安徽省潁上縣2022-2023學年高一下學期語文中考試）試卷一、現代文閱讀(35分)現代文閱讀Ⅰ，閱讀下面的文字，完成下題。材料一：文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當地的外局相配合的。你用文字把當時當地的情意記了下來，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當地的圜局中可能引起的反應。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話，廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的結果必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經歷，就是說在相似的環境中接觸和使用同一象征，因為在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經驗的一層上發生。群體愈大，包括的人所有的經驗愈繁雜，發生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發生許多少數人間的“特殊語言”，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發生在母親和孩子之間。我決不是說我們不必推行文字下鄉，在現代化的過程中，我們已經開始拋離鄉土社會，文字是現代化的工具。我要辨明的是鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的“愚”，而是由于鄉土社會的本質。我而且愿意進一步說，單從文字和語言的角度去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉村學校和使鄉下人多識幾個字，也許并不能使鄉下人“聰明”起來。(摘編自費孝通《鄉土中國》材料二：費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。費孝通先生還是外來者，對鄉村人不夠了解。他們真的不想學習文字？首先，鄉村里認字的人身份．上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的。其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉土社會里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個信、念個信什么的。我在家讀書的時候，舊時代過來的老年人，基本上都不認識字，我就多次替別人念信、回信。再比如，如果做點小生意，記個賬本，也需要文字。我的一個鄉村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認識字。他家里做點小買賣，他母親一個人在家的時候，誰來買東西賒賬，需要記下來誰誰買的什么，欠錢多少，她就發明了一套記錄符號來記賬，只有她自己認識，多少年過去了還不會認錯。最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉土社會有個書本不容易，但只要識了字，有了書本就可以讀了。總之，即使在鄉土社會里，文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。(摘編自陳心想《走出鄉土一對話費孝通<鄉土中國>》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文字傳情達意的“不完全”與“間接接觸”有關，傳達的情意應和當時當地的外局相配合。B．費孝通認為我們在說話時可以不注意文法，因為可以用輔助表情來補充傳達情意的作用。C．鄉土社會里不用文字并不是“愚”的表現，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式。D．陳心想認為費孝通在《鄉土中國》中的觀點都過于片面簡單了，費孝通不夠了解鄉村人。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．文字作為傳情達意的工具常有無可補救的缺陷，我們只要講究文法和藝術，就可以避免文字的“走樣”。B．在寫作時我們應盡量依著文法，不合文法的字詞會引起誤會；說話時如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。C．象征包含所有人共認的意義，也就是這一事物或動作難免引起人們的相同反應。因此，我們只能有社會的語言。D．鄉土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字；陳心想則認為在鄉土社會里，文字還是需要的。3．結合材料內容，下列詩句可以支持材料一第四段觀點的一項是（）A．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。B．驛寄梅花，魚傳尺素。C．烽火連三月，家書抵萬金。D．江水三千里，家書十五行。4．簡要分析材料一與材料二論述角度有何不同。________________________________________________________________________________________5．簡要分析材料二的論證特點。________________________________________________________________________________________現代文閱讀II，閱讀下面的文字，完成下題。棉衣孫博聞隆冬已至，惹得人頻頻打顫。這片老城區建于二十世紀三四十年代，有些年頭兒了。順子一家就住在這兒，據街坊鄰居講，順子一家四口，除了順子還有一位體弱多病的老母親，她患了耳疾，聽不清人講話；有一位骨瘦如柴的老父親，他常年都抽著散花牌的煙；還有一個已經遠嫁他鄉的姐姐，好幾年都沒聯系了。這一家的生活過得清苦貧寒，順子在家附近給人打零工，賣過報紙、洗過鞋、修過自行車，最近又換了份差事——在巷子口給過路的人發單子。老父親愈加年邁，身體不吃力了，幫街坊鄰居收收廢塑料瓶，也賺不了幾個錢。老母親更不中用了，半聾的她整天呆滯地望著窗外，盼著兒子回來，偶爾蹬蹬那個一碰就“吱扭”響的老縫紉機，做幾個簡單的手工。冬天的早晨，天色亮得特別晚。順子還沒等天亮就摸索著出門了，留了幾個昨夜的饅頭在小方桌上，好讓父母起床后墊墊肚子。順子一如往日地來到巷口發單子，他琢磨著等干完今天這份工，就去集市里給父母添件棉衣。今年的冬，實在是冷得讓人受不住。寒冷好似把老城區的人們緊緊地鎖在了屋里，一上午過去了，順子也沒發出去幾單。順子有些著急了，不斷搓著那雙緊握著單子的被凍得通紅的手，跺著穿了好幾個年頭兒都有些開膠了的鞋子，神情無助又局促。冬日里的一整天實在是溜得飛快，眼看夜色將至，順子一咬牙，急急忙忙收起沒發完的單子，騎著那輛舊得不能再舊的自行車向集市駛去。看著五花八門的開襟棉衣，順子露出了辛苦一天后久違的笑容，而后緊接著臉色就黯淡下來了。