2024—2025學年河南省南陽市六校高二上學期1月期末聯考語文試卷

一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回顧我國社會學的發展歷程不難發現，將社會調查的實踐精神融入歷史的、具體的情境之中，發現社會生活“活”的表達，使“人”得到認識和尊重，在此基礎上建構的社會學自主知識體系，才具有人民性和主體性。這就告訴我們，社會調查要在情境和過程中加深對“人”的理解。首先要在情境中看觀念的形成與意義的建構。情境是時空、文化、習慣的集合體，既受到客觀、外在力量的影響，也受到主觀動機、經驗愿望的影響。我們通過社會調查要著力把握的，就是在情境陶冶之下，人如何認識和理解外部世界，并在此基礎上選擇合理的做法；人們如何選擇“意義工具箱”，為自身的境遇提供文化解釋和精神支持；當人們對自身之外的世界感到無力時，如何尋找安頓、達成自洽。例如，分析今天的就業問題，不僅要看到崗位供給與需求不匹配等結構性問題，還要挖掘人們對于“一份好工作”是如何認識的。正是通過跟蹤式調查，我們發現，年輕人對職業價值中的自我彰顯尤為重視，既希望通過慢就業“找到適合自己的”，同時又希望可以“真正發現自己”。其次要在過程中看認同的產生與共識的建立。過程意味著持續的時間維度，既包含人的互動以及信息傳遞的方式，也包含不確定性與非預期后果。社會調查可以沉浸于過程當中體察人們在外界沖擊下微妙的情感變化、思想轉變。例如，觀察近年來城市社區建設，我們發現，有社區業主自發建立流動車位登記系統，解決社區停車難問題……解決問題的過程也是各行動主體直接互動的過程，這當中激發出的情感黏性，回應了人們日常生活中的情感與關懷需求，社區變成了家園，信任與認同逐步得以建立。今天，中國特色社會主義社會學所能做的，恰是通過社會調查，把握根植于我們歷史與文化之中、與時代變遷相碰撞所激發出來的體驗與思想。我們在此基礎上進行學理提煉，對外提供世界認識中國的途徑，對內回應時代之問、人民之問，建構本土化與自主性兼具的知識體系。首先，建構社會學自主知識體系的首要任務，就是通過社會調查，挖掘中國人如何理解人、事、物、環境、關系、情感等，展示中國人看待這些問題的原則、特征及側重點，再梳理整合建構中國敘事。其次是提煉概念框架。概念的提煉，不必強調其解釋機制是否符合某種特定標準，關鍵在于其能否準確把握中國社會的情理和風貌，是否凝結了生活的陶冶和社會的底蘊。最后要建立理論體系。通過社會調查，扎根社會現實，在中國社會的主體性當中確立中國社會學的主體性。從認識論到方法論、從宏觀結構到微觀心態，構建出向世界介紹并解釋中國人的精神世界和生活世界的理論體系。（摘編自邢婷婷《在社會調查中發現“人”》）材料二：對調查對象的態度，決定著調查的成功與否。毛澤東的調查，具有一種自然無飾、調查者和被調查者和諧融洽的特點，其根本原因不在于技巧，而在于他和勞動人民的天然感情，在于他對普通大眾發自內心的同情、尊重和理解，在于他為勞苦大眾謀利益的真誠動機。在他那兒，不存在為調查而調查和為個人名利而調查的情況，這樣的態度，就必然使他在調查中和作為被調查對象的工人、農民打成一片。早年的調查，經常和農民、礦工同住同吃同勞動，而且在調查中幫調查對象干農活、補習文化，指導罷工等，調查中總能以平易近人的態度，虛心聽取各種各樣的議論。親身的經歷，使毛澤東在總結調查工作時，反復強調謙虛和真誠的重要性，他說：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，就一定不能做，也一定做不好。”對于毛澤東同志的這種風格，費孝通先生十分尊敬，他說：毛澤東同志之所以能用比較簡單的方法取得重大的調查成果，靠的是兩條：一是他本人出身農村，對農民十分了解；二是他十分虛心，“使農民體會到他是為人民謀利益的，因而取得了農民的信任，成了農民的知心朋友”。費先生這樣評價毛澤東，他本人實際上也是這樣做的。如果說他早期調查的“認識”目的更濃一點的話，那么80年代以來的調查，幾乎完全不是為純學術的目的，而是為了探索如何使中國農民、少數民族群眾走上致富道路，使中國農村牧區發展得更快，即他本人所概括的“志在富民”。