|⑴有時（2）飛奔的馬（3）消失（4）消散（5）墜落

2.用現代漢語寫出下面句子的意思。

⑴自非亭午夜分，不見曦月。

⑵夕日欲頹,沉鱗競躍。

參考答案：|（1）如果不是正午和半夜,就看不見太陽和月亮。

（2）傍晚的太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相躍出水面。

鐘義螺達了作者對山水的贊美之情,請從文中各摘錄一句直接抒發這種情感的句子。

參考答案:情榮峻茂,良多趣味。實是欲界之仙都。

4.兩文都寫到了“猿鳴”，請分別刻述“猿鳴”各渲染了怎樣的氣氛。

參考答案：|甲文中猿鳴渲染了三峽秋天蕭瑟凄涼的氣寄。乙文中猿鳴渲染了清晨充滿生機與活力的

熱鬧氣氛。

九、馬說

（一）閱讀下面的文字,完成第「3題。

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。「?里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死

于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者,i食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，

力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，口：“天下無馬！”嗚呼！其真

無馬邪?其真不知馬也！

1.解釋下列加點的詞語。

⑴多死于槽楊之間驕：

⑵里有千里之能雖：

⑶食馬者不知其能千里而食也食：

⑷東之不以其道

策：道：

參考答案：|（D本義為兩馬并駕，引申為并列（2）即使（3）同“飼”，喂（4）用鞭子打正確的方

法

2.翻譯下列句子。

⑴食之不能盡其材。

⑵其真無馬邪?其真不知馬也!

參考答案：|（1）喂養它乂不足以使它充分發揮自己的才能。（2）難道果真沒有千里馬?其實是他們真

不識得千里馬啊！

3.文中作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？如果韓愈生活在當今社會，

你有什么建議想對他說說?

參考答案：|作者在文中表達了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和對統治者埋沒、摧殘人才的控訴.

我想對韓愈說:千里馬固然是由伯樂來發現的,但是在伯樂出現之前也應該學會毛遂自薦，為自己爭

取機會，而不是被動的等待。且當今社會條條大道通羅馬，無人賞識不妨自我創業。（言之有理即可）

（-）（2018?安徽淮北三模）閱讀下面的文字,完成第廣4題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死

于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，

力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之