他與賣衣服的女人不斷交談著，問來問去要幾個錢，聲音有點兒顫抖，語氣里夾雜著哀求。那個女人似乎可憐他，按比平時低很多的價錢賣給了他。順子把選好的棉衣掛在車把上，隨即將口袋里被捏得皺皺巴巴的錢遞給了那個女人。夜色越來越暗了，看不清順子的表情，無法辨別是難堪還是滿足。隨后，他一轉身，騎上車子，飛快地向家的方向駛去了。昏黃的路燈在漆黑的夜晚顯得格外溫暖澄亮，樹上本已沒剩多少的葉子還在不斷被風吹散，最后被行走在寒冬里的人們踩在腳下。順子一如既往地將自行車倚靠在樓道，然后進了屋。屋中的父母早已準備好幾碟咸菜和一碗粥，靜默著等兒子歸來。“爹，娘，我回來了。”順子的語氣故作輕松。“快坐下吃吧，在外受凍了吧。”父親一邊拾掇著塑料瓶子一邊說著，聲音有些啞。順子搖頭道“不冷！今兒生意特別好！”邊說邊將買來的棉衣遞給老母親，比畫著讓母親套上。父親緩緩抬起佝僂著的背，嘬了口煙，皺了皺眉頭，然后問：“幾個錢？”順子咬了口饃，笑著說：“不值錢。”父親低下頭繼續拾掇起塑料瓶，沒再吭聲。母親坐在床邊反復端詳著新衣服，神情有些欣喜，又似乎溢著心疼。再過半個月就是新年了，近些日子又飄起了雪。順子熟練地操起火爐生起了火，木柴在火焰里噼里啪啦地響，泛起點點火星。母親躺在床上一陣一陣咳喘，父親嘆道：“一入冬啊，你就受不住，年年都這樣，拗著不去看病，誰勸都不肯吶。”順子撓了撓頭，有些用力，而后透著燃燃的火光癡癡地望著母親，一句話也說不出。母親的身體每況愈下，除夕前夜，她走了，靜悄悄的。外面還飄著雪，父親神情哀傷，在一旁默默地整理著母親的遺物，安靜的氣氛壓抑得令人窒息。“順兒。”父親叫道，“這是你娘留給你的，她讓我撇下的。”順子接過父親遞過來的棉衣，再也忍不住了，突然悲慟起來。聽父親講，母親早一個年頭就開始為順子做棉衣了，她身體不好，老了眼也花，一天做不了多少，但她每天都會堅持做點兒，一來二去，就做成了。順子緊緊地抱著懷里的棉衣，似有難言之隱，站在門檻邊久久不能回神。新年的炮聲放得響亮，黑白電視機里的春晚節目熱鬧非凡。父子倆待在空蕩的房間里，感受置身于時間里的沉寂，若有所思。父親無神地看向電視，嘬著煙，發出淺淺的哀嘆。一旁的順子靜靜地望向窗外，漫天飄散的雪花與散落在地面的紅色炮紙碰撞，靜謐與熱鬧在此刻相交。恍惚間，順子似乎看到了孱弱的母親坐在昏暗的燈下一針一線縫制棉衣的模樣，她佝僂著背，戴著一副老花鏡，手指套上了頂針，腳踩得那縫紉機吱吱作響。那一刻，她安靜無聲，卻又好似熱情恣肆。這個大雪夜晚即將過去，似乎將失去一切與它連接的線索，只有記憶，將會以一種深刻的不可觸及的形式，存留在順子的心里。往后的每一年春節，順子都會照舊穿起母親為他親手縫制的棉衣，這件滿溢著無聲母愛與火熱溫度的棉衣，成了他今生最珍視的禮物。陽春三月，萬物復蘇。順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在……6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A．小說多處可以感受到順子一家的清苦貧寒，如沒有多少收入、年老體弱的父母，順子開膠了的鞋子。B．母親“偶爾蹬蹬那個一碰就‘吱扭’響的老縫紉機”，為后文母親過世留給順子棉衣埋下伏筆，令人感動。C．順子去買棉衣時露出笑容，他為能孝順母親而感到滿足，“緊接著臉色就黯淡下來了”是怕帶的錢不夠。D．最后寫“順子坐在窗前靜靜地寫下：冬去春來，愛無聲，卻常在”，說明順子很有文化，具有詩人氣質。7．下列對小說藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A．“寒冷好似把老城區的人們緊緊地鎖在了屋里”運用了比擬的手法，體現冬季的寒冷。B．“搓著……練得通紅的手”“跺著……”等細節描寫，表現出順子出工不利的著急和無助。C．“黑白電視機里的春晚節目熱鬧非凡”與“空蕩的房間”形成對比，突顯順子的絕望。D．“順子似乎看到了孱弱的母親……縫制棉衣的模樣”運用想象，寫出順子對母親的思念。8．簡要分析畫橫線處環境描寫的作用。________________________________________________________________________________________9．文章最后一段意蘊豐富，請簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下題。趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”左師觸龍言：“愿見太后。”太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”日：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后日“老婦不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也持其踵為之泣念悲其遠也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后日“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。(節選自《戰國策》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．媼之送燕后/也持其踵/為之泣/念悲其遠也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/B．媼之送燕后也/持其踵/為之泣念/悲其遠也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/C．媼之送燕后也/持其踵/為之泣/念悲其遠也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/D．媼之送燕后/也持其踵/為之泣念/悲其遠也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．趨，古代禮規，地位低的人從地位高的人面前走過時，要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。B．“太后之色少解”與“庖丁為文惠君解牛”(《庖丁解牛》)兩句中“解”的含義不同。C．“竊愛憐之”與“百姓皆以王為愛也”(《齊桓晉文之事》兩句中“愛”的含義不同。D．填溝壑，與“乞骸骨”意思相近，是古代官吏自請退職時候的說法，讓自己的骨骸能夠回到故鄉安葬。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙太后嚴詞拒絕讓長安君去齊國作人質，劍拔弩張的情況體現了觸龍諫說的難度。B．觸龍不是指責太后溺愛幼子，而是批評她還愛得不夠，所以太后聽著十分順耳。C．觸龍公私兼顧，既重視國家利益，又真心為長安君考慮，還為幼子謀得一個好前程。D．文末用“于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出”作結，彰顯了觸龍諫說的成效。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和于身。