120個(gè)文言實(shí)詞趣記

［第一組］

（一）愛

原作“惡"O字形像f人雙手捧“心”，

張大了嘴，在訴說心中的愛情。《說文》：

“愚，惠也J《玉麻》：“愚，今作愛J

《左傳》：“父慈子孝，兄愛弟敬。”

相關(guān)成語：愛莫能助愛屋及烏

節(jié)用愛民愛不理手愛毛反灸

【推導(dǎo)助記】

“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意思，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以

“愛護(hù)”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）等義。

【走進(jìn)教材】

（1）動詞

①疼愛，愛護(hù)。如：零其子，擇師而教之。（《師說》）

②喜歡，愛好。如：秦室紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）

③愛惜，珍惜。如：使六國各卷其人，則足以拒秦。（《阿房宮賦》）

④愛慕，欣賞。如：予獨(dú)卷蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

（2）形容詞

①可愛。如：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。（《項(xiàng)脊軒

志》）

②吝嗇（此義項(xiàng)雖很少用，但是古今意思差別較大）。如：百姓皆以王為客也。（《齊

桓晉文之事》）

【故事趣練】

楚人愛其子，雖愛錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成

人，有陶氏之風(fēng)，獨(dú)愛____________菊，眾人愛其高潔，稱之。約其茶亭見

之，愛而不見。

【走近高考】

（1）（2022?全國乙卷）臣用愛*其人者，兼屋上之烏

（2）（2022?全國乙卷）今君愛■老而恩無不逮________________

（3）（2022?浙江卷）則將以我為忍人，而愛夫爵祿也________________

（4）（2019.全國卷I）吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛

（5）（2017?山東卷）孝子既無兄弟，極須自愛*

（二）安

五二間靜靜的屋鈕—一個(gè)女子手

置胸前，安詳?shù)刈ü湃肆?xí)慣席地跪

坐）,本義是“安定”“舒適”“安全”。

相關(guān)成語：居安思危安之若素

生于憂患，死于安樂安然無恙

既來之，則安之安土重遷

【推導(dǎo)助記】

“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”。后又用于

使動義“使……安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

【走進(jìn)教材】

（1）形容詞

①安穩(wěn)。如：風(fēng)雨不動生如山。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

②安逸。如：然后得一夕色寢。（《六國論》）

（2）動詞

①撫慰，安撫。如：時(shí)時(shí)為生慰，久久莫相忘！（《孔雀東南飛并序》）

②養(yǎng)生，安身。如：衣食所坐，弗敢專也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）疑問代詞

哪里。如：沛公安*在？（《鴻門宴》）

（4）疑問副詞

哪里，怎么。如：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）

【故事趣練】

戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安閑之地，得旦夕安寢，常與鄰國相

安,以為無患。時(shí)有寇盜相侵，而能安如泰山，所求衣食所

安,于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安軍，敗矣。逝者如斯，而今

安在哉？

【走近高考】

（1）（2022?全國乙卷）豈所以定命安存

（2）（2022?新高考卷II）上家然后退舍

（3）（2019?天津卷）居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此

（4）（2019?天津卷）則余安得小為之言

（5）（2017.天津卷）祖父沙L舉家擔(dān)載，就安*會稽，留錢唐縣

（三）被

會義字。從衣（木7,篆書之形像件衣服，

表示被服和床上月品；從皮，皮包褰全

身，表示睡覺時(shí)被包褰全身；皮（pl）兼表

聲。本義是被子。

相關(guān)成語：被堅(jiān)執(zhí)銳澤被后世

被發(fā)#衽祓褐懷珠被甲枕戈

H??扇枕溫被

【推導(dǎo)助記】

“被”的本義就是“被子”，“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆

蓋”義引申出“遭受”等義，“披”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

【走進(jìn)教材】

讀音一：bei

（1）動詞

遭受，遇到，蒙受。如：秦王復(fù)擊軻，茗八創(chuàng)。（《荊軻刺秦王》）

（2）介詞

表被動。如：妝成每被*秋娘妒。（《琵琶行并序》）

讀音二：pf

通“披”，穿在身上或披在身上。如：將軍身就■堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）

【故事趣練】

屈原忠而被謗，既黜，其思憂且幽。被發(fā)被

整行吟澤畔。雖大雪被衣，身被十余創(chuàng)，尤不為苦也。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷n）漢躬被*甲持戟

