上邪上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

氓——《詩經·衛風》水邊的愛情悲歌愛情是如何死亡的(一)關于《詩經》

《詩經》是我國

詩歌總集，也是第一部

詩歌總集。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數稱“詩三百”。

時被尊為經典，始稱《詩經》，并沿用至今。

《詩經》按內容分為

三大類。“風”是

，共160篇，大都是

，富有思想意義和藝術價值；“雅”是

，分大雅、小雅，共105篇；“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是

。

《詩經》中的詩歌形式以

為主，多數為隔句用韻，在章法上具有

、反復詠唱的特點。

《詩經》六義：

。

第一部

漢代風、雅、頌國風民間歌謠宮廷樂歌宗廟祭祀的樂歌四言現實主義重章疊唱風、雅、頌和賦、比、興三種表現手法中國古代詩歌的分類詩古體詩四、五、七言古詩雜言古詩《詩經》《楚辭》樂府詩漢樂府民歌、建安文學近體詩律詩五言律詩、七言律詩、排律（12句）絕句五言絕句、七言絕句詞宋詞按照字數分小令、中調、長調按照風格分豪放、婉約曲元曲散曲小令、套數雜劇寫作背景《氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復關。不見復關，泣涕漣(lián)漣。既見復關，載(zài)笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟(jiē)鳩(jiū)兮，無食桑葚！于(xū)嗟女兮，無與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士貳(èr)其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)。總角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！誦讀文本整體感知概括每節詩的內容,理清故事情節。第一章：定情第二章：成婚第三章：勸誡第四章：控告第五章：補敘第六章：今昔戀愛熱情、幸福婚變決絕沉痛、怨恨清醒、剛強第一部分戀愛追述戀愛生活氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。嘻笑的樣子交易（買）通“非”，不是就到過，延誤愿，請以…為，把…當做。賓語前置，“以秋為期”。那漢子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過淇水，送到頓丘才轉回。不是我約期又改悔，只怨你不曾請好媒。我求你別生我的氣，就把婚期訂在秋季。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

登上頹壞的墻連詞，表目的，來眼淚流淚哭泣的樣子已經zài，語助詞，乃，就占卦兇辭，不吉之言介詞，把財物，指嫁妝。到時候城上來等待盼望你回到關門來左昐右盼。不見你的影，不由得淚珠滾過腮。一等再等到底見你來，眼淚不干就把笑口開。只為你求神問過卦，卦詞兒偏偏還不壞。我讓你打發車兒來，把我的嫁妝一齊帶。知識拓展

六禮，漢族傳統的婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節。納采，男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚。問名，男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜。納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。知識拓展

“三書”是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書簡。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書：即迎娶新娘之文書。迎親接新娘過門時，男方送給女方的文書。思考：從第一、二節看男主人公和女主人公分別有怎樣的性格？男：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”“匪我愆期，子無良媒。”“將子無怒”女：【端莊守禮】遵守婚嫁禮法【溫柔體貼】好言勸慰男子【率真癡情】“乘”“望”表明對美好愛情的期望；“泣涕漣漣”“載笑載言”真情不加掩飾，率真癡情忠厚老實急躁易怒第二部分婚變追述婚后生活桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！潤澤的樣子感嘆詞。于，通“吁”相當于現代漢語的“啊”男子的通稱沉溺通“脫”，脫身第三章桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。哎呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚。哎呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫。女子迷戀愛情，是不可解脫的。第三段運用了哪些手法？

“桑之未落，其葉沃若”以桑樹比興。以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗，同時給人以生機勃勃之感，如同女主人公和“氓”濃情蜜意之時。

“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”

比興。以斑鳩比女子，以桑葚比愛情,用斑鳩貪吃可以釀酒的桑葚，比喻女子沉溺于愛情，不能自拔。第三段在語氣上有什么特點？“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”連用兩個感嘆句，語調激切，以警示的口吻勸告所有的女性。“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”語氣舒緩下來，流露出女主人公的無奈和無助，令人同情。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。墜落嫁到你家。徂，往多年指生活貧困水勢很大的樣子濺濕、浸濕車兩旁的布幔過錯不專一，有二心，跟“壹”相對無標準有時二，有時三。意思是反復無常，感情不專一第四章桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家來，多年來過著貧苦的生活。淇水水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。女子也沒有什么差錯，男人卻懷二心。男子的行為沒有準則，三心二意。

結構上：（1）敘事中插入比興，使敘事暫時中斷，避免平鋪直敘（2）起暗示作用，讓人意識到女子婚后生活不美滿（3）起過渡作用，連接前半部婚前與后半部婚后

內容上：三、四段比興句有什么作用？（1）喚起聯想。“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃之感（2）用女子熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性身份切合，富有生活氣息，暗示她的勤勞。第三部分決絕反思失敗婚姻三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。無、沒有家里的勞苦活兒早起晚睡沒有一天不是這樣助詞，沒有實義順心、如愿譏笑助詞，無實義自身傷心第五章我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔負無余。起早睡晚，沒有一天不這樣。你的心愿已經實現了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都在譏笑。我靜下心想一想，自身感到很悲傷。

用賦的手法敘述女主人公被棄前后的處境，照應上文“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚。她早起晚睡，辛勤勞作。而丈夫卻變得兇惡殘酷。這個“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被冷落的情景。第五段運用了哪些手法？對比婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣婚前：幸福——言笑晏晏、載笑載言婚后：痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣

勞累——靜言思之，躬自悼矣（精神痛苦）作用：突出女主人公的不幸命運，反映了我國當代婦女的悲慘生活氓的態度

女主人公處境女子婚后生活如何？兄弟為何嘲笑她？情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣”“二三其德”“士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”（1）無父母之命，媒之言。私定終身，違背當時禮節。（2）兄弟認為女子不懂得順從丈夫。悔恨、沉痛、但是不一味沉浸在哀傷中，反省、清醒。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和，同低濕的地方通“畔”，邊岸指代少年時代快樂形容歡樂和悅的樣子誠懇的樣子違反，指違背誓言這，指誓言止、了結第六章本想與你百年偕老，如今年老了使我產生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多歡樂，有說有笑真和悅。當年誓言多誠懇，不想現在變了心。違反誓言不念情，就讓這場愛情了結吧。古代年齡稱謂孩提：幼兒時期

。總角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三四歲束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以“束發”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期頤：指百歲。知識補充請分析“氓”這個男主人公背棄愛情行為的原因，并結合詩歌加以闡述。①“士”之變心說。“士貳其行”、“士也罔極，二三其德”②社會倫理道德說。“兄弟不知，咥其笑矣”③社會制度說“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”④年老色衰說“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”男尊女卑的社會制度決定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。女主清醒的依據：

稱謂的變化①“氓”，意為“民”，這里用來指男子。女主人公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。②“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系的欲望。③“復關”是借指住在復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念。復關④“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節，卻也包含著嘲諷的意味。文中反復出現“淇水”這一意象，分析其作用。（1）貫穿全詩，展現了情節的發展。淇水是女主人公人生經歷的見證（2）暗示了人物的心理和情感。三次寫淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡（3）前后照應，使敘事更加緊湊。送子涉淇，至于頓丘。熱戀（熱情、幸福）淇水湯湯，漸車帷裳。婚變（沉痛、怨恨）淇則有岸，隰則有泮。決裂（清醒、剛強）文章主旨

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄

的經過,塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦

女形象，批判男子的負心，揭示當時不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦,表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。新時代的女性應該擁有怎樣的愛情、婚姻觀？致