________________________________________________________________________________________②微獨趙，諸侯有在者乎？________________________________________________________________________________________14．觸龍是怎么做到使趙太后由“盛氣”轉“笑”的？________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀，閱讀下面這首唐詩，完成下題。村行杜牧春半南陽西，柔桑過村塢。娉娉垂柳風，點點回塘雨。蓑唱牧牛兒，籬窺荷裙女。半濕解征衫，主人饋雞黍。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“春半”交代了村行的時間是春色爛漫的季節，“南陽西”交代了村行的地點。B．遍村柔桑，欣欣向榮，“過”寫出柔桑生長的姿態和鮮嫩的形狀，活靈活現。C．詩人戴著蓑笠唱著牧歌，看見籬邊穿裙子的農家少女，詩歌充滿了鄉野情味。D．主人擺出豐盛的飯菜招待客人，給人以味覺上的美感，表現了農村的人情美。16．詩歌的頷聯極其精妙，請簡要賞析，并說明其在詩歌結構上的作用。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫，補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中，強調了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是“，”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對的觀點是“，“。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句寫孔子一出場，就給人以態度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象。三、語言文字運用(20分)語言文字運用Ⅰ，閱讀下面的文字，完成下題。每一項被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊的中國“非遺”，都是一種無聲的傳世民俗，都是一部活態的文化史詩，它們以令世人稱奇的“東方神秘之美”，佐證著中華優秀傳統文化的博大精深、，為我們的文化自信的同時，也展現著人類非物質文化遺產的豐富多彩、，為人類文明貢獻著中國力量。我們在為“非遺”項目總數列居世界第一感到欣熹、驕傲之余也應清醒認識到申遺成功不是句號而是要把做好保護傳承、使之造福令人作為目的。推動“非遺”保護的“系統性”除了立法立規、建章立制之外，還應大力提升傳承方式的系統性，全面拉近“非遺”與現代人的距離。泰戈爾說：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新的時代土壤里播種。”“非遺”保護傳承，要有在“人間煙火”中與普通百姓發生密切交集的與時俱進，也要有契合時尚達人“圍爐煮茶”式的別致典雅，在雙向奔赴中，構建更加立體而寬闊的生長空間。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中引用泰戈爾的話有何作用？請簡要分析。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ，閱讀下面的文字，完成下題。在《雷雨》中，我們可以看到，反抗并不是毫無意義的，縱使反抗沒有辦法解決所有問題，，但它卻可以讓我們在面對挫折和不幸時變得更加堅韌。它使我們意識到自身并非是逆來順受的空殼，而是實實在在的人。反抗不是對生活的空洞向往，。而《雷雨》中人物反抗內質的特殊之處不僅在于其失去了爆發性，是被束縛的、壓抑的反抗，更來自他們的反抗中。無論是偽善的周樸園，還是觸犯倫理禁忌的繁漪，曹禺在進行剖析和刻畫時，始終圍繞著他們作為人的內核進行創作。他關注著人的本真存在，將“人的存在”作為戲劇發展和矛盾推進的核心，追求著人與世界、人與社會、人與自我根本的和諧。他將人類生存中所面臨的困境以一種戲劇化的、高度集中的形式呈現出來，使之展現在我們的面前。他以如此荒誕的現實，令人們警醒，啟示我們去探索生存的方式、去感悟人之所以為人的本真存在。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法不相同的一項是（）A．見小明出了大門，小強忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”B．南極變暖，全球生態問題日趨嚴峻，環境保護是我們的責任。C．炎炎夏日，我們在防暑降溫的同時還要考慮服裝搭配。D．這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。為富也仁的子貢去齊國辦事時，遇到了一些貧困無依、滄落為奴隸的魯國人。子貢慷慨解囊，自己花錢替他們贖身帶回魯國。按魯國的規定，替在外為奴的魯國人贖身的人，可以去國庫領一筆賞金，但子貢對賞金毫不在乎。很多人稱贊子貢是大慈善家。但孔子很不高興，他把子貢狠狠地罵了一頓，說：“今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”做好事不拿獎賞，在私人道德上值得鼓勵，但也給世人樹立了一個“壞榜樣”，絕大部分人是做不到做好事不拿獎賞的。這樣就逐漸沒有人再去做贖回奴隸的事情了。對此你有怎樣的看法？請結合你的感受與思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①材料一中，費孝通是從文字的弊端來論證文字在鄉土社會的非必要性，文字和語言能傳的情、能達的意都是有限的；②材料二中，陳心想是從文字的優點論證文字是被需要的，文字在鄉土社會中還具有諸多好處。5．①開篇通過設問引出鄉土社會是否需要文字的論題，引起讀者的思考；②采用總分總的論證結構，先引出話題，再分層論述文字在鄉土社會中的各種益處，最后總結鄉土社會還是需要文字的；③運用引用論證、舉例論證等多種論證方法，如“藝不壓身”是引用俗語，后又舉“我就多次替別人念信、回信”的例子，論證鄉土社會中文字的實用性。【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內容進行一定的改動(或刪或添或調或漏或拼)，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內涵，真正理解了作者的觀點態度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學生分析文章論證角度的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，把握文章的觀點；注意分析文章先講論點還是論據，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，進而梳理概括文本論證角度。