本義是“樹木的根”。金文的字形是一

棵樹的根部有一個(gè)點(diǎn)兒，指明這是根

部所在。后來引中為“草木的莖、干”

___________________和“事物的基助或主體”等義。

[mTm:琵，鼠尊""

【推導(dǎo)助記】

“本”是指事字，指草木的根（今有詞語“根本”），比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；

事物的“木原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“木原”虛化為“本來、原來”之

義。

【走進(jìn)教材】

（1）名詞

①草木的根或莖干。如：臣聞求木之長者，必固其根本。（《諫太宗十思疏》）

②根本，基礎(chǔ)，根源。如：人窮則反有，故勞苦倦極。（《屈原列傳》）

③版本，稿本。如：間以詩記所遭，今存其本不忍廢。（《指南錄后序》）

（2）形容詞

本來的，原來的。如：此之謂失其本*心。（《魚我所欲也》）

⑶動詞

推究，推原。如：抑本■其成敗之跡。（《伶官傳序》）

【故事趣練】

柳宗元本求宦達(dá)，而謫柳州。近自然，植木本,反其本

也，多有所得。后人將其所述輯成多本稿冊，即今

日所見本,以本其當(dāng)日心境。

【走近高考】

（1）（2022-全國乙卷）守國之本*也________________

（2）（2019?全國卷I）上因感鬼神事，而問鬼神之布

（3）（2019?全國卷U）其祖本姬姓也________________

（4）（2018.浙江卷）太初（人名，顏太初）惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺

（5）（2017?全國卷I）弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行

（六）鄙

庶訟字原作“陸”。上面的方形表示人們的

片31D聚居地；下面的“面”表示倉惶。本義

區(qū)7自是“邊邑”。《春秋》：“冬，齊人、

缸］宋人、陳人伐我西鄙。”

甌噩I^髓肉…卑…

【推導(dǎo)助記】

“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自

然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

【走進(jìn)教材】

（1）名詞

邊邑。如：越國以邨遠(yuǎn)。（這里名詞用作動詞）（《燭之武退秦師》）

（2）形容詞

①庸俗，淺陋。如：肉食者邨。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②輕賤。如：人賤物亦邨，不足迎后人。（《孔雀東南飛并序》）

【故事趣練】

晉之鄙有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”

居久，則鄙秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙

人。”

【走近高考】

（2017?全國卷I）親戚爭財(cái)，為鄙*之甚______

（七浜

“兵”的本義是1?兵器”，《荀子》：“古

之兵，戈、矛、弓、矢而已矣。”后來才

引申為“兵士”。字的上部是“斤”字,

就是一把斧狀的武器；下部是兩只握武

器的手。

相關(guān)成語：短兵相接兵不血刃

兵不厭詐兵也馬壯兵出無名

sms兵來將擋，水來土掩

【推導(dǎo)助記】

“兵”的本義為“兵器、武器”，引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”，“軍事、

戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器、武器有關(guān)，由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)”等

義。

【走進(jìn)教材】

①兵器。如：六國破滅，非夫不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）

②士兵，軍隊(duì)。如：起視四境，而秦樂又至矣。（《六國論》）

③戰(zhàn)爭。如：強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）

■

【故事趣練】

陳涉初起之時(shí)，用兵之道不及秦國之謀士，而能削木為兵

,以疲憊之兵,遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，

左右欲兵其友，勿勸。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷I）夫趙之行非能強(qiáng)于魏之兵

（2）（2022.新高考卷H）,有不利

（3）（2019?天津卷）于是方有共事

（4）（2018?全國卷I）杖大威（倚仗帝王的威儀）以羽檄征四方房，孰敢不從

（5）（2018.全國卷I）及宣帝起"誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽

（6）（2018?全國卷I）使軍兵*為作屋五十間

（八）病

原作“廣”（喃。《廣韻》：“廣，病

也。”甲骨文的字形像一個(gè)人瞬在

床上出汗的樣子。后來加“丙”旁

以表聲。古代稱輕病為“疾”，重

病為“病

相關(guān)成語：病入膏肓蚌轉(zhuǎn)成珠

貧病交攻無病呻吟同病相憐

愁潘新沈

【推導(dǎo)助記】

“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”。得了重病就會感到“困苦”

并為之“擔(dān)心、憂慮二

【走進(jìn)教材】

（1）形容詞

枯萎。如：沉舟側(cè)畔千帆過，殘樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

（2）動詞

生病。如：未果，尋曲終。（《桃花源記》）

【故事趣練】

桓公身有疾.左右病之，求扁鵲治，而不治，病入內(nèi)

臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病o今人常以此相詬病

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷H）限薨

（2）（2（）19?全國卷H）會座灑

（3）（2019?全國卷H）魏惠王親往問病

（4）（2018?全國卷H）元興元年，（王渙）宿卒

（5）（2018.浙江卷）有疵簡者所惡聞

（6）（2017?全國卷H）而仇家皆疾海

（7）（2017?浙江卷）名為腐儒，亦學(xué)者之一病*

（九）察

會意字。從…（篆書之形像房屋，表示在屋

內(nèi)祭祀），從祭（像尸待肉放到祭臬上），合起

來表示祭祀活動是大事應(yīng)審視、細(xì)究。本

義是審視、細(xì)究。引申為仔細(xì)看。

相關(guān)成語：察言觀色明察秋毫習(xí)焉不察

卻觀默察

【推導(dǎo)助記】

“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、

理解”事物，使事物變得“清楚、明白二

【走進(jìn)教材】

（1）動詞

①觀察，細(xì)看。如：卻觀宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）

*

②考察，調(diào)查。如：察鄰國之政，無如寡人之用心者。（《寡人之于國也》）

*

③了解，弄清楚。如：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

*

④察舉，考察后予以唯薦。如：前太守臣逵察臣孝廉。（《陳情表》）

（2）形容詞

皎潔，潔凈。如：安能以身之帑奉，受物之汶汶者乎？（《漁父》）

【故事趣練】

郡守察李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察，然帝

以為李密身之察察,乃眾人之范，于是令其郡守察孝廉，足

見帝之察0

【走近高考】

（1）（2018.北京卷）攀其秋亳，則大物不過矣

（2）（2015?湖北卷）搴其志之所存，乃知侯（人名）非今之所謂廉者也________________

（3）（2015?四川卷）郡陽孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史

（十）朝

*、本義是“早晨”，音zhS。甲骨文的

,八'字形像太陽從草叢中升起而殘?jiān)逻€

歸火■弘未消失。后來引申為“朝見”“朝廷”。

vI“朝代”的“㈱'，音ch6。。

嚴(yán)m(xù)相關(guān)成語：勒三暮口改朝帙代

JLJLLJULUL朝秦暮楚。不保夕朝成夕毀

【推導(dǎo)助記】

“朝”本義為“早晨”，讀Zhao。古代大臣在早晨須拜見君主，故有“朝見”之義;

由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”的使動義為“使……朝見”。

【走進(jìn)教材】

讀音一：chao

（1）動詞

朝見，朝拜。如：相如每期時(shí)，常稱病。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）名詞

①朝廷。如：于是入朝見威王。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②朝代，指整個(gè)王朝，也指一代君主統(tǒng)治的時(shí)間。如：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝*開濟(jì)

老臣心。（《蜀相》）

讀音二：zhao

名詞，早晨。如：有時(shí)啰發(fā)白帝，暮到江陵。（《三峽》）

【故事趣練】

鄒忌旦日朝服衣冠，于朝諫齊王。齊王納其諫。其后，齊

國日盛，弱國來朝,經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝

謀臣所景仰。

【走近高考】

（1）（2022?全國甲卷）宣言之于期廷曰

（2）（2019?天津卷）朝斯夕斯

（3）（2（）18?全國卷HI）還翱，用為三司鹽鐵判官，以比部員夕卜郎出知遂州

（4）（2017?山東卷）太建五年，貞乃還朝*

（5）（2016?全國卷I）帝臨哭，輟朝*三日

［第二組］

（十一遭

“曾”是“甑”（zdng）的本字。這是

古代的一種蒸食物的炊器。“曾”

字后來多用作虛詞，于是另造“甑”

D字以表本義。“曹”有時(shí)也通“增”

“層”（厝）。

相關(guān)成語：似曾相識普經(jīng)滄海

曾幾何時(shí)曾母投杼

【推導(dǎo)助記】

隔兩代的親屬叫“曾”，后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”。

【走進(jìn)教材】

讀音一：ceng

副詞，曾經(jīng)，已經(jīng)，才。如：江南好，風(fēng)景舊事諳。（《憶江南》）

讀音二：zcng

動詞，通“增”，增加。如：所以動心忍性，胃益其所不能。（《生于憂患，死于

安樂》）

【故事趣練】

愚公自曾祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不

便，愚公全家曾齊議移山。于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公

之鄰人智叟望山上曾云，笑之。愚公笑曰：“何曾不若孩兒？

世代移山，終有竟日。”

