PAGE2-小題強(qiáng)化練(二)(建議用時(shí)：20分鐘)1．商周時(shí)期，國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求“國(guó)人”的看法，“國(guó)人”也可以通過輿論來干預(yù)朝政，西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比方，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說明當(dāng)時(shí)()A．君主專制政體不夠完善B．原始民主遺存尚有影響C．公眾輿論確定國(guó)家事務(wù)D．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突尖銳2．(2024·南通三模)孔子是無神論者，《論語》中說子不語怪力亂神。而董仲舒結(jié)合陰陽家學(xué)說創(chuàng)建性地提出：君權(quán)神授、天人感應(yīng)等學(xué)說。這一變更反映了()A．董仲舒的學(xué)說背離儒家思想B．儒學(xué)已不再適應(yīng)時(shí)代的要求C．孔子的思想不被當(dāng)時(shí)所認(rèn)可D．儒學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展做出調(diào)整3．(2024·揚(yáng)州三模)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了富民階層。蘇洵對(duì)此有這樣的描述：“富民之家，地大業(yè)大，阡陌連接，募召浮客(四處漂泊的人)，分耕其中，鞭笞驅(qū)役，視以奴仆，安坐四顧，指麾于其間。”由此推知，當(dāng)時(shí)()A．土地兼并導(dǎo)致了流民問題B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式比較落后C．政府實(shí)行特別的土地政策D．人身依附關(guān)系更為嚴(yán)峻4．洪武元年頒布的《大明令》申明，“不許乞養(yǎng)異姓為嗣，以亂宗族”。明朝后期修訂的《問刑條例》則規(guī)定，“其財(cái)買義男，如恩養(yǎng)年久，配有室家者，按例同子孫論”。這一變更可以說明當(dāng)時(shí)()A．綱常倫理受到嚴(yán)峻沖擊 B．宗法關(guān)系漸趨松弛C．異姓承繼取代嫡子繼承 D．社會(huì)風(fēng)俗急劇轉(zhuǎn)變5．(2024·濰坊二模)護(hù)照是一個(gè)國(guó)家的公民出入本國(guó)國(guó)境和到國(guó)外旅行或居留時(shí)，由本國(guó)頒發(fā)的一種證明該公民國(guó)籍和身份的合法證件。下圖是1897年清政府頒發(fā)的護(hù)照，這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．外交起先向近代轉(zhuǎn)變 B．外交出現(xiàn)制度性變更C．外交主權(quán)觀念的增加 D．國(guó)際地位得到了提高6．1919年五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)人對(duì)民主的理解由新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)民主政治的不同追求，如陳獨(dú)秀對(duì)“民主”內(nèi)容的新相識(shí)，孫中山對(duì)“民權(quán)”道路的新探究，胡適力主從“問題”入手實(shí)現(xiàn)“民主”等，五四運(yùn)動(dòng)后，對(duì)民主相識(shí)的變更表明先進(jìn)的中國(guó)人()A．對(duì)救亡圖存道路的探究更加深化B．民族民辦法識(shí)有了進(jìn)一步覺醒C．徹底放棄了對(duì)歐美式民主的追求D．對(duì)民主的相識(shí)更加辯證和科學(xué)7.1934年，上海《時(shí)代漫畫》雜志刊載一幅作品，題為《遵命天子》。作品反映的政治現(xiàn)象是()A．中國(guó)全民族抗戰(zhàn)B．日本扶持傀儡C．汪偽政權(quán)賣國(guó)D．民族主義高漲8．(2024·青島三模)1982年，全國(guó)農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊(duì)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。1985年，全國(guó)農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟(jì)組織。這()A．變更了農(nóng)村土地全部制B．調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C．有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治9．《回憶錄》中寫道，“蘇格拉底說，既然正義和其他美妙的事情都是美德，很明顯正義和其他一切美德都是才智”。蘇格拉底的這一觀點(diǎn)()A．推動(dòng)了民主政治的發(fā)展 B．強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)C．源于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思 D．主見思想自由10．(2024·華中師大一附中押題考試)有西方學(xué)者通過估算發(fā)覺，在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲。這表明當(dāng)時(shí)()A．中國(guó)是世界白銀流淌的主導(dǎo)者B．荷蘭壟斷了東西方海上貿(mào)易C．亞洲在東西方貿(mào)易中具有優(yōu)勢(shì)D．西歐丟失世界貿(mào)易中心地位11．民生問題是中共十九大的重要議題，中共十九大認(rèn)為：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要沖突是廣闊人民日益提高的美妙生活須要與我國(guó)社會(huì)發(fā)展不充分、不平衡的沖突。為解決這一沖突，我們可以借鑒()A．20世紀(jì)30年頭羅斯福新政以工代賑B．20世紀(jì)30年頭形成的斯大林體制的安排方案C．