（5）本題考查論證方法論證結構的分析把握。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。論證結構一般有層進式、對照式、并列式、總分式（包括總分、總分總、分總）等幾種模式。1．D項“陳心想認為費孝通在《鄉土中國》中的觀點都過于片面簡單了”理解錯誤。依據材料二原文“費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了”可知，陳心想認為“費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉土社會缺乏文字”，在這一點上“不免過于片面簡單了”，而不是說，陳心想認為費孝通在《鄉土中國》中的觀點“都”過于片面簡單了。

故答案為：D。2．本題需要排除三個錯誤選項：

A項“我們只要講究文法和藝術，就可以避免文字的‘走樣’”理解錯誤，過于絕對。依據材料一原文“于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的‘走樣’”可知，講究文法，講究藝術，可以“減少”文字的“走樣”，而不是“避免”文字的“走樣”。

C項“象征包含所有人共認的意義，也就是這一事物或動作難免引起人們的相同反應”理解錯誤。依據材料一原文“象征是包括多數人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應”可知，象征包含“多數人”而不是“所有人”共識的意義，也就是這一事物或動作“會”而不是“難免”引起人們的相同反應。

D項“鄉土社會的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學習文字”理解錯誤，無中生有。依據材料一原文“在鄉土社會里不用文字絕不能說是‘愚’的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？”由此可知，費孝通只是說文字在鄉下用處不大，并沒有說鄉下人不想學習文字。

故答案為：B。3．本題首先注意概括材料一第四段的觀點，即面對面的往來是直接接觸，只用語言表情達意即可，不必使用文字。再比對四個選項：

A項“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，意思是說：什么時候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話，講述這巴山夜雨中的情景。這里講的是面對面的直接接觸的交流，可以支持材料一第四段觀點。

