第19課北朝政治和北方民族大交融公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案（表格式）統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融《第19課北朝政治與北方民族大交融》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程，就是一部各民族交流交往交融的歷史。在歷史演進(jìn)中，我國(guó)各民族在分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上互相依存、情感上相互親近，形成你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。幾千年來(lái)，中華民族始終把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義",即使處于最孱弱的時(shí)期也沒(méi)有分崩離析，靠的就是中華民族有著國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。進(jìn)入新時(shí)代，黨鮮明提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”,這是對(duì)中華民族數(shù)千年發(fā)展歷史作出的重大論斷，是對(duì)歷史大勢(shì)和時(shí)代特征的深刻洞察。

教學(xué)背景分析

(一)課題及教學(xué)內(nèi)容分析本課是第四單元“政權(quán)分立與民族交融"的第19課，承上啟下。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代民族關(guān)系復(fù)雜的時(shí)期，本課主要學(xué)習(xí)淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革、北方地區(qū)的民族交融，突出了政權(quán)分立狀態(tài)中北方民族的交融，認(rèn)識(shí)中華民族如同雪球一樣越滾越大，逐漸形成多元一體的格局，幫助學(xué)生樹立正確的中華民族歷史觀。(二)學(xué)生情況分析七年級(jí)的學(xué)生初次接觸歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，不懂得如何學(xué)習(xí)歷史、理解歷史，需要注意基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重歷史五大核心素養(yǎng)與歷史學(xué)習(xí)適應(yīng)性的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。七年級(jí)的學(xué)生進(jìn)入青少年期，身體機(jī)能逐步健全，但心理品質(zhì)方面仍保留著幼稚性的特點(diǎn)，因此需要側(cè)重于引發(fā)學(xué)生的探究愿望，增加趣味性。

教學(xué)目標(biāo)【根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和核心素養(yǎng)分析】

課標(biāo)：通過(guò)了解魏晉時(shí)期的政權(quán)更迭和北魏孝文帝改革，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期民族交往交流交融的歷史特點(diǎn)及其對(duì)中華民族發(fā)展的意義。唯物史觀：學(xué)生學(xué)會(huì)以史實(shí)為依據(jù)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持用唯物主義的觀點(diǎn)民族遷徙、民族交流交往交融。時(shí)空觀念：了解游牧民族內(nèi)遷、北方漢人南遷、孝文帝遷都的時(shí)空背景，通過(guò)對(duì)歷史地圖的觀察了解，從時(shí)間和空間上挖掘歷史事件發(fā)生的內(nèi)在因素，揭示中華民族交錯(cuò)雜居格局的形成。史料實(shí)證：學(xué)生通過(guò)對(duì)史料內(nèi)容的分析，了解歷史細(xì)節(jié)，還原歷史真實(shí)，更真切的感受歷史，進(jìn)而嘗試運(yùn)用史料說(shuō)明歷史問(wèn)題，學(xué)會(huì)依據(jù)可信史料對(duì)歷史進(jìn)行論述，并初步形成論從史出和處理歷史信息的能力。歷史解釋：學(xué)生學(xué)會(huì)分析解讀史料和對(duì)比史實(shí)，對(duì)史事進(jìn)行推理和論證，從而有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法家國(guó)情懷：學(xué)生通過(guò)了解魏晉時(shí)期民族間的交往交流交融，認(rèn)識(shí)到中華民族多元一體是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，樹立正確的中華民族歷史觀。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)淝水之戰(zhàn)、孝文帝改革、北方民族交融(二)教學(xué)難點(diǎn)前秦在淝水之戰(zhàn)中未能統(tǒng)一的原因、孝文帝改革的背景和意義

教學(xué)資源和教學(xué)方法

(一)教學(xué)資源歷史圖片歷史地圖文字材料視頻多媒體(二)教學(xué)方法

講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合

板書設(shè)計(jì)

第19課北魏政治和北方民族大交融一、從分裂到統(tǒng)一：淝水之戰(zhàn)、北朝政權(quán)更替(交流交往)二、從改革到認(rèn)同：北魏孝文帝改革(認(rèn)同)三、從交往到交融：北方民族大交融(交融)四、從多元一體到休戚與共___(共同體)

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課同學(xué)們，你們來(lái)自哪個(gè)民族我們之中有的人來(lái)自漢族，有的人來(lái)自……等少數(shù)民族，但我們都有一個(gè)共同的名字——中華民族。炎黃聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主體，在千百年的民族交融中最終形成多元一體的中華民族。讓我們一起回到魏晉時(shí)期去探尋這一時(shí)期的民族交融。回憶中華民族起源于黃炎聯(lián)盟從自身的民族導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

