張家窩中學2024-2025第一學期高一語文期中考試第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。新中國成立70年來，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌唱響在歷史的天空，各條戰(zhàn)線各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批批英雄模范人物。行程萬里，禮贊英雄從來都是最動人的樂章。或是赤膽忠心獻身國防事業(yè)，或是全心全意服務(wù)民生福祉，或是_______推動科技創(chuàng)新……獲得“共和國勛章”和國家榮譽稱號的功勛模范人物，是新中國英模群體的典型代表，是人民的光榮，國家的財富。銘記他們的歷史功績，尊崇他們的英雄風范，彰顯了關(guān)心英雄、珍愛英雄、尊崇英雄的國家態(tài)度。（）功勛模范人物不僅是國家棟梁、民族先鋒、社會楷模、行業(yè)_________，也是我們身邊可愛可敬、可親可感的榜樣。以身許國的崇高風范、奉獻犧牲的高尚情懷、__的奮斗品質(zhì)、矢志創(chuàng)新的敬業(yè)態(tài)度、敢于斗爭的革命精神……功勛模范人物身上，生動地體現(xiàn)著社會主義核心價值觀。開展國家勛章和國家榮譽稱號頒授活動，揚起信念風帆，樹立模范標桿，有利于在全社會推動形成________、崇德向善、爭做先鋒的良好氛圍，不斷培厚中華民族的精神家園。1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。B.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在改革、革命、建設(shè)的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。C.全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌在歷史的天空唱響。D.全國各族人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)、改革的歷程中，經(jīng)過艱苦卓絕的持續(xù)奮斗，在歷史的天空唱響了一曲曲感天動地、氣壯山河的贊歌。2.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿.鞠躬盡瘁翹楚默默無聞?chuàng)裆贫鴱腂.嘔心瀝血魁首當仁不讓擇善而從C.鞠躬盡瘁翹楚默默無聞見賢思齊D.嘔心瀝血魁首當仁不讓見賢思齊3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.國家勛章和國家榮譽稱號是國家最高榮譽，是無上的榮光，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。B.作為激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽。C.國家勛章和國家榮譽稱號是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量，也是國家最高榮譽，是無上的榮光。D.國家勛章和國家榮譽稱號是無上的榮光，是國家最高榮譽，也是激發(fā)億萬人民奮勇前行的巨大力量。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夢想是心中努力想要實現(xiàn)的理想，意味著更美好的可能性。“小舟從此逝，江海寄余生”是對功利現(xiàn)實的突破；“但愿人長久，千里共嬋娟”是對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的彌補。偉大的詩人總有浪漫的理想，優(yōu)秀的作品也多寄寓著美好希望。對于中國當代詩歌創(chuàng)作者而言，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，既要有古人先賢的那種浪漫想象力，又要讓夢想照進現(xiàn)實，把理想與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，既做“理想家”，又做“寫實家”。王國維說：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。”這段話可以當作詩詞創(chuàng)作的方法論。今天，世界各國之間的聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更緊密。在“地球村”里，古今中外的詩學思想交流碰撞空前密切，這為當代詩人博采眾長提供了極大便利。在具體創(chuàng)作中，詩人不僅要關(guān)懷現(xiàn)實，還要寫出立足有限性，同時又具有理想性、創(chuàng)造性的作品。亞里士多德說，詩比歷史更富于哲學意味，詩所要揭示的是內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性。這與咱們中國人所說的“道”的思想有點類似。形上得“道”，形下才有路。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“道”是“路”的終極追問。“道可道，非常道”，“道”瞬息萬變，而“詩”是詩人創(chuàng)作瞬間的悟“道”得“意”，意之所向，隨物賦形。所有這些其實是說，詩歌創(chuàng)作要追求“意境”。意境通過意象呈現(xiàn)，意象又來源于現(xiàn)實生活中的“物”。問題是，古今時空環(huán)境已發(fā)生天翻地覆的變化；生活中的意象早已改變，即便是相同的意象，所承載的意境也可能完全不一樣了。所以，詩詞創(chuàng)作不能“太擬古”，而要扎根當代生活，深入生活現(xiàn)場，觸摸時代痛點、淚點、興奮點。唯有如此，詩歌創(chuàng)作才能擺脫舊語境，創(chuàng)造出新的意象和意境。（摘自宋湘綺《詩歌須從“小我書寫”走向“大我書寫”》）材料二意象是外界的客觀物象經(jīng)過作家主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。