B項“驛寄梅花，魚傳尺素”，說的是：收到了遠方友人寄來的音信，寄來了溫暖的關心和囑咐。這不屬于面對面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點。

C項“烽火連三月，家書抵萬金”，說的是：連綿的戰火已經延續到了現在，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。該句所表達的不是面對面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點。

D項“江水三千里，家書十五行”，說的是：我家遠在三千里外的江南水鄉，今天接到一封家書，信上寫滿了十五行。該句所表達的不是面對面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點。

故答案為：A。4．本題要求分析概括兩則材料論述角度的不同，需要結合對應文本篩選整合比較：

材料一：根據“文字所能傳的情、達的意是不完全的”“文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷”“在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術”“文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具”等內容可知，這些都是“文字的弊端”；另外，依據材料一“在說話時，我們可以不注意文法”“在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢”等內容可知，材料一認為，在鄉土社會，因為人們之間的交流是面對面的直接接觸，這種交流采用比較完善的語言就行了，不必使用文字交流。

材料二：根據“鄉村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的”“從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉土社會里也是這樣”“認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味”等內容可知，這些指的都是文字的優點，并且，材料二最后認為“即使在鄉土社會文字還是需要的”，所以，材料二是從文字的優點來論述在鄉土社會文字還是需要的。

故答案為：①材料一中，費孝通是從文字的弊端來論證文字在鄉土社會的非必要性，文字和語言能傳的情、能達的意都是有限的；②材料二中，陳心想是從文字的優點論證文字是被需要的，文字在鄉土社會中還具有諸多好處。5．本題要求分析概括材料二論證特點，可以依次對文本的論證結構和論證方法進行展開作答：

①文章首先對認為“費孝通先生僅從熟悉社會只需要語言，不需要文字來解釋為何鄉土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了”，隨后采用反問形式，提出問題，亮明觀點：他們真的不想學習文字？

②接著，文章按總分總結構，分別從三個方面分析問題：

“首先，鄉村里認字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認字的、有學問的”，說明認字可以彰顯人的地位，讓人受到尊重；

“其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應不時之需，即使在鄉土社會里也是這樣”“認了字，也是多了一門‘藝’或‘技’”，并舉例來論證這一觀點，說明認字可以作為一門技藝，來應對一些特殊情況；

“最后，如果認識了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味”，說明認字可以讓人們讀一些書來增加生活的趣味。

③最后，依據“總之，即使在鄉土社會文字還是需要的，并不是因為熟悉了，交流可以面對面，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”可知，這是作出結論：即使在鄉土社會文字還是需要的。

故答案為：①開篇通過設問引出鄉土社會是否需要文字的論題，引起讀者的思考；②采用總分總的論證結構，先引出話題，再分層論述文字在鄉土社會中的各種益處，最后總結鄉土社會還是需要文字的；③運用引用論證、舉例論證等多種論證方法，如“藝不壓身”是引用俗語，后又舉“我就多次替別人念信、回信”的例子，論證鄉土社會中文字的實用性。【答案】6．D7．C8．①通過“昏黃的路燈”、“被風吹散”的落葉等，既描繪了冬季的寒冷蕭瑟，又渲染出一種靜謐而帶著一點溫暖的氛圍；②為后文順子帶著給母親買的棉衣回家做鋪墊；③烘托順子此時的心情：雖然生活清寒，但家里有等待自己、關心自己的父母，內心洋溢著溫暖；④被人們踩在腳下的落葉具有象征義：象征順子身處社會底層，物質生活無依無靠的現狀。9．①“陽春三月，萬物復蘇”與前文描繪的冬季景象形成對照，在時間變化中順子的生活也將迎來春天，充滿希望；②“愛無聲，卻常在”意指母親為順子做棉衣，即使母親不在了，但依然可以讓順子感受到母愛；③體現生活在底層的小人物，雖然處境艱苦，但親情之愛可以給生活帶來希望、溫暖和支撐。【解析】【點評】（1）本題考查學生對小說思想內容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注表達方式，表現手法等；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查對小說藝術特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強，既涉及全篇，又側重局部；既有對線索主旨結構的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查分析概括環境描寫作用的能力。環境描寫的作用一般有交代事情發生的地點或背景，增加事情的真實性；渲染氣氛，烘托人物的心情；烘托人物心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品質；推動情節的發展，為下文做鋪墊；深化作品主題；象征暗示。

（4）本題考查分析小說重要語段的作用的能力。分析文中某語段的作用，首先要簡單的概括該語段，然后可以從內容、結構、主題三個方面入手說明表達效果。6．D項“說明順子很有文化，具有詩人氣質”過度解讀。文中的順子是一個生活在底層的小人物，結尾順子寫下的話是一種對母愛的真情流露，也是作者一種文學性的表達，不能由此得出順子很有文化，具有詩人氣質的結論。

