\o"分享到微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ"\o"分享到QQ空間"摘要：在新課改背景下，初中道德與法治作為基礎(chǔ)學(xué)科，其主要任務(wù)之一就是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，教師要立足于道法課堂，積極探索新穎、有效的教學(xué)方式與手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于教學(xué)內(nèi)容中，在提高學(xué)生道德水平的同時(shí)，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。對(duì)此，本文從找準(zhǔn)課堂切入點(diǎn)、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境、實(shí)施對(duì)比教學(xué)、開展實(shí)踐活動(dòng)、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)這五個(gè)方面開展了詳細(xì)分析，以提高道德與法治課堂教學(xué)的成效，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中道德與法治傳統(tǒng)文化融入策略DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.034《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中課程理念部分強(qiáng)調(diào)，內(nèi)容選擇要體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展要求，有機(jī)整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化教育等相關(guān)主題。可見，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂是新課改發(fā)展的必然趨勢(shì)。現(xiàn)階段，很多教師都開始嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于課堂教學(xué)中，但是融合效果并不理想，而導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有很多，其中一個(gè)重要原因就是融入路徑不切當(dāng)，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治知識(shí)有效結(jié)合起來(lái)。鑒于此，深入探究如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂十分有必要，以便將傳統(tǒng)文化的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。一、找準(zhǔn)課堂切入點(diǎn)，融入傳統(tǒng)文化想要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂教學(xué)中，首先要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入分析教材內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化恰當(dāng)且有效地融入其中，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在找準(zhǔn)切入點(diǎn)的過(guò)程中，教師一方面要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況、思想水平有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方案，確保每位學(xué)生都能夠接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)他們的課堂參與度。另一方面，教師要加強(qiáng)對(duì)教材的研究，挖掘其中所包含的傳統(tǒng)文化因素，并進(jìn)行拓展與補(bǔ)充，幫助學(xué)生了解更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高其文化素養(yǎng)。以人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課《親情之愛——家的意義》為例，本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)主要是家與孝道，教師在實(shí)際教學(xué)中，要先深入分析教材內(nèi)容，找到傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)。首先，教師要先帶領(lǐng)學(xué)生分析什么是“家”，有的學(xué)生說(shuō)家是和爸爸媽媽、兄弟姐妹生活的地方；有的學(xué)生說(shuō)家就是心靈的依靠，就是遮風(fēng)避雨的地方；還有的學(xué)生說(shuō)家是剪不斷的血脈親情，是算不清的柴米油鹽，是止不住的歡聲笑語(yǔ)……接著，教師再提問(wèn)學(xué)生：“那你們知道的家這個(gè)字的由來(lái)嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考紛紛搖頭，這時(shí)，教師便可以詳細(xì)講解“家”字由來(lái)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。先將“家”字拆分開，上邊是寶蓋頭，下邊是豕（shǐ），有個(gè)成語(yǔ)叫狼奔豕突，其意思為像狼那樣奔跑，像豬那樣沖撞，所以豕的意思就是豬。接著，帶領(lǐng)學(xué)生分析為什么寶蓋頭下邊是豕，是房子蓋給豬住的嗎？其實(shí)并不是。祖先蓋房子是給神住的，即祭祀神的場(chǎng)所，而豬是三大祭品之一，所以寶蓋頭下邊是豕，最終演變成“家”字。通過(guò)對(duì)“家”字的分析，學(xué)生了解了祭祀文化，感受到國(guó)人對(duì)祖先的崇拜。最后，教師再帶領(lǐng)學(xué)生分析家文化，展示《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的家宴、夜宴、節(jié)令宴，讓他們明白家作為飲食起居的場(chǎng)所、親情血緣的紐帶，具有極高地位。在講解完“家”以后，教師再與學(xué)生一同分析“孝”。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以引入傳統(tǒng)典故，將古人繼承、傳承孝道的方式展示出來(lái)。可以通過(guò)“二十四孝”當(dāng)中的小故事，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)孝道文化。如“恣蚊飽血”這個(gè)故事，講述了晉朝濮陽(yáng)人吳猛在八歲的時(shí)候便懂得孝敬父母的故事。為了不讓父親被蚊蟲叮咬，他總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬自己，再多也不驅(qū)趕，他擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。又如“扼虎救父”這個(gè)故事，講述了晉朝人楊香扼住猛虎脖子救下父親的故事。在田間收稻谷的時(shí)候，忽然跑來(lái)一只猛虎將楊香父親叼走，楊香為了父親不顧自身安危扼住猛虎脖子不放，最終父親撿回一條性命，沒有受到傷害。之后，教師再讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中的一些“孝道”文化分析古今“孝道”文化的異同點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)自己在日常生活中，如何向父母盡孝。如此，不僅幫助學(xué)生理解了課堂知識(shí)，而且能夠培B+sL7bzCM2zhcknMmMz/NdKcinbY8LFCPCJiGbZfCUg=養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同中華文化、熱愛家庭、孝敬父母的情感。