【走近高考】

（2014?全國卷I）雖位崇年高，曾*無倦色________________

（十二）乘

*一二b人高高地跨走二棵樹上「本義是

侯*1“登上”。后來多用于“坐”“駕”之義，

銃滋?A音chdng,如“乘車”“乘舟”“乘馬”。

Y乂觸Mng,意思是“車輛二如“十乘”

“.是十輛車的意思。

商圖圖相關(guān)成語：來人之危來經(jīng)象肥

朱龍快將來興而來，敗興而歸

【推導(dǎo)助記】

“乘”常用義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；上了車，人與

車相接，故有“連接”之義；人上了車，人便有了“憑借”。作名詞時(shí)指“兵車”，后

又作量詞以計(jì)算車馬，“一乘”為一車四馬，故又有“四”之義。

【走進(jìn)教材】

讀音一：cheng

趁著，憑借。如：因利棗便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

讀音二：sheng

量詞，古時(shí)一車四馬為一乘。如：致萬乘之勢，序八州而朝同列。（《過秦論》）

【故事趣練】

陶淵明手握《左傳》，乘彼城垣，閱至“公與之乘”,

感慨古代帝王雖善因利乘便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘

雪，至家，心乃定，居家乘化以歸盡。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷1）車三百乘

（2）（2016?浙江卷）讀書三十乘，千萬中一二

(十三)誠

形聲字。言(j)表意，表示言語真誠；

成(ch6ng)表聲，兼表真心成全他人。

形旁簡化。本義是真心實(shí)意。

相關(guān)成語：誠惶誠恐開誠布公

精誠所至，金石為開心悅誠服

【推導(dǎo)助記】

“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)

在，的確”“果真”等義。

【走進(jìn)教材】

(1)名詞

誠心、誠意。如：帝感其旗，命奪娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)

(2)副詞

表肯定，確實(shí)，的確。如：臣誠知不如徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(3)連詞

表假設(shè)推論，果真，如果。如：諛如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。(《隆中對》)

【故事趣練】

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠,而秦王佯召有司案圖，指從此

以往十五都予趙。相如度秦王誠無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠

____________如此0

【走近高考】

(1)(2015?福建卷)不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏

(2)(2014?全國卷II)公啰及此時(shí)率大臣固爭，去“八虎”易易耳

(十四)除

形聲支阜(B)表意，表示分階像漸次高起

的山阜；余(y。)表聲，余是徐的省文，表示

徐步登臺階。本義是臺階。

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疏［函信］相關(guān)成語：除舊布新斬草徐根興利除弊

匹I店清宮徐道除暴安良

【推導(dǎo)助記】

“除”本義為“臺階”，又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職”不正是在“宮

殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲

月“去掉”，則是歲月”流逝、過去”了。

【走進(jìn)教材】

⑴名詞

臺階，殿階。in：從至雍橫陽宮，扶輦下除。（《蘇武傳》）

（2）動詞

①任命，授職。如：除?臣洗馬。（《陳情表》）

②清除，去掉。如：而燕國見陵之恥除*矣。（《荊軻刺秦王》）

③修治，修整。如：印除逆閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

【故事趣練】

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除

其東屋之除____塵，引荊軻之車，荊軻感之，應(yīng)允，與太子歸。

太子除其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除吾死，不然事定成！”

【走近高考】

（1）（2018?全國卷H）州舉茂才，除*溫令

（2）（2018?全國卷1H）上（皇上）欲除君承旨，范右丞（指范純禮）不可

（3）（2017?全國卷I）弘微蔬食積時(shí)，哀戚過禮,服雖除*，猶不啖魚肉

（4）（2017?山東卷）府長史汝南周確新除都官尚書

（十五）辭

會意字。金文從甬（理絲）、從司（掌管），

表示辨理訟辭。篆隸楷從閾、從辛（邪），

表示辨析刑獄訟辭。本義是治罪過程

中的供詞，引申為文辭、言辭。

rararafsi相關(guān)成語：不伴而別欲加之罪’