傳統(tǒng)的婉約派詞流連于青樓楚閣、紅粉佳人；到了蘇軾開始，詞更多反映文人士大夫的個人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦難，則使詞人們更能直面人生、關(guān)心國事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。辛棄疾就是一個突出的代表，他詞中的意象龍騰虎躍、雄奇剛勁，充滿了男子漢氣概。后代詞人們在襲用辛詞語匯的同時也大量摘取辛棄疾詞中的這些意象，于其間出了一批接受度極高的經(jīng)典意象。一是“金戈鐵馬”的意象。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道：“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”此詞是辛棄疾晚年的代表之作，其時他已六十六歲，但他依然通過對歷史人物的緬懷，表達其抗金殺敵的決心和意志。這一“金戈鐵馬”的意象在后人中也反復(fù)出現(xiàn)，如楊慎《西江月》中有“妙昇龍韜虎略，英雄鐵馬金戈”，吳偉業(yè)《水吟·送孫浣心之真定》中有“金戈鐵馬，神州沈陸，幅巾歸里”。歷代詞人多出于表達國仇家恨、故國愁思以及歷史滄桑之情的需要而借用稼軒詞中的“金戈鐵馬”意象，全然與辛詞遙相呼應(yīng)，不斷增長著詞體之沉郁悲壯之氣。曹貞吉的《風流子·京口懷古》還沿用了《永遇樂·京口北固亭懷古》的其他句意“祇今憑吊處，佛貍祠下路，煙樹冥濛。為念尋常巷陌，社鼓連空”，進一步擴大著這闕名篇的流傳度，也可視作“金戈鐵馬”意象的一種接受延伸。二是“煙柳斜陽”的意象。辛棄疾在《摸魚兒·更能消幾番風雨》詞中云：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”此句雖是以景語作結(jié)，但卻耐人尋味，表現(xiàn)著他對國家前途的憂慮。后人延用辛詞的這一意象，往往如辛詞這般將斜陽之景與愁苦之情緊密聯(lián)結(jié)在一起。如明代葉小鸞《踏莎行·秋景》中云“斷云飛盡碧天長，數(shù)枝煙柳斜陽瘦”等即是如此，使得始于稼軒詞的“煙柳斜陽”意象逐漸固化成詞體寫作的一種常規(guī)表達手段，最終形成清代文學的重要傳統(tǒng)。這些后世接受度極高的稼軒詞意象比較集中地出現(xiàn)在辛棄疾的登高詞中，大概每當稼軒登高望遠時，家國愁情總是紛至沓來，使他難以為懷，故而總能寫出悲壯蒼涼的詞篇，于婉艷柔媚的詞體傳統(tǒng)外新翻出這些個性化意象。盡管詞體寫作在南宋之后發(fā)展出許多新貌，但登高臨遠始終是詞體最為常見的寫作場合，也是詞體較為普遍的文本空間，故而欣賞稼軒人格的歷代詞人在面對同樣的登高臨遠之時，也就勢所難免地與辛棄疾產(chǎn)生強烈共鳴，擷取稼軒詞中的這些經(jīng)典意象，帶來了稼軒詞接受史上的這番美妙圖景。（摘自錢錫生《后世詞人筆下的常用稼軒詞意象》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“但愿人長久，千里共嬋娟”寄寓著美好的希望，是因為其突破了現(xiàn)實功利。B.若詩詞的材料和構(gòu)造不是出于自然，遵循自然規(guī)律，就無法真正達成虛構(gòu)之境。C.南渡以后的民族苦難讓詞人們開始關(guān)心國事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。D.曹貞吉的《風流子·京口懷古》接受延伸“金戈鐵馬”意象，比辛詞更優(yōu)秀。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.只要擁有想象，讓夢想照進現(xiàn)實，把理想與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，中國當代詩歌創(chuàng)作者就一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。B.“道”的思想能揭示內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性，詩中蘊“道”，一定程度上意味著詩歌創(chuàng)作應(yīng)追求意境。C.意象的創(chuàng)造需要作家主體的情感活動，因此，了解作家的身世背景，知人論世，是重要的詩詞鑒賞方法。D.從字詞意象的接受過程可看出，詩詞寫作表達手段固化過程可能是文學史上重要小傳統(tǒng)的形成過程之一。6.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）A.茹志鵑《百合花》中的“百合花”，繼承愛和祝福這一傳統(tǒng)含義，觀照當時社會表現(xiàn)出對純潔與感情的呼喚。B.郭沫若《立在地球上放號》中的“白云”，展示了大自然的雄偉和壯麗，是五四時期那種時代狂飆的象征。C.聞一多《紅燭》中的“紅燭”，從李商隱的無題詩中化出，將詩人的奉獻精神和對祖國的赤誠表現(xiàn)得淋漓盡致。D.李清照《聲聲慢》中的“梧桐”，引出的是一種黯然神傷的共同情感體驗，充分表現(xiàn)出了詞人內(nèi)心的愁苦傷感。三、課內(nèi)文言文（本題共3小題，共9分）7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法與例句相同的一組是（）例句：吾嘗終日而思矣A.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也B.冰，水為之，而寒于水C.蟹六跪而二螯D.君子博學而日參省乎己8.下列各句中加點字的用法分類正確的一項是（）①吾師道也②吾從而師之③其下圣人也亦遠矣④師道之不傳也久矣⑤則恥學于師⑥不恥相師⑦孔子師郯子⑧于其身也，則恥師焉A.①③④/②⑦/⑤⑥⑧ B.①③④/⑧⑦/②⑤⑥C.③④/②⑥⑤/①⑦⑧ D.③④/②⑥⑦/①⑤⑧9.下列句子中與例句句式相同的一項是（）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強A.馬之千里者 B.青，取之于藍，而青于藍C.故不積跬步，無以至千里 D.