故答案為：D。7．C項“突顯順子的絕望”賞析錯誤，根據后文，順子雖然因母親過世而感到傷心，但不至于絕望。

故答案為：C。8．本題可以從小說自然環境、情節結構、人物塑造、主題等角度分析作答：

①環境氛圍上，前文寫生活清苦貧寒的順子去給年邁的父母買棉衣，這是順子回家路上的環境描寫，雖然“昏黃的路燈”“被風吹散”描繪了自然環境的寒冷蕭瑟，“夜晚顯得格外溫暖澄亮”卻渲染出一種帶著親情溫暖的氛圍；

②情節上，下文寫順子帶著給母親買的棉衣回家，“昏黃的路燈在漆黑的夜晚顯得格外溫暖澄亮”夜晚路燈的溫暖澄亮為下文情節展開做鋪墊。

③人物上，“夜晚顯得格外溫暖澄亮”烘托順子此時內心的溫暖，下文“屋中的父母早已準備好幾碟咸菜和一碗粥，靜默著等兒子歸來”寫父母在夜晚的等待，讓順子內心洋溢著親人之間溫暖之情。

④主題上，“……葉子還在不斷被風吹散，最后被行走在寒冬里的人們踩在腳下”描寫被人們踩在腳下的落葉，象征如順子一樣生活在社會底層的小人物的命運。

故答案為：①通過“昏黃的路燈”、“被風吹散”的落葉等，既描繪了冬季的寒冷蕭瑟，又渲染出一種靜謐而帶著一點溫暖的氛圍；②為后文順子帶著給母親買的棉衣回家做鋪墊；③烘托順子此時的心情：雖然生活清寒，但家里有等待自己、關心自己的父母，內心洋溢著溫暖；④被人們踩在腳下的落葉具有象征義：象征順子身處社會底層，物質生活無依無靠的現狀。9．本題要求分析最后一段的意蘊，可以結合小說前面的相關描寫細節進行分析：

①前文“隆冬已至，惹得人頻頻打顫”“今年的冬，實在是冷得讓人受不住”“昏黃的路燈在漆黑的夜晚顯得格外溫暖澄亮，樹上本已沒剩多少的葉子還在不斷被風吹散，最后被行走在寒冬里的人們踩在腳下”“近些日子又飄起了雪”更多的是描寫冬季的寒冷蕭瑟，結尾“陽春三月，萬物復蘇”描繪了春天的溫暖與生機，與前文冬季景象形成對照，“冬去春來”給人以溫暖和希望。

②前文“順子似乎看到了孱弱的母親……縫制棉衣的模樣”“往后的每一年春節，順子都會照舊穿起母親為他親手縫制的棉衣，這件滿溢著無聲母愛與火熱溫度的棉衣，成了他今生最珍視的禮物”寫母親為順子做棉衣，母親去世，“愛無聲，卻常在”順子感受到母愛以及對母親深深的思念。

③文中的順子是一個生活在底層的小人物，順子一家雖清苦貧寒，但親人之間彼此關愛，親情感人，結尾“冬去春來，愛無聲，卻常在……”讓人感受到春天般的溫暖與希望，這也使小說更具藝術感染力。

