愛蓮說周敦頤【周敦頤】（1017—1073年），原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋著名的唯心主義哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。【代表作】《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。作者簡介說：古代的一種文體，屬議論文的范疇；直接說明事物或論述道理；借人借事或借物的記載來論述道理。文體知識蕃

淤泥濯清漣

褻玩噫

鮮有聞fányūzhuóliánxièyīxiǎn預(yù)習(xí)檢測字詞積累朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情。整體感知水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。多只

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。疏通文意予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。河溝、池塘里積存的污泥。經(jīng)過清水洗滌橫生藤蔓，旁生枝莖。沾染（污穢）。蓮的莖靠近玩弄。潔凈地挺立。更加清幽。語氣詞。

我只喜愛蓮從淤泥里長出來卻不受污染，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，莖梗中間貫通，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽，潔凈地挺立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞卻不能靠近玩弄它。疏通文意

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。隱居避世。菊花不與別的花爭奇斗艷。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。嘆詞，表示感慨。少什么人應(yīng)當(dāng)疏通文意3.香遠(yuǎn)益清4.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉動詞，遠(yuǎn)播。名詞，在遠(yuǎn)處。文言字詞一、一詞多義1.水陸草木之花2.予獨愛蓮之出淤泥而不染助詞，的。主謂間，取消句子獨立性，不譯。文言字詞二、詞類活用1.不蔓不枝名詞作動詞，長枝蔓，長枝杈。2.香遠(yuǎn)益清形容詞作動詞，遠(yuǎn)播。文言字詞三、特殊句式1.予謂菊，花之隱逸者也判斷句，翻譯時加“是”字。2.菊之愛賓語前置，譯為“對于菊花的喜愛”。文言字詞朗讀課文，說說題目中包含的信息。愛蓮說文體文章寫作的主體作者的感情含義：說說愛好蓮花的問題細(xì)讀感悟作者是從哪些方面描寫蓮花的？又賦予了蓮花哪些品格？（1）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生長環(huán)境，高潔、質(zhì)樸。（2）“中通外直，不蔓不枝”體態(tài)，正直。文本研讀（3）“香遠(yuǎn)益清”氣味，芳香。（4）“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”風(fēng)度氣質(zhì)，清高、品行端正。文本研讀這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對蓮花的贊美之情。文本研讀課文除了寫蓮，還寫了哪幾種花？共有幾處寫到？還有菊花、牡丹，三處。陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞予——蓮——君子——同予者何人世人——牡丹——富貴者——宜乎眾文本研讀為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨鐘？菊花凌霜開放隱士的象征陶淵明“不愿為五斗米折腰”隱居文本研讀《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。他遠(yuǎn)離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。文本研讀為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態(tài)度呢？牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風(fēng)氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價爭相購買。文本研讀“惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”——唐·劉禹錫《賞牡丹》“三條九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹。”——徐凝作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣”婉曲地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。文本研讀作者寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫有何用意？通過不同角度的襯托，突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。菊花的傲然凌霜蓮的潔身自好牡丹的絢麗濃艷蓮的質(zhì)樸、自然正面襯托反面襯托文本研讀怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”；另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。文本研讀文章的主旨句是哪一句？說說這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？主旨句：“蓮，花之君子者也”作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心，借贊花來贊人。借物喻人、托物言志文本研讀1.托物言志。蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。寫法探究“蓮之愛，同予者……宜乎眾矣。”2.多種修辭手法的運用。排比、比喻反襯反問“予謂菊……花之君子者也。”“同予者何人？”寫法探究愛蓮說惋惜世人——牡丹——富貴者——宜乎眾陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞予——蓮——君子——同予者何人鄙視贊美托物言志板書設(shè)計課堂小結(jié)本文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對