牡丹，花之富貴者也四、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因留事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中義端亦聚眾千余說下之使隸京義端一夕竊印以逃京大怒欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進己殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。時虞允文當國，帝（孝宗）銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。”故以“稼”名軒。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪節(jié)。）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.及京/軍中義端亦聚眾千余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾B.及在京軍中/義端亦聚眾千余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾C.及在京/軍中義端亦聚眾千余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾D.及在京軍中/義端亦聚眾千余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾11.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.少師蔡伯堅師：學習 B.棄疾間與之游間：有時C.丐我三日期丐：給予 D.召見，嘉納之嘉：贊許12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的組是（）A.揣僧必以虛實奔告金帥/因為長句，歌以贈之B.齊之歷城人/非蛇鱔之穴無可寄托者C.乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館/今其智乃反不能及D.養(yǎng)生之具不求于人/青取之于藍，而青于藍13.全都能體現(xiàn)辛棄疾“豪爽尚氣節(jié)”的一項是（）①遂決意南歸②棄疾斬其首歸報③即眾中縛之以歸④作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻于朝⑤招流散，教民兵⑥棄疾為文往哭之A.①②③ B.①③④ C.④⑤⑥ D.②③⑥14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.辛棄疾服從軍法，在義端偷走耿京的大印后，辛棄疾甘心接受耿京的責罰。耿京要求辛棄疾追回大印，辛棄疾立刻照做。B.辛棄疾對南北時局有著深刻認識，寫出了多篇有價值的分析形勢的文章，因為當時朝廷的方針問題，最后沒被采納。C.辛棄疾注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他論說南北方的貧富差距問題即是從農(nóng)業(yè)問題入手，他的號“稼軒”也是由此而得名。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫了《九曲棹歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。15.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）棄疾斬其首歸報，京益壯之。（2）我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？（3）人生在勤，當以力田為先。16.辛棄疾上書朝廷，指畫山河，為何朝廷拒絕？請簡要說明理由。第Ⅱ卷17.閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。[注]①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。（1）下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.上闋開篇點題，一個“想”字領(lǐng)起對赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B.“魚龍怒”運用擬人手法表現(xiàn)出周瑜火攻曹軍時的排山倒海之勢。C.“今如許”三字反問將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，寫出詞人對功名事業(yè)的淡漠。D.詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。（2）本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到赤壁之戰(zhàn)，用意不同，簡要分析。18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）指點江山，激揚文字，______。（《沁園春·長沙》）（2）______，使我不得開心顏？（《夢游天姥吟留別》）（3）______，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）（4）人生如夢，______（《念奴嬌·赤壁懷古》）（5）吾師道也，______？（《師說》）（6）《勸學》中說君子需要通過廣泛學習、自省來提升自己的句子是：“______，______。”五、（18分）閱讀下面的文字，完成各題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。方圓幾百上千里的這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，人煙稀疏，走一天才能見一片開闊地，有幾個村落。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。蹬起來的黃土干得嗆人。這正是說書的旺季。