一、從分裂到統(tǒng)一：肥水之戰(zhàn)、北朝政權(quán)更替名詞解釋：民族交融：各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過(guò)程。1、淝水之戰(zhàn)西晉滅亡后，隨著中原人口劇減，北方游牧民族加快了內(nèi)遷的速度。內(nèi)遷的各族人口比例不斷提高，占據(jù)北方總?cè)丝诘娜种唬P(guān)中地區(qū)甚至達(dá)到半數(shù)。這在很大程度上改變了中原地區(qū)的民族構(gòu)成，民族分布格局也相應(yīng)地發(fā)生了很大的變化。內(nèi)遷的少數(shù)民族在我國(guó)北方和西南地區(qū)先后建立了十六政權(quán)，史稱“十六國(guó)”。期間，前秦逐漸強(qiáng)盛，一度統(tǒng)一北方，為統(tǒng)一中國(guó)，前秦君主苻堅(jiān)揮師南下，企圖滅亡東晉。淝水之戰(zhàn)則是前秦向東晉發(fā)起的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役。閱讀教材109-110頁(yè)，完成表格回憶西晉的短暫統(tǒng)一和滅亡，理解北方政治格局和民族分布的變化。閱讀教材，完成表格，將基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)在教材中。閱讀教材，歸納出原因理解北方政權(quán)的更替以及隋朝的統(tǒng)一通過(guò)地圖培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提煉教材信息的能力。

內(nèi)容

時(shí)間、地點(diǎn)

目的

對(duì)戰(zhàn)雙方

經(jīng)過(guò)(成于典故)

結(jié)果

特點(diǎn)

影響

思考：苻堅(jiān)擁有80萬(wàn)兵力，為什么不能統(tǒng)一全國(guó)2、北朝政權(quán)更替前秦滅亡后，北方再度陷入分裂混戰(zhàn)的局面，直到439年北魏統(tǒng)一北方，才結(jié)束十六國(guó)以來(lái)的分裂割據(jù)局面。

閱讀教材111-112頁(yè)，繪制出北方政權(quán)演變的示意圖。陳述：這一時(shí)期，分裂混戰(zhàn)使北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。但是，由于相互征戰(zhàn)、百姓流亡，各民族的界限逐漸被打破，形成各民族雜居的狀態(tài)，各少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與漢族之間接觸更加密切，各民族間得差異逐漸縮小。民族關(guān)系由交往、交流朝著交融的方向發(fā)展?！鞚h國(guó)《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)：初中歷史》認(rèn)識(shí)民族分布格局的變化閱讀教材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提取關(guān)鍵信息，提升學(xué)生概括及分析問(wèn)題的能力。

二、從改革到認(rèn)同：孝文帝改革1、背景閱讀材料，分析改革的背景。劉、石、苻…雖曰種類不同，然皆久居中國(guó)，其豪杰好惡之情，猶與中國(guó)不甚相異。獨(dú)拓跋氏，則以真胡入主中原，純用胡俗。——葉適《習(xí)學(xué)記言》序目“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬"——《通典·邊防典》北魏建國(guó)至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏以漢族人民為主體的各族人民起義多達(dá)八十余次?！段簳x南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》陳述：以武力征伐建立政權(quán)的少數(shù)民族，以征服者的身份，對(duì)被征服民族進(jìn)行種族壓迫，以鞏固其統(tǒng)治，這是少數(shù)民族政權(quán)建立之初采取的民族政策?？梢?jiàn)，少數(shù)民族政權(quán)在一定時(shí)期是對(duì)“漢人”和“漢文化"排斥的。2、內(nèi)容第一：遷都洛陽(yáng)結(jié)合地圖和材料，你認(rèn)為孝文帝為何要遷都材料一：悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪乃蔁o(wú)罷風(fēng)。——《悲平城》材料二：國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。——魏收《魏書》第二：推行一系列漢化措施閱讀相關(guān)史料并結(jié)合教材，說(shuō)說(shuō)孝文帝推行了哪些漢化措施材料一(孝文帝)“今欲斷諸北語(yǔ)(鮮卑語(yǔ)),一從解讀史料，提取關(guān)鍵信息。理解北魏雖統(tǒng)一北方，但對(duì)漢人、漢文化是排斥的。___通過(guò)圖文材料，回答問(wèn)題，理解孝文帝遷都的原因。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問(wèn)題的能力通過(guò)圖文材料，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和解讀史料的能力。