拳拳愛民愛國之心，體現在調查過程中，就形成了他不計個人得失，謙虛、平實和睦的調查風格，深受人們的尊重。在理論上，他十分明確地指出：“社會調查能否取得成功，關鍵還在于研究者的調查態度”，而正確調查態度的建立，依賴于對群眾的認識，“人民群眾是歷史的創造者和見證人，我們要得到真實客觀的資料，就得虛心誠懇地向人民群眾學習，甘做他們的小學生，立足于為人民服務，做群眾的知心人，有了這樣的思想基礎，才能有誠懇的態度，社會調查的成功才有保證。（摘編自段繼業《毛澤東和費孝通社會調查的共同特點》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．調查者對被調查者進行情境關注時，不可忽略被調查者受到的客觀與主觀等的各種影響。B．年輕人想找到適合自己的工作，也想“真正發現自己”，這些信息可以通過跟蹤調查得到。C．費孝通認為，對農民了解以及虛心的態度是毛澤東使用簡單的調查之法也能取得重大成果的原因。D．費孝通早期和后期調查的目的與方式的截然不同，導致他調查的意義與作用也不盡相同。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．研究人們在具體情境下認識世界、解釋境遇以及安頓自我的方法是社會調查的重要內容。B．社會調查的沉浸過程使得人們的思想、情感會在互動、信息傳遞以及不確定因素影響下產生變化。C．立足于社會調查的中國敘事的建構、概念框架的提煉以及理論體系的建立，有利于我國社會學自身的完善。D．那種能夠虛心聆聽并與被調查者打成一片的不為個人名利的調查者往往擁有為大眾謀利的動機。3．下列選項，不適合作為論據來支撐材料一第三段觀點的一項是（）

A．根據調查，居委會跨社區聯動，修建睦鄰門打破老舊小區與新建商業住宅空間壁壘。B．根據民意，社區聯合物業，將廢棄公共場所修整為廣場舞或親子驛站等活動空間。C．根據規定，社區要求各居委相關部門提供清除轄區內各種小廣告的具體思路與措施。D．響應民聲，借助商業、學界舉辦將環境保護、親子教育、睦鄰友好等融為一體的活動。4．兩則材料都對調查研究做了相關闡述，二者的側重點有何不同？請結合兩則材料簡要分析。5．請根據兩則材料的觀點或思路，為下面活動的具體展開提供一些調查研究的指導。活動內容：請就高中生手機使用情況展開調查，目的是引導高中生恰到好處地使用手機。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：許是不至于罷（節選）王魯彥風在四處巡游，低聲打著呼哨。屋子懼怯地屏了息，斂了光伏著。岸上的樹戰栗著，不時發出低微的凄涼的嘆息；河中的水慌張地擁擠著，帶著一種幾乎聽不見的嗚咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。突然一種慌亂的鑼聲被風吹遍了村上的各處，驚醒了人們的歡樂的夢，憂郁的夢，悲哀的夢，駭怖的夢，以及一切的夢。王家橋的人都在朦朧中驚愕地翻起身來。“亂鑼！火！火！……“是什么銅鑼？大的，小的？”“大的！是住家銅鑼！火在屋前屋后！水龍銅鑼還沒有敲！——快！”王家橋的人慌張地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他們開了門出去四面地望屋前屋后的紅光。——但是沒有，沒有紅光！屋上的天墨一般黑。細聽聲音，他們知道是在財主王阿虞屋的那一帶。但是那邊也沒有紅光。自然，這不是更鑼，不是喜鑼，也不是喪鑼，一聽了接連而慌張的鑼聲，王家橋的三歲小孩也知道。他們連忙倒退轉來，關上了門。在房內，他們屏息地聽著。“這鑼不是報火！”他們都曉得。“這一定是哪一家被搶劫！”并非報火報搶的鑼有大小的分別，或敲法的不同，這是經驗和揣想告訴他們的。他們看不見火光，聽不見大路上的腳步聲，也聽不見街上的水龍銅鑼來接。那么，到底是哪一家被搶了呢？不消說他們立刻知道是財主王阿虞的家了。試想：有什么愚蠢的強盜會不搶財主去搶窮主嗎？