故答案為：①“陽春三月，萬物復蘇”與前文描繪的冬季景象形成對照，在時間變化中順子的生活也將迎來春天，充滿希望；②“愛無聲，卻常在”意指母親為順子做棉衣，即使母親不在了，但依然可以讓順子感受到母愛；③體現生活在底層的小人物，雖然處境艱苦，但親情之愛可以給生活帶來希望、溫暖和支撐。【答案】10．C11．D12．C13．①老臣現在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身體也比較舒適了。②不僅是趙國，其他諸侯國君被封侯的子孫，還有后繼人在的嗎？14．①噓寒問暖消除戒備情緒；②談愛子的話題喚起共鳴；③避開矛盾，以輕松的話題迂回。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養解題時的語境意識，結合相關詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內容，根據題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。【參考譯文】趙太后剛剛掌權，秦國就加緊進攻趙國。趙國向齊國求救，齊國說：“一定要用長安君作為人質，才出兵。”趙太后不同意，大臣們極力勸諫。太后明確地對身邊近臣說：“有再說讓長安君做人質的人，我一定朝他臉上吐唾沫。”左師觸龍說：“希望拜見太后。”太后怒氣沖沖地等著他。觸龍緩慢地小步快跑，到了太后面前道歉說：“老臣的腳有毛病，不能快跑，很長時間沒能來拜見您了。我私下原諒了自己，但是又怕太后的貴體有什么不適，所以想來看望您。”太后說：“我(也是腳有毛病)全靠坐車走動。”觸龍說：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“就喝點粥罷了。”觸龍說：“老臣現在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身體也比較舒適了。”太后說：“我做不到(像您那樣)。”太后的臉色稍微和緩了些。左師公說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼愛他。希望您能讓他補充黑衣衛士的人數，來保衛王宮。我冒著死罪來稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了？”觸龍回答：“十五歲了。雖然還小，但想趁我未死之前來托付給您。”太后說：“男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答：“比婦人愛得厲害些。”太后笑著說：“婦人更厲害。”觸龍回答：“我私下認為您疼愛燕后超過愛長安君。”太后說：“您錯了！不像疼愛長安君那樣厲害。”左師公說：“父母愛子女，就要為他們考慮得長遠些。您送燕后出嫁時，(她上了車)還握著她的腳后跟為她哭泣，惦念、傷心她的遠嫁，這也夠傷心的了。送走以后，您不是不想念她了，但每逢祭祀，您一定為她祈禱，祈禱說：‘千萬不要被趕回來啊。’這難道不是為她作長遠考慮，希望她有子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣。’左師公說：“從現在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國的時候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎？”太后說：“沒有。”觸龍又問：“不僅是趙國，其他諸侯國君被封侯的子孫，還有后繼人在的嗎？”太后說：“我沒有聽說過。”觸龍說：“他們當中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎？根本的原因是他們地位高貴卻沒有功，俸祿優厚卻沒有勞，而且擁有的貴重寶器太多了啊。現在您把長安君的地位提得很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現在讓他有功于國，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國立身呢？老臣認為您為長安君考慮得太短淺，所以認為您對長安君的愛不如燕后。”太后說：“您說得對。任憑您指派他吧。”于是為長安君備車一百乘，到齊國去作人質，齊國才出兵。10．本題可采用排除法，首先看“媼之送燕后也/”這里的“也”為句末語氣詞，所以要在“也”后面斷開，排除AD；再看“/念悲其遠也/”，這里的“念”的賓語是“悲其遠”，所以要在“念”的前面斷開，排除B。

故答案為：C11．D項“填溝壑，與‘乞骸骨’意思相近”解說錯誤。填溝壑，指死后無人埋葬，尸體丟在山溝里，這是對自己死亡的謙虛說法。而“乞骸骨”是古代官吏自請退職時候的說法，讓自己的骨骸能夠回到故鄉安葬。

故答案為：D。12．C項“還為幼子謀得一個好前程”分析錯誤。觸龍只是想用自己替幼子謀得一個好前程來引導趙太后讓長安君去齊國做人質。并不是真的想要為幼子謀得一個好前程。

故答案為：C。13．本題注意關鍵字詞的準確理解和翻譯：①“殊”，特別；“強”，勉強；“日”，每天。②“微”，不；“獨”，僅；“在者”，在侯位的人。

故答案為：①老臣現在特別不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身體也比較舒適了。②不僅是趙國，其他諸侯國君被封侯的子孫，還有后繼人在的嗎？14．本題作答需要梳理原文，整合分析：

①由“入而徐趨，至而自謝，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”……太后曰：‘老婦不能。’太后之色少解”可知，觸龍噓寒問暖讓趙太后消除戒備情緒。

②“左師公曰：‘老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。’……太后曰：‘然。’”可知，觸龍以談愛子的話題喚起趙太后共鳴。

③“左師公曰：‘今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？’曰：‘無有。’……太后曰：‘諾，恣君之所使之。’”可知，觸龍避開矛盾，以輕松的話題迂回。

故答案為：①噓寒問暖消除戒備情緒；②談愛子的話題喚起共鳴；③避開矛盾，以輕松的話題迂回。【答案】15．C16．賞析：①“娉娉”用擬人化的手法寫出扶風垂柳的柔媚之態，情趣盎然。②“娉娉”“點點”巧用疊詞，音韻和諧；對仗工整，形式優美。作用：③照應前文“春半”，為下文的“蓑”“半濕”做鋪墊。【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩句的能力。賞析詩句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強、自由度大，它可以從內容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析，有時可以等同于詞語賞析題、分析表達技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。15．C項“詩人戴著蓑笠唱著牧歌，看見籬邊穿裙子的農家少女”賞析錯誤，“蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”的意思是：披著蓑衣的牧童正在唱歌，穿著紅裙的少女隔著籬笆偷偷張望。所以應是戴蓑笠的牧童歌唱、穿裙子的農家少女窺視行人。