二、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，融入傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的教育背景下，教學(xué)方式變得更加多樣，以信息技術(shù)為主的教學(xué)方式成為眾多教師的首選，如多媒體技術(shù)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、交互式電子白板等等，都被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性與吸引力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。通過(guò)對(duì)初中道德法治學(xué)科的課程安排進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，這門課主要被排在了下午，而在這一時(shí)期，學(xué)生注意力難以長(zhǎng)時(shí)間集中，與教師的交流也比較少，因此課堂比較沉悶，教學(xué)效果一般。面對(duì)這一情況，教師可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放一些與課堂知識(shí)的相關(guān)視頻動(dòng)畫，活躍課堂氛圍，讓學(xué)生以更加飽滿的精神狀態(tài)投入到后續(xù)的學(xué)習(xí)中。以人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課《社會(huì)生活講道理——以禮待人》為例，這節(jié)課的主要教學(xué)目的就是讓學(xué)生知道禮是什么，如何做文明有禮的人；樹立正確的文明有禮意識(shí)，提高文明禮儀素養(yǎng)；明白文明有禮對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的重要性，并在實(shí)踐中做一個(gè)文明有禮的人。在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生思考，說(shuō)說(shuō)中國(guó)漢族的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗有哪些？有的學(xué)生說(shuō)不相識(shí)的人見面首先要做自我介紹；有的學(xué)生說(shuō)見面禮主要有握手和拱手兩種，現(xiàn)在握手禮較為常用。之后，教師播放握手禮和拱手禮的視頻，讓學(xué)生了解這兩種禮儀的動(dòng)作形式、要求以及背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。接著，教師再利用多媒體播放《千里送鵝毛》的動(dòng)畫視頻，讓學(xué)生觀看視頻，說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事所蘊(yùn)含的美德。學(xué)生紛紛表示：這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的美德。同時(shí)，教師還可以播放《廉藺相交》的故事，讓學(xué)生明白在人與人的交往中，要持誠(chéng)懇、謙遜的態(tài)度，給對(duì)方親切感與受尊重感，這樣的交往不僅可以增進(jìn)彼此的感情，還有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧。如此，學(xué)生能夠在傳統(tǒng)禮儀的熏陶中掌握文明交往的方式方法，提高文明禮儀素養(yǎng)。三、實(shí)施對(duì)比教學(xué)，融入傳統(tǒng)文化在初中階段的教學(xué)中，對(duì)比教學(xué)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科，通過(guò)對(duì)比教學(xué)可以將學(xué)生的思維激活，讓他們?cè)趯?duì)比兩個(gè)及以上目標(biāo)的過(guò)程中，理解每個(gè)目標(biāo)對(duì)象的不同點(diǎn)，并進(jìn)行感悟與總結(jié)。初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中，也可以采用對(duì)比教學(xué)法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為目標(biāo)對(duì)象，然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比、分析，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力，而且還可以看到西方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而形成兼容并包的大文化觀。以人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《師生之間》為例，本節(jié)課重要的是讓學(xué)生尊重、理解教師，增進(jìn)與教師的情感。為此，教師在課堂教學(xué)中，可以采用對(duì)比教學(xué)法，為學(xué)生呈現(xiàn)中西方關(guān)于“尊師重道”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。首先，播放《立雪程門》的故事視頻，宋朝時(shí)期，楊時(shí)和游酢跟隨程頤老夫子學(xué)習(xí)，他們對(duì)老夫子非常恭敬，在冬天的某天講學(xué)中，程老夫子說(shuō)了一會(huì)兒便開始閉目養(yǎng)神，不知不覺睡著了，楊時(shí)和游酢不敢離去，又害怕吵醒老夫子，便一直站在旁邊等老夫子醒來(lái)。他們請(qǐng)教完學(xué)問(wèn)離開的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)外邊的雪已經(jīng)積了三尺深。接著，教師再呈現(xiàn)中國(guó)和西方關(guān)于師生關(guān)系的名言警句，如：一日為師，終身為父。——關(guān)漢卿教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠然后讓學(xué)生對(duì)比這些名言，說(shuō)說(shuō)中國(guó)與西方在師生關(guān)系上的相同認(rèn)知與不同看法。經(jīng)過(guò)討論得出：從尊師重道的視角上來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化更注重師者的地位，強(qiáng)調(diào)“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，將教師的指導(dǎo)看作學(xué)術(shù)成功的關(guān)鍵。而西方文化則更注重自由平等，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的領(lǐng)路人，不是傳統(tǒng)意義上的授課者。最后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己印象最深的教師是誰(shuí)。如此，可以讓學(xué)生深刻理解、感受尊師敬師的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，增強(qiáng)師生情感。四、實(shí)施議題教學(xué)，融入傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課堂教學(xué)中，議題式教學(xué)法十分常見，給學(xué)生呈現(xiàn)“議題”，讓學(xué)生在分析、解決問(wèn)題中拓展自身思維，實(shí)現(xiàn)“議”中學(xué)。因此，將傳統(tǒng)文化融入實(shí)際教學(xué)中時(shí)，教師也可以采用議題式教學(xué)法，讓學(xué)生在討論中深入了解、體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高融合教學(xué)成效。