他們恨強盜，他們怕強盜，一百個里面九十九個半想要做財主。那么他們為什么不去驅逐強盜呢？甚至大家不集合起來大聲地恐嚇強盜呢？他們和財主有什么冤恨嗎？沒有！他們尊敬財主，他們中有不必向財主借錢的人，也都和財主要好！他們只是保守著一個原則：“管自己！”第二天，財主失竊后的第一天，曙光才從東邊射出來的時候，有許多人向財主的屋內先后地走了進去。他們，都是財主的本村人，和財主很要好。他們痛恨盜賊，他們都代財主可惜，他們沒有吃過早飯僅僅洗了臉便從財主的屋前屋后走了出來。他們這次去并不是想去吃財主的早飯，他們沒有這希望，他們是去“慰問”財主——僅僅是慰問一下。“昨晚受驚了，阿哥。”“沒有什么。”財主泰然地回答說。“這真真想不到！——我們昨夜以為是哪里起了火，起來一看，四面沒有火光，過一會鑼也不敲了，我們猜想火沒有穿屋，當時救滅了，我們就睡了……”“哦，哦！……”財主笑著說。“我們也是這樣想！”別一個人插入說。“我們倒疑是搶劫，只是想不到是你的家里……”又一個人說。“是哪，銅鑼多敲幾下，我們也許聽清楚了……”又一個人說。“真是，——只敲一會兒。我們又都是朦朦朧朧的。”又一個人說。“如果聽出是你家里敲亂鑼，我們早就拿著扁擔、門閂來了。”又一個人說。“哦，哦！哈哈！”財主笑著說，表示感謝的樣子。“這還會不來！王家橋的男子又多！”又一個人說。“昨夜到底有幾個強盜？”一個人問。“一個。不是強盜，是賊！”“呀，還是賊嗎？偷去什么？”“偷去八只皮箱。”“貴重不貴重？”“還好，只值一二百元。”“是怎樣走進來的，請你詳細講給我們聽聽。”“好的。”于是財主便開始敘述昨夜的事情了。下午，在人客繁雜間，來了一個新聞記者。這個新聞記者是寧波S報的特約通訊員，他在小碶頭的一個小學校當教員。財主照前詳細講給他聽。“那么，先生對于本村人，就是說對于王家橋人，滿意不滿意，他們昨夜聽見鑼聲不來援助你？”新聞記者聽了財主的詳細的敘述以后，問。“沒有什么不滿意。他們雖然沒有來援助我，但是他們現在并不來破壞我。失竊是小事。”財主回答說。“有些人又以為本村人對于有錢可借有勢可靠的財主尚不肯幫助，對于無錢無勢的人家一定要更進一步而至于欺侮了。——但不知他們對于一般無錢無勢的人怎么樣？先生系本地人，必所深識，請勿厭啰唆，給我一個最后的回答。”“唔，唔，本村人許是不至于罷！”財主想了一會，微笑著回答說。于是新聞記者便告辭退了出來。慰問的客踏穿了財主的門檻，直至三日五日后，尚有不少的人在財主的屋中進出。聽說一禮拜后，財主吃了一斤十全大補丸。（有刪改）文本二：王魯彥描寫家鄉的風俗民情，一方面對那片土地有深刻的眷戀，“用人道主義的情感去撫摸農民的累累傷痕，去舔干農人傷口的積血，另一方面，用無情的筆尖去挑開農人心靈創口上的紗布，用批判嘲諷的目光來藐視國民的劣根性”，表現出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“關于‘鄉土文學’，我以為單有了特殊的風土人情的描寫，只不過像看一幅異域圖畫，雖能引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇性的饜足。因此在特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們的共同的對于命運的掙扎”的要求。（摘編自周春英《論王魯彥鄉土小說的地域文化特色》）6．下列對兩則文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．王家橋村中的鑼聲，不同的節奏有著不同的內涵，這已經成為村民們約定俗成的傳統。B．最后的“財主吃了一斤十全大補丸”言簡意豐，突出了財主表面鎮靜實則內心驚恐的狀態。C．王家橋村所呈現的社會氛圍與魯迅小說《祝福》中的魯鎮所呈現的特點有著某些相似性。D．在茅盾看來，鄉土文學中那種特殊的風土人情除了能夠滿足人們的好奇心，幾乎沒有太大用處。7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．