曲M⑨幽國何患無辭辭微旨遠(yuǎn)卑鋅厚幣

【推導(dǎo)助記】

“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，二是“不受”。由“口

供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；

一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚

辭”）。

【走進(jìn)教材】

⑴名詞

①借口，托詞。如：動以朝廷為號。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古代的一種文體。如：《歸去來兮號并序》。

③言辭，文辭。如：欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。（《報(bào)任安書》）

⑵動詞

①告別，辭別。如：我從去年辭帝京，謫居臥病;尋陽城。（《琵琶行并序》）

②推辭，不接受。如：臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

③計(jì)較。如：大禮不簟小讓。（《鴻門宴》）

【故事趣練】

屈原德高，作《超辭》，其辭美,子蘭欲以叛國之辭

除之。屈原與：“死且不辭,何懼之有？”后為楚王所逐，

辭親戚，見放楚之汨羅。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷11）造次不能以辭語自達(dá)___________________

（2）（2019?全國卷I）賈生既辭往行

*

（3）（2019?浙江卷）古之豪杰于辭者

*

（4）（2018?江蘇卷）居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人

（5）（2017.天津卷）手書既成，辭師受《論語》《尚書》

（十六）從

一個(gè)人在前面走，另一個(gè)人跟著在后面

走。字的本義就是“跟隨”，如《論語》:

“子路從而后J后來字形添上了“彳”

“止”，表示行動。在古籍中也通“縱

（^x^priT|prir|nwir|相吞成語，從今計(jì)皆從4?如流

國同回U汽聾’從悲如崩從一而終

【推導(dǎo)助記】

“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”“參與”“隨從”等義。“隨從”乃是

較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

【走進(jìn)教材】

讀音一：c6ng

⑴動詞

①跟隨。如：一狼得骨止，一狼仍多。（《狼》）

②順從，聽從。如：臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

③參與，從事。ill:弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（《琵琶行并序》）

④依傍，緊挨著。如：樊噲從良坐。（《鴻門宴》）

（2）介詞

由，自。如：從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）

讀音二：zong

名詞

通“縱”，南北方向，也特指合縱的盟約。如：于是小散約敗，爭割地而賂奏。（《過

秦論》）

【故事趣練】

樊噲從軍，從劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，

張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識此人，問所

從來，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從良坐。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷1）以從田文

（2）（2022?全國甲卷）叢某至某，廣叢六里_________________

（3）（2019?浙江卷）嘗叢吳一再論詩

（4）（2018?全國卷I）若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從

（5）（2018?全國卷II）永元十五年，從*駕南巡，還為洛陽令

（6）（2018?全國卷IH）“正欲外問知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從■之

（十七）殆

形聲字。歹表意，篆書形體像人的殘骸，

表示危險(xiǎn)，多與死亡相近；介（Si）表聲，

臺是迨的省文，迨有“相及”義。本義

是危險(xiǎn)。

___▼___

[TrBi相關(guān)成語：百戰(zhàn)不殆殆無孑遣車殆馬煩

也11^11^1知止不殆殆無虛日

【推導(dǎo)助記】

“殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之

間是一種因果引申。后乂虛化為表猜測的副詞。

【走進(jìn)教材】

（1）形容詞

①危險(xiǎn)。如：知己知坡，百戰(zhàn)不學(xué)。（《孫子?謀攻》）

②精神疲倦而無所得。如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語?為政》）

*

（2）副詞

①表推測或不肯定，大概，恐怕。如：軒凡四遭火，得不焚，強(qiáng)有神護(hù)者。（《項(xiàng)

脊軒志》）

②幾乎，接近，差不多。如：且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

*

【故事趣練】

歸有光家遭火，勢急殆,物件殆盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有

光以為殆有神助，后重修之。

【走近高考】

（1）（2016?全國卷I）吾境不藏盜，希從者之瘦（躲）耳

（2）（2014.全國卷I）時(shí)中原蕩覆，典章彈盡

（十八）當(dāng)

形聲字。從田，像農(nóng)田；尚（shdng）聲，尚

有“相合”義，表示兩川價(jià)值相稱，常筒

為當(dāng)。本義指兩塊田價(jià)相等。泛指相稱。

相關(guān)成語：門當(dāng)戶對銳不可當(dāng)

當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷

【推導(dǎo)助記】

“當(dāng)”原義是“相稱”，引申為“面對、對著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對”，對著