正音(漢語(yǔ))……若有故為，當(dāng)降爵黜官，各異深戒，如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”——魏收《魏書》材料二___材料三材料四孝文帝擇中原大姓(漢族貴族)子女作后宮，并分別為五個(gè)皇弟娶中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。—逯耀東《從平城到洛陽(yáng)》3、影響讀材料分析影響材料：一大批胡族社會(huì)發(fā)展達(dá)到與中原漢族相一致，在經(jīng)濟(jì)文化和民族習(xí)俗上都消除了差異，經(jīng)過(guò)互相雜居通婚，在血統(tǒng)上也與漢族凝為一體，使?jié)h族共同體有了新的發(fā)展壯大。——馮君實(shí)《魏晉南北朝時(shí)期北方的民族融合》“自晉、宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳。"——楊衡之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》陳述：孝文帝是中國(guó)歷史杰出的政治家和改革家。孝文帝以粗狂強(qiáng)悍的性格、進(jìn)取開(kāi)明的思想、堅(jiān)毅的決心、果敢的政治魄力和勇于開(kāi)拓的精神，拋棄狹隘的民族偏見(jiàn)，堅(jiān)決主動(dòng)實(shí)行改革，對(duì)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、民族交融、社會(huì)進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。孝文帝改革以法令的形式肯定了數(shù)百年來(lái)少數(shù)民族封建化的累累碩果，對(duì)中華民族后來(lái)的發(fā)展進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。閱讀圖文史料和教材，歸納漢化的具體措施。___閱讀史料，分析改革的影響。認(rèn)識(shí)鮮卑族不斷漢化，這是對(duì)漢文化的認(rèn)同，理解孝文帝改革對(duì)中華民族發(fā)展的意義。掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)圖文史料和教材，培養(yǎng)學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力。

(三、從交往到

交融：北方地

區(qū)民族交融)陳述：魏晉時(shí)期是我國(guó)境內(nèi)各民族大遷徙、大動(dòng)蕩、大交融的時(shí)代。其間，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，政權(quán)林立，更替頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，廣大百姓為躲避戰(zhàn)亂顛沛流離。但正是這種局勢(shì)造成了各民族之間的輾轉(zhuǎn)流動(dòng)，因此各民族之間經(jīng)濟(jì)文化頻繁交往和彼此感情的溝通日益加深，從而促進(jìn)了中國(guó)歷史上一次規(guī)模最大的民族交融。1、觀看視頻，并結(jié)合教材整理出北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)生活生產(chǎn)政治制度思想文化民族心理

理解分裂、戰(zhàn)亂促進(jìn)民族交流、交往、交融觀看視頻并結(jié)合教材整理出民族交融的表現(xiàn)。___掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)講述和觀看視

總體表現(xiàn)：2、意義這一民族大融合，固然經(jīng)歷了長(zhǎng)期的痛苦歷程，但是由于漢族接受了新的成分，因此在經(jīng)濟(jì)上、文化上，不但沒(méi)有衰落，而且比之以前更加興盛起來(lái)。中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國(guó)家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的?！踔偃潯段簳x南北朝史》通過(guò)對(duì)史料的閱讀，理解民族交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。頻，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“中華民族的歷史是各民族共同創(chuàng)造”的認(rèn)識(shí)，樹立正確的中華民族歷史觀。

四、從多元一體到休戚與共中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體是在幾千年的歷史過(guò)程中形成的。中華民族多元一體格局的形成：主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過(guò)接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來(lái)我去、我來(lái)你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元一體?！M(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》古有昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、土爾扈特部東歸，今有多民族共同抗擊疫情、布依族“時(shí)尚繡娘"李利積極為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量、哈爾濱與廣西跨越千里的雙向奔赴，無(wú)處不彰顯著中華民族的大團(tuán)結(jié)。千百年的交融形成了由56個(gè)民族共同組成的血脈相連、休戚與共的中華大家庭，共同的歷史記憶和共同的奮斗歷程鑄就了中華民族命運(yùn)共同體的意識(shí)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！彼栽趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)路上，一個(gè)民族都不能少。理解千百年的民族交融最終形成多元一體的民族格局。___理解從古至今，多民族間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，共同的歷史記憶和共同的奮斗歷程，鑄成血脈相連、休戚與共的中華民族共同體。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到共同的歷史記憶和共同的奮斗歷程，鑄成血脈相連、休戚與共的中華民族共同體，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。情感升華，點(diǎn)明