開頭有關風、樹、屋子等的描寫，渲染出村莊沉悶的氛圍，為故事的發展奠定了情感基調。B．作者通過語言、心理以及動作描寫形象地刻畫出王家橋人從聽到鑼聲的驚慌到各行其是的過程。C．“慰問的客踏穿了財主的門檻”極具諷刺意味，與前面的“聽不見大路上的腳步聲”形成對比。D．小說基本按照故事發生發展的順序展開，中間借助王阿虞之口插敘了被盜的具體過程，使得故事更加完整。8．請簡要分析小說中“記者”的作用。9．請結合文本一的具體內容闡釋你對文本二的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：禹有十年之蓄，故免九年之水；湯有十年之積，故勝七歲之旱。夫蓄積者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何向而不濟？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？管子曰：“倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。”民非足也而可治之者，自古及今，未之嘗聞。古人曰：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。”生之有時，而用之無節，則物力必屈。古之為天下者至悉也，故其蓄積足恃。今背本而以末，食者甚眾，是天下之大殘也。從生之害者甚盛，是天下之大賊也。汰流淫佚侈靡之俗日以長，是天下之大祟也。殘賊公行，莫之或止；大命泛敗，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚眾，天下之勢，何以不危？漢之為漢幾四十歲矣公私之積猶可哀痛也。故失時不雨，民且狼顧矣；歲惡不入，請賣爵鬻子。既或聞耳矣，安有為天下貼危若此而上不驚者？世之有饑荒，天下之常也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國何以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之眾，國何以饋之矣？兵旱相乘，天下大屈，勇力者聚徒而橫擊。政法未畢通也，遠方之疑者并舉而爭起矣。為人上者乃駭而圖之，豈將有及乎？可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！（節選自賈誼《新書·無蓄》）材料二：桓公問管子曰：“佚田謂寡人曰：‘善者用非其有，使非其人，何不因諸侯權以制天下？’”管子對曰：“佚田之言非也。彼善為國者，壤辟舉則民留處，倉廩實則知禮節。且無委致圍，城脆致沖。夫不定內，不可以持天下。佚田之言非也。”管子曰：“歲藏一，十年而十也。歲藏二，五年而十也。故視歲而藏，縣時積歲，國有十年之蓄，富勝貧，勇勝怯，智勝愚，微勝不微，有義勝無義，練士勝驅眾。凡十勝者盡有之，故發如風雨，動如雷霆，獨出獨入，莫之能禁止，不待權輿。故佚田之言非也。”（節選自《管子·事語》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。漢之為漢A幾四十B歲矣C公私D之積E猶可F哀痛G也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“懷敵附遠”的“附”與《蘇武傳》“宜皆降之”的“降”用法相同。B．“從生之害者甚盛”與《過秦論》“合從締交，相與為一”的“從”含義不相同。C．“卒然邊境有急”與《赤壁賦》“盈虛者如彼，而卒莫消長也”的“卒”含義相同。D．則，表示承接，與《五石之瓠》“剖之以為瓢，則瓠落無所容”的“則”用法不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．在賈誼看來，只要有足夠的積蓄，不論是進攻敵國還是進行自我防衛，甚至讓敵對的人順服，都是能夠做到的。B．賈誼引用管子有關治理天下要注重考慮周密的觀點，進一步結合當下的實際來闡釋蓄積之少的危害。C．