某個(gè)時(shí)候、某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候由互相“面對”引申出勢

力“相當(dāng)”，由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

【走進(jìn)教材】

⑴動詞

①兩者相抵，抵押。如：匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。（《蘇武傳》）

②抵御，抵擋。如：料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（《鴻門宴》）

③占據(jù)，把守。如：一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）

④主持，執(zhí)掌。如：卿今當(dāng)涂掌事。（《孫權(quán)勸學(xué)》）

（2）介詞

①表處所，對著，面對。如：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭詩》）

②表時(shí)間，值，在，正在。如：當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。（《過秦論》）

⑶副詞

①表必然，必定，一定。如：不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛并序》）

②表未來的時(shí)間，將，將要。如：今豈遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）

（4）連詞

通“倘”，如果，假使。如：當(dāng)與秦相較，或未易量。（《六國論》）

【故事趣練】

李斯為秦相，當(dāng)政。當(dāng)是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)

關(guān)隘。敵臨，守將退之，按律當(dāng)死。李斯念其功，以功當(dāng)

之，于其當(dāng)死之際活之，后令其當(dāng)出使之職，

守將涕落日：“此事，委我固當(dāng)o吾定效力，不負(fù)君望！”

【走近高考】

（1）（2019?浙江卷燃當(dāng)*其所極意而尤不已

（2）（2018?全國卷H）為太守陳寵功曹，當(dāng)*職割斷，不避豪右________________

（3）（2018?浙江卷）當(dāng)時(shí)四方士大夫樂其無名教之拘

（4）（2016.全國卷HI）又渭珪剛直忠說，當(dāng)起用

（十九）道

33“導(dǎo)”（等）的本字。字的外邊是“行”，

意為“道路”；中間為“首”，意為“領(lǐng)

頭”。本義指“道路”，如《詩經(jīng)》：

傅“周道如砥。”

相關(guān)成語：道聽途說康莊大道

道不將遺道不同，不相為謀

sms道高一尺，魔高一丈志同道合

【推導(dǎo)助記】

“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫

作“導(dǎo)”）。抽象意義即“途徑、方法。又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有

道）；途徑和方法往往是i種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思

想、學(xué)說”。

【走進(jìn)教材】

（1）名詞

①道路。如：懷其璧，從徑道亡。（《廉頗藺相如列傳》）

②途徑，方法，策略。如：行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（《過秦論》）

③風(fēng)尚。如：師道*之不傳也久矣！（《師說》）

④思想，學(xué)說。如：既加冠，益慕圣賢之道*。（《送東陽馬生序》）

⑤道理，規(guī)律。如：臣之所好者道*也。（《庖丁解牛》）

⑥道義，正道。如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》）

⑦志向。如：道不同，不相為謀。（《論語?衛(wèi)靈公》）

（2）動詞

①取道。如：從酈山下，道芷陽間行。（《鴻門宴》）

②說，講。如：何可勝迫也哉！（《游褒禪山記》）

【故事趣練】

蘇洵欲往京城，道泰山間行。遇隱士行于道,憩于茶

亭，論秦國與六國之事。隱士舉兵家之道,以為六國用兵之道

不及秦國，蘇洵不以為然:二者言辭激烈，未能休也。人道此事：孰聞道

____________多也？

【走近高考】

（1）（2022-浙江卷）知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而己矣

（2）（2019?全國卷II）道不拾遺________________

（3）（2019?全國卷H）治世不一道*，便國不法古

（4）（2018?全國卷II）延熹中，桓帝事黃老道*，悉毀諸房祀

（5）（2018?浙江卷）不光，先王之道*猶解如也________________

（6）（2017?浙江卷）仆與足下齒同而道*不同

（二十）得

?字形像一只手拿去“貝”。“貝”是古代的

場、一曲一種貨幣，表示珍貴的東西，所以有“取

I得”“獲得”的意思。乂有“貪得”之義，如

\____________《論語》：“戒之在得。”

忸―黑猾黑鬻辱就

【推導(dǎo)助記】

“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”，“實(shí)現(xiàn)”目

標(biāo)。此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思，由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合

適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

【走進(jìn)教材】

（1）名詞

心得，體會。如：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游

褒禪山記》）

（2）動詞

①取得，獲得。如：趙惠文王時(shí)，得*楚和氏璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②具備。如：積善成想，而神明自得*，圣心備焉。（《荀子.勸學(xué)》）