天長，村子里的人吃罷晚飯都不呆在家里；有的人晚飯也不在家里吃，捧上碗到路邊去，或者到場院里。老瞎子想趕著多說書，整個熱季領(lǐng)著小瞎子一個村子一個村子緊走，一晚上一晚上緊說。老瞎子一天比一天緊張，激動，心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳。“干咱們這營生的，一輩子就是走，”老瞎子說，“累不？”小瞎子不回答，知道師父最討厭他說累。“我?guī)煾覆旁┠亍＞褪悄銕煚敚旁┠兀瑬|奔西走一輩子，到了沒彈夠一千根琴弦。”“你那三弦子彈得還差著遠呢。咱這命就在這幾根琴弦上，我?guī)煾府斈昃瓦@么跟我說。”“咱這命就在這幾根琴弦上，您師父我?guī)煚斦f的。我都聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見東西了。我聽您說過一千遍了。”“你不信？”小瞎子不正面回答，說：“干嘛非得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥呢？”“那是藥引子。機靈鬼兒，吃藥得有藥引子！”“一千根斷了的琴弦還不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。“笑什么笑！你以為你懂得多少事？得真正是一根一根斷了的才成。”小瞎子不敢吱聲了，聽出師父又要動氣。每回都是這樣，師父容不得對這件事有懷疑。老瞎子也沒再作聲，顯得有些激動，雙手搭在膝蓋上，兩顆骨頭一樣的眼珠對著蒼天，像是一根一根地回憶著那些彈斷的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈，心里總記著，得真正是一根一根盡心盡力地彈斷的才成。現(xiàn)在快盼到了，絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病，活過這個夏天一點不成問題。“我比我?guī)煾缚蛇\氣多了，”他說，“我?guī)煾傅搅藳]能睜開眼睛看一回。”“咳！我知道這地方是哪兒了！”小瞎子忽然喊起來。老瞎子不理他，心想，也許不該再帒他到野羊坳來。可是野羊坳是個大村子，年年在這兒生意都好，能說上半個多月。老瞎子恨不能立刻彈斷最后幾根琴弦。一天早起來小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米、撿柴，還是給小瞎子挖藥、煎藥，心里總在說：“值得，當然值得。”要是不這么反反復(fù)復(fù)對自己說，身上的力氣似乎就全要垮掉。“我非要最后看一眼不可。”“要不怎么著？就這么死了去？”“再說就只剩下最后幾根了。”后面三句都是理由。老瞎子又冷靜下來，天天晚上還到野羊坳去說書。就是這天晚上，老瞎子彈斷了最后兩根琴弦。兩根弦一齊斷了。老瞎子把那兩根弦卸下來，放在手里揉搓了一會兒，然后把它們并到另外的九百九十八根中去，綁成一捆。“明天就走？”“天一亮就動身。”小瞎子心里一陣發(fā)涼。老瞎子開始剝琴槽上的蛇皮。“可我的病還沒好利索，”小瞎子小聲叨咕。“噢，我想過了，你就先留在這兒，我用不了十天就回來。”他想起這藥方放進琴槽時，自己才二十歲，便覺得渾身上下都好像冷。小瞎子也把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。”“他彈斷了多少根？”“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”老瞎子回到野羊坳時已經(jīng)是冬天。漫天大雪，昏暗的天空連接著白色的群山。沒有聲息，處處也沒有生氣，空曠而沉寂。所以老瞎子那頂發(fā)了黑的草帽就尤其躦動得顯著。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺階上坐了一會兒，他以為是一會兒，其實已經(jīng)幾天幾夜，骨頭一樣的眼珠在詢問蒼天，臉色也變成骨頭一樣的蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，勸他。老瞎子苦笑：七十歲了再瘋還有什么意思？他只是再不想動彈，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的。老瞎子在一個小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野，皚皚群山，天地之間躦動著一個黑點。走近時，老瞎子的身影彎得如一座橋。老瞎子想起他師父臨終時的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進他的琴槽。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說這話時他還是個孩子。他師父久久不言語，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”……不錯，那意思就是說：目的本來沒有。老瞎子知道怎么對自己的徒弟說了。在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一動不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進一個山洞，他已無力反抗。終于小瞎子說：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！”“哪怕就看一回。”“你真那么想嗎？”“真想，真想——”老瞎子把篝火拔得更旺些。雪停了。鉛灰色的天空中，太陽像一面閃光的小鏡子，鵝鷹在平穩(wěn)地滑翔。“那就彈你的琴弦，”老瞎子說，“一根一根盡力地彈吧。”“師父，您的藥抓來了？”小瞎子如夢方醒。“記住，得真正是彈斷的才成。”“您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子掙扎著起來，伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根。”“一千二？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里。”老瞎子現(xiàn)在才弄懂了他師父當年對他說的話——咱的命就在這琴弦上。“怎么是一千二，師父？”“是一千二，我沒彈夠，我記成了一千。”