西漢初期實(shí)行的養(yǎng)精蓄銳政策D．20世紀(jì)五六十年頭西方資本主義國(guó)家的福利國(guó)家制度12．(2024·淮安二模)1989年美國(guó)總統(tǒng)布什制定了對(duì)蘇聯(lián)的新政策，稱之為“超越遏制”戰(zhàn)略，主旨是加強(qiáng)美蘇合作，把蘇聯(lián)拉進(jìn)“國(guó)際大家庭”，使其融合到國(guó)際社會(huì)中來。這一政策()A．是冷戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)記B．加速了蘇聯(lián)的解體C．使美蘇實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略和解D．促進(jìn)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展小題強(qiáng)化練(二)1．解析：選B。材料“國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求‘國(guó)人’的看法，‘國(guó)人’也可以通過輿論來干預(yù)朝政……不要限制民眾的輿論”說明原始民主遺存尚有影響，故選B項(xiàng)；君主專制政體建立于秦朝而不是“商周時(shí)期”，解除A項(xiàng)；材料“通過輿論來干預(yù)朝政”說明公共輿論影響國(guó)家事務(wù)而不是確定，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)與民眾的關(guān)系不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，解除D項(xiàng)。2．解析：選D。依據(jù)材料“孔子是無神論者，他曾說子不語怪力亂神。而董仲舒結(jié)合陰陽家學(xué)說創(chuàng)建性地提出：君權(quán)神授、天人感應(yīng)等學(xué)說”可知，孔子是無神論者，董仲舒提出君權(quán)神授，天人感應(yīng)等學(xué)說，反映出儒學(xué)依據(jù)社會(huì)發(fā)展須要做出調(diào)整，故選D項(xiàng)。3．解析：選C。宋代政府“不抑兼并”的土地政策導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)峻，出現(xiàn)富民階層，故選C項(xiàng)；材料的主旨是強(qiáng)調(diào)政府政策導(dǎo)致出現(xiàn)富民階層，解除A項(xiàng)；從材料看不出農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式落后，解除B項(xiàng)；人身依附關(guān)系是漸漸松弛的，并且材料也不涉及這一方面，解除D項(xiàng)。4．解析：選B。明初《大明令》規(guī)定“不許乞養(yǎng)異姓為嗣，以亂宗族”，到了明朝后期，“義男”可以“按例同子孫論”，由此可知，“義男”地位有所提高，說明在明朝后期，宗法關(guān)系較前有所松弛，故選B項(xiàng)。5．解析：選C。依據(jù)材料“護(hù)照是一個(gè)國(guó)家的公民出入本國(guó)國(guó)境和到國(guó)外旅行或居留時(shí)，由本國(guó)頒發(fā)的一種證明該公民國(guó)籍和身份的合法證件”可知，清政府頒發(fā)護(hù)照，反映外交主權(quán)觀念的增加，故選C項(xiàng)。6．解析：選A。“1919年五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)人對(duì)民主的理解由新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)民主政治的不同追求”表明不同階級(jí)的代表對(duì)救亡圖存探究更加深化，故選A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)后對(duì)民主相識(shí)的深化是在民辦法識(shí)進(jìn)一步覺醒的基礎(chǔ)上的，解除B項(xiàng)；孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主，解除C項(xiàng)；孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)民主的相識(shí)不科學(xué)，解除D項(xiàng)。7．解析：選B。依據(jù)圖片信息可知，其內(nèi)容為日本人用繩索牽著新建立的中國(guó)政權(quán)的皇帝，體現(xiàn)了日本扶持傀儡政權(quán)的信息，與偽滿洲國(guó)的建立的史實(shí)相符，故B項(xiàng)正確。8．解析：選C。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制、集體經(jīng)濟(jì)組織的建立和人民公社政社分開有利于建立起更加適合我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力狀況及其發(fā)展要求的新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的詳細(xì)形式，有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，故選C項(xiàng)。9．解析：選C。據(jù)材料“正義和其他美妙的事情都是美德，很明顯正義和其他一切美德都是才智”可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德的重要性，美德即學(xué)問，這與當(dāng)時(shí)雅典道德淪喪，城邦制度走向衰落相關(guān)，故選C項(xiàng)。10．解析：選C。材料“在17世紀(jì)和18世紀(jì)，美洲生產(chǎn)的白銀大約有70%輸入到歐洲，其中40%又通過貿(mào)易方式轉(zhuǎn)運(yùn)到亞洲”表明當(dāng)時(shí)的亞洲在東西方貿(mào)易中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，故選C項(xiàng)。11．解析：選D。從二次安排著手，加大對(duì)弱勢(shì)群體的幫扶力度，與20世紀(jì)五六十年頭西方資本主義國(guó)