佚田認為善于治國的人能夠運用不屬于他的資財和人力，建議齊桓公利用諸侯的權勢來控制天下，桓公以此詢問管仲。D．在向執政者進言有關“蓄積”的具體策略時，賈誼重點闡釋不蓄積的危害，管子重在為齊桓公勾畫未來。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）民非足也而可治之者，自古及今，未之嘗聞。（2）兵旱相乘，天下大屈，勇力者聚徒而橫擊。14．請簡要分析材料二的論述特點。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首清詩，完成下面小題。蘇武張澍北海移來衛律謀，天低四野動羈愁。手持禿節羝鳴澤，壁掛觴弓①雁叫秋。去日麒麟那識面，歸時霜雪已盈頭。茂陵②荒草寒煙外，塞上孤兒③系念不。[注]①觴弓：野獸的角制作的弓。②茂陵：指的是漢武帝劉徹的陵墓，蘇武返漢后曾去祭奠。③孤兒：蘇武曾娶匈奴妻，生一子，名通國，回漢為郎。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“禿節”是對《蘇武傳》中“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”的直接概括。B．“壁掛觴弓”與“醉里挑燈看劍”有著異曲同工之妙，體現了蘇武的滿腔憤慨。C．“持節”的堅守與“滿頭霜雪”的現實相映襯，豐富了蘇武忠貞的人物形象。D．本詩是一首懷古詩，既寫了蘇武在北海的生活，也再現了蘇武返漢后的情景。16．詩歌尾聯內涵豐富，寫出了蘇武的復雜情感，請結合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明的爺爺道：“憂勞好處大，安逸壞處多，所以我才閑不住。”這讓小明一下子想到了《五代史伶官傳序》中的“__________，__________”兩句。（2）當校長問為什么這座新落成的教學樓叫“弘毅樓”時，王小敏脫口而出曾子《論語·泰伯》中的名言“__________，__________”。（3）杜鵑，又稱布谷、子規，發出的聲音哀切，猶如盼子回歸。因此，杜鵑在古典詩文中多用來渲染哀怨悲凄的氣氛或表達思歸的心情，比如“__________，__________”等。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。恩格斯曾用一段話對偉大人物出現的必然性和偶然性進行了闡釋。歷史唯心主義夸大偉大人物在歷史上的作用，把偉大人物的出現看作一種純粹的偶然現象。在科學地闡明人民群眾和杰出人物的相互關系及其在歷史上的作用的同時歷史唯物主義也從必然性和偶然性的相互關系中正確地論述了偉大人物的產生。所謂“時勢造英雄”，當某個時代、某種斗爭需要偉大人物時，這種人物就一定或早或晚地出現。①偉大人物是為著完成某種歷史任務為目的而產生的，②他的出現具有歷史必然性。③這種人物如果沒有，時代必然會造出這樣的人物來：④如果某一偉大人物在完成歷史任務之前不幸死去，⑤實踐就一定會再推舉另一個人來代替他，⑥繼續完成未竟的事業。⑦因為代替者在才能、品質、性格等方面有差別，⑧但新的偉大人物的出現則是必然的。甲？偶然性是一種相對的東西，它作為必然性的表現形式和補充，只能在各個必然過程的交叉點上出現，而不是脫離必然性存在的。不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物，某人恰恰被社會選擇為完成一定歷史任務的偉大人物，是有條件的。從主觀條件看，他所具備的才能、素質使他比別人更加適合時代的需要，更能勝任時代的重任；從客觀條件看，社會恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機遇。可見，乙的辯證關系中，才能正確理解某一特定的偉大人物的產生。18．文中畫波浪線處是個長句，請改成三個連貫的短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過1