老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……現(xiàn)在讓我們回到開始：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰。（選自史鐵生小說集《命若琴弦》，有刪改）19.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.風雨坎坷的歲月，難以阻擋“瞎子”師徒為看見世界的決心，他們堅持著用心彈琴。B.老瞎子的師父知道藥方是一張白紙，但為了給老瞎子拉緊生命的琴弦，對他說了謊話。C.老瞎子最后發(fā)現(xiàn)那五十年的生命之弦白彈了，五十年的汗水和琴聲成了白紙和虛無。D.“瞎子”師徒飽受艱辛，根據(jù)自己所知猜測著無窮未知，以自己的情感勾畫出世界。20.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.史鐵生在小說開頭渲染了一個悲涼和苦痛的生存畫面，“瞎子”抱琴四處說書為生，凄慘漂泊鉆進人心，悲苦難言。B.小說首尾照應(yīng)，結(jié)尾處八句與開篇完全相同，作者說“回到開始”，回到文章的起始位置，旨在引導(dǎo)讀者重溫“瞎子”師徒說書的故事。C.文章是象征主義的佳作。彈琴與生存，琴弦與命運；趕路與追尋構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系，老、小瞎子與生命欲望四溢也通過象征對應(yīng)起來了。D.小說通過簡單的故事情節(jié)、樸素的語言塑造了三代瞎子的人物形象，他們彼此獨立卻又融為一體，小瞎子是完整的青年瞎子形象，又是老瞎子年輕時的形象。21.小說的環(huán)境描寫耐人尋味，文中畫線的三處對雪的描寫各有什么作用？請簡要分析。22.有人評價這篇文章充滿了“生命的悲愴”和“生命的詩意”，請結(jié)合文本任選一點加以分析。六、語言運用（4分）以下兩題任選一題，如兩題都寫，按第一題判。（4分）23.圖示說明：1——我2——自己人3——熟人4——認識的人5——陌生人。此圖是對《鄉(xiāng)土中國》中表現(xiàn)人際格局的______概念的詮釋。24.閱讀下面的文字，并依次填寫對應(yīng)文中橫線處的人物。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩文素養(yǎng)與個性卻各有特色。她們寫的詩就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰寫的。________恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；______________孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風流別致；_____________性格大度、瀟灑風流，其詩則格調(diào)清新、豪放不羈；_____________處事果決，精明能干，她寫的詩則疏闊爽朗、高遠簡淡。從海棠詩社與菊花詩社的吟詠中，可以讀出她們各自的風格。第七十回，林黛玉作了一首《桃花行》，薛寶琴說是自己寫的，貫寶玉說：“我不信。這聲調(diào)口氣，迥乎不像。”25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜工部顛沛流離，吟哦“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”；蘇東坡被貶黃州，高歌“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；林則徐戍守伊犁，口占“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；孟晚舟羈押千日，堅信“如果信念有顏色，那一定是中國紅”……古往今來，很多人都曾經(jīng)歷了人生的“失意”，卻反而成就了他們“詩意”的人生。上述材料能給追求人生價值的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

張家窩中學2024-2025第一學期高一語文期中考試參考答案第Ⅰ卷一、（9分）【1~3題答案】【答案】1.D2.C3.A二、（9分）【4~6題答案】【答案】4.B5.A6.D三、課內(nèi)文言文（本題共3小題，共9分）【7題答案】【答案】A【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】A四、（15分）【10~16題答案】【答案】10.B11.A12.B13.D14.A15.（1）辛棄疾斬下義端的頭顱，回到義軍中，耿京更加看重辛棄疾。

（2）我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？

（3）人生在于勤勞，當以務(wù)農(nóng)為先。16.①辛棄疾上書持論勁直，不被皇帝喜歡。②主和派把持朝政。③和議已成定局。第Ⅱ卷【17題答案】【答案】（1）C（2）①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己；②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢哀頹，懷古是為諷今。【18題答案】【答案】①.糞土當年萬戶侯②.安能摧眉折腰事權(quán)貴③.艱難苦恨繁霜鬢④.一尊還酹江月⑤.夫庸知其年之先后生于吾乎⑥.君子博學而日參省乎己⑦.則知明而行無過矣五、（18分）【19~22題答案】【答案】19.C20.B21.①開頭“漫天大雪”描寫雪景渲染了老瞎子回到野羊坳時凄涼的氛圍，為老瞎子艱難的處境和灰暗的心境營造了氣氛。②第二處“茫茫雪野”與“天地之間躦動著一個黑點”形成鮮明的對比，突出老瞎子在天地間的渺小，突出老瞎子尋找徒弟、尋找生命的意義的艱辛，也表現(xiàn)了老瞎子對徒弟的關(guān)懷。③第三次“雪停了”與“太陽像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔”相應(yīng)，惡劣環(huán)境趨向平穩(wěn)，暗示人物的心情也趨向平穩(wěn)，推動