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課《中華一家親——促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》為例，這節(jié)課的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)之情，形成中華民族共同體意識(shí)。為此，教師在具體教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生分析古代漢族與少數(shù)民族交融的案例，感受多民族文化之間的韻律與和諧。首先，教師確定本節(jié)課的議題為：何為中華民族共同體。接著，給學(xué)生呈現(xiàn)一系列相關(guān)文物，如唐朝文成公主帶到吐蕃的長(zhǎng)鼓和琴、冷水沖型十二芒銅鼓、變體鯢魚紋陶瓶、鋸齒漩渦紋陶壺等，讓學(xué)生了解這些文物背后所蘊(yùn)含的民族融合故事。接著，教師為學(xué)生呈現(xiàn)與少數(shù)民族交融的案例，如：北魏孝文帝改革：他推行的遷都洛陽(yáng)、改漢姓、穿漢服等一系列改革措施，促進(jìn)了漢族與鮮卑族之間的融合；唐朝的民族政策：采用開放的民族政策，鼓勵(lì)各民族之間交流與融合。設(shè)立邊疆都督府和都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理和控制。最后讓學(xué)生結(jié)合文物和案例探討“何為中華民族共同體”。有的學(xué)生說(shuō)：是多民族文化元素的融合；還有的學(xué)生說(shuō)是不同民族之間的政治交流，彼此相互依存共生。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟到中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集成，明白民族團(tuán)結(jié)的重要性，懂得維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民神圣職責(zé)和光榮義務(wù)，最終形成中華民族共同體意識(shí)。五、開展實(shí)踐活動(dòng)，融入傳統(tǒng)文化將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程的時(shí)候，教師可以開展文化實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。首先，參觀人文古跡。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到實(shí)地參觀紀(jì)念館、傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基地、紅色革命根據(jù)地、歷史古跡等人文古跡，盡可能地了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、歷史文化，并從中汲取養(yǎng)分。以人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課《踏上強(qiáng)國(guó)之路》為例，教師在完成教學(xué)以后，可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐募t色革命根據(jù)地參觀，讓他們了解革命先烈為民族解放、國(guó)家建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，感受革命先烈的愛國(guó)情感。接著，教師再組織學(xué)生分析古代的愛國(guó)人士，如屈原（春秋戰(zhàn)國(guó)）、辛棄疾（宋朝）、杜甫（唐代）等等，讓學(xué)生明白愛國(guó)精神從古至今都有所體現(xiàn)，自己作為新時(shí)代青少年，也要形成愛國(guó)精神，為祖國(guó)發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。其次，開展文化活動(dòng)。教師在融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，可以依托傳統(tǒng)節(jié)日開展文化活動(dòng)，在端午節(jié)的時(shí)候，可以讓學(xué)生自主查閱勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日代表等相關(guān)資料，然后讓學(xué)生完成相關(guān)黑板報(bào)的繪制，這樣既普及了相關(guān)知識(shí)，又讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦中加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容開展興趣活動(dòng)，以人教版九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課《守望精神家園——延續(xù)文化血脈》為例，在完成課堂教學(xué)以后，教師可以開展書法活動(dòng)、手工剪紙、制作中國(guó)結(jié)等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。除此之外，教師還可以組織“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題宣講”活動(dòng)，讓學(xué)生成為一名志愿者，在課余時(shí)間到周邊社區(qū)宣傳傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走進(jìn)”千萬(wàn)家。六、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入效果在融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，還要優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，讓融合教學(xué)更有深度、廣度、效度。首先，教師可以采用“過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合”的方式，關(guān)注學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解、掌握、積累程度，并通過(guò)測(cè)評(píng)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師還可以與歷史和語(yǔ)文這兩門學(xué)科的教師進(jìn)行交流，了解學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成情況，從而客觀地對(duì)傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂的情況作出評(píng)判。其次，教師可以讓學(xué)生、家長(zhǎng)參與到教學(xué)評(píng)價(jià)中，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的客觀性與全面性。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)以后，教師可以讓學(xué)生對(duì)自己這段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況、思想成長(zhǎng)、人生目標(biāo)、人生態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，判斷自己有沒有進(jìn)步，并反思自己的缺點(diǎn)，從而不斷改進(jìn)。教師還可以組織學(xué)生以口頭互評(píng)、作品互評(píng)的方式，說(shuō)說(shuō)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，認(rèn)識(shí)到自身與他人的差距，從而更主動(dòng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，教師可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化理解、品德精神形成以及教師的課堂教學(xué)進(jìn)行綜合性點(diǎn)評(píng)，指