故答案為：C。16．本題作答可以從頷聯用字音韻等角度，分析結構上的作用時要注意相關詩句在整首詩中所處的位置。

頷聯“娉娉垂柳風，點點回塘雨”中詩人筆下之柳，不是呈一種動勢，而是呈多種動勢。它不僅下垂，而且隨風搖動，仿佛少女娉娉的腰肢一樣，左右擺動。“娉娉”用擬人化的手法寫出扶風垂柳的柔媚之態，情趣盎然。此外，作者所寫的雨，不是大雨，而是點點細雨。“點點”，還呈現出落雨的動勢。雨落水塘，濺起圓圓的水花，“回”字，與前面的“垂”字對照，“點點”與前面的“娉娉”對照，更加強了風景的動態美。

“娉娉”“點點”巧用疊詞，音韻和諧；對仗工整，形式優美。如果說，前面兩聯是寫風景動態美的話，那么，后面兩聯就是寫風情動態美了。

詩句“娉娉垂柳風，點點回塘雨”照應首聯“春半南陽西，柔桑過村塢”中的“春半”，并為下文的“蓑”“半濕”做鋪墊。

故答案為：賞析：①“娉娉”用擬人化的手法寫出扶風垂柳的柔媚之態，情趣盎然。②“娉娉”“點點”巧用疊詞，音韻和諧；對仗工整，形式優美。作用：③照應前文“春半”，為下文的“蓑”“半濕”做鋪墊。17．【答案】（1）吾師道也；夫庸知其年之先后生于吾乎（2）自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬（3）以吾一日長乎爾；毋吾以也【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如庸、曾、瞬、毋。故答案為：（1）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（2）自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬（3）以吾一日長乎爾毋吾以也【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。【答案】18．示例：源遠流長；添磚加瓦；和而不同19．“非遺"項目總數列居世界第一，欣喜驕傲之余．我們也應清醒認識到，申遺成功不是句號，做好保護傳承、使之造福今人才是目的。20．泰戈爾認為古老的種子需要播種在新的時代土壤，與保護傳承“非遺"”需要與時俱進相類似，說明傳承和發揚“非遺”文化需要走進日常生活，融入時代發展，同時引用名言也增加了文章的文學性。【解析】【點評】(1)本題考查現代漢語常用詞語及成語的正確使用。辨析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結合語境認真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查變換句式的能力。具體為長句變短句，首先要認清長句的特點。長句的特點一般有三：一是修飾語（定語、狀語）多，二是并列成分多，三是某一成分的結構比較復雜。根據這些特點，我們可以采用以下辦法：①先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時間先后排列的短句。②抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句。③抽出復雜的修飾成分中的一部分，改為復句里的單句，再讓其他的修飾成分分別作分句。

（3）本題考查引用名人名言的作用分析。引用是指在說話或寫作中引用現成的話，如詩句、格言、成語等，以表達自己思想感情的修辭方法。引用可分為明引暗引兩種。明引指直接引用原文，并加上引號，或者是只引用原文大意，不加引號，但是都注明原文的出處。暗引指不說明引文出處，而將其編織在自己的話語中，或是引用原句，或是只引大意。運用引用辭格，既可使文章言簡意賅，有助于說理抒情；又可增加文采，增強表現力。18．①處，此處用來修飾“中華優秀傳統文化”，可選“源遠流長”。“源遠流長”，河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。

②處，此處位于“為我們的文化自信”之后，強調為之貢獻力量，可選“添磚加瓦”。“添磚加瓦”，原來指建房屋時給不斷地添磚塊加瓦片。后比喻做一些工作，盡一點力量。

③處，此處與“豐富多彩”共同修飾人類非物質文化遺產，可選“和而不同”。“和而不同”，指和睦地相處，但不隨便附和。

故答案為：①源遠流長②添磚加瓦③和而不同19．本題要求將長句變為短句，首先找出關于“我們”的兩個內容，一是“我們在為‘非遺’項目總數列居世界第一感到欣喜、驕傲之余”，二是“也應清醒認識到申遺成功不是句號而是要把做好保護傳承、使之造福今人作為目的”。

然后看第一部分，此句有兩個表述對象，一個是“非遺”項目，一個是我們，按照各自所屬的內容歸類，可得出兩個內容：“非遺”項目總數列居世界第一；我們欣喜、驕傲之余。

再看第二部分，“而是”前后畫分出兩個句子，一是（我們）也應清醒認識到，申遺成功不是句號；二是讓“做好保護傳承、使之造福今人”作主語，后面改成“才是目的”。

然后整理句子，可