③能夠。如：沛公軍霸上，未得*與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）

④通“德”，感恩。如：所識窮乏者管我與？（《魚我所欲也》）

（3）形容詞

①對，正確。如：此言得之。（《六國論》）

②得意，滿足。如：當(dāng)其欣于所遇，暫得*于己，快然自足。（《蘭亭集序》）

（4）副詞

必須，應(yīng)該。如：君為我呼入，吾皆兄事之。（《鴻門宴》）

【故事趣練】

臨川人張奇游學(xué)得一書，乃安石所著。曰：“吾得

珍寶事之后讀之，快然自足，多有所得,以為安石所言得

之。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷I）可得聞乎

（2）（2022?新高考卷I）君得*燕、趙之兵甚眾且亟矣

（3）（2022.新高考卷H）緣馬尾得出

（4）（2019?全國卷川）盡能得士心

（5）（2018?全國卷I）公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎

（6）（2018?浙江卷）雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得*之___________________

［第三組］

（二十一）度

ffi形聲字。從乂（手），表示用手測鼠;

庶（sh。）表聲。本義是計(jì)量長短的

標(biāo)準(zhǔn)。

同回回相關(guān)成語：審附度勢置之度外

度日如年風(fēng)及翩翩金針度人

【推導(dǎo)助記】

“度”本義為“計(jì)量長短”，引申出“計(jì)算”和“計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里

“計(jì)算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法

度、制度”。

【走進(jìn)教材】

讀音一：du

⑴名詞

①制度，法度。如：內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（《過秦論》）

*

②氣度，常態(tài)。如：卒起不意，盡失其度。（《荊軻刺秦王》）

*

（2）量詞

次，回。如：崔九堂前幾層聞。（《江南逢李龜年》）

（3）動詞

①譜寫，創(chuàng)制（歌曲）。如：予懷愴然，感慨今昔，因自用此曲。（《揚(yáng)州慢》）

②過。如：春風(fēng)不度*玉門關(guān)。（《涼州詞》）

③通“渡”，渡過，越過。如：一夜飛居鏡湖月。（《夢游天姥吟留別》）

讀音二：duo

動詞

①推測，估計(jì)。如：熨我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

②衡量，比較。如：武使山東之國與陳涉原長絮大。（《過秦論》）

【故事趣練】

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度之。至市方憶忘度,

徘徊幾度欲反。度之再三，則度鞋之大小，未成，

反家。其夫見妻空反，以為玩樂無度,責(zé)其不知以腳度鞋之

大小。后人度曲詞諷之，以為其家如國，無法度,豈不謬

哉？

【走近高考】

（1）（2017?山東卷）貞度叔陵將有異志

（2）（2015?江蘇卷）以法麼檢束士

（二十二）非

像鳥在天氨展超高￡的樣子「突出了

鳥的雙翅,是T字的最初字形。后

新竹來假借為表否定的“非”字。

相關(guān)成語：大是大非非親非故

今非昔比人非圣賢，孰能尢過

文過飾非

【推導(dǎo)助記】

“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時(shí)即“認(rèn)為不對”，詞義是否定的，

故而虛化為否定副詞。

【走進(jìn)教材】

（1）形容詞

不對的，錯(cuò)誤的。如：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨陟。（《歸去來兮辭并序》）

（2）動詞

①批評，責(zé)難，認(rèn)為不對。如：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（《逍

遙游》）

②無，沒有。如：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（《荀子?勸學(xué)》）

⑶副詞

用在判斷句中，相當(dāng)于“不是”。如：人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

*

【故事趣練】

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非有兵

家之能而滅秦。少者非之，曰：此言非也，陳涉勝于

民心也。

【走近高考】

（1）（2022?新高考卷I）夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵

（2）（2022?全國甲卷）伐秦，非計(jì)也_________________

（3）（2019?全國卷I）非古之制，可稍削之_________________

（4）（2019?全國卷H）反古者不可非*

（5）（2018?浙江卷）太初（顏太初，人名）為人，實(shí)寬良有治行，非狂人也

（二十三）復(fù)

甲骨文“復(fù)”字的上部可以看作是一

個(gè)村邑；下部是一只腳，表示再來到這

個(gè)地方。“復(fù)”字后來多寫作“微”。

簡化字乂恢復(fù)為?復(fù)”，并把“根”字也

合并為“復(fù)”。

【推導(dǎo)助記】

“復(fù)”的本義是“走舊路”，也就是“回來”“返回”。故又引申為“回復(fù)”（話

回來），“報(bào)復(fù)”（行為的回來），“還原”（返回